عادل عبد الزهرة شبيب : اهم المنجزات الاقتصادية في العراق منذ 2003 والى اليوم .
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب منذ 2003 وحتى اليوم استمرت معاناة العراقيين من الأزمة الاقتصادية الشاملة التي انعكست سلبا على شؤون البلاد حياة وشعبا .وبسبب تفشي آفة الفساد المالي وسوء الادارة والفشل في التخطيط وعدم وجود الخطط الاقتصادية والاستراتيجية مما اثر ذلك على عدم استغلال ثروات البلاد المتنوعة لصالح الشعب العراقي حيث يعد العراق اغنى تاسع بلد في العالم بموارده الطبيعية من نفط وغاز طبيعي ومعادن متنوعة ووفرة المياه وخصوبة الأرض ولكن العراق اخفق في كل تلك الأعوام منذ 2003 والى اليوم في تحقيق التقدم الاقتصادي والاجتماعي للبلاد .لقد حلت الأعوام واحدا تلو الآخر والعراق محمل بأعباء الديون الكبيرة التي تقدر بحدود 130 مليار دولار والتي اقترضها العراق من صندوق النقد والبنك الدوليين ومن الدول الصناعية السبع الكبرى ومن منظمات ومؤسسات دولية كقروض ميسرة ولكن هذه القروض لم تحل مشاكل العراق الاقتصادية والاجتماعية حيث لم توجه لبناء المشاريع الاقتصادية الكبيرة المدرة للربح وانما ذهبت لجيوب الفاسدين . كما عانى العراق من الدمار الذي خلفته الحرب ضد داعش الارهابي حيث يحتاج اعمار المدن المحررة من سيطرة داعش مئات المليارات من الدولارات ولم يقدم مؤتمر المانحين في الكويت شيئا يذكر لإعادة اعمار المدن المحررة بل انه قدم قروضا زادت من ديون العراق , كل هذا في ظل الأزمة المالية التي يمر بها العراق والتي كان احد اسبابها انخفاض اسعار النفط في الأسواق العالمية والتي تعمقت بسبب تفشي وباء كورونا الفتاك واعتماد العراق الكلي على هذا المورد في ميزانيته , الى جانب سيطرة الأحزاب المتنفذة وميليشياتها التي تقوم بنهب ثروات البلاد دون رادع مع تداعيات ازمة اقتصادية اثرت على مشاريع البلاد والخدمات وجميع القطاعات الاخرى من صناعة وزراعة وتعدين وسياحة وتعليم وصحة وغيرها .ومن اسباب هذه الأزمة الشاملة التي عصفت بالعراق, فشل العملية السياسية وما يترتب عليها من فساد وسرقات وصراعات جرت العراق الى منحدر مظلم وكذلك هدر المال العام على المناصب الحكومية في الرئاسات الثلاث بشكل لا مثيل له في العالم المتقدم اضافة الى دور العمليات العسكرية التي هجرت الملايين من العراقيين ودمرت بيوتهم وابادت آلاف المدنيين ودمرت مدنا بكاملها لم يتم اعمارها لحد الان حيث مازالت الكثير من العوائل العراقية تعيش في مخيمات بائسة او في المحافظات الاخرى , كما لم تتم محاسبة من تسبب بدخول داعش واحتلالها لثلث الأراضي العراقية. كل هذا كان له الأثر الكبير في تدهور اوضاع العراق وخسارة امواله اضافة الى صفقات ومشاريع الاعمار الفاسدة والوهمية . اذ تعتبر هذه الصفقات هدرا للمال العام التي لازمت العراق منذ الاحتلال الأمريكي للعراق والى اليوم والتي تشكل احد المنابع الرئيسية للسراق في نهب اموال البلاد في ظل النهج الفاشل للحكومة في ادارة شؤون البلاد ومحاربة الفساد وتنويع مصادر الدخل القومي والتخلص من الاقتصاد الريعي الوحيد الجانب وادارة المصادر الرئيسية لإيرادات العراق من نفط وتجارة وزراعة ومنافذ حدودية. ولم تقدم الحكومات المتعاقبة أي سياسة اقتصادية فاعلة لتنويع مصادر ايرادات الموازنة ومكافحة الفساد المالي والاداري وتقديم كبار الرؤوس الفاسدة الى المحاكمة واعادة الأموال المنهوبة بل اكتفت بإطلاق الوعود دون تنفيذ.وقد واجه العراق تحديات كبيرة تمثلت بالركود الاقتصادي وقلة التمويل والفساد الكبير الذي ادى الى سرقة اموال الشعب وثرواته واللجوء الى القروض والديون التي كبلت العراق واخضعته للأجندات الخارجية الرأسمالية والمتمثلة بصندوق النقد والبنك الدوليين. وتف ......
#المنجزات
#الاقتصادية
#العراق
#2003
#والى
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684543

بهاء الدين محمد الصالحى : صلاح والى : ابداع يتجدد : فتنة الأسر 1-2
#الحوار_المتمدن
#بهاء_الدين_محمد_الصالحى صلاح والى يمارس احترامه لعقل القارئ من خلال تصدير صورة كلية تطرح فلسفة الرواية على طول ابوابها وهو يطرح ثلاثة أعماق تطرح تعدد الرؤى من خلال تحديد اطراف القص الثلاثة ، أولها البطل وهو الباحث عن رؤاه لذاته وباحثا عن معنى وجوده من خلال رؤية للكون حيث يمسك بزهرة لها ساق طويل دلالة على طول فترة تكونها وعمق وجودها على الارض ، دلالة الزهرة فى السياق عبر الرواية يطرح درجة التجريد التى تحملها كمعنى لروعة الإثمار وتوافق النتائج مع حجم الحلم وكم الأحلام والتطلعات التى تصطدم بالواقع ليعكس عدم اليقين مع كم صعوبات الواقع .الثانى فى ابطال الرواية هو الفراغ المتجسد فى الغموض المحيط بالأخر المتولد من دخان كثيف يأتى منه ذلك الذى تدق له الطبول ويعبر قارعى الطبول ذلك الحنين فى نفس الشاب الذى ورد العالم من جوف الرومانسية كما ظنه ، ولكن مع مع كمية الدخان ضاع يقينه من خلال عبارة تقريرية : كنت أظن ذلك ولكنه كان غير ذلك ربما وربما ايضا كذلك .وكأن البطل فى حالة تقييم حياته وتجربته وهنا يكون المدخل لفهم الرواية ، إعادة إنتاج مسلمات حياة البطل من خلال بداية عدم اليقين داخله مما إنعكس على رؤيته للأخر الذى فقد ملامحه بعدما تكشفت تجربته فى التنظيم خلال الستينيات خاصة مع دلالة ذلك التاريخ الخاص بالنشر 1996 ونشرت عام 2002 وهى فترة تقييم الذات .وهنا نحن بصدد قضية شائكة لهواة التصانيف المدرسية حول القصة الشاعرة والشعر القصصى ، وكله هراء ، فنحن يجب ان نفرق بينهما منهجيا وأدائيا فالقص نمط من أنماط نقل الخبرة البشرية للأخرين محكوم بأبطال محددين وبناء عقلى ورغبة شخصية فى ترسيخ الذات من خلال الأخرين لأن القاص يريد الخلود من خلال حكاياته التى يعبر خلالها عن هزائمه التى عجز عن تفاديها حال وقوع الحدث المحكى وكأنه يجيب عن سؤال رئيسى هل كانت حياتى أفضل لو فعلت بديل مافعلت ؟ومن هنا فإن الخيال هو الابن الشرعى لكلمة |( ماذا لو ) ومن هنا يأتى الحوار كتيمة رئيسية وصانعة للفن القصصى والرواية ، هى نبت من حقل الاسطورة حيث الفعل الاول الغير مسبوق والذى تأسست عليه خبرة أنسانية ساهمت فى فى صنع أدوات الحضارة القائمة على صورة ذهنية مسبقة عن عالم الوحوش مما أدى لصياغة شكل السهم المدبب ذو الطرف الربيع القادر على اختراق الهواء ،وكل ذلك كنتائج مصاغة من نص حكائى قديم .وهنا ميزة القاص الذى صار لسانه شعرا فجاء وصف الحدث القصصى بأسلوب شعرى محترما لعقل البشر وبناء عليه فليس هناك قصة شاعرة وقصة غير شاعرة ، بل قاص يجيد أداء محتواه الحكائى شعريا والدليل عندنا فى ص 56 :قمت من فورى وأتخذت موقعى ورششت الوهم حدائق من أفيون فوق اعصابى ودققت له فى هون الايام عظام الخوف وربطته بشالات الكتان والتيل / الموجودة فوق الخابور الخشبى وراء الباب .هو مشهد للتعذيب داخل السجن ولكنه صاغه بأسلوب شعرى يشعرك بنبل البطل القصصى وتعاليه على الالم ويستنهض اللغة من خلال الصورة المركبة ليدين ذلك الذى خلق نوعا من الخوف الذى دق العظام .وكذلك ابراز ان الشعور بالخوف هو المسيطر على أجواء الفعل طوال الرواية من خلال الشخصية / الفعل والاسم المنكر عبر الرواية وكذلك عبر إستدعاء نموذج إنسانى فى مواضع قليلة فى الرواية وهو د عبدالله عسكر صديق القاص ، وتلك اللمحة هى تطبيق لمنهج التلقى من خلال الخبرة المشتركة بين القاص والمتلقى من خلال تحليل مفردات النص ودلالات السياق القصصى .تقاطعات الصورة من خلال تجاوز مستويات السرد لفترات مختلفة من العمر وهو نوع من الحوار والمراجعات الخاصىة بالذات ، وهنا مفهوم الجدل مع الماضى متجاوز ......
#صلاح
#والى
#ابداع
#يتجدد
#فتنة
#الأسر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686802

بهاء الدين محمد الصالحى : صلاح والى : ابداع يتجدد : فتنة الأسر 2-2
#الحوار_المتمدن
#بهاء_الدين_محمد_الصالحى وكأنه يرصد التحولات النفسية داخل شخص مارس الرومانسية فى عشق الوطن يوما ولكن أحلامه التى أدمن سردها قد تحولت الى عيوب فصار تغير عقول البشر مع بقاء الأرض والماء مكونات الوطن كما هي ولكنه أصبح غريبا عقلا ووجودا ، حيث تكون تلك البداية للتحول فى تلك العبارة السحرية الدالة :لم تعد تصلح لدورك الجديد ولا العودة لدورك القديم ، كدت أصرخ مسترحما ساقطا على نعل حذائه إلا أنه غاب ، أعتدل ( الأخر ) ، صرت كلبا مثلهم .عبدالعال رمز السلطة كعتبة رئيسية من عتبات النص ، فقد أبرز القاص عدة تصورات لهذا العبد العال من خلال صيغة حوار عبدالعال وكمية المدلولات المعرفية الواردة خلال ذلك .1-التحذير الأول : أنا عبدالعال /أنا ياكلاب ياكلابيب ، حذرتكم كثيرا ياكلاب حتى صرتم كلاب مثلهم ( ص 88) سياق هذا التحذير هو رغبة البطل الذى تدنس عبر سكوته حتى صار ضميره غير قادر على ابتلاع مايتجرع وذلك لوجود بقايا من أفكار قديمة هي حصيلة سبع من الأحلام للوطن وبالوطن معتقدا بعدائه لليهود ، ولكنه يفشل فى الهرب فيقرر خطأه ولكن أفكاره القديمة تجدد أسئلته القلقة :وأعلن أسفى وندمى فأنا من بقايا المجتمعات المتخلفة ،ولكن هل حبيبتي والجحيم أيضا من صناعتكم .أى حبيبة هنا سوى الوطن مجردا فى حبيبته وصورة المرأأة المشوشة التى عرضها فى الفصول الأولى فى الرواية وهنا إشارة خفية لزى الرئيس السادات ويستدعى لهجة التهديد التى كانت مصاحبة لخطاباته للشعب .الحوار هنا أداة أسلوبية لتوزيع مساحة الحركة عبر المجتمع من حيث تجهيل ( الهم ) لفتح باب التخيل للقارئ حسب مستوى القهر الذى تعامل به معه الواقع وكأن القهر عادة يومية .وفى هذه الإطلالة الخاصة لعبدالعال يطرح القاص سيكولوجية القهر من خلال سعى القاهر لتنميط الآخرين من خلال طبع الحياة بشكل عدواني ، وذلك يخلق نوع من ردود الأفعال وتهميش صوت العقل لاستلاب أحلام الآخرين لصالح مصلحة القاهر :هذه اختياركم وهذا صوت نفوسكم ، نحن نعطى الفرصة لداخلكم أن يتنفس فلايتنفس إلا شرا ، لاتخرج عن الموضوع بإدعاء البطولة وترديد كلمات غيرك .يمارس عبدالعال فرض قناعاته من خلال التكرار بأدوات القوة ،ولكن غريزة الحرية تبدو فى مقولة القاص :كنت أجرى لأسبق نفسي لأصل إليها قبل أن يصلوا إلينا .أنماط الخطاب الممثلة فى عبدالعال / الرمز كنوع من المتلازمة عبر فصول الرواية ، فكم مرة تحدث عبدالعال كعتبة رئيسية فى النص ولتعكس طبيعة الخلاف القائم عليه الرواية فى الرؤى ، حيث يبدأ ظهور عبدالعال منذ دخول البطل للمستشفى ، ولعل ذكاء القاص فى حواره مع النفس ليعكس ذلك التناقض ليعكس أزمة الواقع :أنا عبدالعال ياكلاب //صوت يأتي من عمق الأشياء ليقطع حبل اتصال التفكير ولكن يفجر مناطق كثيرة بالذاكرة .هذا هو تعريف دلالي لعبدالعال وكأنه صوت مجسد لبانوراما القهر الذى يعانيه البطل خلال الواقع .شهد دخوله المستشفى من خلال الحوار الذى دار مع المريض الذى لايعرف سوى أنه مريض غير قادر على تشخيص حالته ، ذلك الاختيار للمستشفى كبيئة حاضنة للأحداث خلال الرواية ، وذلك لاستيعاب المعنى التداولي لمفهوم المستشفى النفسى وكأنه أعطى لنفسه مسوغ درامي لدخول عقل القارئ وكذلك التسامح مع كمية الازدواجية المليء بها الرواية .الغريب هنا هي إجابة الاستقبال الخاص بالمستشفى بكلمات عبرية ( ملاحظة أضافها د كارم عزيز أستاذ اللغة العبرية خاصة أنني قرأت نسخته التى أهداها له المؤلف ، ولعل دلالة استخدام تلك الكلمات العبرية مع الإشارة الضمنية لشخص السادات خاصة مع حرصه على ارتداء البذلة البنية فى عز ا ......
#صلاح
#والى
#ابداع
#يتجدد
#فتنة
#الأسر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686801

دعد دريد ثابت : رسالة من والى إمرأة
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت لاتظني إن اكتشفت نفسكأنكِ أكتشفت وعرفت نفسكعاشري البغايا والقوادينمارسي الجنس مع رجل كريه الرائحةتزوجي رجلاً مصاباً بالبروستاتاشربي خمرة رخيصة أن تأخذين دوشاً وتستمتعين بهوطفلك ينعق ويلتهب من شدة الحريحترق طبيخك من مورد زوجك الأخيروأنت تتلهفين لسماع تحرش الرعاعإفتحي النوافذ على مصراعيها في منتصف الليلوكبري بالله، حي على الحياةأظهري نهديك وإن ترهلاوسرتك وهي تغور بين طيات بطنكارقصي الباليه وإن لاتستطعين رفع ساقيكلآلام ركبتيكتحرشي بالرجل الذي ترغبيهأن ترفضي المياه الآسنة الراكدةالتي حاصروك بهاقاومي.. ارفضي، اسبحي بكل عٌراكِربما حينها ستعرفين من أنتِكوني انتِ ......
#رسالة
#والى
#إمرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686898

فيصل محمود طه : توفيق العفيفي، منصفورية والى صفورية سيعود
#الحوار_المتمدن
#فيصل_محمود_طه توفيق العفيفي - أبو أحمد- من صفورية والى صفورية سيعود . يدوم الزمن في حركته ولا تدوم أجساد الأحبة الا في عطائها وروائح أعمالها العبقة، هم ذكرى معتقة تزداد اختمارًا فعليًا عند مكملي الطريق، لتشعَّ ضوءًا في فضاء الحياة قاهرة حلكة الليالي العجاف سالكة طريق الآلام نحو أفضل الآمال، نحو الطمأنينة والسلام. من صفورية العامرة غير المنكوبة حيث تضج الحياة هدوءًا وحراكًا تبعثه المعاول بأنينها وأشجار الرمان بحفيف أوراقها وصياح الديوك وخوار الأبقار ممزوجًا بصراخ الأطفال والصغار في مرابي الصبا وخرير الماء في مجرى العين ووشوشات العشاق وهديل الحمام وقهقهات سمّار الليل تناجي النجوم وضحيكات مجدولة بحياء الصبايا .. من بلد يفيض خيرًا ، من بلد يقاوم مقاومة عز الدين القسام ، من صفورية ، من رحمها ولد توفيق أحمد العفيفي وإخوته. نشأ وترعرع في بلدته وكوَّن واخوانه شركة باصات تمتد خطوطها الى الشام واربد وعمان .وفي لحظة، زلزلت الأرض زلزالها وتناثرت اشلاؤها ، صانعو خيراتها الى حيث لا أرض ولا وطن وكأَن شيئًا لم يكن، نكبة مسَّت الأرض والانسان .. وهناك عبر الحدود اعتمر الأهل الخيام، وما زال الأهل هناك.. يا للمهزلة، زالت صفورية وما زال الأطفال يولدون هناك في المخيمات!! وبقي توفيق وبعض اخوانه ضمن البقية الباقية في بلد البشارة، قريبًا من مولد العذراء .. كان بقاؤه مميزًا في صلابته وإصراره ومثابرته على إبقاء شركة باصات العفيفي، رغم ثقل وقوة ومكر وتهديدات السلطات الاسرائيلية لتصفيتها وازالتها عن الوجود ضمن مخططها لتصفية أي قاعدة اقتصادية للعرب في هذه البلاد، لكن معركة السلطات مع ابي أحمد كانت خاسرة، وكان هو المنتصر، وبقيت الشركة واستمرت في نموها وتطورها ونجاحها ، وتشعبت خطوطها قاهرة جميع المعوقات لتصبح من أهم المؤسسات الاقتصادية العربية الوطنية في البلاد ذات القاعدة المتينة والرؤية الواسعة نحو البقاء والتطور. هذا الانجاز الوطني الفريد والملموس يعود الى شخص أبي أحمد العفيفي واخوانه وأبنائه وشركائه الداعمين له. ويُعتبر كذلك بصمة وطنية في تاريخ شعبنا في كفاحه نحو البقاء والتقدم بعيدًا عن الشعارات الفارغة، وتحتاج هذه الحالة المميّزة الى التمحيص والدراسة. يكتنز وينبض حياة في دواخل هذه الشخصية المميّزة ، انسان، تتزاحم في صدره الرحب وفكره النيِّر سمات إنسانية حميدة تجدها منبعثة من قسماته الوسيمة وسماحته المعهودة ويده السخيّة والطاهرة وقامته المرفوعة وحضوره المهيب وحديثه الخافت المُقِّل، عميق الدلالة وحسِّه الوطني المميَّز والمميِّز بين الغث والسمين، وحدسه الصائب وتسامحه وعناده وإصراره ، وصلابته ورقته، وجرأة قاهرة، ورزانة لا تخفي دماثة وابتسامة دائمة الاشعاع.. وأُبوَّة تقطر حبًا وحنانًا ، أملنا، وهو كذلك أن يتشبع الأبناء بسماته وبطريقه، فهذا سرّ البقاء والنجاح وعمق الاحترام. تكثر وتتنافس الكلمات في إظهار مناقبه، لكن حياء المبالغة يراود قلمي ونقاء الحقيقة والانصاف يستدعي الإفاضة، وبين هذين الوضعَين أكتفي بالقول، ان وحدة أهالي الناصرة والعرب في البلاد كان مبعث اهتمامه وقلقه وهاجسه، وعمل جاهدًا وباقتناع جريء وتام ضد جميع أنواع التعصب وخاصة التقوقع الطائفي وتسييسه وضد مفتعليه ومحرّكيه وكأني به يقول كفى فتنة وتمزيقًا.. كفى هجرة وتهجيرًا فهذا مراد الأعداء، وليس مراد أبناء الوطن الواحد .. فهذا السم قد ذقناه .. ومن هذا الجحر لُدغنا مرات ومرات.. فخسرنا الكثير الكثير ، فلا نستدعي العتمة ولنغتسل بالشمس، مبعث النور والضياء.يستحق أمثال هؤلاء الرجال وسام شرف وف ......
#توفيق
#العفيفي،
#منصفورية
#والى
#صفورية
#سيعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689727