رائد الحواري : اعتراف وجيه مسعود -بين يدي فاطمة-
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري اعتراف وجيه مسعود"بين يدي فاطمة"يكمل "وجيه مسعود" مشروعه الأدبي، مقدما نصا يحمل رؤيته الحياة، ما أخذ وما يريده منها ويحاجه، فهو يرى أن العمر استهلك ولم يتبقى منه إلا القليل، رغم أن الفكرة واضحة، إلا أننا نجد بين الكلمات ما يأخذنا إلى ما هو أبعد من السطح، وأن يبدأ النص بحرف الجزم "لم" فهذا تأكيدا على (حقيقة) رؤيته لما كان وما سيكون: لم يتبقى في العمر الا تسع تسعه الاخير واود لو انهيه في سقيفة, طين, وقش, وحنيناحط فيها حط الحمامفي عينها موقد يصل الدفء بالنجوموالسماء والجار والهمومبيت كبير كبيرمطبخه يطل على ما بين قهوة الهيل والحصيرمضافته مشرعة’’ لا سواتر , وتفضي القال فيها الى ما تقول الريحسقيفة طين قبتها معشوشبة بالحنون والنعناع والزعتر والكزبرةكسقف مطبخ "شهلة-----"هناك مجموعة ألفاظ تشير إلى أن الشاعر شارف على الامتلاء من الحياة: "لم يتبقى، أنهيه، أحط (مكررة)" فيبدو وكأنه أكتفى من الحياة، ويريد أن يرتاح، فيذكر تفاصيل المكان الذي يريد أن يكون/يرتاح فيه، يسكنه، "سقيفة" لكنه لا يصفها ماديا: "قش، طين" فقط ، بل يقرنها بما هو روحي "حنين"، وهذا ساعد الشاعر الخروج مما هو مادي وواقعي إلى ما هو متخيل، فيخرج من السقيفة (الضيقة) إلى عالم واسع، وكأنه امام قصر: "حط فيها الحمام، بيت كبير كبير، مطبخه، مضافته" فنحن أمام بيت واسع، ولم يكتفي الشاعر بالاتساع المادي فحسب، بل تعداه إلى الاتساع الروحي والجمالي أيضا: "الدفء بالنجوم، يطل، مشرعة، بالحنون والنعناع والزعتر والكزبرة، معشوشبة" ويقدمنا أكثر من المكان "السقيفة، البيت" الذي يعمر بالناس، لهذا يستحضر "شهلة" وكأنه بذكرها يريدنا أن نلتفت إلى الناحية الاجتماعية/الإنسانية لهذه السقيفة/البيت.وإذا ما توقفنا عند سلاسة وانسيابية ألفاظ "طين وقش وحنين" نجد فيها هدوء الشاعر، فهو يتقدم من البساطة والسهولة، مبتعدا عن التعقيد والتشابك، وهذا ما نجده في الألفاظ الريفية المستخدمة: "قهوة، هيل، حصير، معشوشبة، بالحنون والنعناع والزعتر والكزبرة" وهذا ما يجعل المقطع متناسق في أكثر من ناحية، الألفاظ المجردة، الفكرة/المعنى، الكلمات، وهذه اشارة إلى أن الشاعر يتوحد ويتماهى مع نصه. المقطع الثاني هو الاطول في النص: "ود لو ابتني بيتاً بخوابي للطحين والعدس والحمصوغدر السنينكبيت فاطمة تتدلى من سقفه ارجوحةله نافذة تطل على الطريقتأتيها "خضور" جدتي ما بين الحين والحينتخبئ فيها بيضة مسلوقةكما لو اننا ( نبيله رائد وامي ) فراخ عشكما لو اننا موال حصاد, حزين:( يا ظريف الطول ذكر الحمام في الغربة ونحن اغرب من غريب )واريد ان ازرع شجرة توت لجدتي مريم , تتوضأ على حوضها قبيل الفجر ثم تقطف ما يطيبوفي الجانب اريد ان ابني سقيفة عاليةفي قلبها كانون للقهوة والشاي والسمركموقد سيدي جميل---------"حجم المقطع يجعلنا نتساءل، عن سبب هذا اطول؟، والاجابة نجدها في أن الشاعر لا يكتب النص، بل النص هو الذي يُكتبه، فالبناء، التي نجده في ألفاظ: "ابتني، بيتا، كبيت فاطمة، سقفه، نافذة، أزرع شجرة، ابني سقيفة عالية" يحتاج إلى وقت وجهد وتفكير والبحث في تفاصيل البناء، من هنا يمكننا تفسير طول المقطع. ونجد التركيز على فعل البناء من خلال استخدمه لأكثر من لفظ "أبتني، أبني، بيتا، كبيت" فهذا العمار أسهم في تماهي الشاعر مع ......
#اعتراف
#وجيه
#مسعود
#-بين
#فاطمة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684687

حزب اليسار العراقي : اعتراف وزير دفاع حكومة السفاح عادل عبد المهدي يستوجب تشكيل محكمة خاصة فوراً
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي تصريح مشترك :جاء اعتراف نجاح الشمري وزير دفاع حكومة العميل السفاح عادل عبد المهدي المفصل بالجهات والأشخاص والإتصالات عن خطة الهجوم بالطيران على قلعة الأحرار في ساحة التحرير.ليكمل اعتراف اياد علاوي المتلفز كاعتراف الشمري، بأن قتلة المنتفضين هم في مكتب السفاح عادل عبد المهدي وقد ابلغه بذلك، كما فعل الشمري ايضاً بأسمائهم .ناهيكم عن الأدلة القاطعة المتوفرة عن جرائم المليشيات وخصوصاً مليشيا السفاح مقتدى الصدر وقبعاته الزرقاء الإجرامية بحق المنتفضين، وعن جرائم قوات الشغب الموثقة بالصوت والصورة ..وعليه، فإن دماء شهداء راية ( نريد وطن ) تناديكم يا أخوتهم الأبطال وأخواتهم البطلات وجميع الصامدين في الساحات.. لإعلان موقفكم بصوت واحد، المطالب بتشكيل محكمة خاصة بقتلة شهداء انتفاضة تشرين.. وتبني هذا الهدف كهدف مركزي لا يعلو عليه إي هدف أخر ..فمحاكمة قتلة الشهداء ستسقط الحيتان ومليشياتهم الذين يقفون خلف القتلة ..وتفضح أساليب الكاظمي وأتباعه مرتزقة الساحات لتظليل الرأي العام وكسب الوقت وحماية نفسه كشريك في الجريمة.وتسهم في التفاف الشعب العراقي حول انتفاضة تشرين الشبابية الشعبية الوطنية السلمية، وتقصر من عمر المنظومة العميلة، وتحصرها بين خياري الخضوع لإرادة الشعب أو مواجهته الخاسرة حتما، حيث سيكون النصر حليف الجماهير الثائرة .#الشهداء_خالدون_أبداً_في_ضمير_الشعب_وذاكرة_الأجيال..#اما_العملاء_والخونة_والمرتزقة_فمصيرهم_مزبلة_التأريخ..#المجد_لشهداء_انتفاضة_تشرين الشبابية الشعبية الوطنية السلمية#المجد_لشهداء_العراق_شهداء قرن من الكفاح الوطني التحري من أجل حرية الوطن وكرامة الشعب #منتفضون_حتى_النصر_ولا_خيار_أمامنا_فإما_النصر_أو_النصر #فلنجعل_من_انتفاضة_تشرين_ثورة_منتصرة وخاتمة قرن من الهبات والوثبات والانتفاضات والثوراتجبهة الإرادة الشعبية للإنقاذ والتغيير بغداد 25/7/2020 ......
#اعتراف
#وزير
#دفاع
#حكومة
#السفاح
#عادل
#المهدي
#يستوجب
#تشكيل
#محكمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686164

سامي الذيب : اعتراف حكومة الإمارات بإسرائيل
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب قامت حكومة الإمارات العربية عام 2017 بطباعة نسخة من المصحف الشريف، توزع مجانا، وفيه تسمية سورة الإسراء بإسم سورة بني إسرائيل.الكثير من سور القرآن لها أكثر من إسم. فسورة الفاتحة لها أكثر من عشر اسماء. والسورة المذكورة لها ثلاثة أسماء هي: سورة الإسراء، وسورة سبحان وسورة بني إسرائيل. والطبعات العربية المتداولة للقرآن تحمل اسم سورة الإسراء.وقد تساءل موقع رابطة علماء أهل السنة في مقال صدر في 1 اكتوبر 2017: لماذا في هذا التوقيت يتم طباعة مثل هذه الطبعة؟ وتوزيعها مجانا؟ وأجاب: أغلب الظن أن طباعة هذا المصحف في هذا التوقيت، كما يقول ناشطون: هو تنفيذا لسياسة محمد بن زايد الرامية إلى إرضاء اليهود وتوطيد العلاقات معهم.https://www.rabtasunna.com/3629وما كان ظنا أصبح الآن حقيقة. وتغيير اسم سورة الإسراء يدخل ضمن غسيل المخ.فقد أعلن أنور قرقاش وزير الحكومة الإماراتي للشؤون الخارجية في 13 أغسطس 2020، عن موافقة الإمارات على تطبيع العلاقات مع إسرائيل.وقد طلب مني رأيي في الإتفاق الإماراتي الإسرائيليوكان جوابي: لا يستحق ابداء رأي. الطيور على أشكالها تقع، والعبيد يركعون أمام أسيادهموفي نظري دولة إسرائيل هي دول نازية قامت على تدمير 81% من قرى فلسطين وطرد سكانها ومنع عودتهم لسبب واحد أنهم غير يهود. وهذا هو أساس النازية التي تقصي مجموعة ما بسبب انتمائها العرقي أو الديني.وكل من يعترف ويتعاون مع دولة إسرائيل النازية هو في نظري نازي. وأشير هنا إلى أن القوانين النازية الألمانية اخذت من تعاليم التوراة، كما بينت ذلك جليا في أحد اشرطتي عن فلسطين والنازية اليهودية https://youtu.be/0rZx-1XlQYw وحسب أقوال أحد المتهمين واسمه Streicher أمام محكمة نورمبيرغ.لقد تفاخرت إسرائيل بالإتفاق مع الإمارات واعتبرته فتحًا كبيرا. ولكن يبقى السؤال: هل هذا سوف يحقق السلام في منطقتنا؟كان الأجدر بإسرائيل البحث عن السلام مع الفلسطينيين. ولكن دولة إسرائيل لا تريد السلام معهم لأن السلام معهم يعني اعترافها بجرائمها نحوهم وقبولها بعودة اللاجئين وإعادة بناء القرى الفلسطينية التي دمرتها. وجرائم إسرائيل ضد الفلسطنيين لم تتوقف يوما واحدا منذ إنشائها.قد تقيم كل الحكومات العربية علاقات دبلوماسية مع إسرائيل رضوخا لما يمليه عليها سادتها الغربيون، ولكن هذا لن يعني سلام مع شعوب تلك المنطقة. فمثل هذا السلام لن ينتج عنه إلا تأزم العلاقات بين تلك الشعوب وحكوماتها. فالظلم الواقع على الفلسطينيين لا يمكن لعاقل أن ينكره أو يتقبله. وحكام إسرائيل والغربيون يعرفون ذلك تمام المعرفة، وهذا ما يبحثون عنه: تدمير المنطقة خدمة لمصالحها وتنفيذا لمشاريعها التوسعية.لم يطلب رأيي عند اقامة دولة إسرائيل، ولم يطلب رأيي في الإتفاقيات بين مصر وإسرائيل وبين الأردن وبين الإمارات وإسرائيل. ولكن مثل هذه الإتفاقيات لا تلزمني كما لا تلزم شعوب المنطقة. فكل ما أقيم على باطل هو باطل. ولو ركع كل العالم أمام إسرائيل النازية، فأنا لن اركع. وكل هذه الإتفاقيات هي هدر للوقت وطاقات المنطقة ومزيد من الظلم الواقع على الفلسطينيين وكل شعوب تلك المنطقة بما فيها اليهود أنفسهم. فكما يقول المثل: من يأكل العظام لا ينام. وكيف يمكن لليهود ان ينعموا بسلام بينما هم يظلمون غير اليهود؟ واليهود الذين عانوا الكثير من النازية الألمانية كان عليهم أن لا يقيموا د ......
#اعتراف
#حكومة
#الإمارات
#بإسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689941

محسن عزالدين البكري : اعتراف بالجميل - شعر حر
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري غاليتي لن أنسى أبدا أنك حين أتيتي كان الليل طويل جداكان الليل بقلبي لا يعرف توقيتا لا يضع الصبح له حدا كان الصبح تراه عيوني أما قلبي لا يعرف شمسا قد طلعتلا يعرف نورا لا يتوقع أن الليل له أمدا فأتيت أنتي شمسا وأتيتي صبحا ونهارا وأتيتي نورا يسطع في قلبي يسطع في بيت مهجوراوصبرتي أياما وصبرتي لأسابيعوصبرتي أيضا لشهورا وصبرتي في ظلمة بيت مهجورا وصبرتي وصبرتي ثم جعلتي من بيتي المهجور قصوراوجعلتي في قصري بستانا وحدائق عشب وزروعا وثمارا وورودا أيضا وزهوراغاليتي لن أنسى أبدا إن مرت أياما وشهورا لن أنسىإن مرت أعواما لن أنسى ذلك أحقابا وعصورالا تنسي فأنا أيضا عنديثمنا لجميلك غاليتي كنزا أكنزه بصدريفخذي قلبي وبلا شك ففؤادي حين يحب كبيراو بلا شك ففؤادي بين كنوز الارض كبيرا.........................كلمات:محسن عزالدين البكري ......
#اعتراف
#بالجميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691071