حمة الهمامي : الحُبُّ فِي زَمَنِ “الكُورُونَة” إِلَى رَاضِيَة…
#الحوار_المتمدن
#حمة_الهمامي “إنْ كانَ لَا شَيْءَ سيُنْقِذُنَا مِنَ المَوْتِ،فَلْيُنقذْنا الحُبُّ منَ الحَيَاةِ عَلَى الأَقلّ”بابلو نَيْرُودَاآهٍ يَا حَبِيبَتِي…يا رَفِيقَةَ الدّرْبِ والعُمْرِ…العَالَمُ يَغْلِي… يَرتجِفُ… يبحثُ عن ملاذْ…لا حديثَ إلاَّ عَنْ “صاحِبةِ التّاجْ”،المِجْهرِيّةِ الرّهيبَة…لا شيْءَ فِي نَشراتِ الأخبارِ، ولا في خُطبِ “كبارِ العالَمْ”غيْرَ إحصاءِ الموْتى والمصابينْ…يا وجَعِي عَلَيْكِ يَا عَزِيزَتِي..وأنتِ فَوْقَ الأَرِيكَةِ صَامِتةٌ…صَامِتَة…تُشاهِدين التّلفازَ… تُداهِمُ عينيْكِ العسَليّتينِ …دَمْعةٌكلّما سَمِعْتِ صَرَخاتِ الفُقراءِ… والمُحْتاجينَ…والمَرْضَىتُرِيدينَ أنْ تتكَلّمِي…أنْ تتحرّكِي…تخونُكِ الكلِمَة…تعْوزُكِ الحَركَة…آهٍ… من هذا الزّمنِ الغدّارْ…********راضِية…منْ لمْ يَسْمَعْ صوْتَ راضِية،المُجَلجِلَ الهَدَّارْ؟مَنْ لا يعْرِفُ غَضَبَ راضِية…وَهْيَ تَسْتَنْكِرُ وتُدِينْ؟مَنْ لا يَتذَكّرُ “جُوعَ” راضِيةفي تلكَ السِّنينْ…مَنْ لَمْ يَرَ راضِية…ذاتَ صَبَاحٍ، من صَبَاحَاتِ جانفي المَجِيد…قَبْل هرُوبِ الطّاغِيَة،وحَرَسُ الدّاخِلية مَذْعُورٌ…مذْعورْ…لا يدري ماذا عساهُ يَفْعَلُ…في وَجْهِ هذِه اللبُؤةِ الشرِسَة، المتحفّزة، التّي بدَتْ لَهُفي تلكَ اللّحْظَةِ عِمْلاقًا…بِضَخَامَةِ جبَلِ بوقرنين…وَهْوَ يَحْرُسُ تُونسَ مِنْ عَلْيَائِه…*********آهٍ…يا حَبِيبَتِي…يا صَفْحَةً مِنْ تاريخٍ مُثْخَنٍ بالجِراحْ…ومُثْقَلٍ بالأَوْجَاعِ وَالصِّراعاتِ والتّضْحِياتْ…ومُفْعمٍ باِلأَمَلِ…ومُكَلّلٍ بالاِنْتِصاراتْ…لا تجْزَعِي…تَكَلّمْتِ… حينَ كانَ الكلامُ عِنْوانا لِلْحَيَاةِ،والصَّمْتُ عِنْوانًا لِلْموْتْ…أجْهَرْتِ بالغَضَبِ،حينَ كانَ “الفرحُ الدّائمُ” “واجبا من الواجبات” في“جُمْهُورِيّةِ العَهْدِ الجَدِيدْ”…صُلْتِ وجُلْتِ حين كان الخَوْفُ عقِيدةً…كنتِ وَحْدكِ تُزَلْزِلِينَ أرْكانَ الطُّغْيَانِ…آهِ يا حبيبتي…أرَاكِ اليَوْمَ صامتةً… صامتةً…يَنْهَشُكِ القَهْرُ…أصواتُ الفُقراءِ المُحْتجِّينَ تخْترِقُ سماءَ الأحْيَاءِ الشّعبيّة…من “حيّ التّضَامُن”… إلى “دُوَّارِ هِيشِر”… إلى “الكَبّارِيّة”…لا أكلَ ولاَ دَواءَ ولا شُغْلَ…وامرأةٌ في الجَمْعِ تَصْرُخُ ردًّا على مسؤول يُحَذِّرُ مِنَ “الوباءِ القَاتلْ”“الجوعُ يَقْتُلُ أيْضًا…”شبابُ “مَكْثَرَ” يَحْتَرِقُ أَمامَ المُعْتَمَدِيّة…(1)وطَوَابِيرُ المُحْتاجِينَ أمَام مراكزِ البَرِيدِ…يَنتظِرُونَ “مُسَاعداتِ الحُكُومَة”…(2)خِصَامٌ وصُراخٌ واحْتِجاجٌ واحْتكَاكٌ وفَوْضَى …لا أحَدَ يَأْبَهُ بـ”الكورونة”…الّتِي قدْ تَأْتِي أو لاَ تَأْتِيولكنَّ الجُوعَ القَاتِلَ قَدْ مرَّ مِنْ هُنا واستَوْطَنَ…تُشاهدِينَ كلَّ شيْءٍ… وتُدْرِكِين كُلّ شيْء…وأنتِ جالسةٌ فوْقَ الأَرِيكةِ… لا تُجِيبينَتُداهِمُ عَيْنيْكِ العَسَليَّتَيْنِ… دَمْعةٌ…قَلْبُكِ لا يَحْتَمِلُ صَرَخَاتِ الفُقَراءِ وأَنْتِ لاَ تَقْدِرِينَعلى أنْ تَكُونِي، كمَا كنْتِ، صوْتَهُمْ…صَرْخَتَهُمْ…ثوْرَتَهُمْ…********آهٍ مِنَ المرضِ الغدَّارِ يا حَبيبَتي …“اِحْرِمِينِي الخُبْزَ إنْ شِئْتِ…اِحْرِمِينِي الهَوَاءَ…لكِنْ لا تَحْرِمِينِي ضَحْكَتَكِ…” (3)أُدَغْدِغُكِ كالطّفْلَة….< ......
#الحُبُّ
#زَمَنِ
#“الكُورُونَة”
#إِلَى
#رَاضِيَة…

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674970

زكرياء مزواري : حُبٌّ فِي زَمَنِ التُّيُوسِ
#الحوار_المتمدن
#زكرياء_مزواري وَأَنْتِ مَع تِيسٍ،يُخيّل إِليهِ أنّه زوجٌ صالحٌ،لاَ حَرجَ إنْ أَطْلَقْتِ لخيالكِ العنانَ،وَسَافَرْتِ فِي مَاضِيكِ،وحرّضتِ ذاكرتكِ على استرجاعِ فَصْلكِ الأَبْهَى فِي الحِكَاية.***وأنتِ في سَريركِ،مَعِية تِيسِ غِينِيا،لاَ حَرجَ إنْ رَأيتْ صُورةَ رَفِيقكِ فِي المَنامِ،وقُلتِ لَهُ: هَيْتَ لك!***وأنتِ عَلى قارعةِ الطّريقِ،شارِدةَ البَالِ،لاَ حَرجَ إنْ سَألتِ المَارّةَ: كَيفَ السّبيلُ إِلى أَنيسِ الفُؤادِ!!***وأنتِ تَحْتَسينَ فِنجانَ قَهوةٍ،بِجَانِبِ تِيسِ كِينْيَا بِيسَاوْ،حَمْلِقي في عَينيهِ،ثُمّ ابتسِمِي،وقولي: إِنَّ وُجُودِي مِنْ عَدَمِي سِيّان، فَلاَ تَجزَع!***وَهُوَ يَنْهَشُ جَسَدَكِ الرَّطْبَ لَيْلاً،وَيُصيبُ مِنكِ وَطَراً،لاَ تُبَالِي،فَتِيسُ البَرَارِي سَيَنَامُ وَيَشْقَى!***وَأَنْتِ تَلْعَنِينَ القَدَرَ،وَخَطَأَ الجُغْرَافْيَا،وَتِيهِ التّارِيخِ،قُولِي لأُمّكِ:يَا أُمّ ! كُلُّ الجِرَاحِ تُشْفَى، عَدَا جُرْحَ التّيسِ، يَبْقَى، وَلاَ يَلْتَمُّ! ......
#حُبٌّ
#زَمَنِ
#التُّيُوسِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685403

محمود سلامة محمود الهايشة : فضفضة ثقافية 487
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة • أسعار استرشادية للخامات العلفية والحبوب – ليوم الاثنين 13 يوليو 2020 • قائمة أسعار أعلاف شركة أرض الخير .. الثلاثاء 14 يوليو 2020• المزارع المغلقة والأمان الحيوي .. طريق النهوض بصناعة الدواجن• الفرق بين الطلاق والفسخ والخلع • جاكوب فان هويسم Jacob van Huysum • لوحة للفنان / لأديلوف كابول - Art by Adilov Kabul• لوحة للفنان/ لوسيان أوبيريانو - Artist Lucian Opriceanu• Mahmoud Salama El-Haysha Researchgate (RG) Your presentation reached 700 reads- Presentation: أمراض الأبقار || مرض التهاب العشاء المخاطي للفم 16-7-2020. • الصفحة الرسمية لمديرية الزراعة بدمياط https://www.facebook.com/moderia2.agric3/ • مجلة ميريت الثقافية- العدد 19- القاهرة- يوليو 2020.• سمير درويش: "أحمد زكي البيه البواب .. نموذج الفلاح النازح للعاصمة في مهمة رسمية"، مجلة ميريت الثقافية- العدد 19- القاهرة- يوليو 2020؛ ص6-8.#صناعة_السينما ؛ #السينما ؛ #السينما_العربية ؛ #السينما_المصرية ؛ #السينما_العالمية ؛ #تاريخ_السينما ؛ #أحمد_زكي ؛ #الدراما_العربية • د.عمار على حسن: "الزمن المستمر للقصة القصيرة"، مجلة ميريت الثقافية- العدد 19- القاهرة- يوليو 2020؛ ص10-23. https://www.facebook.com/media/set/?vanity=mahmoud.elhaysha&set=a.10157871450783621 #زمن_القص ؛ #القصة_القصيرة• =============================================حصول مجلة المنصورة الطبية البيطرية علي الدرجة النهائية لتقييم الدوريات العلمية من قبل المجلس الأعلي للجامعات يونيو 2020#مجلة_الطب_البيطري ؛ #جامعة_المنصورة ؛ #المجلس_الأعلى_للجامعات_المصرية https://youtu.be/CIpsWUFRngw• حصول الدورية العلمية لكلية الطب البيطري MANSOURA VETERINARY MEDICAL JOURNAL علي الدرجة النهائية لتقييم الدوريات العلمية من قبل المجلس الأعلي للجامعات يونيو 2020http://vetfac.mans.edu.eg/news-ar/2234-mansoura-veterinary-medical-journalobtains-the-final-degree-for-the-evaluation-of-scientific-journals-by-the-supreme-council-of-universities-june-2020حصول الدورية العلمية لكلية الطب البيطري بجامعة المنصورة MANSOURA VETERINARY MEDICAL JOURNAL علي سبع درجات وعلي الدرجة النهائية لتقييم الدوريات العلميه من قبل المجلس الأعلي للجامعات يونيو 2020 وبهذة المناسبة يتقدم السيد أ.د / عادل التابعي عميد الكلية بخالص الشكر لإدارة الجامعة والدعم المستمر لمعالي أ.د أشرف عبد الباسط رئيس الجامعة والسيد الأستاذ الدكتور أشرف حافظ نائب رئيس الجامعة لشؤن الدراسات العليا والبحوث و لجميع السادة أعضاء هيئة التدريس بالكلية والباحثين الذين يفضلون النشر في مجلة الكلية والثقه الكبيرة في أساتذتنا والمراجعين وللجنة أخلاقيات البحث العلمي بالكل ......
#فضفضة
#ثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685416

ضيا اسكندر : الحُبُّ في زمنِ الكِمامة
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر كانت سحائب الظلام تغشى جوانب المكان، ونحن نجلس في ركنٍ منعزلٍ على مقعدٍ خشبي في زاوية الحديقة العامة، بعد أن ألغت الحكومة حظر التجوّل ليلاً. وأصبح بمقدورنا اللقاء كمألوف عادتنا. ضممتُها بشوقٍ وشغف فور تثبّتنا من خلوّ المكان من الرقباء، وقد اجتاحني حنينٌ ملحاحٌ عذبٌ كمراهقٍ يخوض تجربته الأولى في عالم الغرام. وسرعان ما خفق قلبي وتدافعت أنفاسي. واتّقدت العواطف الخبيئة واستعرت لهفة القُبل في أعماقنا. وبمشاعر شابّ جزلان لا تسعه الدنيا، أزحْتُ رأسها الصغير عن صدري بلطف متأمّلاً عينيها الصافيتين اللتين تشعّان سحراً وشهوةً، ومددتُ يدي إلى كِمامتها ونزعتُها برفق عن وجهها البهيّ الفتّان. وأنا أتضوّر شوقاً للوصول بسرعة إلى شفتيها المكتنزتين المنفرجتين لارتشاف اللذائذ منهما. فتورّد وجهها واضطرب جفناها. وفجأةً ألقت نظرة خاطفة على الكِمامة التي ما زالت بيدي، وقد اضطرب جسمها بأكمله وكأن دبُّوراً لسعها وحذّرتني بتوسّل قائلةً:- أرجوك حبيبي اِحرصْ عليها. فهي بالكاد ستكفيني لحين عودتي إلى منزلي. إنها من أرخص الأنواع وتستخدم لمرّة واحدة فقط. وكما تعلم فإن وضعنا المعيشي لا يسمح بشراء كِمامة كل يوم.. هل تعلم أن سعرها (400) ليرة؟ الحمد لله أننا لم نُصَبْ حتى الآن بهذه الجائحة. مع أن منظمة الصحة العالمية تقول بأن فايروس كورونا قد يشمل جميع البلدان، وستكون الضحايا بعشرات الملايين وربما أكثر! (ندّت عنها زفرة أسى وأضافت) أيه.. كلنا سنموت آجلاً أم عاجلاً. وبينما هي مسترسلة في حديثها عن الكِمامة والكورونا والموت، هوى عليّ القنوط دفعةً واحدة. وبدأت مشاعري ولهفتي بالتلاشي.. ورغبتي في إكمال ما نويتُ عليه بالاضمحلال. واحتراماً منّي لأنوثتها، فقد جاريتُها بلباقة وقطفتُ من على جانب ثغرها قبلة سريعة مجاملاً. وهمدتُ مسدلاً ذراعيّ واعتدلتُ في جلستي متشاغلاً بإشعال سيجارة. حدجتني بنظرة ارتياب وسألتني عمّا بي؟ فأجبتها وبصري إلى الأرض مُدارياً خيبة أملي ومستعيناً بعذرٍ كاذب:- لا أدري، الحقيقة أنني أشعر ببعض التعب. رفرفت عينيها متفحّصةً وجهي باندهاش ثم قالت باهتمام: - هل تشكو من شيء حبيبي!؟أجبتُ في سهوم وبشيء من الجفاء لم أستطع إخفاءه:- لا، كل ما في الأمر أنني كلما تذكّرتُ هذا الوباء اللعين الذي أقلق البشرية، أشعر بالغمّ.ارتسمت على وجهها طيف ابتسامة توحي بالغنج وقالت بنبرةٍ مثيرة:- وكأنك لستَ مشتاقاً إليّ!أجبتُ مستنكراً قولها بصوتٍ تركض فيه الغبطة والسرور. بعد أن وضعتُ راحتي على خدّها الناعم مداعباً:- ولَوْ حياتي! والله أنت هديّة كونيةً لم أتوقع الحصول عليها أبداً. فأنا أضطرم شوقاً إليك حتى وأنت أمامي.أطفأتُ سيجارتي بسرعة ودنَوتُ منها إلى أن التصقتُ بها، وقد لاحت على شفتَيّ ابتسامة ظفر. وقلتُ في سرّي ينبغي استيعاب الصدمة واستثمار هذا الظرف الذي طال انتظاره. فقد لا يجود الزمن بفرصة مماثلة قريباً. وفي لحظة، وثبت في صدري مجدّداً مشاعر الوجد والحماس وتوهّجت. واستعدتُ ما كان قد ذوى من أحاسيس اللهفة. فوضعتُ رأسها على كتفي أداعب شعرها بلطف تمهيداً لبدء جولةٍ من القُبل. وفجأةً سقطت بضع حصوات بالقرب منا مجهولة المصدر. وأصابت إحداها مسند المقعد الحديدي فأصدرت رنّةً مزعجة أجفلتنا. ارتعش جسمها واتسعت عيناها بدهشة وخوف وصاحت:- ما هذا؟! هل يُعقل أن يكون أحدٌ من الفريق الديني الشبابي أو القبيسيات الذين ازداد نفوذهم في السنوات الأخيرة، يقوم برصدنا ومنعنا من إكمال اللقاء!؟طيّبتُ خاطرها مهدّئاً انفعالها بأن طوّقتها بذراعيّ وأنا أكاد أصل إلى ش ......
#الحُبُّ
#زمنِ
#الكِمامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690011

مؤيد عفانة : الفَوْضَى المُجْتَمَعِيّة فِي زَمَن الكُورُونَا ... إِمّا الْاِلْتِزَام أوْ الهَاوِيَة
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عفانة تِبعاً لبيانات منظمة الصحة العالمية المحدّثة لغاية 10/9/2020م، فقد بلغ عددُ الإصابات بـ COVID 19) فيروس كورونا المستجدّ) أكثرَ من 28 مليون إنسان، فيما قاربت حالات الوفاة بسببه إلى المليون حالة، أما في فلسطين، فقد بلغت عدد حالات الإصابة المؤكدة بتلك الجائحة (37,214)، وعدد الوفيات (224). ومن خلال قراءة تحليلية للبيانات الخاصة بجائحة كورونا في فلسطين، فإن المنحنى البياني لتطور الإصابات بتلك الجائحة مرعب وخطير جداً، وميل المنحنى يتصاعد بشكل حادّ وغير خطيّ، ومؤشر ذلك أن مجموع الإصابات بفيروس كورونا خلال أشهر (آذار، نيسان، أيّار) بلغ (448) حالة فقط، في حين عدد الإصابات في الأيام العشرة الأولى من شهر أيلول بلغ (6,124) إصابة، أي أن عدد الإصابات في الأيام العشر الأولى من شهر أيلول الحاليّ، بلغ أكثر من 13 ضعف عدد الإصابات على مدار ثلاثة أشهر في الربيع الماضي، وهو مؤشر جِدُّ خطير على المنحى التصاعدي للجائحة، وما يترتب عليها من تبعات صحيّة واقتصاديّة واجتماعيّة.وبالعودة إلى الأرقام والإحصاءات، فإن السبب الرئيس لتفشي الجائحة في المجتمع الفلسطيني هو " الفَوْضَى المُجْتَمَعِيّة" في زمن الكورونا، المتمثلة في تنظيم الأعراس والحفلات والمآتم والمناسبات الاجتماعيّة، وكأن المشهد الكورونيّ قد أَفَل وغاب؛ إذ أشارت بيانات وزارة الصحة الفلسطينيّة إلى أن "الانتقال المجتمعي" كان المصدر الرئيس لحالات الإصابة بفيروس كورونا في فلسطين؛ مما يشير إلى أنّه حتى لو أغلقت السلطة الوطنيّة الفلسطينيّة المعابر والحدود كافّة، وفرضت الإغلاق المشدد على جميع المدن والقرى والمخيمات، على صعوبة ذلك بسبب خصوصيّة الظرف الفلسطيني وعدم السيطرة على المعابر أو حتى المناطق المصنفة (ج) التي تشكّل حوالي 61% من أراضي الضفة الغربيّة، وعلى التبعات الوخيمة على الاقتصاد الفلسطيني، والذي فقد لغاية الآن 3 مليار دولار من الناتج المحلي الإجمالي GDP)) بسبب الجائحة، وأن مسببات تفشي جائحة كورونا لا تزال قائمة كونها بالأساس مرتبطة بالثقافة المجتمعية السائدة القائمة على "عدم الالتزام" والاستهتار واللامبالاة، بل والأنكى من ذلك أنه لا تزال هناك شريحة من المجتمع تنفي وجود الفيروس من أصله، وشريحة أخرى لا تزال تعيش نظريات المؤامرة، وتتعمق بها لدرجة أن كل المشهد اختلط عليها، وفقدت البوصلة. إن التقديرات الصحيّة الدوليّة والاقليميّة والمحليّة تشير إلى موجة قادمة من جائحة كورونا مع قدوم الخريف والشتاء، الأمر الذي يتزامن مع عودة الطلبة إلى مدارسهم وجامعاتهم؛ مما يدق ناقوس الخطر حول وجوب الالتزام بتدابير الوقاية وبشكل صارم، والحد من "الفوضى المجتمعية" المرتبطة بالتعامل مع جائحة كورونا، والتي يتحمل أيضا فيها صنّاع القرار مسؤوليات متعددة، منها تشديد الإجراءات بحق المخالفين، والقضاء على ظاهرة "الاستثناءات" والتي تعدّ مدخلا لكسر القوانين والأنظمة والتعليمات، و"جوكر" اللعب والتجاوز للتعليمات والتدابير الصحية. وكذلك إن عدم الالتزام بإجراءات الوقاية من فيروس كورونا من المجتمع يساهم بشكل مباشر في تفشي الجائحة، وفي "قتل" المئات من أقاربهم وأحبتهم، وتعريض حياة الآلاف أيضاً للخطر الشديد، خاصة من الآباء والأمهات والأجداد من كبار السن، وذوي الأمراض المزمنة والمناعة الضعيفة، والباب لا يزال مفتوحاً على مصراعيه؛ لمزيد من الإصابات تبعا لتحليل السلسلة الزمنية لانتشار الجائحة في فلسطين، والتي ستنتج بالضرورة مزيداً من حالات الوفاة. إن استمرار تدفق "الفوضى المجتمعية" في التعامل مع جائحة كورونا، هو يتنافى ......
#الفَوْضَى
#المُجْتَمَعِيّة
#زَمَن
#الكُورُونَا
#إِمّا
#الْاِلْتِزَام
#الهَاوِيَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691773