سعيد سويسي : الفلسطينيون أعداء أنفسهم
#الحوار_المتمدن
#سعيد_سويسي لا مفر من الجزم بالقول أن العرب هم أعدى الأعداء لأنفسهم، وأن فلسطين من أنفسهم فهم يعادونها كيفما تقلبت بهم الأحوال ولكن تحرير فلسطين لم يكن يوما بيد غير الفلسطينيين، إلا أن الفلسطينيين يقفون متفرقين وفق حسابات شخصية، فتجدهم هم أنفسهم وقد تداعت عليهم الأمم قد أضحوا السبب الأوحد في احتلالهم، الحل في أيديهم هم لا غيرهم. لا مفر كذلك من القول بأن العرب تآمروا لاحتلال فلسطين على قرن منصرم، ولكن مشكلة الفلسطينيين تكمن أولا في اعتمادهم لتحرير أنفسهم على الآخرين، مع أنهم يعلمون علم اليقين أن ما حك جلدك إلا ظفرك. بينما يبيع العرب قضية العرب والإسلام علانية، تجد الفلسطيني بكل سذاجة لا يزال ينادي أين العرب وأين المسلمين مع أنه يرى أنهم موجودون ولكنهم لا يبالون بشأنه. حان الوقت إذن للتوقف عن الاعتماد على طرف بات خارجيا في تحرير الأرض، والاعتماد علي النفس والوقوف علي أسباب التخبط للتخلص من المشكلة. إرضاء الكيان الغاصب غاية العالم الغربي، والتمحك في العالم الغربي ولعق حذائه لاسترضائه هو غاية كل حاكم عربي يخفي خلف ملامحه عقدة نقص دفينة إزاء المستعمر الذي احتل روحه قبل أن يحتل ما يزعم أنها بلاده، ولذلك كان إرضاء الإسرائيلي وسيلة الحاكم العربي في الوصول لتلك الغاية، ظنا من حاكم أحمق أن الغربي سيرضى وإن رضي عنه فسيحالفه ويكون له نصيرا. غفل عن أن بيده أن ينصر نفسه بنفسه. فلسطين لا سيادة لها اليوم وهذا أمر لا يخفى على أحد. وفي سبيل الحصول على ذلك الكرسي المشؤوم، تجد الفساد يستشري مؤديا لتجذر الانقسام أكثر فأكثر، وتجد ملامح الفصام وقد بدت جلية في وجه الفلسطيني الذي فقد الثقة بنفسه فملّك أمره لكل من له غاية. في لوحة عبثية للفساد المستشري في فلسطين، تجد السلطة الفلسطينية تصرح بأن التنسيق الأمني مع المحتل مقدس قبل حين، ثم اليوم تلغيه برمته علانية وتصرح بين أطرافها داخليا بأن إلغاء التنسيق الأمني المعلن ليس إلا خطابا للجمهور ولكن الواقع أن العلاقة بين السلطة الفلسطينية والإسرائيليين بلغت حميميتها القصوى حتى أن الملل بدأ يشوبها. خلال جائحة الكورونا، تعلن الجهات الصحية الفلسطينية عن إصابات يبلغ تعدادها المئات ما يستدعي الحظر فرضا علما بأن أسماء كثر ممن أدرجوا في قائمة الإصابات تفاجؤوا بوجود أسمائهم فهم لا يعانون من شيء، فهل كان ذلك بسبب خوف السلطة الفلسطينية المنكلة بالفلسطينيين على حياتهم؟ بالطبع لا! فقد اشترط الإسرائيليون علي السلطة الفلسطينية للحصول على أموال الضرائب المحتجزة لديهم والتي تتجاوز الثمانمائة مليون شيقل أن تبقي الشعب الفلسطيني تحت السيطرة خلال مشروع ضم الأغوار للأراضي المحتلة، وليس أفضل من الكورونا حجة للإبقاء على الفلسطينيين في بيوتهم، وإلا، فالأغوار ليست بأهمية القدس، ولم تقم السلطة الفلسطينية باتخاذ أي موقف يذكر إزاء كافة الاعتداءات على القدس والمقدسات الإسلامية والمسيحية المستمرة من قبل الكيان الغاصب على مدار الساعة ومنذ عقود. يتنافس الفلسطينيون على الكرسي المشؤوم، وفي سبيله يستشري الفساد، فتجد اقتصاديا مثل عبدالمالك جابر يفاخر بعلاقته مع غانتس بينما ينشر دعمه للمشاريع الصغيرة بين الفلسطينيين كسبيل للدعم الاقتصادي. تجده يحاول في كل اتجاه أن يثبت أنه يملك الرؤية لحل مشكلة الاحتلال بما يرضي المحتل أولا وأخيرا. ليس منه ببعيد، تجد لامعا ملمعا لنفسه مثل عدنان مجلي الكوشنري -البليري الذي أنشأ الكونغرس الفلسطيني يحاول جهدا جهيدا ترشيح نفسه لتسلم الكرسي المشؤوم. هذا الأخير يعمل مع المتصهين علنا فادي السلامين ويقار ......
#الفلسطينيون
#أعداء
#أنفسهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682580
#الحوار_المتمدن
#سعيد_سويسي لا مفر من الجزم بالقول أن العرب هم أعدى الأعداء لأنفسهم، وأن فلسطين من أنفسهم فهم يعادونها كيفما تقلبت بهم الأحوال ولكن تحرير فلسطين لم يكن يوما بيد غير الفلسطينيين، إلا أن الفلسطينيين يقفون متفرقين وفق حسابات شخصية، فتجدهم هم أنفسهم وقد تداعت عليهم الأمم قد أضحوا السبب الأوحد في احتلالهم، الحل في أيديهم هم لا غيرهم. لا مفر كذلك من القول بأن العرب تآمروا لاحتلال فلسطين على قرن منصرم، ولكن مشكلة الفلسطينيين تكمن أولا في اعتمادهم لتحرير أنفسهم على الآخرين، مع أنهم يعلمون علم اليقين أن ما حك جلدك إلا ظفرك. بينما يبيع العرب قضية العرب والإسلام علانية، تجد الفلسطيني بكل سذاجة لا يزال ينادي أين العرب وأين المسلمين مع أنه يرى أنهم موجودون ولكنهم لا يبالون بشأنه. حان الوقت إذن للتوقف عن الاعتماد على طرف بات خارجيا في تحرير الأرض، والاعتماد علي النفس والوقوف علي أسباب التخبط للتخلص من المشكلة. إرضاء الكيان الغاصب غاية العالم الغربي، والتمحك في العالم الغربي ولعق حذائه لاسترضائه هو غاية كل حاكم عربي يخفي خلف ملامحه عقدة نقص دفينة إزاء المستعمر الذي احتل روحه قبل أن يحتل ما يزعم أنها بلاده، ولذلك كان إرضاء الإسرائيلي وسيلة الحاكم العربي في الوصول لتلك الغاية، ظنا من حاكم أحمق أن الغربي سيرضى وإن رضي عنه فسيحالفه ويكون له نصيرا. غفل عن أن بيده أن ينصر نفسه بنفسه. فلسطين لا سيادة لها اليوم وهذا أمر لا يخفى على أحد. وفي سبيل الحصول على ذلك الكرسي المشؤوم، تجد الفساد يستشري مؤديا لتجذر الانقسام أكثر فأكثر، وتجد ملامح الفصام وقد بدت جلية في وجه الفلسطيني الذي فقد الثقة بنفسه فملّك أمره لكل من له غاية. في لوحة عبثية للفساد المستشري في فلسطين، تجد السلطة الفلسطينية تصرح بأن التنسيق الأمني مع المحتل مقدس قبل حين، ثم اليوم تلغيه برمته علانية وتصرح بين أطرافها داخليا بأن إلغاء التنسيق الأمني المعلن ليس إلا خطابا للجمهور ولكن الواقع أن العلاقة بين السلطة الفلسطينية والإسرائيليين بلغت حميميتها القصوى حتى أن الملل بدأ يشوبها. خلال جائحة الكورونا، تعلن الجهات الصحية الفلسطينية عن إصابات يبلغ تعدادها المئات ما يستدعي الحظر فرضا علما بأن أسماء كثر ممن أدرجوا في قائمة الإصابات تفاجؤوا بوجود أسمائهم فهم لا يعانون من شيء، فهل كان ذلك بسبب خوف السلطة الفلسطينية المنكلة بالفلسطينيين على حياتهم؟ بالطبع لا! فقد اشترط الإسرائيليون علي السلطة الفلسطينية للحصول على أموال الضرائب المحتجزة لديهم والتي تتجاوز الثمانمائة مليون شيقل أن تبقي الشعب الفلسطيني تحت السيطرة خلال مشروع ضم الأغوار للأراضي المحتلة، وليس أفضل من الكورونا حجة للإبقاء على الفلسطينيين في بيوتهم، وإلا، فالأغوار ليست بأهمية القدس، ولم تقم السلطة الفلسطينية باتخاذ أي موقف يذكر إزاء كافة الاعتداءات على القدس والمقدسات الإسلامية والمسيحية المستمرة من قبل الكيان الغاصب على مدار الساعة ومنذ عقود. يتنافس الفلسطينيون على الكرسي المشؤوم، وفي سبيله يستشري الفساد، فتجد اقتصاديا مثل عبدالمالك جابر يفاخر بعلاقته مع غانتس بينما ينشر دعمه للمشاريع الصغيرة بين الفلسطينيين كسبيل للدعم الاقتصادي. تجده يحاول في كل اتجاه أن يثبت أنه يملك الرؤية لحل مشكلة الاحتلال بما يرضي المحتل أولا وأخيرا. ليس منه ببعيد، تجد لامعا ملمعا لنفسه مثل عدنان مجلي الكوشنري -البليري الذي أنشأ الكونغرس الفلسطيني يحاول جهدا جهيدا ترشيح نفسه لتسلم الكرسي المشؤوم. هذا الأخير يعمل مع المتصهين علنا فادي السلامين ويقار ......
#الفلسطينيون
#أعداء
#أنفسهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682580
الحوار المتمدن
سعيد سويسي - الفلسطينيون أعداء أنفسهم
راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 20 - أعداء الخطة الإلهية- سورة المُدَّثر
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى قل تالله قد أتى الرحمن بقدرة وسلطان وبه ارتعدت فرائص الأديان وغنَّ عندليب البيان على أعلى غصن العرفان. قد ظهر من كان مكنوناً في العلم ومسطوراً في الكتاب. حضرة بهاءالله إن القرآن الكريم كالكتاب المقدّس لليهود والمسيحيين عبارة عن دائرة معارف تحتوي على العديد من الدلائل على "البشارات"التي تخص ظهور الدين البهائي. أغلب هذه الدلائل والأخبار مستورة خلف حجاب الرمز والإشارة ولكن حين تُزال هذه الحجبات تظهر هذه الأسرار والرموز كالنهار، مضيئةً وواضحةً.إن سورة المدثّر هي سورة قصيرة ولكن بها أسرار كثيرة ومستورة. ان جمال كلام الله سبحانه وتعالى واضح في هذه السورة التي يغلب عليها السجع. تخبرنا هذه السورة من بدايتها إلى نهايتها عن نبأ ظهور الدين البهائي وخاصة أنها تشرح حدثاً تاريخياً هاماً تبيِّنُه بصورة رمزية. ان ظهور الموعودين هما اللذان كشفا المعاني المستورة في هذه السورة. يمكن تقسيم هذه السورة إلى خمسة أقسام :1. قصة شخص معمّم يتحّدى الموعود ويتشبث بالحيلة والمكر لإبادته. (الآی-;-ات 35-1).2. اختيار العدد 19 لامتحان الناس، فيرتاب المنكرون ويطمئن المؤمنون. (الآی-;-ات 35-1).3. الإخبار بظهور موعوديْ هذا العصر واختيار الناس بين قبولهما أو إنكارهما. (الآی-;-ات38 -32).4. مصی-;-ر المؤمنی-;-ن والمنکری-;-ن فی-;- العالم الأبدي. (الآی-;-ات 53-39).5. الهدف من هذه الآی-;-ات والأخبار الواردة. (الآی-;-ات 56-54).إن القصة الأصلية والمأساوية لسورة المدّثر لها ارتباط بعمل مجتهد مقتدر مكّار هو الشيخ عبدالحسين طهراني ــ شيخ العراقيين ــ والذي كان له دور هام فترة إقامة حضرة بهاءالله في العراق. إن هذا المجتهد المغرور كان يسعى لنيل الجاه والمقام ولم يستطع ناصرالدين شاه الملقَّب بـ "رئيس الظالمين" أن يبقيه تحت سلطته وطاعته، ولهذا وبحجة ــ إعادة بناء الأماكن المتبركة ــ أرسله إلى العراق حتى يتخلص منه ويكون في أمان. ولأسباب خارجة عن بحثنا هذا، فإن حضرة بهاءالله حين توقفه وإقامته في بغداد كان محل احترام الكثير من سكان تلك المدينة من العلماء والحكّام والأهالي العاديين، مما أثار الغيرة بشدّة عند الشی-;-خ عبدالحسی-;-ن الذي قام بكل همة وعزم على معارضة حضرة بهاءالله. وكانت نار الحسد والغيرة مشتعلة في قلب هذا الشيخ الماكر لدرجة أنه كان يتمنى القضاء على الموعود المنتظر.ولكي يصل إلى مقصوده قام بطرح سبع خطط ووضعها قيد التنفيذ:• أولى خططه كانت أن يأخذ إذناً من حاكم بغداد بالقبض على حضرة بهاءالله ونفيه إلى إيران ولكنه لم يستطع تنفيذ خطته.• بعد ذلك صمم أن يُثير تعصّب ومشاعر أهالي بغداد ضد البهائيين. ولكي يُوَفَّق لنيل مقصوده أشاع بأنه رأى مناماً حتى يعطي المصداقية على أهدافه المشؤومة. هذه الخطة أيضاً لم تحظَ بالنجاح.• بعد هذا الفشل قام بإعداد خطة أخرى: طلب من می-;-رزا بزرگ خان، قنصل إی-;-ران في بغداد أن يأتي لمساعدته. سعى هذان الزميلان أن يُثيرا غضب أهالي بغداد المتعصّبين ضد حضرة بهاءالله لعل بهذه الطريقة يقوم البهائيون بالمواجهة والانتقام فيحصل على عذر لنفي حضرته إلى إيران. ولكن هذه الخطة أيضاً باءت بالفشل.• بعد فشل الخطة السابقة قرَّر أن يقوم بقتل حضرة بهاءالله. ولكي يُنَفِّذ خطته قام بتوظيف أحد الجناة الأتراك ويُسمى رضا. وفي أحد الأيام حين كان حضرته ذاهباً إلى الحمام دخل رضا الحمام وقد أخفى سلاحه. ولكن حين رأى الجمال المبارك اضطرب فأصبح عاجزاً عن تنفيذ خطته.• لم يترك الجاني ......
#بهاءالله
#القرآن
#أعداء
#الخطة
#الإلهية-
#سورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687576
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى قل تالله قد أتى الرحمن بقدرة وسلطان وبه ارتعدت فرائص الأديان وغنَّ عندليب البيان على أعلى غصن العرفان. قد ظهر من كان مكنوناً في العلم ومسطوراً في الكتاب. حضرة بهاءالله إن القرآن الكريم كالكتاب المقدّس لليهود والمسيحيين عبارة عن دائرة معارف تحتوي على العديد من الدلائل على "البشارات"التي تخص ظهور الدين البهائي. أغلب هذه الدلائل والأخبار مستورة خلف حجاب الرمز والإشارة ولكن حين تُزال هذه الحجبات تظهر هذه الأسرار والرموز كالنهار، مضيئةً وواضحةً.إن سورة المدثّر هي سورة قصيرة ولكن بها أسرار كثيرة ومستورة. ان جمال كلام الله سبحانه وتعالى واضح في هذه السورة التي يغلب عليها السجع. تخبرنا هذه السورة من بدايتها إلى نهايتها عن نبأ ظهور الدين البهائي وخاصة أنها تشرح حدثاً تاريخياً هاماً تبيِّنُه بصورة رمزية. ان ظهور الموعودين هما اللذان كشفا المعاني المستورة في هذه السورة. يمكن تقسيم هذه السورة إلى خمسة أقسام :1. قصة شخص معمّم يتحّدى الموعود ويتشبث بالحيلة والمكر لإبادته. (الآی-;-ات 35-1).2. اختيار العدد 19 لامتحان الناس، فيرتاب المنكرون ويطمئن المؤمنون. (الآی-;-ات 35-1).3. الإخبار بظهور موعوديْ هذا العصر واختيار الناس بين قبولهما أو إنكارهما. (الآی-;-ات38 -32).4. مصی-;-ر المؤمنی-;-ن والمنکری-;-ن فی-;- العالم الأبدي. (الآی-;-ات 53-39).5. الهدف من هذه الآی-;-ات والأخبار الواردة. (الآی-;-ات 56-54).إن القصة الأصلية والمأساوية لسورة المدّثر لها ارتباط بعمل مجتهد مقتدر مكّار هو الشيخ عبدالحسين طهراني ــ شيخ العراقيين ــ والذي كان له دور هام فترة إقامة حضرة بهاءالله في العراق. إن هذا المجتهد المغرور كان يسعى لنيل الجاه والمقام ولم يستطع ناصرالدين شاه الملقَّب بـ "رئيس الظالمين" أن يبقيه تحت سلطته وطاعته، ولهذا وبحجة ــ إعادة بناء الأماكن المتبركة ــ أرسله إلى العراق حتى يتخلص منه ويكون في أمان. ولأسباب خارجة عن بحثنا هذا، فإن حضرة بهاءالله حين توقفه وإقامته في بغداد كان محل احترام الكثير من سكان تلك المدينة من العلماء والحكّام والأهالي العاديين، مما أثار الغيرة بشدّة عند الشی-;-خ عبدالحسی-;-ن الذي قام بكل همة وعزم على معارضة حضرة بهاءالله. وكانت نار الحسد والغيرة مشتعلة في قلب هذا الشيخ الماكر لدرجة أنه كان يتمنى القضاء على الموعود المنتظر.ولكي يصل إلى مقصوده قام بطرح سبع خطط ووضعها قيد التنفيذ:• أولى خططه كانت أن يأخذ إذناً من حاكم بغداد بالقبض على حضرة بهاءالله ونفيه إلى إيران ولكنه لم يستطع تنفيذ خطته.• بعد ذلك صمم أن يُثير تعصّب ومشاعر أهالي بغداد ضد البهائيين. ولكي يُوَفَّق لنيل مقصوده أشاع بأنه رأى مناماً حتى يعطي المصداقية على أهدافه المشؤومة. هذه الخطة أيضاً لم تحظَ بالنجاح.• بعد هذا الفشل قام بإعداد خطة أخرى: طلب من می-;-رزا بزرگ خان، قنصل إی-;-ران في بغداد أن يأتي لمساعدته. سعى هذان الزميلان أن يُثيرا غضب أهالي بغداد المتعصّبين ضد حضرة بهاءالله لعل بهذه الطريقة يقوم البهائيون بالمواجهة والانتقام فيحصل على عذر لنفي حضرته إلى إيران. ولكن هذه الخطة أيضاً باءت بالفشل.• بعد فشل الخطة السابقة قرَّر أن يقوم بقتل حضرة بهاءالله. ولكي يُنَفِّذ خطته قام بتوظيف أحد الجناة الأتراك ويُسمى رضا. وفي أحد الأيام حين كان حضرته ذاهباً إلى الحمام دخل رضا الحمام وقد أخفى سلاحه. ولكن حين رأى الجمال المبارك اضطرب فأصبح عاجزاً عن تنفيذ خطته.• لم يترك الجاني ......
#بهاءالله
#القرآن
#أعداء
#الخطة
#الإلهية-
#سورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687576
الحوار المتمدن
راندا شوقى الحمامصى - بهاءالله في القرآن (20) - أعداء الخطة الإلهية- سورة المُدَّثر
جواد البشيتي : هكذا يُفْسِد أعداء المادية مفهوم -المادة-
#الحوار_المتمدن
#جواد_البشيتي للدِّين (وللمثالية على وجه العموم) نفوذ قوي ومتنامٍ في عِلْم الكون، وفي كثيرٍ من النظريات الكوزمولوجية الحديثة؛ فالحريصون على ديمومة استبداد المُعْتَقَد الدِّيني بعقول الشباب في القرن الحادي والعشرين يَعْتَقِدون أنَّ التعبير عن الفكرة الدِّينية نفسها بلغة فيزيائية هو السبيل إلى بقاء مملكة الأوهام الدِّينية والمثالية بمنأى عن خطر الانهيار؛ وإنَّ غايتهم أنْ يَسْمَح لهم "العِلْم" بالقول دائما: وها هو "العِلْم (الحديث)" يُثْبِت ويؤكِّد صواب المُعْتَقَد الدِّيني القديم.ومدار ما يبذله بعض علماء الكون من جهد نظري فيزيائي هو دائماً إثبات قابلية خَلْق "المادة"، أيْ خروجها (أو إخراجها) إلى الوجود مِمَّا يسمونه "العدم"؛ فـ "المادة" مِنَ "العدم" تأتي، وإلى "العدم" تَذْهَب، ويجب أنْ تَذْهَب.ومع ذلك، نراهم يُبْدون حرصاً على بقاء قانون "المادة (في الكون) لا تزيد، ولا تنقص" في الحفظ والصَّوْن.إنَّهم الآن يقولون بـ "مادة ثانية (أو أُخْرى)" تشبه "الهَيُولى" في الفلسفة القديمة؛ "مادة" عديمة الشكل، قابلة للتشكيل والتصوير؛ منها صَنَع الله الأشياء جميعاً.وفي لغة فيزيائية يقولون إنَّ "مادة" على شكل "أزواج من الجسيمات"، كمثل الإلكترون وضديده البوزيترون، تنبثق (تنشأ) في استمرار من "العدم" Nothingness؛ لكنَّها لا تبقى على قَيْد الحياة إلاَّ زمناً من الضآلة بمكان؛ فكلا الجسيمين المتضادين يفني الآخر بتصادمهما، ويعودان، من ثمَّ، إلى "العدم".إنَّهما يبقيان على قَيْد الحياة زمناً تَكْبُره الثانية الواحدة بملايين المرَّات؛ فلا "يَشْعُر" قانون "حِفْظ المادة" بوجودهما؛ وتظل "كمية المادة (في الكون)"، من ثمَّ، ثابتة، لا تزيد، ولا تنقص. وهذه "المادة (الهَيُولى)" يسمونها "جسيمات افتراصية" Virtual Particles.ولو سألتهم "أين يَقَع هذا العدم؟"، لأجابوك عن هذا السؤال السخيف على البديهة قائلين: إنَّه يَقَع في "الفضاء الفارغ (الخالي، الخالص)" Empty Space، أو في "الفراغ" Vacuum؛ لا بَلْ إنَّه هو نفسه هذا الفضاء الفارغ من "المادة"؛ وكأنَّ الكون (أو كوننا) الذي جاء وانبثق من "العدم"، على ما يزعمون، ما زال ينطوي على "العدم"، في "فضائه الخالص (من المادة)"!قانون "حِفْظ المادة" لا "يَشْعُر" بوجود هذه "الجسيمات الافتراضية"، الآتية من "العدم"، الذَّاهبة إليه سريعاً؛ أمَّا هُم فـ "يَشْعرون"، ويؤسِّسون لهذه "المادة (الافتراضية)" نظريات؛ ثمَّ يتَّخِذون من وجودها، الذي هو في حاجة إلى الإثبات، "مُسلَّمة"؛ ثمَّ يَبْتَنون من هذه "المُسلَّمة" نظرية لتفسير تبخُّر وتلاشي "الثقب الأسود" Black Hole؛ مع أنَّ هذا "الثقب" ما زال وجوده (وتبخُّره، من ثمَّ) افتراضاً!في "الثقب الأسود"، وفي "مركزه"، أو "نقطته المركزية" Singularity، على وجه الخصوص، تتركَّز (على ما يزعمون) مادة ليست بمادة، ولا يمكننا أبداً معرفة ماهيتها؛ فهذه "النقطة" عديمة الحجم، لانهائية الكثافة. ومع ذلك، أسَّسوا نظرية لتبخُّر "الثقب الأسود"، أسموها "إشعاع هوكينج".وبحسب هذه النظرية، تنبثق دائماً من "العدم (أو ما يسمونه "الفراغ")" جسيمات افتراضية؛ فلو انبثق جسيمان متضادان، كمثل الإلكترون وضديده البوزيترون، على مقربة من "الحدِّ الخارجي" Event Horizon لـ "ثقب أسود"، فإنَّ أحدهما (وقبل أنْ يتصادما، ويفني كلاهما الآخر) قد يسقط في جوف "الثقب الأسود"، بسبب الجاذبية الهائلة لـ "الثقب"؛ فإذا سقط، فإنَّ نَزْراً من مادة "الثقب الأسود" يتبخَّر منه؛ وهذه "المادة المُتَبَخِّرة" تذهب إلى الجسيم (الافتراضي) الآخر "المُنْتَظِر" على م ......
#هكذا
#يُفْسِد
#أعداء
#المادية
#مفهوم
#-المادة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693857
#الحوار_المتمدن
#جواد_البشيتي للدِّين (وللمثالية على وجه العموم) نفوذ قوي ومتنامٍ في عِلْم الكون، وفي كثيرٍ من النظريات الكوزمولوجية الحديثة؛ فالحريصون على ديمومة استبداد المُعْتَقَد الدِّيني بعقول الشباب في القرن الحادي والعشرين يَعْتَقِدون أنَّ التعبير عن الفكرة الدِّينية نفسها بلغة فيزيائية هو السبيل إلى بقاء مملكة الأوهام الدِّينية والمثالية بمنأى عن خطر الانهيار؛ وإنَّ غايتهم أنْ يَسْمَح لهم "العِلْم" بالقول دائما: وها هو "العِلْم (الحديث)" يُثْبِت ويؤكِّد صواب المُعْتَقَد الدِّيني القديم.ومدار ما يبذله بعض علماء الكون من جهد نظري فيزيائي هو دائماً إثبات قابلية خَلْق "المادة"، أيْ خروجها (أو إخراجها) إلى الوجود مِمَّا يسمونه "العدم"؛ فـ "المادة" مِنَ "العدم" تأتي، وإلى "العدم" تَذْهَب، ويجب أنْ تَذْهَب.ومع ذلك، نراهم يُبْدون حرصاً على بقاء قانون "المادة (في الكون) لا تزيد، ولا تنقص" في الحفظ والصَّوْن.إنَّهم الآن يقولون بـ "مادة ثانية (أو أُخْرى)" تشبه "الهَيُولى" في الفلسفة القديمة؛ "مادة" عديمة الشكل، قابلة للتشكيل والتصوير؛ منها صَنَع الله الأشياء جميعاً.وفي لغة فيزيائية يقولون إنَّ "مادة" على شكل "أزواج من الجسيمات"، كمثل الإلكترون وضديده البوزيترون، تنبثق (تنشأ) في استمرار من "العدم" Nothingness؛ لكنَّها لا تبقى على قَيْد الحياة إلاَّ زمناً من الضآلة بمكان؛ فكلا الجسيمين المتضادين يفني الآخر بتصادمهما، ويعودان، من ثمَّ، إلى "العدم".إنَّهما يبقيان على قَيْد الحياة زمناً تَكْبُره الثانية الواحدة بملايين المرَّات؛ فلا "يَشْعُر" قانون "حِفْظ المادة" بوجودهما؛ وتظل "كمية المادة (في الكون)"، من ثمَّ، ثابتة، لا تزيد، ولا تنقص. وهذه "المادة (الهَيُولى)" يسمونها "جسيمات افتراصية" Virtual Particles.ولو سألتهم "أين يَقَع هذا العدم؟"، لأجابوك عن هذا السؤال السخيف على البديهة قائلين: إنَّه يَقَع في "الفضاء الفارغ (الخالي، الخالص)" Empty Space، أو في "الفراغ" Vacuum؛ لا بَلْ إنَّه هو نفسه هذا الفضاء الفارغ من "المادة"؛ وكأنَّ الكون (أو كوننا) الذي جاء وانبثق من "العدم"، على ما يزعمون، ما زال ينطوي على "العدم"، في "فضائه الخالص (من المادة)"!قانون "حِفْظ المادة" لا "يَشْعُر" بوجود هذه "الجسيمات الافتراضية"، الآتية من "العدم"، الذَّاهبة إليه سريعاً؛ أمَّا هُم فـ "يَشْعرون"، ويؤسِّسون لهذه "المادة (الافتراضية)" نظريات؛ ثمَّ يتَّخِذون من وجودها، الذي هو في حاجة إلى الإثبات، "مُسلَّمة"؛ ثمَّ يَبْتَنون من هذه "المُسلَّمة" نظرية لتفسير تبخُّر وتلاشي "الثقب الأسود" Black Hole؛ مع أنَّ هذا "الثقب" ما زال وجوده (وتبخُّره، من ثمَّ) افتراضاً!في "الثقب الأسود"، وفي "مركزه"، أو "نقطته المركزية" Singularity، على وجه الخصوص، تتركَّز (على ما يزعمون) مادة ليست بمادة، ولا يمكننا أبداً معرفة ماهيتها؛ فهذه "النقطة" عديمة الحجم، لانهائية الكثافة. ومع ذلك، أسَّسوا نظرية لتبخُّر "الثقب الأسود"، أسموها "إشعاع هوكينج".وبحسب هذه النظرية، تنبثق دائماً من "العدم (أو ما يسمونه "الفراغ")" جسيمات افتراضية؛ فلو انبثق جسيمان متضادان، كمثل الإلكترون وضديده البوزيترون، على مقربة من "الحدِّ الخارجي" Event Horizon لـ "ثقب أسود"، فإنَّ أحدهما (وقبل أنْ يتصادما، ويفني كلاهما الآخر) قد يسقط في جوف "الثقب الأسود"، بسبب الجاذبية الهائلة لـ "الثقب"؛ فإذا سقط، فإنَّ نَزْراً من مادة "الثقب الأسود" يتبخَّر منه؛ وهذه "المادة المُتَبَخِّرة" تذهب إلى الجسيم (الافتراضي) الآخر "المُنْتَظِر" على م ......
#هكذا
#يُفْسِد
#أعداء
#المادية
#مفهوم
#-المادة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693857
الحوار المتمدن
جواد البشيتي - هكذا يُفْسِد أعداء المادية مفهوم -المادة-!