حميد طولست : لماذا ننسى رجالات بلدننا ؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست لماذا ننسى رجالات بلادنا؟ قرأت اليوم على شبكة "النت" تدوينة نشرها الأستاذ الباحث الحسين آيت باحسن على صفحته التنويرية ، حول التنكر الأيديولوجي لمنجزات الكثير من الشخصيات المنتمية في بلدان شمال إفريقيا وبلادنا من بينها ، وعدم الإعتراف بؤهلاتهم العلمية والفنية، وعلى رأسهم عباس بن فرناس الذي لم تُخصص له حتى صورة واحدة في مطار من مطارات هذه البلدان ، بينما أقيم له في مطار بغداد تمثال يليق بعظمته، ونفس الشيء حدث في الولايات المتحدة الأمريكيةالتي اعترفت بتراثه العلمي والتكنولوجي المتنوع والمتعدد ، حيث أطلاقت وكالتها الفضائية "ناسا" إسمه على فوهة بركانية بسطح القمر !لا اعرف السبب الذي يدفع بعض الناس للانتقاص الفطري والتقليل من قيمة رجالات بلدانهم وتبخيس قدراتهم ومنجزاتهم ؟! ويبقى تفسير ذلك الفعل اللاأخلاقي لغزا محيرا لا تعرف أسبابه ، التي قد تكون سايكولوجية او سيسيولوجية أو راجعة لنوع من انواع الحسد او السفاهة والحقد الغير المبرر ، وامثلة ذلك كثيرة في هذا الموضوع التنكر الذي ذكرني بأحد أصدقاء وزملاء الذين درست وإياهم بالمدرسة العليا للإساتذة بظهر المهراز بفاس ، والذي طُبق فيهم وعليه المثل العربي الشهير"مغني الحي لا يطرب" وهو الدكتور محمد بنعمارة واحد شعراء المغرب الذين أثروا المشهد الشعري العربي الإسلامي ، الذي غيبه الموت في مثل هذا الشهر ، والضبط في 12مايو/آيار 2007 بعد صراع طويل مع المرض. وهو من الشعراء القلائل الذين دافعوا في الممارسة والنظرية عن هوية الشعر المغربي الإسلامي، التي ترفد خصوصياتها من أخلاقيات التراث العربيّ، ومن جماليّات اللغة العربية الحاملة للقيم السامية دون أن تدير ظهرها للقضايا القومية. وهو من مواليد وجدة عام 1945 تلقى تعليمه بمدن وجدة والرباط ثم فاس التي نال برحاب جامعتها "محمد بن عبد الله" درجة دكتوراه الدولة في الآداب. أصدر دواوين عديدة نذكر منها: "الشمس والبحر والأحزان" 1972، "العشق الأزرق" ديوان مشترك 1976، "عناقيد وادي الصمت" 1978، "نشيد الغرباء" 1981، "مملكة الروح" 1987، "السنبلة" 1990، "في الرياح .. وفي السحابة" 2001. وللشاعر كتابان هما: "الأثر الصّوفي في الشعر العربي المعاصر"، و"الصوفية في الشعر المغربي المعاصر: مفاهيم وتجليات" ، كما أنه نشط برنامجا إذاعيا يهتم بالشعر يدعى "حدائق الشعر"، وقد امتد هذا البرنامج ثلاثين سنة.رحمك الله يا صديقي ..حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان " ......
#لماذا
#ننسى
#رجالات
#بلدننا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677507
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست لماذا ننسى رجالات بلادنا؟ قرأت اليوم على شبكة "النت" تدوينة نشرها الأستاذ الباحث الحسين آيت باحسن على صفحته التنويرية ، حول التنكر الأيديولوجي لمنجزات الكثير من الشخصيات المنتمية في بلدان شمال إفريقيا وبلادنا من بينها ، وعدم الإعتراف بؤهلاتهم العلمية والفنية، وعلى رأسهم عباس بن فرناس الذي لم تُخصص له حتى صورة واحدة في مطار من مطارات هذه البلدان ، بينما أقيم له في مطار بغداد تمثال يليق بعظمته، ونفس الشيء حدث في الولايات المتحدة الأمريكيةالتي اعترفت بتراثه العلمي والتكنولوجي المتنوع والمتعدد ، حيث أطلاقت وكالتها الفضائية "ناسا" إسمه على فوهة بركانية بسطح القمر !لا اعرف السبب الذي يدفع بعض الناس للانتقاص الفطري والتقليل من قيمة رجالات بلدانهم وتبخيس قدراتهم ومنجزاتهم ؟! ويبقى تفسير ذلك الفعل اللاأخلاقي لغزا محيرا لا تعرف أسبابه ، التي قد تكون سايكولوجية او سيسيولوجية أو راجعة لنوع من انواع الحسد او السفاهة والحقد الغير المبرر ، وامثلة ذلك كثيرة في هذا الموضوع التنكر الذي ذكرني بأحد أصدقاء وزملاء الذين درست وإياهم بالمدرسة العليا للإساتذة بظهر المهراز بفاس ، والذي طُبق فيهم وعليه المثل العربي الشهير"مغني الحي لا يطرب" وهو الدكتور محمد بنعمارة واحد شعراء المغرب الذين أثروا المشهد الشعري العربي الإسلامي ، الذي غيبه الموت في مثل هذا الشهر ، والضبط في 12مايو/آيار 2007 بعد صراع طويل مع المرض. وهو من الشعراء القلائل الذين دافعوا في الممارسة والنظرية عن هوية الشعر المغربي الإسلامي، التي ترفد خصوصياتها من أخلاقيات التراث العربيّ، ومن جماليّات اللغة العربية الحاملة للقيم السامية دون أن تدير ظهرها للقضايا القومية. وهو من مواليد وجدة عام 1945 تلقى تعليمه بمدن وجدة والرباط ثم فاس التي نال برحاب جامعتها "محمد بن عبد الله" درجة دكتوراه الدولة في الآداب. أصدر دواوين عديدة نذكر منها: "الشمس والبحر والأحزان" 1972، "العشق الأزرق" ديوان مشترك 1976، "عناقيد وادي الصمت" 1978، "نشيد الغرباء" 1981، "مملكة الروح" 1987، "السنبلة" 1990، "في الرياح .. وفي السحابة" 2001. وللشاعر كتابان هما: "الأثر الصّوفي في الشعر العربي المعاصر"، و"الصوفية في الشعر المغربي المعاصر: مفاهيم وتجليات" ، كما أنه نشط برنامجا إذاعيا يهتم بالشعر يدعى "حدائق الشعر"، وقد امتد هذا البرنامج ثلاثين سنة.رحمك الله يا صديقي ..حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان " ......
#لماذا
#ننسى
#رجالات
#بلدننا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677507
الشرقي لبريز : حتى لا ننسى -شهداء كوميرا- كما وصفهم ادريس البصري
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز بعد الزيادة الصاروخية في أسعار عدد من المواد الغذائية الاساسية، كالدقيق 40 في المائة، السكر 50 في المائة، الزيت 28 في المائة ،الحليب 14 في المائة، الزبدة 76 في المائة... التي اعلنت عنها حكومة المعطي بوعبيد يوم 28 مايو/أيار 1981، والتي تعد الزيادة الثالثة، اذ سبقتها زيادات سنتي 1979 و 1980.الزيادة التي بررها وزير المالية انذاك في يونيو 1981، بكون حالة صندوق الدولة جعل هذه الزيادة ضرورية وحتمية اقتصادية، مضيفا بان هذه الزيادات تمت تحت ضغط المؤسسات المالية الدولية، الامر الذي لم تستسغه النقابات حيث ان زيادات الاسعار لم تصحبها زيادات في الاجور، فدعا الاتحاد المغربي للشغل الى اضراب وطني يوم 18 يونيو، إضراب عام في كل من الدارالبيضاء والمحمدية الاضراب الذي اعلنت الكونفدرالية الديمقراطية للشغل مساندته، الامر الذي لم تعره الحكومة اهتمام.وامام استمرار تعنت الحكومة دعت كل من الكونفدرالية الديمقراطية للشغل وحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية عبر جريدتي "المحرر" و"ليبراسيون" إلى إضراب عام وطني يوم 20 يونيو.وبعد الناجح الذي عرفه الإضراب العام خصوصا بمدينة الدار البيضاء رغم كل المحاولات التي قامت بها الدولة لكسره وافشاله، شرعت القوات النظامية في تشتيت التجمعات خلال يوم الإضراب، مما أدى إلى اندلاع مظاهرات شعبية في مختلف الأحياء الشعبية بالمدينة تدخلت على أثرها عناصر الجيش وواجهت تلك الاحتجاجات بالقمع والعنف والاعتقالات.وقد تم تطويق كل الأحياء مدينة الدار البيضاء بكل قوات الجيش مسلحة بجميع انواع العتاد، من دبابات وسيارات عسكرية، ليبدأ حمام الدم في جل الأزقة والشوارع، وقد أظهرت التحريات فيما بعد أن الرصاص كان يستهدف الرأس والصدر والقلب.وقد كانت مجزرة رهيبة إذ ان عدد الشهداء كان كبيرا، وقد قدرت جمعيات حقوقية عدد القتلى بأزيد من 1000 قتيل، وكان العدد الأكبر من الشهداء في اليومين المتتاليين ل 20 يونيو، إضافة إلى مئات الاختطافات والاعتقالات، إذ وصل عدد المعتقلين إلى حوالي 26 ألف معتقل! اعتقلوا بدون محاكمة وفي شروط لا إنسانية مما أدى إلى موت العديد منهم، وقد قتل العديد من المعتقلين في المقاطعة 46، التي أصبحت فيما بعد مقرا لعمالة سيدي البرنوصي زناتة من جراء الاكتظاظ والتعذيب.وتؤكد تقارير حقوقية أنه قد تم رمي جزء من الضحايا في حفر بشكل جماعي، في مقابر جماعية سرية، من بينها ثكنة عسكرية تابعة لرجال المطافئ المحادية للحي المحمدي، وأضافت بعض التقارير الحقوقية الأخرى أن بعضهم دُفنوا أحياء وهم يئنون من جراحهم. وهي المقبرة الجماعية التي كشفت عنها التحريات التي أشرفت عليها هيئة الإنصاف والمصالحة، بالاعتماد على محاضر الشرطة وتقارير المنظمات الحقوقية وسجلات وزارة الصحة.ووزعت المحاكم قرونا من السجن على الأبرياء، حيث أن غرفة جنائية واحدة وزعت ما مجموعه 14 قرنا سجنا.وقد تم نظم هذه القصيدة تحليدا للذكرى اشهد يا حزيران في يومك العشرينوطني انا ارى الدرب والنصر مشتعلفي يقضة الفلاح في صرخة العاملفي ثورة الجمهور، يا شعبنا البطلسعيدة يا زروال دهكون يا رحالمواكب الأبطال بالوعد تتصلمن مخبر المهدى من مخبر عمرعن روعة الاوطروت وباس من نزلومدينة البيضاء يا درب من رحلوا ابناءك الفقراء اليوم قد نزلوا... ......
#ننسى
#-شهداء
#كوميرا-
#وصفهم
#ادريس
#البصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682031
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز بعد الزيادة الصاروخية في أسعار عدد من المواد الغذائية الاساسية، كالدقيق 40 في المائة، السكر 50 في المائة، الزيت 28 في المائة ،الحليب 14 في المائة، الزبدة 76 في المائة... التي اعلنت عنها حكومة المعطي بوعبيد يوم 28 مايو/أيار 1981، والتي تعد الزيادة الثالثة، اذ سبقتها زيادات سنتي 1979 و 1980.الزيادة التي بررها وزير المالية انذاك في يونيو 1981، بكون حالة صندوق الدولة جعل هذه الزيادة ضرورية وحتمية اقتصادية، مضيفا بان هذه الزيادات تمت تحت ضغط المؤسسات المالية الدولية، الامر الذي لم تستسغه النقابات حيث ان زيادات الاسعار لم تصحبها زيادات في الاجور، فدعا الاتحاد المغربي للشغل الى اضراب وطني يوم 18 يونيو، إضراب عام في كل من الدارالبيضاء والمحمدية الاضراب الذي اعلنت الكونفدرالية الديمقراطية للشغل مساندته، الامر الذي لم تعره الحكومة اهتمام.وامام استمرار تعنت الحكومة دعت كل من الكونفدرالية الديمقراطية للشغل وحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية عبر جريدتي "المحرر" و"ليبراسيون" إلى إضراب عام وطني يوم 20 يونيو.وبعد الناجح الذي عرفه الإضراب العام خصوصا بمدينة الدار البيضاء رغم كل المحاولات التي قامت بها الدولة لكسره وافشاله، شرعت القوات النظامية في تشتيت التجمعات خلال يوم الإضراب، مما أدى إلى اندلاع مظاهرات شعبية في مختلف الأحياء الشعبية بالمدينة تدخلت على أثرها عناصر الجيش وواجهت تلك الاحتجاجات بالقمع والعنف والاعتقالات.وقد تم تطويق كل الأحياء مدينة الدار البيضاء بكل قوات الجيش مسلحة بجميع انواع العتاد، من دبابات وسيارات عسكرية، ليبدأ حمام الدم في جل الأزقة والشوارع، وقد أظهرت التحريات فيما بعد أن الرصاص كان يستهدف الرأس والصدر والقلب.وقد كانت مجزرة رهيبة إذ ان عدد الشهداء كان كبيرا، وقد قدرت جمعيات حقوقية عدد القتلى بأزيد من 1000 قتيل، وكان العدد الأكبر من الشهداء في اليومين المتتاليين ل 20 يونيو، إضافة إلى مئات الاختطافات والاعتقالات، إذ وصل عدد المعتقلين إلى حوالي 26 ألف معتقل! اعتقلوا بدون محاكمة وفي شروط لا إنسانية مما أدى إلى موت العديد منهم، وقد قتل العديد من المعتقلين في المقاطعة 46، التي أصبحت فيما بعد مقرا لعمالة سيدي البرنوصي زناتة من جراء الاكتظاظ والتعذيب.وتؤكد تقارير حقوقية أنه قد تم رمي جزء من الضحايا في حفر بشكل جماعي، في مقابر جماعية سرية، من بينها ثكنة عسكرية تابعة لرجال المطافئ المحادية للحي المحمدي، وأضافت بعض التقارير الحقوقية الأخرى أن بعضهم دُفنوا أحياء وهم يئنون من جراحهم. وهي المقبرة الجماعية التي كشفت عنها التحريات التي أشرفت عليها هيئة الإنصاف والمصالحة، بالاعتماد على محاضر الشرطة وتقارير المنظمات الحقوقية وسجلات وزارة الصحة.ووزعت المحاكم قرونا من السجن على الأبرياء، حيث أن غرفة جنائية واحدة وزعت ما مجموعه 14 قرنا سجنا.وقد تم نظم هذه القصيدة تحليدا للذكرى اشهد يا حزيران في يومك العشرينوطني انا ارى الدرب والنصر مشتعلفي يقضة الفلاح في صرخة العاملفي ثورة الجمهور، يا شعبنا البطلسعيدة يا زروال دهكون يا رحالمواكب الأبطال بالوعد تتصلمن مخبر المهدى من مخبر عمرعن روعة الاوطروت وباس من نزلومدينة البيضاء يا درب من رحلوا ابناءك الفقراء اليوم قد نزلوا... ......
#ننسى
#-شهداء
#كوميرا-
#وصفهم
#ادريس
#البصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682031
الحوار المتمدن
الشرقي لبريز - حتى لا ننسى -شهداء كوميرا- كما وصفهم ادريس البصري
فلاح هادي الجنابي : نحن لا نغفر أو ننسى مجزرة السجناء
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي صار معلوما لنظام الفاشية الدينية في طهران إن مجزرة صيف عام 1988 التي إرتکبها بحق السجناء السياسيين من أعضاء وأنصار منظمة مجاهدي خلق، ستبقى تطارده کظله وتحلق فوق رأسه ککابوس لحين الاقتصاص منه وجعله يدفع ثمن جريمته النکراء، وقد أصبحت هذه المجزرة مقياسا للقيم الوطنية وشهادة إفتخار وطنية وإنسانية لن ينساها الشعب الايراني وسيظل يفتخر بها لکون هٶ-;-لاء الشهداء قد ضحوا بأرواحهم دفاعا عن قضية مبدأية ترتبط جدليا بحرية وکرامة الشعب الايراني.وبهذا الصدد فإن قيام أعضاء معاقل الانتفاضة من أنصار منظمة مجاهدي خلق، بتخليد ذكرى مجزرة السجناء السياسيين في إيران عام 1988 من خلال تنفيذ أنشطتهم في مختلف المدن الإيرانية عن طريق توزيع منشورات و لصق صورا لقيادة المقاومة مسعود و مريم رجوي وذلك بقبول مجازفات كثيرة وعلى الرغم من الإجراءات الأمنية والعسكرية من قبل النظام لاعتقالهم لكنهم يواصلون نشاطاتهم لإحياء ذكرى الشهداء بأقوى مايمكن. هذا الامر يمکن إعتباره بمثابة رسالة عملية للنظام القرووسطائي المجرم عن إصرار الشعب الايراني على الانتقام لهٶ-;-لاء الشهداء الذين تمت تصفيتهم بمنتهى الغدر، خصوصا وإن الشعارات التي کتبها أعضاء معاقل الانتفاضة في مختلف المدن الايرانية قد تصدرها شعار رئيسي هو:" نحن لا نغفر أو ننسى مجزرة السجناء"، ومن بين تلك المدن التي تم رفع هذا الشعار وشعارات أخرى مشابهة؛ طهران وسمنان وشيراز ورودسر وإصفهان ومشهد وإيرانشهر وزنجان وکرج والاهواز وإيلام وخرم آباد وغيرها.نحن لا نغفر أو ننسى مجزرة السجناء، هذا ليس مجرد شعار تقليدي أو کلام عابر بل إنه يعکس ويجسد موقف الشعب الايراني بکل وضوح وحتى إن فشل الجزار أبراهيم رئيسي في إنتخابات رئاسة الجمهورية على الرغم من إن الدجال الاکبر المال خامنئي قد رشحه لذلك، کان بسبب کون هذا المجرم أحد أعضاء لجنة الموت سيئة الصيت التي قامت بتنفيذ تلك المذبحة، وهذا يدل على إن هذه المجزرة قد أصبحت معيارا للحکم وصار فيصلا بين الحق والباطل، ومن هنا فيبدو واضحا بأن الشعب الايراني عاقد العزم على الاقتصاص من الملالي القتلة ولايمکن أبدا أن يغفر لهم بل إن عدم الاقتصاص منهم يعتبر في حد ذاته خيانة بحق هٶ-;-لاء الشهداء.مجزرة صيف عام 1988، التي تدل العديد من المٶ-;-شرات على إنها ستصبح القضية التي ستطيح بهذا النظام وتضع قادته المجرمين في قفص الاتهام ليدفعوا ثمن جريمتهم رغما عنهم. ......
#نغفر
#ننسى
#مجزرة
#السجناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687323
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي صار معلوما لنظام الفاشية الدينية في طهران إن مجزرة صيف عام 1988 التي إرتکبها بحق السجناء السياسيين من أعضاء وأنصار منظمة مجاهدي خلق، ستبقى تطارده کظله وتحلق فوق رأسه ککابوس لحين الاقتصاص منه وجعله يدفع ثمن جريمته النکراء، وقد أصبحت هذه المجزرة مقياسا للقيم الوطنية وشهادة إفتخار وطنية وإنسانية لن ينساها الشعب الايراني وسيظل يفتخر بها لکون هٶ-;-لاء الشهداء قد ضحوا بأرواحهم دفاعا عن قضية مبدأية ترتبط جدليا بحرية وکرامة الشعب الايراني.وبهذا الصدد فإن قيام أعضاء معاقل الانتفاضة من أنصار منظمة مجاهدي خلق، بتخليد ذكرى مجزرة السجناء السياسيين في إيران عام 1988 من خلال تنفيذ أنشطتهم في مختلف المدن الإيرانية عن طريق توزيع منشورات و لصق صورا لقيادة المقاومة مسعود و مريم رجوي وذلك بقبول مجازفات كثيرة وعلى الرغم من الإجراءات الأمنية والعسكرية من قبل النظام لاعتقالهم لكنهم يواصلون نشاطاتهم لإحياء ذكرى الشهداء بأقوى مايمكن. هذا الامر يمکن إعتباره بمثابة رسالة عملية للنظام القرووسطائي المجرم عن إصرار الشعب الايراني على الانتقام لهٶ-;-لاء الشهداء الذين تمت تصفيتهم بمنتهى الغدر، خصوصا وإن الشعارات التي کتبها أعضاء معاقل الانتفاضة في مختلف المدن الايرانية قد تصدرها شعار رئيسي هو:" نحن لا نغفر أو ننسى مجزرة السجناء"، ومن بين تلك المدن التي تم رفع هذا الشعار وشعارات أخرى مشابهة؛ طهران وسمنان وشيراز ورودسر وإصفهان ومشهد وإيرانشهر وزنجان وکرج والاهواز وإيلام وخرم آباد وغيرها.نحن لا نغفر أو ننسى مجزرة السجناء، هذا ليس مجرد شعار تقليدي أو کلام عابر بل إنه يعکس ويجسد موقف الشعب الايراني بکل وضوح وحتى إن فشل الجزار أبراهيم رئيسي في إنتخابات رئاسة الجمهورية على الرغم من إن الدجال الاکبر المال خامنئي قد رشحه لذلك، کان بسبب کون هذا المجرم أحد أعضاء لجنة الموت سيئة الصيت التي قامت بتنفيذ تلك المذبحة، وهذا يدل على إن هذه المجزرة قد أصبحت معيارا للحکم وصار فيصلا بين الحق والباطل، ومن هنا فيبدو واضحا بأن الشعب الايراني عاقد العزم على الاقتصاص من الملالي القتلة ولايمکن أبدا أن يغفر لهم بل إن عدم الاقتصاص منهم يعتبر في حد ذاته خيانة بحق هٶ-;-لاء الشهداء.مجزرة صيف عام 1988، التي تدل العديد من المٶ-;-شرات على إنها ستصبح القضية التي ستطيح بهذا النظام وتضع قادته المجرمين في قفص الاتهام ليدفعوا ثمن جريمتهم رغما عنهم. ......
#نغفر
#ننسى
#مجزرة
#السجناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687323
الحوار المتمدن
فلاح هادي الجنابي - نحن لا نغفر أو ننسى مجزرة السجناء