محمد رضا زازة : مستقبل أوروبا ما بعد خروج بريطانيا يبدو مخيفًا
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_زازة تواجه القارة فجأة أسئلة جادة حول دورها المستقبلي في السياسة العالمية - وحتى في العلاقات عبر الأطلسية.ترجمة و إعداد : محمد رضا زازة باحث في العلوم السياسيه و العلاقات الدولية STEPHEN M. WALThttps://foreignpolicy.com/2020/02/06/europes-post-brexit-future-is-looking-scary/غادر إلفيس المبنى ، وتركت بريطانيا الاتحاد الأوروبي. على الرغم من أن بعض النقاد ادعوا أنه لن يحدث في الواقع ، إلا أن خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي حدث بالفعل. لن تكون التداعيات الكاملة معروفة لبعض الوقت ، ولكن شعار الاتحاد الأوروبي "اتحاد أعمق" تلقى ضربة واضحة في 31 يناير.هذه النكسة هي الأحدث في سلسلة من ضربات الجسم التي تحملها الاتحاد الأوروبي على مدى العقدين الماضيين. الأولى كانت حروب البلقان في التسعينات ، حيث أثبت الاتحاد الأوروبي أنه غير قادر على التعامل مع الصراع دون استدعاء الولايات المتحدة. كانت الضربة التالية أزمة منطقة اليورو التي طال أمدها ، والتي أدت إلى صعوبات اقتصادية شديدة في العديد من البلدان ، وأثارت استياء كبير بين الدائنين والدول المدينة ، وأكلت كميات هائلة من الوقت ورأس المال السياسي. والثالثة كانت أزمة اللاجئين عام 2015 ، والتي كشفت عن انقسامات عميقة داخل الاتحاد الأوروبي وأعطت الحركات القومية اليمينية المتطرفة والقادة غير الليبراليين مثل المجري فيكتور أوربان دفعة كبيرة.جاء خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي بعد ذلك ، مدعوما بالرئيس الأمريكي دونالد ترامب ، الذي أدى عداءه للاتحاد الأوروبي وتهديداته المتكررة بمغادرة الناتو إلى إرسال موجات صادمة عبر العواصم الأوروبية. اشتكى الرؤساء الأمريكيون السابقون من أن أعضاء الناتو لم يتحملوا ثقلهم ، ولكن لم يشكل أي منهم تهديدًا حقيقيًا بالانسحاب من الحلف. ترامب مختلف: لا أحد في أوروبا متأكد تمامًا من أنه لن يستيقظ في صباح ما ويقرر إخراج الولايات المتحدة من الناتو.بالنسبة لأولئك من الذين يعجبون بالقيم التي يمثلها الاتحاد الأوروبي وإنجازاته العديدة على مر السنين ، فإن هذه التطورات مخيبة للآمال للغاية. للحصول على انعكاس بليغ ولكن قاتم على طول هذه الخطوط ، انظر تأبين الكاتب روجر كوهين هنا. لكني أخشى أن المشكلات التي تواجهها أوروبا تتجاوز بكثير قرار بريطانيا بالمغادرة وتثير أسئلة جدية حول دور أوروبا المستقبلي في السياسة العالمية. كما ألقى بظلال من الشك على مستقبل العلاقات عبر الأطلسية.المشكلة هيكلية بطبيعتها: بصرف النظر عن المفاوضات التجارية ، حيث يتحدث الاتحاد الأوروبي بشكل عام بصوت واحد ، فإن الكتلة ليست مصممة أو قادرة على إنتاج سياسة موحدة بشأن المسائل الاستراتيجية الرئيسية ودعم هذه السياسة بالقدرات المطلوبة. لقد انسكبت محيطات كبيرة من الحبر تصف استصواب "سياسة خارجية وأمنية مشتركة" ، وحاول الاتحاد الأوروبي صنع مظهر الوحدة من خلال إنشاء وزارة شبه خارجية (خدمة العمل الخارجي الأوروبية) وتعيين ممثل عالي للشؤون الخارجية كصوتها المفترض. ولكن في نهاية المطاف ، قامت الدول الأعضاء بحراسة صلاحياتهم في السياسة الخارجية بغيرة وامتنعت عن تزويد خدمة العمل الخارجي أو الممثل السامي بالقدرة على القيام بأكثر من عقد الاجتماعات وإلقاء الخطب. عندما يتعلق الأمر بالسياسة الخارجية - ولا سيما سياسة الأمن القومي - تظل أوروبا اليوم مجموعة من الدول ذات السيادة التي غالبًا ما تختلف ......
#مستقبل
#أوروبا
#خروج
#بريطانيا
#يبدو
#مخيفًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690014
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_زازة تواجه القارة فجأة أسئلة جادة حول دورها المستقبلي في السياسة العالمية - وحتى في العلاقات عبر الأطلسية.ترجمة و إعداد : محمد رضا زازة باحث في العلوم السياسيه و العلاقات الدولية STEPHEN M. WALThttps://foreignpolicy.com/2020/02/06/europes-post-brexit-future-is-looking-scary/غادر إلفيس المبنى ، وتركت بريطانيا الاتحاد الأوروبي. على الرغم من أن بعض النقاد ادعوا أنه لن يحدث في الواقع ، إلا أن خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي حدث بالفعل. لن تكون التداعيات الكاملة معروفة لبعض الوقت ، ولكن شعار الاتحاد الأوروبي "اتحاد أعمق" تلقى ضربة واضحة في 31 يناير.هذه النكسة هي الأحدث في سلسلة من ضربات الجسم التي تحملها الاتحاد الأوروبي على مدى العقدين الماضيين. الأولى كانت حروب البلقان في التسعينات ، حيث أثبت الاتحاد الأوروبي أنه غير قادر على التعامل مع الصراع دون استدعاء الولايات المتحدة. كانت الضربة التالية أزمة منطقة اليورو التي طال أمدها ، والتي أدت إلى صعوبات اقتصادية شديدة في العديد من البلدان ، وأثارت استياء كبير بين الدائنين والدول المدينة ، وأكلت كميات هائلة من الوقت ورأس المال السياسي. والثالثة كانت أزمة اللاجئين عام 2015 ، والتي كشفت عن انقسامات عميقة داخل الاتحاد الأوروبي وأعطت الحركات القومية اليمينية المتطرفة والقادة غير الليبراليين مثل المجري فيكتور أوربان دفعة كبيرة.جاء خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي بعد ذلك ، مدعوما بالرئيس الأمريكي دونالد ترامب ، الذي أدى عداءه للاتحاد الأوروبي وتهديداته المتكررة بمغادرة الناتو إلى إرسال موجات صادمة عبر العواصم الأوروبية. اشتكى الرؤساء الأمريكيون السابقون من أن أعضاء الناتو لم يتحملوا ثقلهم ، ولكن لم يشكل أي منهم تهديدًا حقيقيًا بالانسحاب من الحلف. ترامب مختلف: لا أحد في أوروبا متأكد تمامًا من أنه لن يستيقظ في صباح ما ويقرر إخراج الولايات المتحدة من الناتو.بالنسبة لأولئك من الذين يعجبون بالقيم التي يمثلها الاتحاد الأوروبي وإنجازاته العديدة على مر السنين ، فإن هذه التطورات مخيبة للآمال للغاية. للحصول على انعكاس بليغ ولكن قاتم على طول هذه الخطوط ، انظر تأبين الكاتب روجر كوهين هنا. لكني أخشى أن المشكلات التي تواجهها أوروبا تتجاوز بكثير قرار بريطانيا بالمغادرة وتثير أسئلة جدية حول دور أوروبا المستقبلي في السياسة العالمية. كما ألقى بظلال من الشك على مستقبل العلاقات عبر الأطلسية.المشكلة هيكلية بطبيعتها: بصرف النظر عن المفاوضات التجارية ، حيث يتحدث الاتحاد الأوروبي بشكل عام بصوت واحد ، فإن الكتلة ليست مصممة أو قادرة على إنتاج سياسة موحدة بشأن المسائل الاستراتيجية الرئيسية ودعم هذه السياسة بالقدرات المطلوبة. لقد انسكبت محيطات كبيرة من الحبر تصف استصواب "سياسة خارجية وأمنية مشتركة" ، وحاول الاتحاد الأوروبي صنع مظهر الوحدة من خلال إنشاء وزارة شبه خارجية (خدمة العمل الخارجي الأوروبية) وتعيين ممثل عالي للشؤون الخارجية كصوتها المفترض. ولكن في نهاية المطاف ، قامت الدول الأعضاء بحراسة صلاحياتهم في السياسة الخارجية بغيرة وامتنعت عن تزويد خدمة العمل الخارجي أو الممثل السامي بالقدرة على القيام بأكثر من عقد الاجتماعات وإلقاء الخطب. عندما يتعلق الأمر بالسياسة الخارجية - ولا سيما سياسة الأمن القومي - تظل أوروبا اليوم مجموعة من الدول ذات السيادة التي غالبًا ما تختلف ......
#مستقبل
#أوروبا
#خروج
#بريطانيا
#يبدو
#مخيفًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690014
الحوار المتمدن
محمد رضا زازة - مستقبل أوروبا ما بعد خروج بريطانيا يبدو مخيفًا
Mohamed Kochkar : يبدو لي أن للمعرفةِ في حمام الشط أربعةُ مستوياتٍ؟
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar La connaissance, non le savoir المستوى الصفر: وهي المعرفة التي يبثها المتحزبون الملتزمون والنقابيون المحترفون، من كل حدبٍ وصوبٍ، يساريون وقوميون وإسلاميون ودستوريون، بِهدف كسبِ المتعاطفين واستقطابِ المريدين ثم تأطيرهم وتأهيلهم (Embrigadement et Encadrement). وهي من أسوء أنواع المعرفة وأتفهها لأن القائمين عليها والمروجين لها أشخاصٌ الغايةُ عندهم تبرر الوسيلة، غاياتهم عادة ما تكون نبيلة لكن وسائلهم غالبًا ما تكون غير نبيلة.من حسن حظنا أن عددهم قليلٌ في حمام الشط.المستوى الأول: وهي المعرفة التي يلوكها ويجترّها مَن لم يسعفهم الحظ في الالتحاق بالجامعة. هي الدرجة الأولى في سلم المعرفة (Le sens commun ou le 1er degré de connaissance). تراهم يرددون الشعارات الجوفاء والكليشيهات المتكلّسة والقوالب الجاهزة مثل "العقل السليم في الجسم السليم" ولو عكسوا لأصابوا ! يتكلمون بلسان خشبي، يمتهنون الوعظَ والإرشادَ ولا يطبقون نصائحَهم على أنفسهم. لا يوظفون ولو ملّيمتر مكعّب واحد من المادة الشخمة التي وهبهم الله إياها (La matière cérébrale grise).من سوء حظنا أن هؤلاء يمثلون الأغلبية الغالبة والسائدة بحمام الشط ونجدهم للأسف في كل الشرائح والطبقات، أغنياءً وفقراءً، شباباً وكهولاً وشيوخاً، مباشرينَ ومتقاعدينَ، موظفين ومِهن حرة، بطّالة وعمّالاً، رجالاً ونساءً.المستوى الثاني: وهي المعرفة العلمية (La connaissance scientifique ou le 2ème degré de connaissance)، وهي حِكرٌ على أصحاب الشهائد الجامعية العليا (معلمين، أساتذة، مربين، أطباء، مهندسين، تقنيين سامين). لكنهم، كلهم أو جلهم كـ"الحمارِ يحملُ أسفارًا"، تعلموا علومًا في الجامعة وشرعوا يرددونها في كل المناسبات كالببغاوات دون توظيف إبستموليجياتها الجوهرية المختلفة (الإبستمولوجيا هي نقدُ المعرفةِ، اختصاصٌ لا نُدرّسه للأسف في جامعاتنا التونسية).المستوى الثالث والأعلَى: وهي أم المعارف، أعني بها الفلسفة أو حب الحكمة (وليست الحكمة الكاملة التي لن يبلغها أحدٌ إلا الله سبحانه وتعالى)، حيث يفكر الفرد بعقله ولا يكتفي بإعادة نشر الاستشهادات الانتهازية (Les citations opportunistes) أو تلاوة ما حفظه دون تَرَوٍّ في كتبِ المفسرين ورجال الدين والمفكرين والعلماء والمؤرخين.للأسف الشديد، لم أصادِف في حمام الشط إلا عيّنةً واحدةً وحيدةً من هذا الطراز العالي (Mon unique échantillon)، عيّنةٌ يجسمها جليسي المسائي اليومي بمقهى الأمازونيا بحمام الشط، المفكر الماركسي الحر غير المتعصب وغير المتطرف وغير الإقصائي وغير المنبت عن تربته العربية الإسلامية، هو أستاذ فلسفة متقاعد ذو سبعين حَوْلاً، تلميذ سابق في الصادقية ومدرّس سابق بمعهدها، هو فيلسوف حمام الشط السيد حبيب بن حميدة (هذا لا يعني أنه الوحيدُ زمانه وإنما الأكيد عندي أن أمثالَه قليلون، نادرون ندرة المعادن النفيسة). ملاحظة منهجية: لا يخلو أي مستوى من المستويات المذكورة أعلاه من فلتات، والاستثناء يؤكد القاعدة ولا ينفيها.كيف خطر على بالي هذا التصنيف: لي صديقان حميمان بحمام الشط (سهيل وعلي)، عاشقان مثلي للفلسفة، ومثلي أيضًا جرّبا مجالسة الأنماط الأربعة من سكان حمام الشط. وفي آخر المشوار فضلنا، ثلاثتنا، عن قناعةٍ ورضاءٍ، الترسيمَ في زاويةِ الوليِّ التقيِّ الصالحِ، وليٌّ من طينةٍ لا شرقيةٍ ولا غربيةٍ، طينةٌ عقلانيةٌ لاميتافيزيقيةٌ، وليٌّ يكرهُ استقطابَ المريدين، وليٌّ يفضلُ محاورةَ المفكرينَ الذين هم بعقولهم وحدها لا بغيرها يستنيرونَ، وعن شخصه بآ ......
#يبدو
#للمعرفةِ
#حمام
#الشط
#أربعةُ
#مستوياتٍ؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690638
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar La connaissance, non le savoir المستوى الصفر: وهي المعرفة التي يبثها المتحزبون الملتزمون والنقابيون المحترفون، من كل حدبٍ وصوبٍ، يساريون وقوميون وإسلاميون ودستوريون، بِهدف كسبِ المتعاطفين واستقطابِ المريدين ثم تأطيرهم وتأهيلهم (Embrigadement et Encadrement). وهي من أسوء أنواع المعرفة وأتفهها لأن القائمين عليها والمروجين لها أشخاصٌ الغايةُ عندهم تبرر الوسيلة، غاياتهم عادة ما تكون نبيلة لكن وسائلهم غالبًا ما تكون غير نبيلة.من حسن حظنا أن عددهم قليلٌ في حمام الشط.المستوى الأول: وهي المعرفة التي يلوكها ويجترّها مَن لم يسعفهم الحظ في الالتحاق بالجامعة. هي الدرجة الأولى في سلم المعرفة (Le sens commun ou le 1er degré de connaissance). تراهم يرددون الشعارات الجوفاء والكليشيهات المتكلّسة والقوالب الجاهزة مثل "العقل السليم في الجسم السليم" ولو عكسوا لأصابوا ! يتكلمون بلسان خشبي، يمتهنون الوعظَ والإرشادَ ولا يطبقون نصائحَهم على أنفسهم. لا يوظفون ولو ملّيمتر مكعّب واحد من المادة الشخمة التي وهبهم الله إياها (La matière cérébrale grise).من سوء حظنا أن هؤلاء يمثلون الأغلبية الغالبة والسائدة بحمام الشط ونجدهم للأسف في كل الشرائح والطبقات، أغنياءً وفقراءً، شباباً وكهولاً وشيوخاً، مباشرينَ ومتقاعدينَ، موظفين ومِهن حرة، بطّالة وعمّالاً، رجالاً ونساءً.المستوى الثاني: وهي المعرفة العلمية (La connaissance scientifique ou le 2ème degré de connaissance)، وهي حِكرٌ على أصحاب الشهائد الجامعية العليا (معلمين، أساتذة، مربين، أطباء، مهندسين، تقنيين سامين). لكنهم، كلهم أو جلهم كـ"الحمارِ يحملُ أسفارًا"، تعلموا علومًا في الجامعة وشرعوا يرددونها في كل المناسبات كالببغاوات دون توظيف إبستموليجياتها الجوهرية المختلفة (الإبستمولوجيا هي نقدُ المعرفةِ، اختصاصٌ لا نُدرّسه للأسف في جامعاتنا التونسية).المستوى الثالث والأعلَى: وهي أم المعارف، أعني بها الفلسفة أو حب الحكمة (وليست الحكمة الكاملة التي لن يبلغها أحدٌ إلا الله سبحانه وتعالى)، حيث يفكر الفرد بعقله ولا يكتفي بإعادة نشر الاستشهادات الانتهازية (Les citations opportunistes) أو تلاوة ما حفظه دون تَرَوٍّ في كتبِ المفسرين ورجال الدين والمفكرين والعلماء والمؤرخين.للأسف الشديد، لم أصادِف في حمام الشط إلا عيّنةً واحدةً وحيدةً من هذا الطراز العالي (Mon unique échantillon)، عيّنةٌ يجسمها جليسي المسائي اليومي بمقهى الأمازونيا بحمام الشط، المفكر الماركسي الحر غير المتعصب وغير المتطرف وغير الإقصائي وغير المنبت عن تربته العربية الإسلامية، هو أستاذ فلسفة متقاعد ذو سبعين حَوْلاً، تلميذ سابق في الصادقية ومدرّس سابق بمعهدها، هو فيلسوف حمام الشط السيد حبيب بن حميدة (هذا لا يعني أنه الوحيدُ زمانه وإنما الأكيد عندي أن أمثالَه قليلون، نادرون ندرة المعادن النفيسة). ملاحظة منهجية: لا يخلو أي مستوى من المستويات المذكورة أعلاه من فلتات، والاستثناء يؤكد القاعدة ولا ينفيها.كيف خطر على بالي هذا التصنيف: لي صديقان حميمان بحمام الشط (سهيل وعلي)، عاشقان مثلي للفلسفة، ومثلي أيضًا جرّبا مجالسة الأنماط الأربعة من سكان حمام الشط. وفي آخر المشوار فضلنا، ثلاثتنا، عن قناعةٍ ورضاءٍ، الترسيمَ في زاويةِ الوليِّ التقيِّ الصالحِ، وليٌّ من طينةٍ لا شرقيةٍ ولا غربيةٍ، طينةٌ عقلانيةٌ لاميتافيزيقيةٌ، وليٌّ يكرهُ استقطابَ المريدين، وليٌّ يفضلُ محاورةَ المفكرينَ الذين هم بعقولهم وحدها لا بغيرها يستنيرونَ، وعن شخصه بآ ......
#يبدو
#للمعرفةِ
#حمام
#الشط
#أربعةُ
#مستوياتٍ؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690638
الحوار المتمدن
Mohamed Kochkar - يبدو لي أن للمعرفةِ في حمام الشط أربعةُ مستوياتٍ؟
محمد كشكار : صراع نقابة التعليم مع وزارة التربية: يبدو لي أن الوالدتين ظهرتا مزيفتَين
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار حكمة سليمان:" العهد القديم يَحْكِي قصة الزانيتين في سفر الملوك الأول وهي أشهر القصص الدالة على حكمته حسب التراث اليهودي. دخلت امرأتان على سليمان وكانتا متزوجتين من أخوين ويعيشان في بيت واحد. نامت إحداهما ليلا مع رضيعها وقتلته خطأً ويبدو من الوارد في التوراة أنها نامت عليه دون أن تشعر فأدّى ذلك إلى وفاته. قامت المذنِبة في حين غفلة من المرأة البريئة وأخذت ابنها ووضعت رضيعَها الميتَ مكانه إلا أن الحيلة لم تنطلِ على المرأة البريئة لمعرفتها بابنها فقرّرتا الاثنتان الاحتكام لدى سليمان. سمع سليمان حُجَجَ المرأتين وكلتاهما تدّعي أمومة الطفل فنادَى على السيّاف وأمره بشق الطفل إلى نصفين ليحل الخلاف، فاضطربت والدة الطفل الحقيقية وسألت سليمان أن لا يقتله ويعطيه لغريمتها بينما كان رد الأخرى جافًّا ووافقت على شق الطفل لكي لا يكون لأيّ منهما. حينها علِم سليمان أيهما أم الطفل الحقيقية وهي تلك التي آثرت أن تفقد أمومة طفلها على أن تراه يُقتل.".وددتُ أن يتحلّى الاثنان، نقابة التعليم ووزارة التربية، بروح المسؤولية أو على الأقل أحدهما. يبدو لي أن الشعور بالمسؤولية يقتضي من المسئول تقديم تنازلٍ عندما تتعرض المصلحة العامة إلى خطر كبير. وهل هنالك خطر أكبر من تهديد مستقبل تلاميذ أبرياء ؟ أطفال لا ناقة لهم ولا جمل في الصراع النقابي الدائر بين الوزارة والنقابة. تنازلٌ لا يُعتبر في نظري ضُعفًا أو جُبنًا بل العكس سوف يُعدُّ قوةً وشجاعةً. أنتظر من النقابة أن تلغِي الإضرابات نهائيًّا من قاموسها وذلك من أجل مصلحة التلامذة خاصة وأنها تتهم الوزارَة بالعبث بمصلحة التلامذة وبالتبعية للخارج والرضوخ لإملاءات البنك العالمي. ملاحظة: بعد أن دعوتُ ونظمتُ وأشرفتُ على كل الإضرابات التي وقعتْ في جميع الإعداديات والمعاهد التي درّستُ بها طيلة ستة وعشرين سنة، غيّرتُ بعد التقاعد اتجاهي 180 درجة فأصبحتُ أرى أن الواجب يحتّم على المدرسين النقابيين تحييد التلميذ الذي لا ذنب له في وضعية المدرّس الصعبة، تحييده في الصراع النقابي مع الوزارة واستنباط أشكال نضالية لا يُهضَم فيها حق التلميذ في التعلم، لكنني لم ولن أنسى أن "المتفرج فارس" مع الإشارة إلى أن المتفرج يمثل العين الخارجية التي ترى ما لا تراه العين الداخلية وكل واحدة منها في الواقع تكمّل الأخرى ولا تتناقض بين العينَين الاثنتين، الخارجية (الديداكتيك) والداخلية (النقابة والوزارة).إمضائي"ما فائدةُ الأقنعةِ على الوجوهِ والعوراتُ عاريةٌ ؟". توفيق بكارتاريخ أول نشر على النت: حمام الشط، الخميس 18 جوان 2015. ......
#صراع
#نقابة
#التعليم
#وزارة
#التربية:
#يبدو
#الوالدتين
#ظهرتا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691109
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار حكمة سليمان:" العهد القديم يَحْكِي قصة الزانيتين في سفر الملوك الأول وهي أشهر القصص الدالة على حكمته حسب التراث اليهودي. دخلت امرأتان على سليمان وكانتا متزوجتين من أخوين ويعيشان في بيت واحد. نامت إحداهما ليلا مع رضيعها وقتلته خطأً ويبدو من الوارد في التوراة أنها نامت عليه دون أن تشعر فأدّى ذلك إلى وفاته. قامت المذنِبة في حين غفلة من المرأة البريئة وأخذت ابنها ووضعت رضيعَها الميتَ مكانه إلا أن الحيلة لم تنطلِ على المرأة البريئة لمعرفتها بابنها فقرّرتا الاثنتان الاحتكام لدى سليمان. سمع سليمان حُجَجَ المرأتين وكلتاهما تدّعي أمومة الطفل فنادَى على السيّاف وأمره بشق الطفل إلى نصفين ليحل الخلاف، فاضطربت والدة الطفل الحقيقية وسألت سليمان أن لا يقتله ويعطيه لغريمتها بينما كان رد الأخرى جافًّا ووافقت على شق الطفل لكي لا يكون لأيّ منهما. حينها علِم سليمان أيهما أم الطفل الحقيقية وهي تلك التي آثرت أن تفقد أمومة طفلها على أن تراه يُقتل.".وددتُ أن يتحلّى الاثنان، نقابة التعليم ووزارة التربية، بروح المسؤولية أو على الأقل أحدهما. يبدو لي أن الشعور بالمسؤولية يقتضي من المسئول تقديم تنازلٍ عندما تتعرض المصلحة العامة إلى خطر كبير. وهل هنالك خطر أكبر من تهديد مستقبل تلاميذ أبرياء ؟ أطفال لا ناقة لهم ولا جمل في الصراع النقابي الدائر بين الوزارة والنقابة. تنازلٌ لا يُعتبر في نظري ضُعفًا أو جُبنًا بل العكس سوف يُعدُّ قوةً وشجاعةً. أنتظر من النقابة أن تلغِي الإضرابات نهائيًّا من قاموسها وذلك من أجل مصلحة التلامذة خاصة وأنها تتهم الوزارَة بالعبث بمصلحة التلامذة وبالتبعية للخارج والرضوخ لإملاءات البنك العالمي. ملاحظة: بعد أن دعوتُ ونظمتُ وأشرفتُ على كل الإضرابات التي وقعتْ في جميع الإعداديات والمعاهد التي درّستُ بها طيلة ستة وعشرين سنة، غيّرتُ بعد التقاعد اتجاهي 180 درجة فأصبحتُ أرى أن الواجب يحتّم على المدرسين النقابيين تحييد التلميذ الذي لا ذنب له في وضعية المدرّس الصعبة، تحييده في الصراع النقابي مع الوزارة واستنباط أشكال نضالية لا يُهضَم فيها حق التلميذ في التعلم، لكنني لم ولن أنسى أن "المتفرج فارس" مع الإشارة إلى أن المتفرج يمثل العين الخارجية التي ترى ما لا تراه العين الداخلية وكل واحدة منها في الواقع تكمّل الأخرى ولا تتناقض بين العينَين الاثنتين، الخارجية (الديداكتيك) والداخلية (النقابة والوزارة).إمضائي"ما فائدةُ الأقنعةِ على الوجوهِ والعوراتُ عاريةٌ ؟". توفيق بكارتاريخ أول نشر على النت: حمام الشط، الخميس 18 جوان 2015. ......
#صراع
#نقابة
#التعليم
#وزارة
#التربية:
#يبدو
#الوالدتين
#ظهرتا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691109
الحوار المتمدن
محمد كشكار - صراع نقابة التعليم مع وزارة التربية: يبدو لي أن الوالدتين ظهرتا مزيفتَين !
محمد كشكار : يبدو لي أن كل الحضارات بُنِيَتْ وطُوِّرَتْ على الطمعِ والأنانيةِ
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار - قامت فرنسا بثورة "من أجل الحرية والأخوّة والمساواة" (1789)، وبعد تسع سنوات فقط احتَلتْ مصرَ (1798)، وبعد أقل من نصف قرنٍ الجزائرَ (1830)، ثم تونسَ فالمغربَ، نهَبت ثرواتَنا وشغَّلت سواعدَنا واستغَلتها أبشعَ استغلالٍ، وبعرقِنا جزئيّاً بَنَتْ نهضتَها الصناعية وأسست "ديمقراطيتَها" السياسية.- قامت روسيا بثورة "من أجل العمال" (1917)، وبعد أربع سنوات فقط قَمَعَ الجيشُ الأحمرُ بقيادة تروتسكي انتفاضةَ عمالِ ميناء كرونستاد (1921).- جاءت الديانات التوحيدية المسيحية والإسلام من رب العالَمين "رحمةً للعالَمين"، احتلوا الأمصارَ دون رحمةٍ بحثًا عن الغنائم.- سافر الأوروبيون من أسبانيا بحثًا عن طريقٍ تجاريٍّ جديدٍ للهند (عوض طريق الحرير المراقَب من قِبل المسلمين)، فاكتشفوا أمريكا، احتلوا أراضٍ، أبادوا شعوبًا، هدَموا حضاراتٍ (1492) وأسسوا دولاً "متحضرةً متطورةً"، سمّوا أهمها "أمريكا الشمالية"، ولا زالت تُسمّى كذلك ولا زالت أيضًا دولةً "متحضرةً متطورةً"، شنَّت على الدول الأخرى مائتَيْ حربٍ استباقية ظالمة، ضربت اليابان بقنبلتين نوويتين، وقتلت 150 ألف مدني بريء في يومٍ واحدٍ. - جاءت المَكْنَنَةُ (La révolution industrielle) لتحرير العمال من عناء الأعمال كما توهّم ماركس، تجري الرياح بما لا تشتهي السفن، فبفضل المَكْنَنَةُ استغل الرأسماليون العمالَ وعلى بؤسهم بنوا "مجدًا تليدًا" وطوروا "حضارةً غربيةً". - جاء المنقِذُ "المحايِدُ"، جاء العلمُ، أقبل البدرُ علينا، استبشرنا به خيرًا، صَدَمَنا "خيرُه" فوقع الطلاقُ بين الإنسانية وبينه إنشاءً ذاتَ صباحٍ، يوم 6 أوت 1945 في هيروشيما وناڤ-;-ازاكي. - هلت علينا الثورةُ الخضراءُ، قلنا ذهبَ الجوعُ دون رِجعةٍ، لم يذهب بل استقر، عشّشَ وعَمَّ، ومعه جاءنا التلوثُ بالأسمدةِ المصنعةِ مُرْفَقًا بالاحتكارِ وغلاء الأسعارِ. - حقوق الإنسان يُمَكَّنُ منها اليهوديُّ المستعمِرُ ويُحرَم منها الفلسطينيُّ المستعمَرُ.- العِلاجُ للأغنياءِ والألمُ للفقراءِ.- البنوك صناديق يَملؤها غصبًا الفقراءُ ويُفرِغها تحيُّلاً الأغنياءُ.- الثورةُ شجرةٌ يزرعُها الشجعانُ الشرفاءُ ويجنِي ثمارَها الانتهازيونَ الجبناءُ.- الديمقراطية: يومٌ واحدٌ كل خمس سنوات تصويتٌ للفقراءِ، وخمس سنوات متتالية سلطة كاملة للأغنياء.خاتمة: ما بُنِيَ على باطل فهو باطلٌ باطلْ، طالَ الزمانُ أو قَصُرَ! لهم المالُ والجاهْ ولم يبقَ لنا إلا وجه اللهْ. سيأتي يومٌ نعيدُ فيه أنسنة الإنسانية، وبيولوجيًّا حتمًا سيأتي ناسْ غير هذه الناسْ، ناسْ لن يركبَ فيهم الأقرع على الفرطاسْ، بل سوف يتعاون الاثنان، يترافقان، ويبنيان حضارةً على مقاس الناسْ، كل الناسْ، دون تمييزٍ بين دياناتٍ أو إيديولوجياتٍ أو أجناسْ. إمضائي"المثقفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العمومية" فوكو"إذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران"لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة والبراهين، بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى، وعلى كل مقال سيء نرد بمقال جيد" مواطن العالَم"وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ-;- إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا" (قرآن)Malheureusement, ce sont les vrai-vices privés qui nous font miroiter la pseudo-vertu publique ......
#يبدو
#الحضارات
#بُنِيَتْ
#وطُوِّرَتْ
#الطمعِ
#والأنانيةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692860
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار - قامت فرنسا بثورة "من أجل الحرية والأخوّة والمساواة" (1789)، وبعد تسع سنوات فقط احتَلتْ مصرَ (1798)، وبعد أقل من نصف قرنٍ الجزائرَ (1830)، ثم تونسَ فالمغربَ، نهَبت ثرواتَنا وشغَّلت سواعدَنا واستغَلتها أبشعَ استغلالٍ، وبعرقِنا جزئيّاً بَنَتْ نهضتَها الصناعية وأسست "ديمقراطيتَها" السياسية.- قامت روسيا بثورة "من أجل العمال" (1917)، وبعد أربع سنوات فقط قَمَعَ الجيشُ الأحمرُ بقيادة تروتسكي انتفاضةَ عمالِ ميناء كرونستاد (1921).- جاءت الديانات التوحيدية المسيحية والإسلام من رب العالَمين "رحمةً للعالَمين"، احتلوا الأمصارَ دون رحمةٍ بحثًا عن الغنائم.- سافر الأوروبيون من أسبانيا بحثًا عن طريقٍ تجاريٍّ جديدٍ للهند (عوض طريق الحرير المراقَب من قِبل المسلمين)، فاكتشفوا أمريكا، احتلوا أراضٍ، أبادوا شعوبًا، هدَموا حضاراتٍ (1492) وأسسوا دولاً "متحضرةً متطورةً"، سمّوا أهمها "أمريكا الشمالية"، ولا زالت تُسمّى كذلك ولا زالت أيضًا دولةً "متحضرةً متطورةً"، شنَّت على الدول الأخرى مائتَيْ حربٍ استباقية ظالمة، ضربت اليابان بقنبلتين نوويتين، وقتلت 150 ألف مدني بريء في يومٍ واحدٍ. - جاءت المَكْنَنَةُ (La révolution industrielle) لتحرير العمال من عناء الأعمال كما توهّم ماركس، تجري الرياح بما لا تشتهي السفن، فبفضل المَكْنَنَةُ استغل الرأسماليون العمالَ وعلى بؤسهم بنوا "مجدًا تليدًا" وطوروا "حضارةً غربيةً". - جاء المنقِذُ "المحايِدُ"، جاء العلمُ، أقبل البدرُ علينا، استبشرنا به خيرًا، صَدَمَنا "خيرُه" فوقع الطلاقُ بين الإنسانية وبينه إنشاءً ذاتَ صباحٍ، يوم 6 أوت 1945 في هيروشيما وناڤ-;-ازاكي. - هلت علينا الثورةُ الخضراءُ، قلنا ذهبَ الجوعُ دون رِجعةٍ، لم يذهب بل استقر، عشّشَ وعَمَّ، ومعه جاءنا التلوثُ بالأسمدةِ المصنعةِ مُرْفَقًا بالاحتكارِ وغلاء الأسعارِ. - حقوق الإنسان يُمَكَّنُ منها اليهوديُّ المستعمِرُ ويُحرَم منها الفلسطينيُّ المستعمَرُ.- العِلاجُ للأغنياءِ والألمُ للفقراءِ.- البنوك صناديق يَملؤها غصبًا الفقراءُ ويُفرِغها تحيُّلاً الأغنياءُ.- الثورةُ شجرةٌ يزرعُها الشجعانُ الشرفاءُ ويجنِي ثمارَها الانتهازيونَ الجبناءُ.- الديمقراطية: يومٌ واحدٌ كل خمس سنوات تصويتٌ للفقراءِ، وخمس سنوات متتالية سلطة كاملة للأغنياء.خاتمة: ما بُنِيَ على باطل فهو باطلٌ باطلْ، طالَ الزمانُ أو قَصُرَ! لهم المالُ والجاهْ ولم يبقَ لنا إلا وجه اللهْ. سيأتي يومٌ نعيدُ فيه أنسنة الإنسانية، وبيولوجيًّا حتمًا سيأتي ناسْ غير هذه الناسْ، ناسْ لن يركبَ فيهم الأقرع على الفرطاسْ، بل سوف يتعاون الاثنان، يترافقان، ويبنيان حضارةً على مقاس الناسْ، كل الناسْ، دون تمييزٍ بين دياناتٍ أو إيديولوجياتٍ أو أجناسْ. إمضائي"المثقفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العمومية" فوكو"إذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران"لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة والبراهين، بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى، وعلى كل مقال سيء نرد بمقال جيد" مواطن العالَم"وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ-;- إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا" (قرآن)Malheureusement, ce sont les vrai-vices privés qui nous font miroiter la pseudo-vertu publique ......
#يبدو
#الحضارات
#بُنِيَتْ
#وطُوِّرَتْ
#الطمعِ
#والأنانيةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692860
الحوار المتمدن
محمد كشكار - يبدو لي أن كل الحضارات بُنِيَتْ وطُوِّرَتْ على الطمعِ والأنانيةِ!