عايد سعيد السراج : أهز عروش الحكام بيدي
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج أهزُّ عروشَ الحكام بيدي ْشعر. عايد سعيد السِّراجأهزُّ عروش الحكام بيدي ْيسّاقط جبن ونذاله ْ من قال بأن ّ الحاكم يأتمر بأمر الشيطانهو مسخ من قرد ٍ ونباح كلاب وإلا ّ كيف يرضى الحكام أن ْ يكونوا ذئابوقد بتروا منهم جميع الأذناب ؟في عالمنا العربي الموبوء بفيروسات العصر جميعا ًكيف يكون الحكام بلا رؤوس ؟وأحط من أ يِّ تيوس ْويسيرون كالخلد بلا ناموس ْكيف يموت الشعب من الفقر ومن الجوع ومن القهر ويجري الذهب أنهارا ً في بلاد العرب ويصير اللص هو التاجر في بلدي ويسير أمام الناس بتفاخر كالمغوار ويموت الناس من الجوع في بلد الثروات وفي بلادي. .الأطفال هم الأموات كيف بالله ياحكام أجيبوا. !لا يجيبون ويتناحرون كذبا ً ونفاقا ً وزيـّـن لهم الشيطان موائدهم ….زقوما ً وغسلينا ً وبعض نفاق ْ هم الحكام في بلدي لعنهم الله جميعا ً حتى إبليس لا يرضى نذالتهم ويخجل مما فعلوا وهو يداري سوءَ تهم ويقول لهم من افعالكم. أمام الله أنا براء ْبلد يموت فيه الأطفال جوعا ً في السجن وتموت نساء ْ بلد يُحتقر الصادق ويُذل الشرفاء ْ يتجْسس ُ فيه الأخ على أخيه والإبن على أبيه. لإرضاء السلطانْويُباع الوطن بالمجانْ ياعملاء بلادي وخدما ً للشرق وللغرب هل متّعكم هذا الكرسي وأراح عجيزتــكم هل ادمنتم متع الأغراب ْولعــق صحون الأجنــاب ْكل جبان فيكم يشهر سيفه ُ على رقاب البؤساء والفقراء ْ واستأجر حراسا ً من أصقاع الدنيا جميعا ً لِيــَهيــْن َ الناس يا الله أما رأيت الناس تجــوع ْ يا الله أغثـــنا. يارب الأم الثكلى والموجوع ياالله حكامك فسدوا في الأرض ْنهبوا في الطول وفي العرض ْياالله أغثــنا يارب محمد. ويسوع ْياالله لماذا الحاكم يأتــمر باسم الشيطانْوالناس تجوع وحراس الحاكم قطيــع ضباع ْوالناس جياع ْكلاب الحاكم تنبح عالناس والناس جياع ْياكلاب الحاكم دعوا الناس عظام الحاكم لن تنفعكـــم وستظلون مجرد نبــّاحين وقوادين وكلاب سيجلب الحكام كلابا ً أنظف منكم من بلد الأغراب ْويطردونكم كالممسوخين من غير جواب ْفالواطي والنذل والمخبر على نفسه ِ أذَاه وخبثــه أْوّاب ْ سرقتم الآثار زورتم التاريخ والجغرافياوحرّفتم الأنساب سرقتم البلاد والعباد ْياأيها الحثالة الأوغاد ْمات عندكم الضمير والشعب من الخوف يردد منجزاتكم كأنه مجنون فالخوف سيد الوطن والكل يردد مابه. تفترون ويمجدون ويمجدون ياحكــام الذل ياممحونين كراسي خنقتــم حتى انفاسي وتاجرتم بالأخضر واليابس والممنوع ليس للمظلومين لمحاربتكم من. رجوع وإلا عشعش في بلاد العرب الجوع وحق الناس الممنوع ْ29 /4 / 2020 Nederland ......
#عروش
#الحكام
#بيدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675295
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج أهزُّ عروشَ الحكام بيدي ْشعر. عايد سعيد السِّراجأهزُّ عروش الحكام بيدي ْيسّاقط جبن ونذاله ْ من قال بأن ّ الحاكم يأتمر بأمر الشيطانهو مسخ من قرد ٍ ونباح كلاب وإلا ّ كيف يرضى الحكام أن ْ يكونوا ذئابوقد بتروا منهم جميع الأذناب ؟في عالمنا العربي الموبوء بفيروسات العصر جميعا ًكيف يكون الحكام بلا رؤوس ؟وأحط من أ يِّ تيوس ْويسيرون كالخلد بلا ناموس ْكيف يموت الشعب من الفقر ومن الجوع ومن القهر ويجري الذهب أنهارا ً في بلاد العرب ويصير اللص هو التاجر في بلدي ويسير أمام الناس بتفاخر كالمغوار ويموت الناس من الجوع في بلد الثروات وفي بلادي. .الأطفال هم الأموات كيف بالله ياحكام أجيبوا. !لا يجيبون ويتناحرون كذبا ً ونفاقا ً وزيـّـن لهم الشيطان موائدهم ….زقوما ً وغسلينا ً وبعض نفاق ْ هم الحكام في بلدي لعنهم الله جميعا ً حتى إبليس لا يرضى نذالتهم ويخجل مما فعلوا وهو يداري سوءَ تهم ويقول لهم من افعالكم. أمام الله أنا براء ْبلد يموت فيه الأطفال جوعا ً في السجن وتموت نساء ْ بلد يُحتقر الصادق ويُذل الشرفاء ْ يتجْسس ُ فيه الأخ على أخيه والإبن على أبيه. لإرضاء السلطانْويُباع الوطن بالمجانْ ياعملاء بلادي وخدما ً للشرق وللغرب هل متّعكم هذا الكرسي وأراح عجيزتــكم هل ادمنتم متع الأغراب ْولعــق صحون الأجنــاب ْكل جبان فيكم يشهر سيفه ُ على رقاب البؤساء والفقراء ْ واستأجر حراسا ً من أصقاع الدنيا جميعا ً لِيــَهيــْن َ الناس يا الله أما رأيت الناس تجــوع ْ يا الله أغثـــنا. يارب الأم الثكلى والموجوع ياالله حكامك فسدوا في الأرض ْنهبوا في الطول وفي العرض ْياالله أغثــنا يارب محمد. ويسوع ْياالله لماذا الحاكم يأتــمر باسم الشيطانْوالناس تجوع وحراس الحاكم قطيــع ضباع ْوالناس جياع ْكلاب الحاكم تنبح عالناس والناس جياع ْياكلاب الحاكم دعوا الناس عظام الحاكم لن تنفعكـــم وستظلون مجرد نبــّاحين وقوادين وكلاب سيجلب الحكام كلابا ً أنظف منكم من بلد الأغراب ْويطردونكم كالممسوخين من غير جواب ْفالواطي والنذل والمخبر على نفسه ِ أذَاه وخبثــه أْوّاب ْ سرقتم الآثار زورتم التاريخ والجغرافياوحرّفتم الأنساب سرقتم البلاد والعباد ْياأيها الحثالة الأوغاد ْمات عندكم الضمير والشعب من الخوف يردد منجزاتكم كأنه مجنون فالخوف سيد الوطن والكل يردد مابه. تفترون ويمجدون ويمجدون ياحكــام الذل ياممحونين كراسي خنقتــم حتى انفاسي وتاجرتم بالأخضر واليابس والممنوع ليس للمظلومين لمحاربتكم من. رجوع وإلا عشعش في بلاد العرب الجوع وحق الناس الممنوع ْ29 /4 / 2020 Nederland ......
#عروش
#الحكام
#بيدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675295
الحوار المتمدن
عايد سعيد السراج - أهز عروش الحكام بيدي
محمد كشكار : هل الحكّام في كل دول العالَم، هم من طينة البشر، حتى نطالبهم بحقوقنا بطرق بشرية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار المصدر: مجلة كتابات معاصرة، عدد 83، المجلد 21 (شباط - آذار 2012)، ص 39-43، مقال د. خالد البحري بعنوان "ذئب مكيافيلي المنسي، الحاكم تلميذ القنطور ومريده [نص غير منشور لجاك داريدا]". تونس.تاريخ مفردة "القنطور" الواردة بعنوان مقال د. خالد البحري، حسب نص جاك داريدا، ص 41 من نفس عدد المجلة: يجب على الأمير الإنساني أن يتصرف كما لو كان حيوانا. (. . . ). وهذا ما نصح به قدماء الكتّاب الحكماء في الماضي، مستشهدين بأخيل وغيره من الأمراء الأقدمين الذين عهد بهم إلى شيرون القنطور الخرافي (حيوان) لتربيتهم و تعليمهم على نظامه. وهذا الرمز الخرافي، نصف الإنسان ونصف الحيوان قصد منه أن يشير إلى أن الأمير يجب أن يتعلم الطبيعتين الإنسانية والحيوانية وإنّ إحداهما لا يمكن أن تعيش دون الأخرى.ودون أن يشدد كثيرا كثيرا على الجزء الإنساني من هذا الأمير القنطوري، من هذا الملك تلميذ القنطور ومريده، على هذا الجزء الإنساني الذي يجب أن يكون في الوقت نفسه إنسانا وحيوانا، فإن مكيافيلي يفضّل أن يبيّن ضرورة هذا الجزء الحيواني بأن يكون هو نفسه هجينا ومركّبا وخليطا أو مطعّما من حيوانين اثنين هما الأسد والثعلب. إنه ليس حيوانا واحدا، فقط، وإنّما هو حيوانان اثنان في حيوان واحد (. . . ). "إذ أن الأسد لا يستطيع حماية نفسه من الأشراك، والثعلب لا يتمكن من الدفاع عن نفسه أمام الذئاب. ولذا يتحتّم عليه أن يكون ثعلبا ليميّز الفخاخ وأسدا ليرهب الذئاب. وكل مَن يرغب في أن يكون أسدا ليس إلا، لا يفهم هذا (. . .). ها هنا، العدو اللدود يكون دائما ذئبا. الذئب هو الحيوان المطارد والمصدود والمردوع والمقاتل. يتعلّق الأمر بـ"اتقاء الذئاب". إذا كان الأسد منفردا لا يكفي لذلك، أي لإرهاب الذئاب و"ترويعهم" فمن الضروري مع ذلك، وبفضل حنكة الثعلب ولأجل إرهاب الذئاب و"ترويعهم"، إرهاب الإرهابيين، مثلما قال بسكوا في عهده (إضافة م. ع.: و كما فعلت أمريكا في حروبها الاستباقية العدوانية المائتين تقريبا منذ تأسيسها) بمعنى إلقاء الرعب في القلوب، إلقاء يكون مريعا كثيرا كثيرا كمونيا ومخيفا شديدا شديدا ومرعبا جدا جدا وخارجا عن القانون وفيرا وفيرا شأن الذئاب بوصفها رموز العنف الوحشي.تعليق م. ع.:فكيف إذن يا رفاقي في مظاهرات 17-14 وبعدها، تطلبون منى أن أكون في الصفوف الأمامية وأواجه الجزء الحيواني الذئبي من الحكم المتجسم في فرق التدخل (البوب، حتى اسمهم وَحْدُو إخوّف)، أنا إنسان ولست حيوانا مثلهم خاصة أثناء أداء مهمتهم القمعية الوحشية. بعد قراءة هذا المقال أود رفع الشعار التالي يوما في مظاهرة قادمة في وجه البوليس: "أنا إنسان ولست حيوانا، فسيطِر عليَّ إذن إن رغبت في السيطرة، لكن أرجوك هيمِن عليَّ بالقانون في أضعف الإيمان، وليس بالقوة إن لم تكفك الهيمنة بالعقل ولم يرضك الحكم بسيادته وريادته (العقل)". مع الإشارة إلى أنني لا أنفي على نفسي ولا على البشر بصفة عامة، تواجد الجزء الحيواني فيَّ وفيهم، أسدا كان أو ذئبا أو ثعلبا أو نعجة. لكنني وفي نفس الوقت أسعى دوما صادقا بكل جهدي أن أغلّب الجزء الإنساني فيَّ على الجزء الحيواني.نص د. خالد البحري، ص 39:إذا كان القانون يمثل "خاصة الإنسان" (نص جاك داريدا ص 41 ، يفسر كلمة "خاصة الإنسان": إن القتال بواسطة القوانين [إذا حسب الوفاء بالوعود والعهود، من أمير أمين ومحترم للقوانين، وقلة هم الأمراء الذين يوفون بوعودهم، وقلة هم الذين يحترمون تعهّداتهم أو التزاماتهم ومعظمهم أو جلّهم يستعملون الحيلة، وهم تقريبا يحتالون دائما على تعهّداتهم لأنهم مضطرّون فعلا إلى ذلك اضط ......
#الحكّام
#العالَم،
#طينة
#البشر،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681574
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار المصدر: مجلة كتابات معاصرة، عدد 83، المجلد 21 (شباط - آذار 2012)، ص 39-43، مقال د. خالد البحري بعنوان "ذئب مكيافيلي المنسي، الحاكم تلميذ القنطور ومريده [نص غير منشور لجاك داريدا]". تونس.تاريخ مفردة "القنطور" الواردة بعنوان مقال د. خالد البحري، حسب نص جاك داريدا، ص 41 من نفس عدد المجلة: يجب على الأمير الإنساني أن يتصرف كما لو كان حيوانا. (. . . ). وهذا ما نصح به قدماء الكتّاب الحكماء في الماضي، مستشهدين بأخيل وغيره من الأمراء الأقدمين الذين عهد بهم إلى شيرون القنطور الخرافي (حيوان) لتربيتهم و تعليمهم على نظامه. وهذا الرمز الخرافي، نصف الإنسان ونصف الحيوان قصد منه أن يشير إلى أن الأمير يجب أن يتعلم الطبيعتين الإنسانية والحيوانية وإنّ إحداهما لا يمكن أن تعيش دون الأخرى.ودون أن يشدد كثيرا كثيرا على الجزء الإنساني من هذا الأمير القنطوري، من هذا الملك تلميذ القنطور ومريده، على هذا الجزء الإنساني الذي يجب أن يكون في الوقت نفسه إنسانا وحيوانا، فإن مكيافيلي يفضّل أن يبيّن ضرورة هذا الجزء الحيواني بأن يكون هو نفسه هجينا ومركّبا وخليطا أو مطعّما من حيوانين اثنين هما الأسد والثعلب. إنه ليس حيوانا واحدا، فقط، وإنّما هو حيوانان اثنان في حيوان واحد (. . . ). "إذ أن الأسد لا يستطيع حماية نفسه من الأشراك، والثعلب لا يتمكن من الدفاع عن نفسه أمام الذئاب. ولذا يتحتّم عليه أن يكون ثعلبا ليميّز الفخاخ وأسدا ليرهب الذئاب. وكل مَن يرغب في أن يكون أسدا ليس إلا، لا يفهم هذا (. . .). ها هنا، العدو اللدود يكون دائما ذئبا. الذئب هو الحيوان المطارد والمصدود والمردوع والمقاتل. يتعلّق الأمر بـ"اتقاء الذئاب". إذا كان الأسد منفردا لا يكفي لذلك، أي لإرهاب الذئاب و"ترويعهم" فمن الضروري مع ذلك، وبفضل حنكة الثعلب ولأجل إرهاب الذئاب و"ترويعهم"، إرهاب الإرهابيين، مثلما قال بسكوا في عهده (إضافة م. ع.: و كما فعلت أمريكا في حروبها الاستباقية العدوانية المائتين تقريبا منذ تأسيسها) بمعنى إلقاء الرعب في القلوب، إلقاء يكون مريعا كثيرا كثيرا كمونيا ومخيفا شديدا شديدا ومرعبا جدا جدا وخارجا عن القانون وفيرا وفيرا شأن الذئاب بوصفها رموز العنف الوحشي.تعليق م. ع.:فكيف إذن يا رفاقي في مظاهرات 17-14 وبعدها، تطلبون منى أن أكون في الصفوف الأمامية وأواجه الجزء الحيواني الذئبي من الحكم المتجسم في فرق التدخل (البوب، حتى اسمهم وَحْدُو إخوّف)، أنا إنسان ولست حيوانا مثلهم خاصة أثناء أداء مهمتهم القمعية الوحشية. بعد قراءة هذا المقال أود رفع الشعار التالي يوما في مظاهرة قادمة في وجه البوليس: "أنا إنسان ولست حيوانا، فسيطِر عليَّ إذن إن رغبت في السيطرة، لكن أرجوك هيمِن عليَّ بالقانون في أضعف الإيمان، وليس بالقوة إن لم تكفك الهيمنة بالعقل ولم يرضك الحكم بسيادته وريادته (العقل)". مع الإشارة إلى أنني لا أنفي على نفسي ولا على البشر بصفة عامة، تواجد الجزء الحيواني فيَّ وفيهم، أسدا كان أو ذئبا أو ثعلبا أو نعجة. لكنني وفي نفس الوقت أسعى دوما صادقا بكل جهدي أن أغلّب الجزء الإنساني فيَّ على الجزء الحيواني.نص د. خالد البحري، ص 39:إذا كان القانون يمثل "خاصة الإنسان" (نص جاك داريدا ص 41 ، يفسر كلمة "خاصة الإنسان": إن القتال بواسطة القوانين [إذا حسب الوفاء بالوعود والعهود، من أمير أمين ومحترم للقوانين، وقلة هم الأمراء الذين يوفون بوعودهم، وقلة هم الذين يحترمون تعهّداتهم أو التزاماتهم ومعظمهم أو جلّهم يستعملون الحيلة، وهم تقريبا يحتالون دائما على تعهّداتهم لأنهم مضطرّون فعلا إلى ذلك اضط ......
#الحكّام
#العالَم،
#طينة
#البشر،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681574
الحوار المتمدن
محمد كشكار - هل الحكّام في كل دول العالَم، هم من طينة البشر، حتى نطالبهم بحقوقنا بطرق بشرية؟
علي عرمش شوكت : الترابط الجدلي بين تحقيق مصالح الجماهير ونجاح الحكّام
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت سجلت حركة المجتمعات المتطلعة الى التقدم، وعلى مدى التاريخ وعبر تطوراتها المفصلية، حدثت تغيرات واعدة وناهضة نحو تأسيس انظمة عادلة. و مما لا شك فيه، انها نتاج صراع يحصل تحديداً عندما تعجزالطغم المتسلطة عن الاستجابة على التساؤلات التي تطرحها الحياة وبالتبعية تقتضيها مصالح الشعوب. التي يترافق معها بالضرورة، بروز قوى اجتماعية مهضومة الحقوق، تنشد التحرروالعدالة الاجتماعية وكسر قيودها نحو تغيير واقعها المرير. وعودة على بدء وعن همومنا العراقية، حيث شهدنا العديد من التقلبات السياسية وكانت بالمطلق تنطبق عليها المعادلة ذاتها سالفة الذكر، اي اذا لم تستجب السلطات لارادة الجماهير النابعة من حاجاتها الحياتية الملحة حينها تتشكل " عناقيد الغضب " المحركة للثورة على الطغيان. لقد حصلت انتفاضة تشرين 2019 العراقية كحصيلة منطقية لاختمار الوضع الثوري، هادفة الى تغيير النهج السياسي الذي تكلل بالفشل والفساد. وكان المتغير "راس السلطة" صاحب القرار. لذا يكون المطالب بالاتيان بما هو معيار للتغيير اي تحقيق مطالب الجماهير المتمثلة بالانتقال الى نهج سياسي جديد يرسي قواعد بناء الدولة المدنية والعدالة الاجتماعية . وفي ذات الامر، هل تصرف رئيس الوزراء" السيد الكاظمي " وفقاً لرؤيته الشخصية ام لم ينفك عن التقيّد بـ"الوصايا العشر" التي فرضتها عليه الكتل المتنفذة..؟. وكما يبدو من خلال بواكير اعماله. ظل ماراً على حافة المهمات ولم يتعامل بصميمها. وقد تجلى بشكل واضح من بعض قراراته القلقة وغير الثابتة. زد على ذلك اقدامه على تعين شخوصاً من اوساط الفاسدين. صحيح انه كالشخص الذي يمشي على حقل الغام. اذ ان المتصدين له كثر، وهم من ابرز المستهدفين قبل غيرهم من عملية التغيير، . وكان اغتيال المرحوم " هشام الهاشمي " انذاراً مقصوداً للسيد الكاظمي. ان مظاهر تمادي القوى المتنفذة على حكومة الكاظمي امسى بمثابة جواب على قراراته. فعلى سبيل المثال وليس الحصر، عندما يقول: سيحصر السلاح بيد الدولة يقومون بامطار المنطقة الخضراء بالصواريخ ، او الاستمرار بعمليات الاغتيالات الشهيد { هشام الهاشمي } رداً على اعلانه لنواياه بملاحقة قتلة المتظاهرين، ولانكى من كل ذلك يقوم احد رؤساء الكتل المتنفذة باستدعاء وزراء الكاظمي واعطاءهم التوجيهات وكأنه هو صاحب القرار بادارة الحكومة.. ولانعلم ان كان هذا من ضمن الشروط العشرة.. !!.ان نمط اجراءات رئيس الوزراء القشرية، اذا صح هذا التعبير، لم ولن تحقق له دعماً جماهرياً يقيه من شرور خصومه الذين باتوا يدركون تماماً نقاط ضعفه، مما اعطاهم العزم وشجعهم على المضي باستهدافه وتجاوزه ، الامر الذي يهيء مقدمات فاعلة لاسقاط حكومته. ان خصوم الكاظمي لا يخشونه بقدر ما يخشون الجماهير اذا ما التفت حوله. وعليه يسعى المتنفذون لقطع كافة السبل التي تسخّن التربط الجدلي بين الكاظمي والجماهير الثائرة، من خلال تحقيق مطالب المتظاهرين، الذي يخلق بدوره عوامل نجاحه في البقاء على راس السلطة لانجاز برنامجه الحكومي. وكل يوم يسخن الصراع ولكن السيد الكاظمي يدخله بارداً، وان الجماهير الباحثة عن منقذ تترقب متى تحين اللحظة التي تسخن حديدة السيد الكاظمي. ربما غداً والغد لناظره قريب. ......
#الترابط
#الجدلي
#تحقيق
#مصالح
#الجماهير
#ونجاح
#الحكّام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684233
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت سجلت حركة المجتمعات المتطلعة الى التقدم، وعلى مدى التاريخ وعبر تطوراتها المفصلية، حدثت تغيرات واعدة وناهضة نحو تأسيس انظمة عادلة. و مما لا شك فيه، انها نتاج صراع يحصل تحديداً عندما تعجزالطغم المتسلطة عن الاستجابة على التساؤلات التي تطرحها الحياة وبالتبعية تقتضيها مصالح الشعوب. التي يترافق معها بالضرورة، بروز قوى اجتماعية مهضومة الحقوق، تنشد التحرروالعدالة الاجتماعية وكسر قيودها نحو تغيير واقعها المرير. وعودة على بدء وعن همومنا العراقية، حيث شهدنا العديد من التقلبات السياسية وكانت بالمطلق تنطبق عليها المعادلة ذاتها سالفة الذكر، اي اذا لم تستجب السلطات لارادة الجماهير النابعة من حاجاتها الحياتية الملحة حينها تتشكل " عناقيد الغضب " المحركة للثورة على الطغيان. لقد حصلت انتفاضة تشرين 2019 العراقية كحصيلة منطقية لاختمار الوضع الثوري، هادفة الى تغيير النهج السياسي الذي تكلل بالفشل والفساد. وكان المتغير "راس السلطة" صاحب القرار. لذا يكون المطالب بالاتيان بما هو معيار للتغيير اي تحقيق مطالب الجماهير المتمثلة بالانتقال الى نهج سياسي جديد يرسي قواعد بناء الدولة المدنية والعدالة الاجتماعية . وفي ذات الامر، هل تصرف رئيس الوزراء" السيد الكاظمي " وفقاً لرؤيته الشخصية ام لم ينفك عن التقيّد بـ"الوصايا العشر" التي فرضتها عليه الكتل المتنفذة..؟. وكما يبدو من خلال بواكير اعماله. ظل ماراً على حافة المهمات ولم يتعامل بصميمها. وقد تجلى بشكل واضح من بعض قراراته القلقة وغير الثابتة. زد على ذلك اقدامه على تعين شخوصاً من اوساط الفاسدين. صحيح انه كالشخص الذي يمشي على حقل الغام. اذ ان المتصدين له كثر، وهم من ابرز المستهدفين قبل غيرهم من عملية التغيير، . وكان اغتيال المرحوم " هشام الهاشمي " انذاراً مقصوداً للسيد الكاظمي. ان مظاهر تمادي القوى المتنفذة على حكومة الكاظمي امسى بمثابة جواب على قراراته. فعلى سبيل المثال وليس الحصر، عندما يقول: سيحصر السلاح بيد الدولة يقومون بامطار المنطقة الخضراء بالصواريخ ، او الاستمرار بعمليات الاغتيالات الشهيد { هشام الهاشمي } رداً على اعلانه لنواياه بملاحقة قتلة المتظاهرين، ولانكى من كل ذلك يقوم احد رؤساء الكتل المتنفذة باستدعاء وزراء الكاظمي واعطاءهم التوجيهات وكأنه هو صاحب القرار بادارة الحكومة.. ولانعلم ان كان هذا من ضمن الشروط العشرة.. !!.ان نمط اجراءات رئيس الوزراء القشرية، اذا صح هذا التعبير، لم ولن تحقق له دعماً جماهرياً يقيه من شرور خصومه الذين باتوا يدركون تماماً نقاط ضعفه، مما اعطاهم العزم وشجعهم على المضي باستهدافه وتجاوزه ، الامر الذي يهيء مقدمات فاعلة لاسقاط حكومته. ان خصوم الكاظمي لا يخشونه بقدر ما يخشون الجماهير اذا ما التفت حوله. وعليه يسعى المتنفذون لقطع كافة السبل التي تسخّن التربط الجدلي بين الكاظمي والجماهير الثائرة، من خلال تحقيق مطالب المتظاهرين، الذي يخلق بدوره عوامل نجاحه في البقاء على راس السلطة لانجاز برنامجه الحكومي. وكل يوم يسخن الصراع ولكن السيد الكاظمي يدخله بارداً، وان الجماهير الباحثة عن منقذ تترقب متى تحين اللحظة التي تسخن حديدة السيد الكاظمي. ربما غداً والغد لناظره قريب. ......
#الترابط
#الجدلي
#تحقيق
#مصالح
#الجماهير
#ونجاح
#الحكّام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684233
الحوار المتمدن
علي عرمش شوكت - الترابط الجدلي بين تحقيق مصالح الجماهير ونجاح الحكّام