سعيد مضيه : تحت المجهر مرة أخرى- هدر الثقافة ..هدر الإنسان
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه مرة ثانية تحت المجهر -هدر الثقافة ..هدر الإنسان كورونا ذكر البشرية بقيمة الوعي العلمي -8ونصل المعْلم الثالث للثقافة الأبوية المستحدثة في تبعيتها للامبريالية، لكن في البداية نلقي الضوء على ما تنفر منه الثقافة الأبوية، ثم نقارب ما تهفو اليه من فكر مستورد . ترجمت الدكتورة سحر الهندي من خارج الثقافة الامبريالية كتابا نقض الرواية الصهيونية الامبريالية من أساسها وفضح مفهومي "وطن الآباء" و"أرض الميعاد" زيوفا استشراقية مهدت لتواطؤ الامبريالي الصهيوني مع الأبوية العربية على فلسطين وشعب فلسطين. صدرت ترجمة الكتاب الى العربية ضمن سلسلة " عالم المعرفة" (عدد249 عام1999)، ولكن ضرب حوله سور النسيان ، أسوة بمؤلف شرابي "البنية الأبوية...". أنه كتاب"اختلاق إسرائيل القديمة شطب التاريخ الفلسطيني"، يشع عنوانه بأضواء الحقيقة، وضعه عام 1996 الأكاديمي كيث وايتلام، عرض الكتاب منجزات الأبحاث الأثرية في فلسطين، نفت مزاعم قيام دولة يهودية بفلسطين في العصور القديمة. فعلى إثر اكتشافات الباحثة الأثرية كاثلين مينون في أريحا-حيث بينت بطلان الرواية التوراتية حول احتلال أريحا وإبادة سكانها وحرقها، والتي بني عليها بن غوريون حق تهجير الفلسطينيين " بالإكراه الوحشي"، أي بالمجازر ، شرع آثاريون ملتزمون بالعلم ويعتكفون في محرابه، التنقيب عن الآثار بطريقة علمية. قدم كيث وايتلام عام 1996 عرضا لمنجزات الآثاريين في كتابه ، قيم عاليا إنجاز البروفيسور الفرنسي توماس تومسون أول من قدم رؤية متكاملة استحوذت على انتباه علماء الآثار؛ تميز بقدر من الشجاعة، فقد نتيجتها وظيفته الأكاديمية. نشر كتابه "التاريخ المبكر لشعب إسرائيل من المصادر الآركيولوجية المدونة) عام 1992 وفيه كشف تواطؤ علماء الآثار التوراتيين على التزييف. ظهر توماس تومسون في ميدان الآثار ليفسد الزفة المقامة بمناسبة توحيد القدس. عارض التوراتيين التقليديين، وأورد في كتابه " إن مجموع التاريخ الغربي لإسرائيل والإسرائيليين يستند إلى قصص من العهد القديم تقوم على الخيال" . فُصِل هذا العالم المتميز من منصبه كأستاذ علم الآثار في جامعة ماركويث في ميلووكي. ولم يستطع نائب رئيس الجامعة إلا أن يشيد بالمكانة العلمية للبروفيسور، إذ برر قرار طرده، بأن "الجامعة تحصل على المساعدات المالية من الكنيسة الكاثوليكية"، و قال إنه " من أبرز علماء الآثار وفي طليعة المختصين بالتاريخ القديم لمنطقة الشرق الأوسط" .كما أقر جوناثان تاب ، وهو يعد بين أعظم علماء تاريخ المنطقة العربية القديم في المتحف البريطاني ان "ثومسون دقيق جدا في بحثه العلمي الكبير وشجاع في التعبير عما كان كثير منا يفكر فيه حدسا منذ زمن طويل ، وكانوا قد فضلوا كتمانه". البروفيسور كيث وايتلام، أستاذ الدراسات الدينية في جامعة "ستيرلينغ" في سكوتلاندا، كشف تلفيق تاريخ قديم مزعوم لإسرائيل، وسجل على الثقافة الأبوية المستحدثة التقصير في الاستفادة من بحوث ريادية ، مثل استشراق إدوارد سعيد والاهتمام بالتاريخ الفلسطيني القديم. فضح كيث وايتلام بجرأة كل زيوف الآثاريين التلموديين، مساعرضا تلك البحوث التي تمردت على حكايات التوراة منذ سبعينات القرن الماضي، وكشفت اختلالات التاريخ الفلسطيني وارتباكاتها، ليخلص الى أن " من الواضح أن رؤيتنا للماضي هي شيء سياسي بالدرجة الأولى [ وايتلام : 36]. ادان وايتلام مرارا الزيوف المتعمدة المغرضة ، خدمة لأهداف كولنيالية . وبناء على تزييف التاريخ القديم جاء إعلان قيام دولة إسرائيل بصيغة "إعادة بناء الدولة اليهودية".ترجع أصول علم الآثار الحديثة إلى فترة تدخل نابليون ......
#المجهر
#أخرى-
#الثقافة
#..هدر
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677014

عامر هشام الصفّار : المجهر... قصتان قصيرتان
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار المجهرعماد... طبيب عراقي في منتصف العمر.. ها هو ينظر في مجهره الألكتروني في مختبر مستشفاه التعليمي في ويلز..يرتب أوراقه قبل أن ينشر بحثه الجديد وفيه كما يظن ما لم تشهده الأوساط العلمية.. راحت خطواته تأكل مساحة الغرفة الواسعة جيئة وذهابا.. ذهابا وجيئة.. ينظر للوحة الحاسوب الآن.. ينتظر أيميلا من زميله في النرويج.. ليقول له أن فريق العمل هناك قد وافق على فكرته التي توصل أليها في البحث حول علاج مبتكر لم يجرّب بعد ضد فايروس الكورونا.. تذكّر أستاذه الدكتور سعدي في وحدة المجهر الألكتروني في بغداد يوما.. كان يعلّمه كيف يصوّر خلية الأنسان وقد غزاها فايروس مشابه للكورونا هذا.. كان أستاذه قد حصل على المجهر العظيم من اليابان .. ذلك البلد الذي درس فيه يوما الأستاذ سعدي وتزوج من بناته.. تذكّر السيدة زوجته نفسها وهي تدخل عمادة كلية الطب ببغداد يوما باكية تبحث عن زوجها الدكتور سعدي الذي سجن يوما بسبب بحث له لم يخرج منه بنتيجة على مجهره ذاك.. عماد لا يريد أن يتحدث مع أحد الآن .. تتسارع نبضات قلبه وعيناه لا تفارقان شاشة الحاسوب .. يسمع طرقات على باب غرفته.. .لن يتحدث مع أحد.. ردّد مع نفسه.. راح يقرأ الأيميل الذي وصله الآن.. يقرأه بسرعة خاطفة.. أنزعج .. طأطأ رأسه .. كتب ردا في الحال.. لن تسرقوا أفكاري... نظر في عدسة مجهره مرة اخرى.. رتّب شرائح نماذج البحث.. وراح يسجّل بهمة نتائج تجربته المختبرية التي لن يبق صداها بين هذه الجدران الأربعة. العدسة..مَنْ قال أن الطالب لن يتأثر بأستاذه... ؟ ها أنا ذا أمامكم أقولها بملأ الفم فقد تأثرت بأستاذي خالد ناجي.. الرجل العبقري.. يعرفني أني من طلابه المحبين.. كشف لي سرا يوما: أن مجهرا صغيرا قد وضعه في قاعة الأمتحان ووضع تحت عدساته عظم الأذن الدقيق وهو سيسأل بقية الطلاب عنه..تعلمت منه أن أحتفظ بمجهري الصغير في غرفتي.. ها هي عدسته تكشف لي خبايا أنسجة أصيبت بالسرطان.. أبدأ بصبغ الشريحة.. أختار الجزء المريض من النسيج بأنتباه.. أقطعّه بدقة وأصبغه.. وأعمل منه شريحة تجلس بهدوء تحت عدسات مجهري الحاذق... فقدتُ البصر قبل سنة.. لكني ما زلت أحتفظ بمجهري..أنظّف عدساته كل يوم... تلك العدسات التي حكت لي الكثير عن آلام الناس.... ......
#المجهر...
#قصتان
#قصيرتان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679917

فارس الكيخوه : اخلاق إبراهيم أبو الأنبياء .تحت المجهر ؟
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه يقولون : الاخلاق لا تتجزأ….لا شك أن شخصية ابراهيم, شخصية محورية في الأديان (الابراهيمية)،رغم الاختلافات في السرد والطرح ..فهل يستحق ابراهيم أن يسمى أبو الأنبياء ؟ بل حتى بالرجل البار أو خليل الله ؟؟؟؟؟ تأخذنا التوراة إلى الألفية الثانية ق.م. وأكثر قليلا ،لا يهم .المهم ،قصة ابراهيم هذا الذي صفاه الله بين البشر ومحتواها تثير الكثير من الأسئلة والشكوك أيضاً ..في البداية ،لابد من الإشارة إلى أن شخصية إبراهيم ألهمت الكثير من الباحثين وعلماء الآثار والتنقيب،ولحد يومنا هذا هناك استنتاجان لا ثالث لهما….عند علماء الآثار،لا اثر علمي ومادي عن شخصية ابراهيم ورحلته المزعومة، إذن هو شخصية أسطورية،اما عند المؤمنين ،فهم ليسوا بحاجة إلى ادلة تاريخية اوعلمية أو مادية أو حتى المنطقية منها.** في التوراة :"عاش تارح ،والد ابراهيم 70 سنة ،وكان له من الأولاد إبرام( إبراهيم) وناحور وهاران.ثم رحلوا من اور الكلدانيين إلى حاران وهناك مات تارح عن عمر 205سنة.وهنا دعا الله ابراهيم ان يرحل الى أرض كنعان .وكان عمر إبراهيم 75 سنة لما خرج من حاران"….هنا لابد من وقفة .اليس المفروض أن يكون عمر إبراهيم لما خرج من حاران ،لنقول حوالي 135 سنة بدلا من 75 ؟؟؟ وانا بدوري بحثت كثيرا عن اور الكلدانيين هذه ،فلم أجد غير أن اور كمدينة في جنوب العراق كانت سومرية ثم اكدية في ذلك الزمن ، وفترة الكلدانيين جاءت متأخرة كثيرا ..على الأرجح اختلط الأمر في ترجمة كلمة (الكلدانيين) إلى العربية أو ربما كتبت هذه القصة لاحقاً جدا….** نرجع إلى قصة إبراهيم . تزوج إبراهيم من أخته(سارة)الغير شقيقة من أبيه.والسؤال, ألم يجد إبراهيم من كل الدنيا التي حوله امرأة أخرى غير أخته ؟ تصوروا أن ابو الأنبياء زوجته هي أخته بنت ابيه ؟؟** ذهبت السنين ومرت سنين وها هو ابراهيم في مصر,لان الجوع كان كبيراً في الأرض(مصر بلاد الخير،التي قراءنا في الكتب المقدسة انها فتحت أبوابها لابراهيم وغيره من الأنبياء، ولكن رغم ذلك لعنهم وعاقبهم الله يوم الخروج) .فيقول لسارة لزوجته " اني قد علمت أنك امرأة حسنة المنظر.فيكون اذا رآك المصريين أنهم يقولون : هذه امرأته ،فيقتلوني ويستبقوك،قولي انك اختي،ليكون لي خير بسببك وتحيا نفسي من أجلك "...بربكم ،هل تفعلون هكذا في زوجاتكم لو كنتم بدل إبراهيم ؟ ومن يفعل هذا الفعل الشنيع ؟ والذي يلفت الإنتباه أيضاً .بحسب التوراة فإن عمر ساراي كان ما يقارب 70 سنة. فماذا سيعشق الفرعون المسكين منها ؟ثم الا يوجد في مملكة مصر العظيمة في ذلك الزمان، فتيات أصغر سنا واجمل صورة من سارة ؟ ** وبخ فرعون، إبراهيم على فعلته الغير أخلاقية بعد أن عرف انها زوجته " ما هذا الذي صنعت بي ؟ لماذا لم تخبرني أنها امرأتك ؟؟؟ ورغم ذلك وهب الفرعون ما هب إلى إبراهيم من عبيد واماء ومواشي وفضة وذهب.وها قد صدق ابراهيم بأنه سيجد خير بسبب سارة. لاحظوا اخلاق فرعون مقارنة بأخلاق إبراهيم !** أعطت سارة التي كانت عاقرا،جاريتها المصرية هاجر لتكون زوجة لابراهيم.فدخل على هاجر فحبلت.وكان ما كان،وولدت هاجر لابراهيم ابنا، دعاه " إسماعيل".ولكن بعد ولادة اسحاق من سارة ،طرد إبراهيم المعصوم وببركة الله ،جاريته هاجر وابنه إسماعيل.فمضيت وتاهت في بئر سبع...طرد إبراهيم زوجته ( جاريته) وابنه إسماعيل ...فهل تحتاج إلى تعليق !!!!!!!** " خذ ابنك وحيدك،الذي تحبه،اسحاق،واصعده هناك محرقة على أحد الجبال الذي أقول لك..وكلنا يعرف القصة ،وسواء كان اسحاق أو إسماعيل ،لا يهم ،الفعل واحد والقصد واحد.ولكن هل يعقل أن يذبح الإنسان اليوم ......
#اخلاق
#إبراهيم
#الأنبياء
#.تحت
#المجهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682318

عادل شيخ فرمان : البارتي واليكتي تحت المجهر ايزيدياً .
#الحوار_المتمدن
#عادل_شيخ_فرمان كما هو معلوم فإن الايزيدين منقسمون بين الحزبين الكبيرين البارتي والاتحاد ، ولان الايزيدين متواجدون في منطقة نفوذ الحزب الديمقراطي الكوردستاني فمن الطبيعي أن يكون دورهم أكبر في خدمة المجتمع الايزيدي وما يخص الشأن الايزيدي وتكون أكثر الحلول من قبلهم . ولكن ما اريد طرحه في هذا الموضوع هو ظاهرة جديدة نوع ما ، حيث تخرج علينا بين حين واخر شخصية من احد الحزبين ينتقد حزبه او القيادة الكوردستانية . قبل اعوام خرج البرلماني السابق السيد حيدر ششو من قبل الاتحاد الوطني الكوردستاني ورفض تسمية القومية الكوردية للايزيدية معتبراً بانهم فقط ايزيدين ، وان حكومة كوردستان واحزابها اخفقت في الدفاع عن الايزيدية وفي اكثر من لقاء .وقبله خرج ايضاً البرلماني السابق عن الحزب الديمقراطي الكوردستاني السيد بير خدر سليمان وقام بحرق بعض كتبه ومذكراته انتقاداً للسياسات الكوردية تجاه الايزيدية حسب تعبيره .واخيراً قبل ايام خرجت شخصية ايزيدية ومن عائلة بارتية معروفة ولهم دور كبير في خدمة الحزب الديمقراطي الكوردستاني حيث لهم شخصيات بمراتب ادارية وعسكرية عالية ك قائممقام ومدير ناحية ومدير كمب والمعني هو قائد عسكري ومدير تجنيد دهوك وهو العميد الشاب كوهدار علي جوقي ، حيث خرج على احدى الفضائيات وفي جو ديمقراطي و في وضح النهار انتقد القيادة الكوردستانية والمتمثلة بحزبه و بتعبير بانهم مقصرين تجاه الايزيدية ذاكراً بانهم اي الايزيدية مواطنيين من الدرجة الثانية وليس لهم اي دور في الحكومة وحسب استحقاقهم وايضاً رافضاً تسمية الكورد الايزيدي والخ من الامور .هنا مربط الكلام ، هل هذا التصرف دليل على ضعف هذه الاحزاب لادارة الملف الايزيدي ، لدرجة خروج شخصيات بمستويات عالية للتمرد على الواقع المزري الذي يعيشه الايزيديون في كوردستان ؟أم إن الكل يفعل ذلك لاعتلاء مناصب آخرى أرفع وأكبر ؟ولماذا نرى كلما اخفق مسؤول ايزيدي في عمله او في حصوله على منصب اداري رفع راية الايزيدياتي عالية واستخدمها سلاحاً للدفاع عن اخفاقه ، ويذهب البعض الى انتقاد حزبه وفي وقت ليس بمحله اي بعد خروجهم من مناصبهم ، او انكار كورديتهم او اعلان غضبه اما على حزبه او على الشعب والحالة الاخيرة رأيناها في الانتخاب في كوردستان والعراق ايضاً مع بعض الشخصيات التي لم تحصل على الاصوات الكافية لوصولهم الى البرلمان وكل ما ذكر من تصرفات لا يتناسب مع الشخصية الايزيدية الوطنية والمؤمنة بقضيته ، ولدينا تجارب كثيرة بهذه الخصوص لسنا بصدد ذكرها ، كما هناك العشرات من الشخصيات المنتقدة لاحزابها في شبكات التواصل الاجتماعي .كل ما ذكر دليل على ان الاحزاب اما لا تريد او غير جدية في انصاف الايزيدية ، ومن ناحية اخرى نرى الصمت قاتل من قبل المسؤوليين الايزيديين عندما يكونوا في السلطة و يتمرد البعض متأخراً جداً ولكنه خير من ان لا يتكلم أبداً.ولسنا بصدد الانتقاص او التقليل من شأن اي شخص او طرف بل لايجاد حل للحالة المتفاقمة ، لانه في الاخير يبقى السؤال لجميع المذكورين لماذا ؟و ماهو الحل واين الخلل؟ ......
#البارتي
#واليكتي
#المجهر
#ايزيدياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684954

عبد الكريم عليان : نتائج الثانوية العامة للعام 2020 تحت المجهر؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الكريم_عليان نتائج الثانوية العامة للعام 2020 تحت المجهر!؟نتائج الثانوية العامة لهذا العام، لم تعلن عبر مؤتمر صحفي يتصدره وزير التعليم والحاشية التي تتبعه كما العادة التي تقام سنويا، ولا نعرف السبب إن كان هو الانقسام بين غزة والضفة وعدم تفاهمهم أو اتفاقهم على ذلك.؟! أو يكون السبب هو الظرف الصحي ووباء كورونا المنتشر في بعض المحافظات الشمالية..؟! أي كان السبب فالمظاهر التي جرى التفاخر بها أمام الإعلام هي مظاهر ليست تربوية وغير محمودة خصوصا إذا ما أعلن عن نسبة النجاح، وبالمقابل ما يسمونه بـ (الرسوب)، وبالمناسبة كانت نسبة النجاح العامة لكل فلسطين هي: 71.32 % حسب بيان وزارة التربية والتعليم العالي. وهي نسبة مرتفعة مقارنة بالسنوات الماضية، وعكس ما كنا نتوقع في ظروف صحية ونفسية واقتصادية وسياسية لم تعرفها فلسطين من قبل سواء في المحافظات الجنوبية، أم في المحافظات الشمالية.. بالإضافة لما سمعناه وشاهدناه من صراخ وعويل من الطلبة في أثناء تقديمهم للامتحانات وشكواهم من صعوبة الأسئلة في بعض المساقات.! أي كان الأمر، يمكننا القول أن النتيجة لا تتسم بالصدق، ولا تتسم بالثبات، وهي غير طبيعية، كما يتضح من تحليلنا الاحصائي للعلامات الخام التي أظهرت الناجحين ومعدلاتهم. وحتى نكون صادقين، قمنا بتحليل نتائج المحافظات الجنوبية (قطاع غزة) كعينة كبيرة تنسحب على الجميع، وإن كانت ظروف غزة أسوأ من الضفة، لكن الامتحان واحد والنظام واحد والامتحانات موحدة وأجريت في نفس الوقت، كذلك نسبة النجاح متقاربة إن لم تكن متساوية مع نتائج الضفة.في محافظات غزة هذا العام، بلغ مجموع الطلبة الذين تقدموا لامتحانات الثانوية 31360 طالبا وطالبة، نجح منهم ما مجموعه 22099 طالبا وطالبة بنسبة مئوية بلغت 70.46 %، اللافت للانتباه في عدد الطلبة الذين يتقدمون لامتحان الثانوية سنويا، نكتشف أن عددهم في تناقص مستمر؛ ففي عام 2013 بلغ عددهم 37560 طالبا، بنسبة بلغت 8.43 % وهذا التناقص مؤشر خطير! لم ينتبه له أحد في غزة، وهو لا يختلف عن حالات الانتحار، أو الهجرة من غزة، أو التسرب من المدرسة، نتيجة للانقسام وما تبعه من صعوبة للحياة في كافة المجالات.. ولكي نقف على نتائج الثانوية لا بد من تصنيف الدرجات التي حصلوا عليها الناجحين إلى فئات حسب الدرجة ومعرفة عدد الطلبة في كل فئة، ونبدأ من الفئة ( الممتازة) والتي حصلوا فيها الطلاب على معدل (90 إلى أقل من 100) وبلغ عددهم في غزة 4314 طالبا أي ما نسبته 19.52% من مجموع الناجحين، وهي نسبة مرتفعة جدا وغير منطقية، ولا تتوفر هذه النسبة في أرقى المجتمعات وأكثرها تقدما، ففي اليابان مثلا لاتصل هذه النسبة إلى 2.5 % في أحسن الحالات، الفئة الثانية فئة (الجيد جدا) والتي حصل فيها الطلبة على معدل (80 إلى أقل من 90 درجة) وبلغ عدد الطلبة في هذه الفئة 5648 طالبا بنسبة تساوي 25.56 % من الناجحين، أما الفئة الثالثة وهي فئة (الجيد) والتي حصل عليها الطالب على معدل يساوي (70 إلى أقل من 80 درجة) فجاءت مطابقة تقريبا للفئة الثانية، إذ بلغ عدد الطلاب في هذه الفئة 5614 طالبا بنسبة بلغت 25.40 %، أما الفئة الرابعة وهي فئة (المتوسط) والتي حصل فيها الطالب على معدل ( 60 إلى أقل من 70 درجة) جاء عددهم 4553 طالبا أي ما نسبته 20.61%، أما الفئة الخامسة وهي فئة (ضعيف) والتي حصل فيها الطالب على معدل (50 إلى أقل من 60 درجة) فبلغ عدد الطلبة في هذه الفئة 1970 طالبا بنسبة بلغت 8.91 % وهي الفئة الأقل من الطلبة الناجحين.إذا ما أردنا الحكم على النتائج السابقة، فهي لم تعطنا أي دالة إحصائية سوى أن النتائج جاءت غير طبيعية ......
#نتائج
#الثانوية
#العامة
#للعام
#2020
#المجهر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685583