الطيب آيت حمودة : الكولونيل امحمد بوقرة .
#الحوار_المتمدن
#الطيب_آيت_حمودة من بين نتائج مؤتمر الصومام إنشاء ولاية جديدة ( الولاية السادسة ) عين أمر قيادتها ل[علي ملاح ] الذي رافقه في المهمة 1200 مجاهد من الولاية الثالثة ، في نضال على جبهتين ، ضد الجيش الفرنسي من جهة ، و ملاحقة فلول [جيش بلونيس] الفار من الشمال نحو الجنوب من جهة ثانية .°°فقد أبلى الكولونيل ( علي ملاح ) البلاء الحسن في مهمة توعية ناس المنطقة بأهداف الثورة ومبتغاها ، واستطاع بحسن سلوكه ووقاره وحكمته أن يجلب الكثير من المتعاطفين مع جبهة التحرير في محاولة جادة سحب البساط من أقدام بلونيس ، و جنَّد الكثير من الجنود من تلك الجهات منهم الضابط ( الشريف بن السعيدي ) .تنامت الظاهرة العروشية والجهوية بين الساكنة وكان التساؤل المطروح أنذاك ( كيف نقبل الخضوع لقيادة يقودها قبائل ..) خاصة أما م أخطاء لا تُغتفر للمستهتر المعروف [ بالروجي ] في وسط شعبي محافظ .كانت أخطاء [ الروجي ] الشرارة التي فرخت القتل والترويع في صفوف المجاهدين أنفسهم ، فقد كانت أنفة [ الشريف بن السعدي ] لا تُقاوم ، فقد دبر وصحبه من الموالين له مكيدة للتخلص من [ الروجي] و من قائد الولاية على ملاح ، فدبروا خططا نفذوها بكل كبرياء راح ضحيتها الروجي ذبحا ، و الكولونيل على ملاح و مايقارب 1000 مجاهد قبائلي رميا بوابل من الرصاص رحمهم الله .°°وصل الخبر لقيادة الولاية الرابعة المحاذية ، وكان لزاما عليها أن تبادر بقررات حاسمة تحمى الثورة من الإنزلاق ، فأرسل قائدها سي الصادق وفدا من ثلاثة قيادات ، ( سي امحمد بوقرة )، ونائبه العسكري( لخضر) ، و سي ( عز الدين) قائد كومندوس علي خوجة .كان الهاجس الأكبر الذي رافق سي امحمد بوقرة هو كيف السبيل لوأد الفتنة قبل استفحالها ، فالمهم هو رأب الصدع بأقل الخسائر الممكنة والحفاظ على تبعية المنطقة للجبهة بدل خسرانها لصالح بلونيس و فرنسا .فكان التحقيق مرنا مع (الشريف بن السعدي) الذي أصبح زعيم المنطقة ، فقد تعرف القادة الثلاثة المكلفين بالتحقيق بحيثيات الحدث ، وسألوا السعدي من ذبح الروجي ؟ فأجاب بدون أدنى تردد بأنه هو القاتل... مقدما تبريراته ، وهل أنت وجيشك من قتل الكلولونيل على ملاح ؟؟؟ ، فرد قائلا لا... لا ، فهو قد استشهد و اختفى عن الأنظار ولا نعلم حتى أين هي جثته ... ثم عمد الشريف بن السعيدي إلى التظاهر بالإخلاص والنزاهة والصدق بالرغم أن سي امحمد له علم بعلائق الشريف بن السعدي بفرنسا و كان بالإمكان توقيفه لوجود قوة رادعة تحت أوامره هي (كومندوس علي خوجة) . ، لكنه لم يفعل لأنه يدرك بأن لا فائدة من قتله وخسارة كل المنطقة التي تتعاطف معه لأسباب عروشية ، فكان همه الأكبر هو[ إسقاط هالة التقدير التي حظي بها بين أهاليه الذين لا يعلمون ما حدث ] .°° ترك سي امحمد قضية اغتيال علي ملاح جانبا .....، وراح يستفسر عن الحالة المالية للولاية وسيرها وضبطها ، فأحضر ( الشريف السعدي) كاتبه الشاب الذي لا يفارقه ، وأمره بقراءة محتوى سجل الحسابات بصوت عال مسموع للجميع .فكان ( سي امحمد ) يُتابع السرد حتى تناهى إلى سمعه [ في جيوبي الرائد الروجي – المقتول - وجدنا كذا قيمة مالية وأشياء خصوصية محددة ] فانفتحت أسارير الحاضرين من المنطقة كعربون تقدير و اعتراف بنزاهة بن السعيدي ! الذي لم يستولي على غنيمة من قتل .... وهو ما يعني أنه إنسان مخلص وأمين... وقد انتبه سي امحمد لذلك ، ,,, وواصل الكاتب السرد ... [ وفي جيوب على ملاح وجدنا .... ] فانتفض سي امحمد قائلا :( كيف علمتم بأن على ملاح مات ؟ وصاح غاضبا... ( كيف عرفتم ما في جيوبه ؟ ) ، ( أين شاهدتم جثته ؟ ) ......
#الكولونيل
#امحمد
#بوقرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675085

الطيب آيت حمودة : الأمازيغية هي الأصل والفصل .
#الحوار_المتمدن
#الطيب_آيت_حمودة °°هناك أبواق عنصرية ناكرة لغيرها تريد أن تجعل المطلب الأمازيغي مستحدث ووليد إستعماري جاء مع الإستعمار في إطار تطبيق سياسة فرق تسد .أنا أرى نزوعا للذات ونكران شبه كلي لأصحاب هذا التيار الذي يسلك أسلوب الإنتقاء في عرض الأفكار ، قصد المغالبة ، وهو منهج خاسر لأننا نعيش زمن الإنفتاح الثقافي وانفجار المعارف وسهولة الوصول إليها .°°الأمازيغية هي ما نسمي به أنفسنا ، ولا يهم ما أطلقه علينا أعداؤنا الذين همهم هو إشعارنا بالدونية والخنوع عبر التاريخ ، فهل ننتظر من أعدائنا تسمية ترضينا ؟؟، فالشعوب أوصياء على أنسابها دون الحاجة إلى غيرها .°°فالأمة الأمازيغية قديمة قدم الجزائر نفسها ، وقد أشار إلى ذلك ثلاثة من أفذاذ التاريخ ، مبارك الميلي في كتابه تاريخ الجزائر قديمه وحديثه ، وا بن باديس الصنهاجي ، وعبد الرحمن الجيلالي، وكل كتب التراث الإسلامي تصف شمال افريقيا [ ببلاد البربر] بمصطلحهم ( أي بلاد الأمازيغ بمصلحنا نحن ) ، أو ترد باسم الإسلام ( بلاد المغرب الإسلامي ) ، ولم نجد في التاريخ الإسلامي نعرة القوم إلا زمن دولة الأمويين العنصرية وفي زمن الإستقلال°°حرص الأمازيغ على الإستقلال السياسي عن المشرق العربي ، و انساقوا طواعية للمذهب الخارجي المتطرف الذي يعترف بحقوق غير العرب في الإمامة والرياسة ، وخاض الأمازيغ حروبا طاحنة ضد الغطرسة العروبية الأموية بقيادة ميسرة المدغري ، و أبو حميد الزناتي .....، وتمكنوا من إنهاء الحكم (العربي الإسلامي) منذ بداية القرن الثاني للهجرة .°°كوّن الأمازيغ دولا لهم ساسوها بأنفسهم ، بدأ من المرابطية ، و الموحدية ، وصولا إلى الزيرية والحمادية والمرينية و الوطاسية ، والزيانية ، فتلك وغيرها كلها دول إسلامية أمازيغية ، وبعض تلك الدول هي التي مددت حكم الإسلام للأندلس أربعة من القرون .°°الوجود العربي جاء من خطر الغزوات الهلالية منتصف القرن الحادي عشر للميلاد ، 450 هجري، أي بعد أربعة قرون من اعتناق الأمازيغ للإسلام ا ،وهؤلاء الأعراب أدخلوا البلاد في قرون مظلمة حسب ما ذكره مؤرخون مشهود لهم بالصدقية كابن خلدون .... وخربوا القيروان [ https://www.youtube.com/watch?v=oRZ6f-LaG7c] وهؤلاء أعراب قرامطة أرسلهم العبيديون للإنتقام من بني زيري الذين تحولوا للمذهب السني ، سقوط القيروان الإسلامية في يد هؤلاء القرامطة وتخريبها حرك كوامن ابن رشيق القيرواني في قصيدة رثاء هذا مقطع منها https://www.youtube.com/watch?v=erEtlIYb5uA، وهؤلاء الغزاة هم على دين باطني يتحدثون برطانة عربية ، هنا عند الأمازيغ بعد اندماجهم تحولوا إلى السنة المالكية وتعلموا لغة القرآن .تعرف عن هجرة بني هلال هذا الرابط : http://www.arabtimes.com/portal/article_display.cfm…°° فالذين يعتقدون بأنهم عرب حاليا هم أحفاد هؤلاء القرامطة ، ولا أعتقد بأنهم بقوا لأن أكثريتهم ذابوا في النسيج الإجتماعي المحلي .°°فبلاد المغرب تعربت لسانا ( أمازيغ ناطقون بالعربية ) ولا يمكن للغة أن تغير من جنسهم واصولهم واثالتهم عبر التاريخ .°° لم يكن الطرح الإثني مطروحا بالحدة التي نحن عليها الآن في العهد العثماني لأننا كنا في الهم سواء ، والأتراك ينظرون إلى الجزائريين جميعهم كغيمة حرب .°° ......
#الأمازيغية
#الأصل
#والفصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675084