صلاح بدرالدين : الطريق الصحيح لوحدة - الكرد السوريين -
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين هكذا وحسب الحاجة بدأنا نسمع من جديد نغمات " وحدة الصف أو اتفاق الأحزاب أو الالتحاق " . تابعت بامعان " الحرص المفاجئ " للجسم العسكري لجماعات ب ك ك على ( وحدة كرد سوريا ) بعد أن قاد عملية التفاهم مع نظام الأسد وابرم اتفاقية آصف شوكت – مراد قرايلان وقرر ارسال الآلاف من المسلحين الى سوريا وأشرف على عملية التسليم والاستلام وبعد أن أمعن عسكرييو تلك الجماعة في اذلال وإخضاع واهانة وتصفية وطرد وملاحقة الآلاف من المدنيين الكرد السوريين ومنعت بالقوة أي صوت مخالف منذ أن وفدوا من قنديل الى مناطقنا الكردية والمختلطة وحتى مناطق غير كردية بعيد اندلاع الثورة السورية عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;- وحتى الآن . يتصدر العسكرييون الدعوة الى ( الوحدة ) مع صمت مطبق من جانب تشكيلات سياسية تابعة لتلك الجماعات مثل حزب الاتحاد الديمقراطي – ب ي د فبخصوص قضايا مصيرية مثل وحدة الكرد أو حركتهم أو قواهم أو حتى أحزابهم من المفترض أن تتنطح لها الجهات السياسية وليس العسكرية وتقدم برامج ومقترحات أمام الشعب المعني بالوحدة للمناقشة العلنية من خلال وسائل الاعلام وعبر الندوات النخبوية والجماهيرية أيضا وصولا الى أوراق مشبعة بالدراسة والتمحيص لتكون أساسا لأي عمل ( وحدوي ) أو ( جبهوي ) أو أي اطار مفيد .وما يلفت النظر أن كل مايصدر من قادتها العسكريين هذه الأيام ومايروج لها اعلامهم خالية من أي تصور أو مشروع سياسي برنامجي لمفهوم تلك ( الوحدة ) ومضمونها ومرتكزاتها وآلياتها ومصدر شرعيتها فالعسكر كما هم في تجربة ب ك ك هم من يقودون التنظيمات السياسية الشكلية المقامة في مختلف أجزآء كردستان ( هادب – حزب الحل – ب ي د وغيرها ) وهو حزب عسكريتاري خاضع لارادة الفرد واللجان السرية المتعاملة مع أجهزة أنظمة الدول المقسمة لكردستان . وهذا لايعني أن لدى أحزاب – الانكسي – برامج ومشاريع جاهزة تلبي متطلبات المرحلة وتستجيب للحظة الراهنة في الحياة السياسية لكرد سوريا كل ما ظهر حتى الان ومنذ أعوام أنها تفتقر الى رؤا واضحة بخصوص إعادة بناء البيت الكردي السوري وتركيزها لم يتجاوز – المحاصصة – الحزبية والأمور الشكلية كما ظهر ذلك بجلاء في اطروحاتها باجتماعات أربيل ودهوك ولاحقا حتى في مسألة ( المعتقلين والمختطفين والمختفين ) حصل نوع من التراجع خصوصا حول الضباط الكرد الثمانية وظهر للكثيرين ان فتح مكاتب أحزاب – الانكسي – بالقامشلي وإعادة بيوت – محتجزة – من الأوليات . تجربة الحركة الكردستانية المعاصرة في مجال ( توحيد الأحزاب والقوى ) منحتنا دروسا ثمينة فقد قامت جبهات ومحاور وتحالفات في كردستان العراق منذ ثورة كولان ولكنها أخفقت بل آنتجت حروبا أهلية وصراعات مناطقية وانقسامات حتى بخصوص حق تقرير المصير كما حصل عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1639-;- والسبب كما أرى أنها قامت على الاتفاقيات والمحاصصات الحزبية وليس على قاعدة اشراك الشعب والعودة اليه مع تجاهل الغالبية من الوطنيين المستقلين وفي كردستان ايران حصل أمر مشابه وأخفقت الأحزاب في توحيد الصف والخطاب أما ب ك ك فلاتجربة له بهذا الخصوص لانه أنشئ كما ذكرنا بعقلية عسكريتارية مغامرة يخون الآخر المختلف بل يصفيه لذلك ليس له تراث يحتذى به في مجال التحالفات والجبهات والعمل الوطني المشترك وفي كردستان سوريا طرح ( الاتحاد الشعبي ) في مؤتمريه الثالث والخامس مشاريع برامج حول الجبهات ( القومية والوطنية والكردستانية ) ونجح في مشروعه المشترك مع سكرتير البارتي في إقامة التحالف الديموقراطي الكردي السوري . التصريحات المسربة من عسكر جماعات ب ك ك وآخرها ل( جنرالهم ) غير ......
#الطريق
#الصحيح
#لوحدة
#الكرد
#السوريين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675211

يوحنا بيداويد : الحكومة الوطنية بحسب افلاطون تبدأ من التربية والتعليم الصحيح
#الحوار_المتمدن
#يوحنا_بيداويد الثلاثاء 30 حزيران 2020بعد انتصار الثورة الشعبية العارمة في العراق، التي استمرت أكثر من ستة أشهر وسقط فيها أكثر من 700 شهيدا و23 ألف جريحا ولا زال الاف الناشطين في السجون المخفية التابعة للأحزاب الفاسدة، وبعد مجيء حكومة الكاظمي على السلطة وطرد عادل المهدي البراغماتي الذي قفز ولعب كل الأدوار في الحلبة السياسية في حياته من الشيوعية والبعثية والإسلامية، يراقب الثوار والسياسيون والعراقيون الوطنيون بشغف قرارات وتحركات حكومة السيد الكاظمي وهم يقطعون انفاسهم خوفا من انهيار الحالة الحالة أمنية.في هذا الجو المشحون لم يعد امام النقاد والمحليين والمثقفين والكتاب والوطنيون والاحرار نظرية او نظام لم يدرسوه بحثا عن مخرج او عن دستور او نظام حكم يناسب العراق.هنا أوجز فكرة المدينة المثالية التي كتبها افلاطون، ربما تساعد على رجوع الوعي والضمير الى البعض ليغيروا طريقة تفكيرهم اليوم في العراق وتشجع الثوار الى قلع كل ما يعيق بناء الانسان الجديد في العراق من خلال تجديد مناهج التربة والتعليم. في الدولة المثالية التي كتب ملامحها الفيلسوف الاغريقي العملاق افلاطون في كتابه "جمهورية افلاطون" وضع بعض المبادئ التي تبنتها البشرية مذاك الى اليوم في كل مدينة وكل دولة وكل قرية وفي كل مؤسسة حتى في كل عائلة، هي التمييز بين قدرات الانسان على القيام بوظيفة ما، لهذا حينما يتقدم الشخص الى أي عمل اليوم، يطلب منهم السيرة الذاتية، كي يتم معرفة الشهادات التي يحملها والخبرة التي اكتسبها. عن ملامح المدينة المثالية وكيفية تحقيق الحكم العادل المثالي، قسم افلاطون المجتمع الى ثلاث فئات على الرغم من انهم اخوة من حيث انهم ابناء للطبيعة ولكنهم يختلفون حسب الفضائل التي منحتها الالهة لهم.كيف يتم تمييز او غربلة المجتمع وتقسيمه الى ثلاث طبقات دون حصول صراع واختلاف بينها؟ يقول افلاطون في جمهوريته "حينما يصل الطفل الى العاشرة من عمره يجب ان يؤخذ من والديه يدخل مدرسة داخلية في الريف بعيدا عنهم". فمنذ صغره يتم ابعاده عن والديه كي لا يبق أي اثر لتعاليم المتوارثة والتعصب القبلي او الديني عليه عن طريق تعليم والديه!!، يتم تدريبه على الرياضة والقراءة والحساب وممارسة الفضيلة واكتساب الاخلاق الحميدة والشعور بالمسؤولية اتجاه اخوته المحطين به، حينما يبلغ العشرين من عمره يمتحن، في هذا الامتحان يواجهوا الطلاب جميعهم نفس التجارب والصعوبات، بعد عشرة سنوات من المساواة لا رحمة في الامتحان، حيث تتم عملية تصفية وفلترة وغربلة، لا تعتمد على الدروس العلمية فقط، بل يكون امتحانا عمليا ونظريا، بحيث يتم تعرضهم الى عناء وتعب وصعوبات وآلام والصراع، حتى يتم الكشف عن أصحاب المقدرات والمواهب فتكون هذه فرصة لإظهار مؤهلاتهم، فيتم غربلت الضعفاء والكسالى وقليل المقدرة من بينهم، فالناجحون ينتقلون الى مرحلة أخرى اكثر صعوبة، بينما الفاشلون سيتم توظيفهم كتجار ورجال اعمال وكتبة في دوائر الدولة و عمال مصانع وفلاحون وجنود للدفاع عن الدولة. في هذا الامتحان لا يوجد محاباة او تمييز بين فرد وآخر، ولا يتم تقرير مصير شخص فلاح وهو بمرتبة فيلسوف او بالعكس (كما كان يحصل في امتحان بكلوريا سابقا في العراق حيث النتيجة هي التي تحدد المستوى العلمي التي تؤهله لدخول الجامعة او القسم الذي يقبل فيه). هؤلاء الفاشلون عليهم القبول بقدرهم عن طريق فضيلة العفة التي تعلموا عليها، مقتنعون بأنهم يشاركون البشرية بإخوة لأنهم ابناء الطبيعة واحدة جميعا ولكن الاله منحتهم هذه المرتبة (الفضيلة) حينما خلقتهم بهذه المق ......
#الحكومة
#الوطنية
#بحسب
#افلاطون
#تبدأ
#التربية
#والتعليم
#الصحيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683344