عبد العالي زغيلط : -الأمازيغية- حصان طروادة :
#الحوار_المتمدن
#عبد_العالي_زغيلط لقد نجحت الانتروبولوجية الميدانية الفرنسية حيث فشلت مدافع الجنرالات، واستمرت فرنسا بالقلم والكتاب حيث توقف المدفع، ونالت فرنسا بالمدرسة والكنيسة ما لم تنله بالثكنة.استطاعت فرنسا بالتدريج وعلى مراحل ومنذ هانوتو، ولافيجري وأوجين دوماس،وكاميل ساباتيي،وكي دو سانت ايمور،وإميل ماسكوراي وإلى أندريه باسي الذي تتلمذ عليه الضابط الفرنسي جاك بينيت(1915- 2009) الذي أشرف على ثمرة جهود فرنسا ممثلة في "الأكاديمية البربرية" استطاعت أن تجعل من موروث شعبي بمحدوديته الفكرية والنصوصية لغما مدمرا للجزائر، كما استطاعت أن تجعل من "دولة" تفوقها مساحة بأضعاف مضاعفة مجرد ولاية تابعة لها ومؤتمرة بآوامرها.لقد كان الاحتواء الثقافي هو الكنز الثمين الذي راهنت عليه فرنسا أكثر من أي شيء آخر، وتحرسه اليوم أكثر من أي وقت آخر من خلال جيش من المؤمنين بـ"رسالتها التمدينية" ومنهم معربون انطلت عليهم الحيلة، وفي طليعة هذا الجيش المؤمن بفرنسا الثقافية في الجزائر التيار الفرونكوبربري،لتأتي مصالحها الأخرى تباعا، وبرعاية هذا التيار الوفي.لم تكتف فرنسا باتفاقية "ايفيان" الراجحة كفتها لصالحها،والتي من بنودها في مجال التعاون الثقافي أن " يشجع كل من البلدين في أرضه دراسة اللغة والتاريخ والحضارة الخاصة بالبلد الآخر" بل سارعت بالعمل على تفعيل البند بمفردها فمنحت الضوء الأخضر لجاك بينيت كي يجمع شتات البربريست في مؤسسة حاضنة لهم، وها هو أحد مناضلي الأفافاس القدامى وأحدُ مؤسسي الأكاديمية يكشف لنا عن التقدير الذي يحظى به جاك بنيت، وعن مكانة الرجل في أوساط البربرييست، حيث يقول عنه "محند أعراب" في اهدائه لكتابه ذي المنحى السيرذاتي "تاريخ الأكاديمية البربرية 1966- 1978":"أيها الإخوة إذا ما توجب على البربر أن يتذكروني يوما ما تقديرا لي، فسأطلب منهم أن يشركوا معي اسم جاك بينيت لأنه لولا مساعدة هذا الصديق الكبير للبربر فربما لم يكن لنشاطي لمصلحة هويتنا أي نجاح يذكر ،فالفضل يعود اليه، فمن الإنصاف إذن القول :محند اعراف -جاك بينيت كما نقول ايركمان شاتريان"لم تنتظر فرنسا إذن ذات التاريخ الاستعماري حبر الاتفاقية المُذلة حتى يجف، بل واصلت ما بدأه الآباء البيض والأقدام السوداء، وأنشأت الأكاديمية عام 1966 واحتضنت اجتماع خمس وعشرين رجلا وامرأة لأول مرة على أرضها بـ"لوفالوا بيري" يوم 16 جوان وسمحت لمؤسسيها بالنشاط العلني وذلك استكمالا لما بدأته وانسجاما مع ما وقّعته، وكان جُلُّ هؤلاء ممن باع دينه، أو باع وطنه، أو باعهما معا، ونذكر منهم مارغريت طاوس عمروش أخت الكاتب جان عمروش التي تنصرت عائلتها والتحقت بتونس، ومنهم يوسف عاشور الذي كان رئيسا شرفيا لها وقد كان سيناتورا "فرنسيا"من 1959إلى جويلية 1962، أي كان في الطرف الآخر من المعركة لما أختار الجزائريون سبيل الكفاح المسلح ضد أسياده، ومنهم خليفة محند أمقران الذي انتسب إلى حزب الشعب ثم إلى الحزب الشيوعي واجتهد في ثلاثينات القرن الماضي في اجتراح ابجدية للبربرية، ويُعد العقل المفكر للأكاديمية، أما رئاسة الاكاديمية فقد أسندت إلى أستاذ الصيدلة بفرنسا والمهتم بالبربرية محند سعيد هانوز ،بينما عادت الأمانة العامة إلى هميسي حميد شعبان الذي أسس راديو باللهجة القبائلية. ...كان العمل منسقا مع جاك بينيت زميل فرانسوا ميتران وصديقه في الدراسة والحرب والكيد والسياسة.كانت الأكاديمية البربرية تعمل في خريف نهاية السبعينات لتندلع أحداث الربيع البربري الذي استثمر في جهود الأكاديمية وحولها إلى ارضية يعكوران الشهيرة في 31 أوت 1980 والتي تلخصت في :√البحث ......
#-الأمازيغية-
#حصان
#طروادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691784
#الحوار_المتمدن
#عبد_العالي_زغيلط لقد نجحت الانتروبولوجية الميدانية الفرنسية حيث فشلت مدافع الجنرالات، واستمرت فرنسا بالقلم والكتاب حيث توقف المدفع، ونالت فرنسا بالمدرسة والكنيسة ما لم تنله بالثكنة.استطاعت فرنسا بالتدريج وعلى مراحل ومنذ هانوتو، ولافيجري وأوجين دوماس،وكاميل ساباتيي،وكي دو سانت ايمور،وإميل ماسكوراي وإلى أندريه باسي الذي تتلمذ عليه الضابط الفرنسي جاك بينيت(1915- 2009) الذي أشرف على ثمرة جهود فرنسا ممثلة في "الأكاديمية البربرية" استطاعت أن تجعل من موروث شعبي بمحدوديته الفكرية والنصوصية لغما مدمرا للجزائر، كما استطاعت أن تجعل من "دولة" تفوقها مساحة بأضعاف مضاعفة مجرد ولاية تابعة لها ومؤتمرة بآوامرها.لقد كان الاحتواء الثقافي هو الكنز الثمين الذي راهنت عليه فرنسا أكثر من أي شيء آخر، وتحرسه اليوم أكثر من أي وقت آخر من خلال جيش من المؤمنين بـ"رسالتها التمدينية" ومنهم معربون انطلت عليهم الحيلة، وفي طليعة هذا الجيش المؤمن بفرنسا الثقافية في الجزائر التيار الفرونكوبربري،لتأتي مصالحها الأخرى تباعا، وبرعاية هذا التيار الوفي.لم تكتف فرنسا باتفاقية "ايفيان" الراجحة كفتها لصالحها،والتي من بنودها في مجال التعاون الثقافي أن " يشجع كل من البلدين في أرضه دراسة اللغة والتاريخ والحضارة الخاصة بالبلد الآخر" بل سارعت بالعمل على تفعيل البند بمفردها فمنحت الضوء الأخضر لجاك بينيت كي يجمع شتات البربريست في مؤسسة حاضنة لهم، وها هو أحد مناضلي الأفافاس القدامى وأحدُ مؤسسي الأكاديمية يكشف لنا عن التقدير الذي يحظى به جاك بنيت، وعن مكانة الرجل في أوساط البربرييست، حيث يقول عنه "محند أعراب" في اهدائه لكتابه ذي المنحى السيرذاتي "تاريخ الأكاديمية البربرية 1966- 1978":"أيها الإخوة إذا ما توجب على البربر أن يتذكروني يوما ما تقديرا لي، فسأطلب منهم أن يشركوا معي اسم جاك بينيت لأنه لولا مساعدة هذا الصديق الكبير للبربر فربما لم يكن لنشاطي لمصلحة هويتنا أي نجاح يذكر ،فالفضل يعود اليه، فمن الإنصاف إذن القول :محند اعراف -جاك بينيت كما نقول ايركمان شاتريان"لم تنتظر فرنسا إذن ذات التاريخ الاستعماري حبر الاتفاقية المُذلة حتى يجف، بل واصلت ما بدأه الآباء البيض والأقدام السوداء، وأنشأت الأكاديمية عام 1966 واحتضنت اجتماع خمس وعشرين رجلا وامرأة لأول مرة على أرضها بـ"لوفالوا بيري" يوم 16 جوان وسمحت لمؤسسيها بالنشاط العلني وذلك استكمالا لما بدأته وانسجاما مع ما وقّعته، وكان جُلُّ هؤلاء ممن باع دينه، أو باع وطنه، أو باعهما معا، ونذكر منهم مارغريت طاوس عمروش أخت الكاتب جان عمروش التي تنصرت عائلتها والتحقت بتونس، ومنهم يوسف عاشور الذي كان رئيسا شرفيا لها وقد كان سيناتورا "فرنسيا"من 1959إلى جويلية 1962، أي كان في الطرف الآخر من المعركة لما أختار الجزائريون سبيل الكفاح المسلح ضد أسياده، ومنهم خليفة محند أمقران الذي انتسب إلى حزب الشعب ثم إلى الحزب الشيوعي واجتهد في ثلاثينات القرن الماضي في اجتراح ابجدية للبربرية، ويُعد العقل المفكر للأكاديمية، أما رئاسة الاكاديمية فقد أسندت إلى أستاذ الصيدلة بفرنسا والمهتم بالبربرية محند سعيد هانوز ،بينما عادت الأمانة العامة إلى هميسي حميد شعبان الذي أسس راديو باللهجة القبائلية. ...كان العمل منسقا مع جاك بينيت زميل فرانسوا ميتران وصديقه في الدراسة والحرب والكيد والسياسة.كانت الأكاديمية البربرية تعمل في خريف نهاية السبعينات لتندلع أحداث الربيع البربري الذي استثمر في جهود الأكاديمية وحولها إلى ارضية يعكوران الشهيرة في 31 أوت 1980 والتي تلخصت في :√البحث ......
#-الأمازيغية-
#حصان
#طروادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691784
الحوار المتمدن
عبد العالي زغيلط - -الأمازيغية- (حصان طروادة):