سمادار غالي العاني : حوار يهودي إسلامي – حان الوقت
#الحوار_المتمدن
#سمادار_غالي_العاني مقالة بقلمي عن امكانية فتح حوار يهودي إسلامي يقوده علماء الدين المعتدلين من الطرفين وحاخامات من يهود الدول العربية: حوار يهودي إسلامي – حان الوقت / سمادار العاني***********************************************حان الوقت أن نبادر بحوار يهودي-إسلامي مشترك. حوار بناء بين الجيران وأبناء العمومة في جو من الاحترام المتبادل، يناقش كل الأمور العالقة بشكل شفاف وموضوعي، بعيدًا عن الدونية والأفكار النمطية والشعارات الجوفاء التي لم تجلب في السابق إلّا الويلات. لقد أثبتت جائحة الكورونا أنّ هذا الوباء لا يميّز بين يهودي ومسلم، وأنّه يمس جميع أبناء المنطقة على حد سواء. وحتى قبل انتشار هذا الوباء، ساد الإدراك لدى الكثيرين من أبناء الشرق الأوسط، بأنّ المنطقة تواجه الكثير من التحديات، وبأنّه يجب تظافر جميع الجهود للتعامل معها بشكل عقلاني. ولهذا نلاحظ في السنوات الأخيرة بروز نوعًا من التقارب والحوار من قبل الكثيرين من الشباب والمثقفين العرب والاسرائيليين في داخل إسرائيل وخارجها، من اجل تقارب الرؤى. لا شك أنّ إسرائيل تشكل اليوم أكثر من أيّ وقت مضى عامل استقرار في المنطقة، وهناك إدراك أنّ اليهود بشكل عام هم من أبناء الشرق الأوسط الشرعيين، وديانتهم نشأت منه وفيه. ولا شك أيضاً، أنّ التقارب الفكري الحاصل بين أبناء المنطقة تطوّر بشكل ملفت بفضل ظهور الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي، التي قربت المسافات وكشفت معلومات كانت غائبة عن بال الكثيرين بسبب الدعاية المضللة التي سادت المنطقة على مدى عقود طويلة. حان الوقت لأن نتماشى جميعاً مع متطلبات الواقع: - في الداخل الإسرائيلي: إنّ المواطنين اليهود والمسلمين هم بمثابة نسيج اجتماعي واحد، تربطهم أواصر الدولة. - على مستوى المنطقة: لقد انتهى الماضي بأحداثه، والآن جميعنا في خندق واحد، وكل دولة تحتاج للدول المجاورة لها لتأمين مصالحها. ومن هنا أقول بأنّه بات علينا اليوم أن نفكر جديًا بطيّ صفحة الماضي بأحداثها المؤسفة والقاسية للطرفين، وبنبذ عقلية "يا أسود يا أبيض" التي ترى الواقع بشكل أحادي الجانب، وكأنّنا نعيش في فيلم فيه خير مطلق وشرّ مطلق. لقد حان الوقت أن يتعامل الجميع مع حقائق التأريخ بموضوعية، وبأن نستأصل الكراهية من القلوب، لأنّ الكراهية لن تكون عاملاً بناءً، بل العكس هو الصحيح. علينا أن نتوجه جميعا برؤية جديدة مشتركة لبناء دولنا ولتعزيز العلاقات لتأمين مصالح شعوبنا وأجيالنا. لذا فقد حان الوقت... نعم حان الوقت أن ننظر للقواسم المشتركة وهي بدون شك كثيرة ومتنوعة، وأصبح من الملح أن نترك جانب الخصوصيات الدينية والعقائدية الفرعية، ونتمسك بالأطر الأخلاقية والحضارية التي تربط بيننا لأنها بدون شك تقودنا إلى بر الأمان والاستقرار. أعتقد أن تحقيق هذه المهمة يقع على عاتق علماء الدين والمثقفين من الذين يتبنون الخط المعتدل والوسطي من أبناء الديانتين، ولا سيما من الذين تعايشوا مع بعض سابقا في مختلف الدول العربية. يجب على هؤلاء التحرك بشكل منسق وعقلاني من أجل إيجاد حلول واقعية وعملية. وكما يقال بأن الاعتدال خير دواء فإنّ التسامح هو جزء من العدالة الإنسانية ومن الشجاعة أن نتقدم جميعًا خطوات الى الأمام خطوات واثقة من أجل بناء حياة أفضل لمجتمعاتنا جميعًا. ......
#حوار
#يهودي
#إسلامي
#الوقت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679794
#الحوار_المتمدن
#سمادار_غالي_العاني مقالة بقلمي عن امكانية فتح حوار يهودي إسلامي يقوده علماء الدين المعتدلين من الطرفين وحاخامات من يهود الدول العربية: حوار يهودي إسلامي – حان الوقت / سمادار العاني***********************************************حان الوقت أن نبادر بحوار يهودي-إسلامي مشترك. حوار بناء بين الجيران وأبناء العمومة في جو من الاحترام المتبادل، يناقش كل الأمور العالقة بشكل شفاف وموضوعي، بعيدًا عن الدونية والأفكار النمطية والشعارات الجوفاء التي لم تجلب في السابق إلّا الويلات. لقد أثبتت جائحة الكورونا أنّ هذا الوباء لا يميّز بين يهودي ومسلم، وأنّه يمس جميع أبناء المنطقة على حد سواء. وحتى قبل انتشار هذا الوباء، ساد الإدراك لدى الكثيرين من أبناء الشرق الأوسط، بأنّ المنطقة تواجه الكثير من التحديات، وبأنّه يجب تظافر جميع الجهود للتعامل معها بشكل عقلاني. ولهذا نلاحظ في السنوات الأخيرة بروز نوعًا من التقارب والحوار من قبل الكثيرين من الشباب والمثقفين العرب والاسرائيليين في داخل إسرائيل وخارجها، من اجل تقارب الرؤى. لا شك أنّ إسرائيل تشكل اليوم أكثر من أيّ وقت مضى عامل استقرار في المنطقة، وهناك إدراك أنّ اليهود بشكل عام هم من أبناء الشرق الأوسط الشرعيين، وديانتهم نشأت منه وفيه. ولا شك أيضاً، أنّ التقارب الفكري الحاصل بين أبناء المنطقة تطوّر بشكل ملفت بفضل ظهور الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي، التي قربت المسافات وكشفت معلومات كانت غائبة عن بال الكثيرين بسبب الدعاية المضللة التي سادت المنطقة على مدى عقود طويلة. حان الوقت لأن نتماشى جميعاً مع متطلبات الواقع: - في الداخل الإسرائيلي: إنّ المواطنين اليهود والمسلمين هم بمثابة نسيج اجتماعي واحد، تربطهم أواصر الدولة. - على مستوى المنطقة: لقد انتهى الماضي بأحداثه، والآن جميعنا في خندق واحد، وكل دولة تحتاج للدول المجاورة لها لتأمين مصالحها. ومن هنا أقول بأنّه بات علينا اليوم أن نفكر جديًا بطيّ صفحة الماضي بأحداثها المؤسفة والقاسية للطرفين، وبنبذ عقلية "يا أسود يا أبيض" التي ترى الواقع بشكل أحادي الجانب، وكأنّنا نعيش في فيلم فيه خير مطلق وشرّ مطلق. لقد حان الوقت أن يتعامل الجميع مع حقائق التأريخ بموضوعية، وبأن نستأصل الكراهية من القلوب، لأنّ الكراهية لن تكون عاملاً بناءً، بل العكس هو الصحيح. علينا أن نتوجه جميعا برؤية جديدة مشتركة لبناء دولنا ولتعزيز العلاقات لتأمين مصالح شعوبنا وأجيالنا. لذا فقد حان الوقت... نعم حان الوقت أن ننظر للقواسم المشتركة وهي بدون شك كثيرة ومتنوعة، وأصبح من الملح أن نترك جانب الخصوصيات الدينية والعقائدية الفرعية، ونتمسك بالأطر الأخلاقية والحضارية التي تربط بيننا لأنها بدون شك تقودنا إلى بر الأمان والاستقرار. أعتقد أن تحقيق هذه المهمة يقع على عاتق علماء الدين والمثقفين من الذين يتبنون الخط المعتدل والوسطي من أبناء الديانتين، ولا سيما من الذين تعايشوا مع بعض سابقا في مختلف الدول العربية. يجب على هؤلاء التحرك بشكل منسق وعقلاني من أجل إيجاد حلول واقعية وعملية. وكما يقال بأن الاعتدال خير دواء فإنّ التسامح هو جزء من العدالة الإنسانية ومن الشجاعة أن نتقدم جميعًا خطوات الى الأمام خطوات واثقة من أجل بناء حياة أفضل لمجتمعاتنا جميعًا. ......
#حوار
#يهودي
#إسلامي
#الوقت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679794
الحوار المتمدن
سمادار غالي العاني - حوار يهودي إسلامي – حان الوقت
سامح عسكر : العرب كمشروع تركي إسلامي
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر عندما قرر الرئيس التركي أردوجان تحويل كنيسة "آيا صوفيا" إلى مسجد أصبح السؤال مُلحّا: من المستهدف من هذا القرار؟..هل هو العالم المسيحي الغربي أم العالم الهندوسي اللاديني الشرقي أم العالم الإسلامي والعربي؟يَصعُب القول أن المستهدف هو العالمين المسيحي واللاديني فلا مكسب واحد وراء ذلك بل على العكس لقد حصل على السخط الكافي لتصوير تركيا كمشروع دولة مارقة تريد الزعامة على أسس دينية وعرقية أشبه بما كان عليه النظام النازي في القرن مما يستدعي مستقبلا وجود جبهة عالمية قوية تتصدى لهذا المشروع العنصري المكرر والتي بدأت ملامحها بتشكيل جبهة إقليمية معارِضى لهذا المشروع تتكون من الثلاثي (مصر والإمارات والسعودية) كنواه لمشروع دولي كبير على الأرجح ستتبناه فرنسا، وبالتالي لم يعد لدينا سوى هدف واحد هو الجمهور العربي والإسلامي لعدة اعتبارات نذكرها تباعا:1- تركيا منذ عام 2012 وقد تحوّلت من سياسة صفر مشكلات كما أعلنها حزب العدالة والتنمية إلى (عشرات المشكلات) ذي الطبيعة الدينية والسياسية والأيدلوجية، فالدولة التركية بعد هذا التاريخ نجدها قد صعّدت موقفها عسكريا في العراق وسوريا وقطر وليبيا، ولديها حضور يمكن أن يرقى لمشروع قومي يحيي نفوذ الدولة العثمانية في السودان والقرن الأفريقي..مما يعني وجود حاجة ضرورية لكسب تعاطف هذه الشعوب لخدمة النظام الإسلامي الذي يؤسس حاليا وظهرت مقدماته في تحويل تركيا من النظام البرلماني للرئاسي وطرد آلاف من الضباط والقضاه المعارضين في أعقاب الانقلاب العسكري الفاشل عام 20162- سياسة أردوجان بشكل شخصي تميل للاستقطاب في أوقات (الأزمات والانتخابات) ففي ظل أي انتخابات تركية نجده يُصعد حدة خطابه ضد المعارضة وصلت أحيانا لاتهامات بالكفر والخيانة خصوصا ضد الأحزاب الكردية، وفي الأزمات لا أفق سياسي لديه ليحل مشاكله بعيدا عن الصراع فيضطر للاستقطاب أملاً في جذب شريحة المتدينين بالخصوص كهدف يبدو أنه استراتيجي لم يحيد عنه منذ ظهوره بجانب أربكان في الثمانينات، لكن الفارق يسجل الآن أن الرجل أصبح زعيما إسلاميا وحيدا بعد تخلي عبدالله جول عنه لأسباب تبدو أنها فكرية ..3- الجمهور العربي بالذات أكثر تأثرا وقبولا لخلط السياسة بالدين واستجابة للمشاعر الدينية والدعايا القائمة على التميز والانتماء للهوية، وقد وقفت على سلوك أردوجان في مخاطبته حين تعمد في إعلان قراراه تحويل آيا صوفيا إلى مسجد باللغة العربية أن يحشر فيه المسجد الأقصى ويعدهم بتحريره بينما لم يذكر ذلك في حساباته الأخرى بالإنجليزية والتركية، مما يعني أن الجمهور التركي لا يهتم بالأقصى والعداء مع إسرائيل كما يهتم بالرجل ويريد تصدير هذه الصورة البطولية لحكومته..4- العرب والمسلمين بالذات عانوا من الاستعمار الغربي لقرون والذي جرى تصويره من الجماعات على أنه احتلال صليبي مسيحي أثار الغُبن والكراهية في نفوس المسلمين ضد الديانة المسيحية، وبالتالي أصبح أي عمل ضد المسيحية لا يستدعي فقط روح المقاومة والانتصار بل يستدعي الشعور الحضاري الإسلامي والتفوق العربي إبان عصر الغزوات، وهذا سر النشوة التي تجتاح حاليا أوساط الإسلاميين بحيث لم يترددوا عن إخفاء مشاعرهم في استدعاء جرائم المسيحيين سابقا حتى لو حدثت قبل 900 عام، فهي مبرر قوي لما فعله أردوجان يصبح فيه التاريخ حُجّة، فعندما تعترض على تحويل آيا صوفيا تجد الرد مباشرة لقد حوّلوا مساجد الأندلس..وهكذا نجح أردوجان في جرّ المسلمين والعرب لصراعات القرون الوسطى دون النظر في نتائج ذلك في صعود اليمين القومي المسيحي أو استدعاء عنصرية الرجل الأبيض ......
#العرب
#كمشروع
#تركي
#إسلامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686358
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر عندما قرر الرئيس التركي أردوجان تحويل كنيسة "آيا صوفيا" إلى مسجد أصبح السؤال مُلحّا: من المستهدف من هذا القرار؟..هل هو العالم المسيحي الغربي أم العالم الهندوسي اللاديني الشرقي أم العالم الإسلامي والعربي؟يَصعُب القول أن المستهدف هو العالمين المسيحي واللاديني فلا مكسب واحد وراء ذلك بل على العكس لقد حصل على السخط الكافي لتصوير تركيا كمشروع دولة مارقة تريد الزعامة على أسس دينية وعرقية أشبه بما كان عليه النظام النازي في القرن مما يستدعي مستقبلا وجود جبهة عالمية قوية تتصدى لهذا المشروع العنصري المكرر والتي بدأت ملامحها بتشكيل جبهة إقليمية معارِضى لهذا المشروع تتكون من الثلاثي (مصر والإمارات والسعودية) كنواه لمشروع دولي كبير على الأرجح ستتبناه فرنسا، وبالتالي لم يعد لدينا سوى هدف واحد هو الجمهور العربي والإسلامي لعدة اعتبارات نذكرها تباعا:1- تركيا منذ عام 2012 وقد تحوّلت من سياسة صفر مشكلات كما أعلنها حزب العدالة والتنمية إلى (عشرات المشكلات) ذي الطبيعة الدينية والسياسية والأيدلوجية، فالدولة التركية بعد هذا التاريخ نجدها قد صعّدت موقفها عسكريا في العراق وسوريا وقطر وليبيا، ولديها حضور يمكن أن يرقى لمشروع قومي يحيي نفوذ الدولة العثمانية في السودان والقرن الأفريقي..مما يعني وجود حاجة ضرورية لكسب تعاطف هذه الشعوب لخدمة النظام الإسلامي الذي يؤسس حاليا وظهرت مقدماته في تحويل تركيا من النظام البرلماني للرئاسي وطرد آلاف من الضباط والقضاه المعارضين في أعقاب الانقلاب العسكري الفاشل عام 20162- سياسة أردوجان بشكل شخصي تميل للاستقطاب في أوقات (الأزمات والانتخابات) ففي ظل أي انتخابات تركية نجده يُصعد حدة خطابه ضد المعارضة وصلت أحيانا لاتهامات بالكفر والخيانة خصوصا ضد الأحزاب الكردية، وفي الأزمات لا أفق سياسي لديه ليحل مشاكله بعيدا عن الصراع فيضطر للاستقطاب أملاً في جذب شريحة المتدينين بالخصوص كهدف يبدو أنه استراتيجي لم يحيد عنه منذ ظهوره بجانب أربكان في الثمانينات، لكن الفارق يسجل الآن أن الرجل أصبح زعيما إسلاميا وحيدا بعد تخلي عبدالله جول عنه لأسباب تبدو أنها فكرية ..3- الجمهور العربي بالذات أكثر تأثرا وقبولا لخلط السياسة بالدين واستجابة للمشاعر الدينية والدعايا القائمة على التميز والانتماء للهوية، وقد وقفت على سلوك أردوجان في مخاطبته حين تعمد في إعلان قراراه تحويل آيا صوفيا إلى مسجد باللغة العربية أن يحشر فيه المسجد الأقصى ويعدهم بتحريره بينما لم يذكر ذلك في حساباته الأخرى بالإنجليزية والتركية، مما يعني أن الجمهور التركي لا يهتم بالأقصى والعداء مع إسرائيل كما يهتم بالرجل ويريد تصدير هذه الصورة البطولية لحكومته..4- العرب والمسلمين بالذات عانوا من الاستعمار الغربي لقرون والذي جرى تصويره من الجماعات على أنه احتلال صليبي مسيحي أثار الغُبن والكراهية في نفوس المسلمين ضد الديانة المسيحية، وبالتالي أصبح أي عمل ضد المسيحية لا يستدعي فقط روح المقاومة والانتصار بل يستدعي الشعور الحضاري الإسلامي والتفوق العربي إبان عصر الغزوات، وهذا سر النشوة التي تجتاح حاليا أوساط الإسلاميين بحيث لم يترددوا عن إخفاء مشاعرهم في استدعاء جرائم المسيحيين سابقا حتى لو حدثت قبل 900 عام، فهي مبرر قوي لما فعله أردوجان يصبح فيه التاريخ حُجّة، فعندما تعترض على تحويل آيا صوفيا تجد الرد مباشرة لقد حوّلوا مساجد الأندلس..وهكذا نجح أردوجان في جرّ المسلمين والعرب لصراعات القرون الوسطى دون النظر في نتائج ذلك في صعود اليمين القومي المسيحي أو استدعاء عنصرية الرجل الأبيض ......
#العرب
#كمشروع
#تركي
#إسلامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686358
الحوار المتمدن
سامح عسكر - العرب كمشروع تركي إسلامي