محمد كشكار : دُعَاءُ الغَضَبْ
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار اللهم زِدنا فسادًا، فهو النبتُ الوحيدُ الذي ينمو في بلادِنا دون سِقايةٍ ولا رِعايةٍ.رئيسٌ واحدٌ لا يكفينا للتسترِ على الفسادِ والفاسدينَ وتُجار الدين، طموحاتُنا للرذائلِ أكبرُ، زدنا مثنى وثلاثي ورباعي لعل أمورَنا تتحسنُ !عشرُ حكوماتٍ فاسدةٍ مرت علينا في سبعِ سنواتٍ، نطلبُ المزيدَ، اللهم وزِّرْ فُسَّادَنا جميعًا حتى يشبعوا ونجوعَ !يا حنّانْ يا منّانْ، احمِ مهرّبينا في بُرْط رادس ومعبر بنڤ-;-ردانْ حتى يرخص عندنا "البِينْ" والبنانْ !اللهم فَلّسْ بسرعةٍ قطاعَنا العام حتى يبركَ الجملُ، جزارو القطاع الخاص مَلّوا الانتظار !إعلامُنا ناقص عارْ، اللهم زدهُ عارًا على عارْ ولا تُبقِي فيه صادقًا واحدا إلا وأدخلتَه النارْ !اللهم زلزلْ الأرضَ تحت أقدامِ شرفائنا ونُزهائنا واقطع نسلَهم من هذه البلاد، وأكثر من سُرّاقِنا وأرذالِنا، فالفسادُ يُنعِشنا ويُحيِينا، أما الشرفُ فقد أصبح عيبًا في بلادِنا وأصبحت النزاهةُ عاهةً !اللهم انزعْ الصدقَ من قلوبِنا، وازرَعْ الكذبَ مكانه، فالصادقُ فينا منبوذٌ مكروهْ والكذاب فينا محبوبٌ حتى ولو كان ساقِطًا مشبوهْ !اللهم اغفِرْ لنا حسناتَنا لأنها ضارةٌ بمجتمعاتِنا، وزيّنْ لنا سيئاتَنا فهي التي تُسهّلُ لنا قضاءَ حاجاتِنا !يا سميعُ يا عليمُ، قِنا عذابَ الجنةِ ومتعنا بِالخلودِ في النارِ، فالأولى لم نسعَ إليها ولا نستحقها، والثانية دارُنا التي شيّدناها في حياتِنا بإرادتِنا وسواعدِنا ولم يُجبِرنا على فعلِ ذلك أحدْ ولا الواحدُ الأحدْ !الخلاصة:Malheureusement, ce sont les vrai-vices privés qui nous font miroiter la pseudo-vertu publiqueإمضائي"المثقفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العمومية" فوكو"إذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران"لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة والبراهين، بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى، وعلى كل مقال سيء نرد بمقال جيد" مواطن العالَم"وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ-;- إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا" (قرآن)تاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، الاثنين 19 مارس 2018. ......
#دُعَاءُ
#الغَضَبْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691224
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار اللهم زِدنا فسادًا، فهو النبتُ الوحيدُ الذي ينمو في بلادِنا دون سِقايةٍ ولا رِعايةٍ.رئيسٌ واحدٌ لا يكفينا للتسترِ على الفسادِ والفاسدينَ وتُجار الدين، طموحاتُنا للرذائلِ أكبرُ، زدنا مثنى وثلاثي ورباعي لعل أمورَنا تتحسنُ !عشرُ حكوماتٍ فاسدةٍ مرت علينا في سبعِ سنواتٍ، نطلبُ المزيدَ، اللهم وزِّرْ فُسَّادَنا جميعًا حتى يشبعوا ونجوعَ !يا حنّانْ يا منّانْ، احمِ مهرّبينا في بُرْط رادس ومعبر بنڤ-;-ردانْ حتى يرخص عندنا "البِينْ" والبنانْ !اللهم فَلّسْ بسرعةٍ قطاعَنا العام حتى يبركَ الجملُ، جزارو القطاع الخاص مَلّوا الانتظار !إعلامُنا ناقص عارْ، اللهم زدهُ عارًا على عارْ ولا تُبقِي فيه صادقًا واحدا إلا وأدخلتَه النارْ !اللهم زلزلْ الأرضَ تحت أقدامِ شرفائنا ونُزهائنا واقطع نسلَهم من هذه البلاد، وأكثر من سُرّاقِنا وأرذالِنا، فالفسادُ يُنعِشنا ويُحيِينا، أما الشرفُ فقد أصبح عيبًا في بلادِنا وأصبحت النزاهةُ عاهةً !اللهم انزعْ الصدقَ من قلوبِنا، وازرَعْ الكذبَ مكانه، فالصادقُ فينا منبوذٌ مكروهْ والكذاب فينا محبوبٌ حتى ولو كان ساقِطًا مشبوهْ !اللهم اغفِرْ لنا حسناتَنا لأنها ضارةٌ بمجتمعاتِنا، وزيّنْ لنا سيئاتَنا فهي التي تُسهّلُ لنا قضاءَ حاجاتِنا !يا سميعُ يا عليمُ، قِنا عذابَ الجنةِ ومتعنا بِالخلودِ في النارِ، فالأولى لم نسعَ إليها ولا نستحقها، والثانية دارُنا التي شيّدناها في حياتِنا بإرادتِنا وسواعدِنا ولم يُجبِرنا على فعلِ ذلك أحدْ ولا الواحدُ الأحدْ !الخلاصة:Malheureusement, ce sont les vrai-vices privés qui nous font miroiter la pseudo-vertu publiqueإمضائي"المثقفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العمومية" فوكو"إذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران"لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة والبراهين، بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى، وعلى كل مقال سيء نرد بمقال جيد" مواطن العالَم"وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ-;- إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا" (قرآن)تاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، الاثنين 19 مارس 2018. ......
#دُعَاءُ
#الغَضَبْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691224
الحوار المتمدن
محمد كشكار - دُعَاءُ الغَضَبْ !
مشعل يسار : تجارة الطب في الرأسمالية واستحداثها قسم -الطب الإجرامي-
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار ====تصبح صناعة الأدوية أكثر فأكثر نوعاً من تجارة مخدرات مشروعة. فالحبوب دائمًا مصممة للتعامل مع النتيجة وليس مع السبب، مع الظواهر وليس مع الجذور. فالسبب الحقيقي للمرض يكاد يكون مخفيًا في مكان ما في نمط العيش أو طريقة التفكير عند المجموعات البشرية.لكن شركات الأدوية وتجار الصيدليات المتعاملين معهم لا يستفيدون من إزالتك السبب الحقيقي للمرض. فالشخص السليم هو خسارة مادية مباشرة لهم. لكن الموت هو أيضًا خسارة من وجهة النظر التجارية. لذلك، هم بحاجة لأن تعيش ولكن بشكل سيئ.، أن تجرجر أذيال المرض ما دمت حياً مع فترات تخفيف مؤقت لوطأته تجلبه لك حبوب الشفاء التي يقترحونها عليك بغزارة وكل فترة باسم جديد. ولكن من أجل الحفاظ على مفعولها، ستحتاج إلى تناول المزيد منها في كل مرة، إلى تكبير الجرعات السامة.ومع ذلك، يصبح الفرع الأخطر في عالم الطب اليوم هو فرع الطب الإجرامي، ذاك الذي دخل إليه مباشرة أصحاب الرساميل الكبيرة عالميا كبيل غيتس ومن ورائه روكفلر وروتشيلد وغيرهما من كبار ممثلي رأس المال المالي البنكي وغير المنتج والغانغستري، رأس المال الذي يبني إمبراطوريته على تلاعبات البورصة في زمن السلم وعلى التلاعب بحياة البشر وخوض الحروب البيولوجية التي تتخذ شكل أوبئة من الإيدز إلى الإيبولا إلى أنفلونزا الطيور والخنازير وجنون البقر وغيرها من الأوبئة التي تطاول الحيوان والبشر وتجبر المنافسين على إعلان إفلاسهم. فهؤلاء يطمحون اليوم إلى إنقاص تعداد البشرية وإلى استعبادها من خلال نشر الأوبئة بدءا بـ"المخفف" منها والمقوى مفعوله أضعافاً مضاعفة بواسطة "booster" الإعلام وشراء ضمائر وقمع الحكام من رؤساء ووزراء بواسطة المال الذي ينهبونه من درب الشعوب.واللقاح الذي يقترحونه ويروجون له اليوم في كل وسائل الإعلام الكبرى ولا سيما التلفزة التي تدخل كل منزل ضد وباء الكورونا المزعومة خطورته بينما سماه العلماء بالفيروس الطيب الدمث، هذا الوباء الذي تراجعت إزاءه إلى حد نسيانها خطورة أمراض فيروسية وبكتيرية وغيرها خطيرة كالإيدز والسل والسرطان والقلب والكلى والكبد وحتى الأنفلونزا الموسمية التي تقتل مضاعفاتها أكثر مما تقتل مضاعفات فيروس كوفيد-19 على ذوي المناعة الضعيفة والأمراض المزمنة، وخطورة حوادث السير والطيران والهزات الأرضية وكل ما يحيط بالإنسان من جوائح الطبيعة. كل هذا تم نسيانه الآن لصالح تخويف الناس وصولا إلى تطعيمهم بلقاح ينتجه تجار الطب والأدوية عبر علماء لا ضمير لهم، علماء مأجورين، من دون أي رادع أو وازع، من دون أية إجراءات قانونية مفترضة لاستخدامه، من دون التزام بمراحل اختبار محددة علميا لضمان أمان اللقاح. ونوايا المروجين والممولين لهذا اللقاح هي - إلى جانب جني المليارات من لا شيء، من الهواء، من بضاعة لا حاجة لها أصلا ولكن ضررها أكيد على صحة البشر - إضعاف المناعة الطبيعية عند البشر من أجل تخفيف تعدادهم شيئا فشيئا حتى إفناء نسبة تصل إلى 80% منهم، بحسب نوايا وتصريحات شياطين الأوبئة وطبابتها.من هنا على الناس أن تتحد سريعا وتبدأ تحركات جماهيرية حاشدة وتنشئ أحزابا ثورية حقا تتفق ومهام المرحلة وتنظم نضالها هذا وتؤطره. وهذا ليس فقط لمنع القمع الكوروني المحموم الذي نشهده، بل لمنع أي تطعيم إجباري، وأن تصبح نتيجة هذا التحرك إسقاط أي نظام سياسي تبع تعليمات هؤلاء الشياطين ومحاكمة القائمين عليه ورعاتهم في ما وراء المحيط والانتقال إلى نظام شعبي تؤمم فيه البنوك قبل أي شيء آخر لتصبح في خدمة تطوير الاقتصاد لا النصب والربح غير المشروع وتصبح فيه الملكية العامة لوسائل الإنتاج ولص ......
#تجارة
#الطب
#الرأسمالية
#واستحداثها
#-الطب
#الإجرامي-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691223
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار ====تصبح صناعة الأدوية أكثر فأكثر نوعاً من تجارة مخدرات مشروعة. فالحبوب دائمًا مصممة للتعامل مع النتيجة وليس مع السبب، مع الظواهر وليس مع الجذور. فالسبب الحقيقي للمرض يكاد يكون مخفيًا في مكان ما في نمط العيش أو طريقة التفكير عند المجموعات البشرية.لكن شركات الأدوية وتجار الصيدليات المتعاملين معهم لا يستفيدون من إزالتك السبب الحقيقي للمرض. فالشخص السليم هو خسارة مادية مباشرة لهم. لكن الموت هو أيضًا خسارة من وجهة النظر التجارية. لذلك، هم بحاجة لأن تعيش ولكن بشكل سيئ.، أن تجرجر أذيال المرض ما دمت حياً مع فترات تخفيف مؤقت لوطأته تجلبه لك حبوب الشفاء التي يقترحونها عليك بغزارة وكل فترة باسم جديد. ولكن من أجل الحفاظ على مفعولها، ستحتاج إلى تناول المزيد منها في كل مرة، إلى تكبير الجرعات السامة.ومع ذلك، يصبح الفرع الأخطر في عالم الطب اليوم هو فرع الطب الإجرامي، ذاك الذي دخل إليه مباشرة أصحاب الرساميل الكبيرة عالميا كبيل غيتس ومن ورائه روكفلر وروتشيلد وغيرهما من كبار ممثلي رأس المال المالي البنكي وغير المنتج والغانغستري، رأس المال الذي يبني إمبراطوريته على تلاعبات البورصة في زمن السلم وعلى التلاعب بحياة البشر وخوض الحروب البيولوجية التي تتخذ شكل أوبئة من الإيدز إلى الإيبولا إلى أنفلونزا الطيور والخنازير وجنون البقر وغيرها من الأوبئة التي تطاول الحيوان والبشر وتجبر المنافسين على إعلان إفلاسهم. فهؤلاء يطمحون اليوم إلى إنقاص تعداد البشرية وإلى استعبادها من خلال نشر الأوبئة بدءا بـ"المخفف" منها والمقوى مفعوله أضعافاً مضاعفة بواسطة "booster" الإعلام وشراء ضمائر وقمع الحكام من رؤساء ووزراء بواسطة المال الذي ينهبونه من درب الشعوب.واللقاح الذي يقترحونه ويروجون له اليوم في كل وسائل الإعلام الكبرى ولا سيما التلفزة التي تدخل كل منزل ضد وباء الكورونا المزعومة خطورته بينما سماه العلماء بالفيروس الطيب الدمث، هذا الوباء الذي تراجعت إزاءه إلى حد نسيانها خطورة أمراض فيروسية وبكتيرية وغيرها خطيرة كالإيدز والسل والسرطان والقلب والكلى والكبد وحتى الأنفلونزا الموسمية التي تقتل مضاعفاتها أكثر مما تقتل مضاعفات فيروس كوفيد-19 على ذوي المناعة الضعيفة والأمراض المزمنة، وخطورة حوادث السير والطيران والهزات الأرضية وكل ما يحيط بالإنسان من جوائح الطبيعة. كل هذا تم نسيانه الآن لصالح تخويف الناس وصولا إلى تطعيمهم بلقاح ينتجه تجار الطب والأدوية عبر علماء لا ضمير لهم، علماء مأجورين، من دون أي رادع أو وازع، من دون أية إجراءات قانونية مفترضة لاستخدامه، من دون التزام بمراحل اختبار محددة علميا لضمان أمان اللقاح. ونوايا المروجين والممولين لهذا اللقاح هي - إلى جانب جني المليارات من لا شيء، من الهواء، من بضاعة لا حاجة لها أصلا ولكن ضررها أكيد على صحة البشر - إضعاف المناعة الطبيعية عند البشر من أجل تخفيف تعدادهم شيئا فشيئا حتى إفناء نسبة تصل إلى 80% منهم، بحسب نوايا وتصريحات شياطين الأوبئة وطبابتها.من هنا على الناس أن تتحد سريعا وتبدأ تحركات جماهيرية حاشدة وتنشئ أحزابا ثورية حقا تتفق ومهام المرحلة وتنظم نضالها هذا وتؤطره. وهذا ليس فقط لمنع القمع الكوروني المحموم الذي نشهده، بل لمنع أي تطعيم إجباري، وأن تصبح نتيجة هذا التحرك إسقاط أي نظام سياسي تبع تعليمات هؤلاء الشياطين ومحاكمة القائمين عليه ورعاتهم في ما وراء المحيط والانتقال إلى نظام شعبي تؤمم فيه البنوك قبل أي شيء آخر لتصبح في خدمة تطوير الاقتصاد لا النصب والربح غير المشروع وتصبح فيه الملكية العامة لوسائل الإنتاج ولص ......
#تجارة
#الطب
#الرأسمالية
#واستحداثها
#-الطب
#الإجرامي-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691223
الحوار المتمدن
مشعل يسار - تجارة الطب في الرأسمالية واستحداثها قسم -الطب الإجرامي-
مصطفى منيغ : في -فَرْخَانَة- القانون مركون على خانة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ في "فَرْخَانَة" القانون مركون على خانةبرشلونة : مصطفى منيغالتَّأكيدُ حاصلٌ يَنْأَى عن توطئةِ تحليلٍ أجوَفٍ أو ولوجٍ بغير مُقدِّمة لتحقيقٍ مصيره قطعاً الانزلاق ، واقِعٌ مهما كان المصدر متخَصِّصاً في تحويل المَقذوف لإشاعاتٍ مُهيّأة مُسبَقاً على حِيدِ الطَّريق وسط بعض مقاهي مدينة "النَّاظُور" (عاصمة التهريب بمنطقة الريف خاصة وجهة المغرب الشرقي عامة) لتبادل الثرثرة بلسان أطول من منقار اللَّقْلاَق ، بدل إجابة نفس المجموعة المتخصِّصَة المسؤولة على وصول الأحوال داخل تلك المساحة (الشاسعة المروية بدم مجاهدي البطل الأسطوري عبد الكريم الخطابي لتحريرها مِن قبضة عسكر الجنرال فْرَانْكُو واستبعادها مهما كانت التضحيات عن الاحتلال الإسباني) لمستوى المُيُوعَةِ والابتذال والعيب المكثف المبثوث رخيصاً عنوة من طرف مستغِلِّي ظروف ساهموا مباشرة في خلقها بما هَمَسُوا به مِن وشايات معظمها كاذبة أقامت لخطورتها الدولة المغربية انطلاقاً من العاصمة الرباط ولم تقعدها إلا ريثما غرقت تلك البلاد المعنية في بحر من الفساد البالغ ذروة إفساد الجماد والعباد ، بدل إجابة تلك المجموعة المتخصصة (المدفوعة من طرف قِوى بحثت "ساعتها" تحت شمس المغرب الجديد الاستقلال عن مستقر نفوذ متقدِّم في "الناظور" المرشح محيطها - بَنِي انْصَارْ / فَرْخَانَة / الحُسَيْمَة - مع مرور الأيام للمزيد من العبث) بدل الإجابة عن السؤال الأكبر المشترك طرحه من مدة بين الكامل الجسم و المُعاق ، المسجون مضمونه في صدور بعض أقوامٍ ينخرُ فيها أعماق الأعماق ، تأنيباً لتسترها على أحداث نَبَعَت من مبدعي المآسي فصَبَّت بعد افتضاح أمرها على مستنقعٍ سياسي تستعجله عداء المتشبثين بنِعَمِ الأخلاق ، ومضاعفة الاستفزاز المُنَظَّمٍ الموجَّه للمتمسكين بالتربية الوطنية الداعين لتدبير الشأن العام بالمنهج المُوَفَّق ، لضمان مَسِيرٍ قََوِِيمٍ لا مكان فيه لالتواءات النفاق.ما كان التهريب أَسْفَلْتاً لِتَبْلِيطِ أزمات اجتماعية متفاقِمة ، ولا بَلسماً سِحرياً يُسكِت الأطفال الرُضَّع بإحضار مسحوق حليب مُصَنَّعِ في بلاد على الإسلام والمسلمين ناقمة ، ولا تعويضاً عن كرامة آدميين ترعرعوا على مبادئ الحفاظ على شرفهم ما ظلَّت حياتهم في الدنيا باقية على نفس البيئة غير السَّقِيمة ، ولا سيوفاً مسلولة على رقاب المتهمين بتعاطيه وترويجه و السَيَّافون ذاتهم يفقهون تزاحم الأسواق بالسلع المهرَّبة ولا يحركون لتطهيرها ساكناً لانهم كثلة لنصرة الباطل بأمر مُقِيمة ، يؤخرون لأسباب لا داعي لشرحها الأشياء القيِّمة ، ويقدمون لضغوط معلومة الأدوات الفاقدة القِيمة ، التهريب فيروس يُغَيِّبُ الضمائر ويوجه العقول لمغامرة الرِّبح والخسران في تكهُّن مُفتَرض والارتماء بين أحضان "لَعَنَ الله الرّاشي والمُرتشي" والمساهمة الموصوفة في أسوأ أنواع السرقة ، التهريب تخريب مُعيب رهيب لتوازن الأخذ بالأساسيات للعيش في حياة للاطمئنان الروحي معانقة ، خارج ملاءمة غَضِّ البصر عن تجاوزات قررتها الدولة هروباً مِن إعداد بدائل مُكَلِّفَة لإعادة أنجع طريقة ، تصون بها مجتمعاً من شيوع حريقة ، تبدِّد ظلما ما عانقه من طموحات صادقة ، في النهوض بوطن مستقل حر يعوضه الآم ومحن المراحل السابقة ، المساق كان أثناءها بقوة استعمارية مستبدة لكل انفراج في الأفق معيقة .بمثل الصورة ، وعلى نفس المنوال، وبالمزيد من الإقصاء والتهميش، عاش الشريط الجغرافي الممتد من مدينة القصر الكبير مروراً بمدن العرائش أصيلة تطوان شَفْشَاوِنْ كْتَامَة الحُسَيْمَة وصولاً لمدينة النَّاظُور مع بداية استقلال المغرب ل ......
#-فَرْخَانَة-
#القانون
#مركون
#خانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691222
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ في "فَرْخَانَة" القانون مركون على خانةبرشلونة : مصطفى منيغالتَّأكيدُ حاصلٌ يَنْأَى عن توطئةِ تحليلٍ أجوَفٍ أو ولوجٍ بغير مُقدِّمة لتحقيقٍ مصيره قطعاً الانزلاق ، واقِعٌ مهما كان المصدر متخَصِّصاً في تحويل المَقذوف لإشاعاتٍ مُهيّأة مُسبَقاً على حِيدِ الطَّريق وسط بعض مقاهي مدينة "النَّاظُور" (عاصمة التهريب بمنطقة الريف خاصة وجهة المغرب الشرقي عامة) لتبادل الثرثرة بلسان أطول من منقار اللَّقْلاَق ، بدل إجابة نفس المجموعة المتخصِّصَة المسؤولة على وصول الأحوال داخل تلك المساحة (الشاسعة المروية بدم مجاهدي البطل الأسطوري عبد الكريم الخطابي لتحريرها مِن قبضة عسكر الجنرال فْرَانْكُو واستبعادها مهما كانت التضحيات عن الاحتلال الإسباني) لمستوى المُيُوعَةِ والابتذال والعيب المكثف المبثوث رخيصاً عنوة من طرف مستغِلِّي ظروف ساهموا مباشرة في خلقها بما هَمَسُوا به مِن وشايات معظمها كاذبة أقامت لخطورتها الدولة المغربية انطلاقاً من العاصمة الرباط ولم تقعدها إلا ريثما غرقت تلك البلاد المعنية في بحر من الفساد البالغ ذروة إفساد الجماد والعباد ، بدل إجابة تلك المجموعة المتخصصة (المدفوعة من طرف قِوى بحثت "ساعتها" تحت شمس المغرب الجديد الاستقلال عن مستقر نفوذ متقدِّم في "الناظور" المرشح محيطها - بَنِي انْصَارْ / فَرْخَانَة / الحُسَيْمَة - مع مرور الأيام للمزيد من العبث) بدل الإجابة عن السؤال الأكبر المشترك طرحه من مدة بين الكامل الجسم و المُعاق ، المسجون مضمونه في صدور بعض أقوامٍ ينخرُ فيها أعماق الأعماق ، تأنيباً لتسترها على أحداث نَبَعَت من مبدعي المآسي فصَبَّت بعد افتضاح أمرها على مستنقعٍ سياسي تستعجله عداء المتشبثين بنِعَمِ الأخلاق ، ومضاعفة الاستفزاز المُنَظَّمٍ الموجَّه للمتمسكين بالتربية الوطنية الداعين لتدبير الشأن العام بالمنهج المُوَفَّق ، لضمان مَسِيرٍ قََوِِيمٍ لا مكان فيه لالتواءات النفاق.ما كان التهريب أَسْفَلْتاً لِتَبْلِيطِ أزمات اجتماعية متفاقِمة ، ولا بَلسماً سِحرياً يُسكِت الأطفال الرُضَّع بإحضار مسحوق حليب مُصَنَّعِ في بلاد على الإسلام والمسلمين ناقمة ، ولا تعويضاً عن كرامة آدميين ترعرعوا على مبادئ الحفاظ على شرفهم ما ظلَّت حياتهم في الدنيا باقية على نفس البيئة غير السَّقِيمة ، ولا سيوفاً مسلولة على رقاب المتهمين بتعاطيه وترويجه و السَيَّافون ذاتهم يفقهون تزاحم الأسواق بالسلع المهرَّبة ولا يحركون لتطهيرها ساكناً لانهم كثلة لنصرة الباطل بأمر مُقِيمة ، يؤخرون لأسباب لا داعي لشرحها الأشياء القيِّمة ، ويقدمون لضغوط معلومة الأدوات الفاقدة القِيمة ، التهريب فيروس يُغَيِّبُ الضمائر ويوجه العقول لمغامرة الرِّبح والخسران في تكهُّن مُفتَرض والارتماء بين أحضان "لَعَنَ الله الرّاشي والمُرتشي" والمساهمة الموصوفة في أسوأ أنواع السرقة ، التهريب تخريب مُعيب رهيب لتوازن الأخذ بالأساسيات للعيش في حياة للاطمئنان الروحي معانقة ، خارج ملاءمة غَضِّ البصر عن تجاوزات قررتها الدولة هروباً مِن إعداد بدائل مُكَلِّفَة لإعادة أنجع طريقة ، تصون بها مجتمعاً من شيوع حريقة ، تبدِّد ظلما ما عانقه من طموحات صادقة ، في النهوض بوطن مستقل حر يعوضه الآم ومحن المراحل السابقة ، المساق كان أثناءها بقوة استعمارية مستبدة لكل انفراج في الأفق معيقة .بمثل الصورة ، وعلى نفس المنوال، وبالمزيد من الإقصاء والتهميش، عاش الشريط الجغرافي الممتد من مدينة القصر الكبير مروراً بمدن العرائش أصيلة تطوان شَفْشَاوِنْ كْتَامَة الحُسَيْمَة وصولاً لمدينة النَّاظُور مع بداية استقلال المغرب ل ......
#-فَرْخَانَة-
#القانون
#مركون
#خانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691222
الحوار المتمدن
مصطفى منيغ - في -فَرْخَانَة- القانون مركون على خانة
ال يسار الطائي : مَن يُسقط من ؟
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي الشعب يريد اسقاط النظامالنظام يريد اسقاط الشعبمنذ 17 تموز 1979 و حتى اللحظة جدلية الصراع مستمرةبين السلطة من جانب و احرار الشعب من الجانب الاخر، فأين تكمن مصادر قوة السلطة ؟اول مصدر من قوتها و اهمه هو الساقطين من الشعب الذين أسقطهم النظام و جندهم كجواسيس و عيون له ، بمسميان شائعان كانت شهرتهم (وكلاء امن ايام الطاغية) و مخبر سري ايام اللقطاء او متسلطوا الصدفة ، المصدر الثاني وهو لايقل خطرا عن سابقه ، انهم مخادعوا انفسهم الذين يروا الظلم و يحسبوه عدلا بأِسم القرابة او بمسمى الطائفة او العنصر ، رغم تنكرهم للظلم في داخلهم لكنهم على استعداد ليمارسوه خدمة للسلطان.المصدر الثالث مرتبط بأموال السلطة (اريد ان اعيش) و هو شعار يرفعه الكثير من اجل ديمومة الحياة فتراه متزلفا لمن بيده الجزرة ايا كانت اليد و هذا الصنف من الانتهازيين يشكلون رقما كبيرا من الشعب و مع سلاح السلطة وسجونها و المصادر الثلاثة آنفة الذكر فيكون النظام قد عزل الصفوة الاحرار كأقلية و اسقط السواد العام لصالحه فتكون المقولة (النظام قد اسقط الشعب) واقع لا لبس فيه...**سعد الطائي ......
#يُسقط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691229
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي الشعب يريد اسقاط النظامالنظام يريد اسقاط الشعبمنذ 17 تموز 1979 و حتى اللحظة جدلية الصراع مستمرةبين السلطة من جانب و احرار الشعب من الجانب الاخر، فأين تكمن مصادر قوة السلطة ؟اول مصدر من قوتها و اهمه هو الساقطين من الشعب الذين أسقطهم النظام و جندهم كجواسيس و عيون له ، بمسميان شائعان كانت شهرتهم (وكلاء امن ايام الطاغية) و مخبر سري ايام اللقطاء او متسلطوا الصدفة ، المصدر الثاني وهو لايقل خطرا عن سابقه ، انهم مخادعوا انفسهم الذين يروا الظلم و يحسبوه عدلا بأِسم القرابة او بمسمى الطائفة او العنصر ، رغم تنكرهم للظلم في داخلهم لكنهم على استعداد ليمارسوه خدمة للسلطان.المصدر الثالث مرتبط بأموال السلطة (اريد ان اعيش) و هو شعار يرفعه الكثير من اجل ديمومة الحياة فتراه متزلفا لمن بيده الجزرة ايا كانت اليد و هذا الصنف من الانتهازيين يشكلون رقما كبيرا من الشعب و مع سلاح السلطة وسجونها و المصادر الثلاثة آنفة الذكر فيكون النظام قد عزل الصفوة الاحرار كأقلية و اسقط السواد العام لصالحه فتكون المقولة (النظام قد اسقط الشعب) واقع لا لبس فيه...**سعد الطائي ......
#يُسقط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691229
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - مَن يُسقط من ؟
عبدالرؤوف بطيخ : مصر:8سبتمبر اليوم الثالث لإضراب عمال غزل شبين الكوم إحتجاجا على فصل 15 من زملاؤهم العمال تعسفيا لتقدمهم للإدارة بمذكره بمستحقات العمال التى تنص على تأخر صرف المنح والحوافز
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ دخل إضراب عمال غزل شبين الكوم اليوم 8سبتمبر يومه الثالث , إحتجاجا على قفصل 15 من زملاؤهم العمال تعسفيا لتقدمهم اللإدارة بمذكره بمستحقات العمال التى تنص على- تأخر صرفنر المنح والحوافز ,مما خلق حالة تضامن مع زملاؤهم , وطالب العمال بتتدخل اللواء إبراهيم أبو ليمون محافظ المنوفية ، وتدخلت الشرطة لفض الاضراب بالقاء غازات مسيله للدموع والعمال يواصلون إضرابهم حتى الافراج عن زملاؤهم وتعليق منشور من قبل الاداره بصرف مستحقاتهم والشركه محاطه بحصار أمنى لفض الاضراب بالقوه,وسط غياب للنقابه وتجاهل مكتب القوى العامله. ......
#مصر:8سبتمبر
#اليوم
#الثالث
#لإضراب
#عمال
#شبين
#الكوم
#إحتجاجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691228
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ دخل إضراب عمال غزل شبين الكوم اليوم 8سبتمبر يومه الثالث , إحتجاجا على قفصل 15 من زملاؤهم العمال تعسفيا لتقدمهم اللإدارة بمذكره بمستحقات العمال التى تنص على- تأخر صرفنر المنح والحوافز ,مما خلق حالة تضامن مع زملاؤهم , وطالب العمال بتتدخل اللواء إبراهيم أبو ليمون محافظ المنوفية ، وتدخلت الشرطة لفض الاضراب بالقاء غازات مسيله للدموع والعمال يواصلون إضرابهم حتى الافراج عن زملاؤهم وتعليق منشور من قبل الاداره بصرف مستحقاتهم والشركه محاطه بحصار أمنى لفض الاضراب بالقوه,وسط غياب للنقابه وتجاهل مكتب القوى العامله. ......
#مصر:8سبتمبر
#اليوم
#الثالث
#لإضراب
#عمال
#شبين
#الكوم
#إحتجاجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691228
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - مصر:8سبتمبر اليوم الثالث لإضراب عمال غزل شبين الكوم إحتجاجا على فصل 15 من زملاؤهم العمال تعسفيا لتقدمهم للإدارة…
فلاح أمين الرهيمي : التغيرات على الساحة الدولية بعد عام 1991 وتأثيراتها على العالم والإنسان
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي كانت الهزة الكبرى التي حدثت على الساحة الدولية بتفكك الاتحاد السوفيتي وانهيار النظام الاشتراكي عام / 1991 تأثير كبير على الدول النامية في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية التي كان الاتحاد السوفيتي والدول الاشتراكية نصيراً لها ويقدم إليها كافة المساعدات المادية والمعنوية من أجل تقدمها وتطورها واكتفائها ذاتياً والمحافظة على سيادتها واستقلالها وسعادة شعوبها ورفاهيته، كما أدى غياب الاتحاد السوفيتي والنظام الاشتراكي عن الساحة الدولية إلى انفراد الولايات المتحدة الأمريكية على الساحة الدولية من الناحية السياسية والاقتصادية وأن تصبح القطب الأوحد فيه، كما أدى تفكك الاتحاد السوفيتي ودول النظام الاشتراكي إلى ظهور مرحلة العولمة المتوحشة وربيبتها الخصخصة المتعجرفة التي تدمر الطبيعة والإنسان وتجعل من الإنسان كالسلعة في السوق تخضع لقانون العرض والطلب وأصبحت الولايات المتحدة الأمريكية والدول السبع الكبرى في العالم هي القائدة والمنفذة والمشرفة على تنفيذ وتطبيق نظامها الاقتصادي المدمر للشعوب (العولمة المتوحشة) من خلال الثورة المعلوماتية الهائلة والتقدم الكبير والتطور للتكنولوجيا واكتشاف الرجل الآلي بالاعتماد على صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ومركز التجارة العالمية، وتزامن مع هذه التطورات صدور كتابين الأول (نهاية التاريخ والإنسان الأخير) لمؤلفه فوكوياما الياباني المولد والمتجنس أمريكياً والذي يقول فيه (بعد تفكك الاتحاد السوفيتي وانهيار دول النظام الاشتراكي سوف يكون الإنسان إلى نهاية التاريخ ليبرالياً) والكتاب الثاني (صراع الحضارات) لمؤلفه الأمريكي صومويل هنتغتون الذي يقول فيه : (لم يعد الآن صراع أيديولوجي بين الشيوعية والرأسمالية وإنما سيصبح الصراع ديني وقومي أي حسب المذاهب الدينية وحسب القومية الشوفينية). إن هذين الكتابين أشرفت على إصدارها وتأليفها عقول كبيرة وإلكترونية تهيئ الأذهان والأفكار للإنسان في العالم إلى مستقبل السياسة والحياة والاقتصاد الذي سوف يسود العالم وهذه الخطة الجهنمية من أجل تهيئة الأذهان والأفكار وإشاعة مرحلة العولمة في غزو الأسواق في دول المعمورة، لأن في أية دولة من العالم لا يوجد شعب يدين بدين واحد ولا قومية واحدة وإنما توجد طوائف دينية متعددة وكذلك أقوام متعددة وحينما يحدث الصراع المذهبي أو القومي في الدولة تصبح وترغب القوى التي تنتسب إلى قومية واحدة ومذهب واحد إلى الانفصال عن جسم الدولة التي فيها مذاهب وقوميات مختلفة ويصبح لكل واحد منهم كيان مستقل عن الكتلة والمقاطعة الأخرى التي تسكنها قومية أو مذهب آخر وهذا يعني أن الدولة والوطن يصبح مقسم إلى كيانات ومقاطعات مختلفة ومستقلة عن الأخرى، وهذه الكتلة والمقاطعة المستقلة لا تمتلك جميع مستلزمات الحياة المادية والمعنوية التي تكفي لأبناء الشعب الذي ينتمي إليها مما يؤدي بهذه الدويلات المستقلة إلى طلب المساعدة من الدول الكبرى (المعولمة) فتبادر تلك الدول بغزو أسواقها واستغلال ثرواتها والتدخل في شؤونها الداخلية، والهدف الآخر هو ضعف وعدم امكانيات هذه الدويلات من التصدي والوقوف بوجه الدول الكبرى المعولمة. وشاهدنا ذلك ما حدث بالكيانات والدول في الاتحاد السوفيتي المفكك ودول المعسكر الاشتراكي وفي يوغسلافيا (البوسنة والهرسك) والآن نشاهد آثارها في سوريا ولبنان وليبيا واليمن والعراق. وغيرها من الدول وخاصة في أفريقيا من مذابح وموت. ......
#التغيرات
#الساحة
#الدولية
#1991
#وتأثيراتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691227
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي كانت الهزة الكبرى التي حدثت على الساحة الدولية بتفكك الاتحاد السوفيتي وانهيار النظام الاشتراكي عام / 1991 تأثير كبير على الدول النامية في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية التي كان الاتحاد السوفيتي والدول الاشتراكية نصيراً لها ويقدم إليها كافة المساعدات المادية والمعنوية من أجل تقدمها وتطورها واكتفائها ذاتياً والمحافظة على سيادتها واستقلالها وسعادة شعوبها ورفاهيته، كما أدى غياب الاتحاد السوفيتي والنظام الاشتراكي عن الساحة الدولية إلى انفراد الولايات المتحدة الأمريكية على الساحة الدولية من الناحية السياسية والاقتصادية وأن تصبح القطب الأوحد فيه، كما أدى تفكك الاتحاد السوفيتي ودول النظام الاشتراكي إلى ظهور مرحلة العولمة المتوحشة وربيبتها الخصخصة المتعجرفة التي تدمر الطبيعة والإنسان وتجعل من الإنسان كالسلعة في السوق تخضع لقانون العرض والطلب وأصبحت الولايات المتحدة الأمريكية والدول السبع الكبرى في العالم هي القائدة والمنفذة والمشرفة على تنفيذ وتطبيق نظامها الاقتصادي المدمر للشعوب (العولمة المتوحشة) من خلال الثورة المعلوماتية الهائلة والتقدم الكبير والتطور للتكنولوجيا واكتشاف الرجل الآلي بالاعتماد على صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ومركز التجارة العالمية، وتزامن مع هذه التطورات صدور كتابين الأول (نهاية التاريخ والإنسان الأخير) لمؤلفه فوكوياما الياباني المولد والمتجنس أمريكياً والذي يقول فيه (بعد تفكك الاتحاد السوفيتي وانهيار دول النظام الاشتراكي سوف يكون الإنسان إلى نهاية التاريخ ليبرالياً) والكتاب الثاني (صراع الحضارات) لمؤلفه الأمريكي صومويل هنتغتون الذي يقول فيه : (لم يعد الآن صراع أيديولوجي بين الشيوعية والرأسمالية وإنما سيصبح الصراع ديني وقومي أي حسب المذاهب الدينية وحسب القومية الشوفينية). إن هذين الكتابين أشرفت على إصدارها وتأليفها عقول كبيرة وإلكترونية تهيئ الأذهان والأفكار للإنسان في العالم إلى مستقبل السياسة والحياة والاقتصاد الذي سوف يسود العالم وهذه الخطة الجهنمية من أجل تهيئة الأذهان والأفكار وإشاعة مرحلة العولمة في غزو الأسواق في دول المعمورة، لأن في أية دولة من العالم لا يوجد شعب يدين بدين واحد ولا قومية واحدة وإنما توجد طوائف دينية متعددة وكذلك أقوام متعددة وحينما يحدث الصراع المذهبي أو القومي في الدولة تصبح وترغب القوى التي تنتسب إلى قومية واحدة ومذهب واحد إلى الانفصال عن جسم الدولة التي فيها مذاهب وقوميات مختلفة ويصبح لكل واحد منهم كيان مستقل عن الكتلة والمقاطعة الأخرى التي تسكنها قومية أو مذهب آخر وهذا يعني أن الدولة والوطن يصبح مقسم إلى كيانات ومقاطعات مختلفة ومستقلة عن الأخرى، وهذه الكتلة والمقاطعة المستقلة لا تمتلك جميع مستلزمات الحياة المادية والمعنوية التي تكفي لأبناء الشعب الذي ينتمي إليها مما يؤدي بهذه الدويلات المستقلة إلى طلب المساعدة من الدول الكبرى (المعولمة) فتبادر تلك الدول بغزو أسواقها واستغلال ثرواتها والتدخل في شؤونها الداخلية، والهدف الآخر هو ضعف وعدم امكانيات هذه الدويلات من التصدي والوقوف بوجه الدول الكبرى المعولمة. وشاهدنا ذلك ما حدث بالكيانات والدول في الاتحاد السوفيتي المفكك ودول المعسكر الاشتراكي وفي يوغسلافيا (البوسنة والهرسك) والآن نشاهد آثارها في سوريا ولبنان وليبيا واليمن والعراق. وغيرها من الدول وخاصة في أفريقيا من مذابح وموت. ......
#التغيرات
#الساحة
#الدولية
#1991
#وتأثيراتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691227
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - التغيرات على الساحة الدولية بعد عام / 1991 وتأثيراتها على العالم والإنسان
داود السلمان : أرُيدُ أن اطعن ثغركِ بالقُبلات
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان احتشام الكلامفائضٌ عن عطر انوثتكِ،لماذا تبخلين عليّبشم نسيمكِ العبق؟ولا تتركينيأن امارس طقوسيكدرويشٍ شبق؟يجيد لغة السجود والقيام،يلملمُ اشواقه المتبقيةويعزف عن الثرثرة،فبعدَ اليوم الكلامُ مباح،والعشقُ مباح،فلا أبُالي إن متُ بين يديكِكي اطهّر جسدي بعبقكِالاخاذ.أيها الملاك الذي يمطر رذاذافي كل المواسم،ويفيضُ حنانًافي دروب العاشقين.*****لماذا تشحين عليّ بقليلٍ من الوصال؟أرُيد أن اطعن ثغركِبالقُبلات،واخرُ ساجدًافي محراب وجنتيكِكوثنيٍ أرتدَ عن دينه.*****لا ارتويّ بماءٍ غير رضابكِانهاري تشكو الظمأ،يعشعش فيها الجفاف،لا تُزقزق في بساتيني العصافير،حتى الندى.. أخذ يلوّح بالغيابلمْ يزرني القمر،الغيوم ترضع اثداؤهاوالمطر ممتنعًا عن الكلام،عودي ليصدح بالهطول،عودي لنستمع فيروز وهي تغني:(يمي مبعرف كيف حبيتو). ......
#أرُيدُ
#اطعن
#ثغركِ
#بالقُبلات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691235
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان احتشام الكلامفائضٌ عن عطر انوثتكِ،لماذا تبخلين عليّبشم نسيمكِ العبق؟ولا تتركينيأن امارس طقوسيكدرويشٍ شبق؟يجيد لغة السجود والقيام،يلملمُ اشواقه المتبقيةويعزف عن الثرثرة،فبعدَ اليوم الكلامُ مباح،والعشقُ مباح،فلا أبُالي إن متُ بين يديكِكي اطهّر جسدي بعبقكِالاخاذ.أيها الملاك الذي يمطر رذاذافي كل المواسم،ويفيضُ حنانًافي دروب العاشقين.*****لماذا تشحين عليّ بقليلٍ من الوصال؟أرُيد أن اطعن ثغركِبالقُبلات،واخرُ ساجدًافي محراب وجنتيكِكوثنيٍ أرتدَ عن دينه.*****لا ارتويّ بماءٍ غير رضابكِانهاري تشكو الظمأ،يعشعش فيها الجفاف،لا تُزقزق في بساتيني العصافير،حتى الندى.. أخذ يلوّح بالغيابلمْ يزرني القمر،الغيوم ترضع اثداؤهاوالمطر ممتنعًا عن الكلام،عودي ليصدح بالهطول،عودي لنستمع فيروز وهي تغني:(يمي مبعرف كيف حبيتو). ......
#أرُيدُ
#اطعن
#ثغركِ
#بالقُبلات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691235
الحوار المتمدن
داود السلمان - أرُيدُ أن اطعن ثغركِ بالقُبلات
فاطمة شاوتي : مِيثَاقٌ مَسْلُوخٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي قال : تحتَ شاهِدةٍ قرأتُ : ماتَ مجهولاً كَمَا عاشَ مجهولاً الحبُّ ... قالت : مَنْ حفرَ للحبِّ حُفرةً وقعَ فيهَا... قال : إكرامُ الحبِّ دفْنُهُ... قالَ الحبُّ : للحبِّ مَا وهبَ للحبِّ مَا سلَبَ... قلْتُ : مَا أَقْسَاهُ ...! حينَ يَتَبَخَّرُ الحبُّ...! قِيلَ : وَمَعَ ذَلِكَ خَيْرُ الحبِّ عَاجِلُهُ.... ......
#مِيثَاقٌ
#مَسْلُوخٌ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691234
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي قال : تحتَ شاهِدةٍ قرأتُ : ماتَ مجهولاً كَمَا عاشَ مجهولاً الحبُّ ... قالت : مَنْ حفرَ للحبِّ حُفرةً وقعَ فيهَا... قال : إكرامُ الحبِّ دفْنُهُ... قالَ الحبُّ : للحبِّ مَا وهبَ للحبِّ مَا سلَبَ... قلْتُ : مَا أَقْسَاهُ ...! حينَ يَتَبَخَّرُ الحبُّ...! قِيلَ : وَمَعَ ذَلِكَ خَيْرُ الحبِّ عَاجِلُهُ.... ......
#مِيثَاقٌ
#مَسْلُوخٌ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691234
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - مِيثَاقٌ مَسْلُوخٌ...
فاطمة شاوتي : قَوَاعِدُ مَحْظُورَةٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يقولُ : الحربُ خُدْعةٌ وَ ينسَى : أنَّ الحبَّ أَوَّلُ الخُدَعِ... أقولُ : الحبُّ حقيبةُ قلبِي ... ضاعتْ في مطارٍ هَلْ أَجِدُنِي...؟ يقولُ : الخيانةُ دُودَةٌ ... تَنْخَرُ القلبَ كُلَّمَا كانَ مُصاباً... بِ هَشَاشَةِ العظامِ الحبُّ... أقولُ : هَاتِْ يَدَكَ ...! و اسْحَبْ قلبِي فقدْ أَتْعَبَهُ نبْضُكَ...! ......
#قَوَاعِدُ
#مَحْظُورَةٌ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691233
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يقولُ : الحربُ خُدْعةٌ وَ ينسَى : أنَّ الحبَّ أَوَّلُ الخُدَعِ... أقولُ : الحبُّ حقيبةُ قلبِي ... ضاعتْ في مطارٍ هَلْ أَجِدُنِي...؟ يقولُ : الخيانةُ دُودَةٌ ... تَنْخَرُ القلبَ كُلَّمَا كانَ مُصاباً... بِ هَشَاشَةِ العظامِ الحبُّ... أقولُ : هَاتِْ يَدَكَ ...! و اسْحَبْ قلبِي فقدْ أَتْعَبَهُ نبْضُكَ...! ......
#قَوَاعِدُ
#مَحْظُورَةٌ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691233
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - قَوَاعِدُ مَحْظُورَةٌ...
زهير الصباغ : قطاع غزة تحت الحصار العسكري الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#زهير_الصباغ تهدف الدراسة التالية إلى تقديم تحليل نقدي للسياسات الصهيونية تجاه قطاع غزة المستعمَر وشعبه الفلسطيني المقهور. وسيتم التركيز في هذه الدراسة على الحصار العسكري المفروض على قطاع غزة منذ العام 2006، وعلى السياسة الصهيونية المنهجية التي تقف وراء هذا الحصار. كما سيتم معالجة وتحليل علاقة هذه السياسة بما يسمى ب"الأمن القومي الإسرائيلي" ومن ثم أثر ذلك على سكان قطاع غزة. و في نهايتها ستتناول الدراسة موضوع الأسلحة المحظورة دوليا والتي قامت وتقوم السلطة الاستعمارية الصهيونية باستخدامها ضد المدنيين الفلسطينيين من سكان قطاع غزة.وقبل معالجة هذه القضايا المركبة علينا تحليل الوضع القانوني للأراضي الفلسطينية لأن وضعها القانوني يُفسر بشكل مغاير من قبل مجموعة من الخبراء القانونيين الإسرائيليين وذلك بشكل مغاير للتفسير القانوني الذي يطرحه القانون الدولي والمعاهدات الدولية والخبراء القانونيين الدوليين.(ا) السيادة والاحتلال الحربيوفقا للقانون الدولي، تعتبر كل من الضفة الغربية وقطاع غزة، أي الأراضي الفلسطينية، أراض محتلة. وقد وافق المجتمع الدولي، بما في ذلك خبرائه القانونيون الكبار، على أن الأدوات القانونية المناسبة التي تنطبق على حالات الاحتلال الحربي، هي انظمة لاهاي للعام 1907، واتفاقية جنيف الرابعة للعام 1949، والبروتوكول الإضافي الأول، والقانون الإنساني الدولي العرفي. (International Committee of the Red Cross, “Occupation and international humanitarian law: questions and answers”, https://www.icrc.org, 4-8-2004) [1]ووفقا للمادة 42 من أنظمة لاهاي للعام 1907، "تعتبر الأراضي محتلة عندما توضع فعلا تحت سلطة الجيش المعادي. ولا يمتد الاحتلال إلا إلى الأراضي التي أقيمت فيها هذه السلطة ويمكن ممارستها". (The Editors of Encyclopaedia Britannica, “Laws and Customs of War on Land (HAGUE, IV) of 1907”, https://www.britannica.com .Relieved on: 1-6-2020)[2] وعلاوة على ذلك، ووفقا للمادة 2، فإن اتفاقيات جنيف الرابعة للعام 1949 "... تنطبق على أي أرض محتلة خلال الأعمال العدائية الدولية. كما أنها تنطبق في الحالات التي لا تحدث أية مقاومة مسلحة لاحتلال أراضي الدولة". (International Committee of the Red Cross, op. cit.)[3] بالإضافة إلى هذه المعاهدات الدولية، يحدد ميثاق الأمم المتحدة وينظم مشروعية أي احتلال بعينه. ويستخدم القانون المعروف باسم قانون jus ad bellum الذي ينص بوضوح على أنه "بمجرد وجود حالة ترقى إلى مرتبة الاحتلال، ينطبق قانون الاحتلال - سواء اعتبر الاحتلال مشروعا أم لا".( المصدر ذاته) [4] ولا يتوقف تطبيق قانون الاحتلال على "... كون الاحتلال حصل على موافقة مجلس الأمن، أو ما هو هدفه، أو ما إذا كان يسمى "غزوا" أو "تحريرا" أو "إدارة" أو "احتلالا". (المصدر ذاته)[5] منذ بداية الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية في عام 1967، تجنبت السلطات الصهيونية استخدام مصطلح الاحتلال واستبدلته بمصطلحات بديلة مثل "الإدارة" و"التحرير" و"الأراضي المتنازع عليها". وفي السنوات الأخيرة، اقتصرت هذه السلطات على استخدام مصطلح "الأراضي" كما لو كانت الأراضي الفلسطينية المحتلة أراضٍ تقع على سطح المريخ وفي انتظار أن يحدد السيادة عليها خبراء قانونيون صهاينة. (ب) نفي الاحتلال من قبل تقرير ليفيفي محاولة لإضفاء ال ......
#قطاع
#الحصار
#العسكري
#الصهيوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691232
#الحوار_المتمدن
#زهير_الصباغ تهدف الدراسة التالية إلى تقديم تحليل نقدي للسياسات الصهيونية تجاه قطاع غزة المستعمَر وشعبه الفلسطيني المقهور. وسيتم التركيز في هذه الدراسة على الحصار العسكري المفروض على قطاع غزة منذ العام 2006، وعلى السياسة الصهيونية المنهجية التي تقف وراء هذا الحصار. كما سيتم معالجة وتحليل علاقة هذه السياسة بما يسمى ب"الأمن القومي الإسرائيلي" ومن ثم أثر ذلك على سكان قطاع غزة. و في نهايتها ستتناول الدراسة موضوع الأسلحة المحظورة دوليا والتي قامت وتقوم السلطة الاستعمارية الصهيونية باستخدامها ضد المدنيين الفلسطينيين من سكان قطاع غزة.وقبل معالجة هذه القضايا المركبة علينا تحليل الوضع القانوني للأراضي الفلسطينية لأن وضعها القانوني يُفسر بشكل مغاير من قبل مجموعة من الخبراء القانونيين الإسرائيليين وذلك بشكل مغاير للتفسير القانوني الذي يطرحه القانون الدولي والمعاهدات الدولية والخبراء القانونيين الدوليين.(ا) السيادة والاحتلال الحربيوفقا للقانون الدولي، تعتبر كل من الضفة الغربية وقطاع غزة، أي الأراضي الفلسطينية، أراض محتلة. وقد وافق المجتمع الدولي، بما في ذلك خبرائه القانونيون الكبار، على أن الأدوات القانونية المناسبة التي تنطبق على حالات الاحتلال الحربي، هي انظمة لاهاي للعام 1907، واتفاقية جنيف الرابعة للعام 1949، والبروتوكول الإضافي الأول، والقانون الإنساني الدولي العرفي. (International Committee of the Red Cross, “Occupation and international humanitarian law: questions and answers”, https://www.icrc.org, 4-8-2004) [1]ووفقا للمادة 42 من أنظمة لاهاي للعام 1907، "تعتبر الأراضي محتلة عندما توضع فعلا تحت سلطة الجيش المعادي. ولا يمتد الاحتلال إلا إلى الأراضي التي أقيمت فيها هذه السلطة ويمكن ممارستها". (The Editors of Encyclopaedia Britannica, “Laws and Customs of War on Land (HAGUE, IV) of 1907”, https://www.britannica.com .Relieved on: 1-6-2020)[2] وعلاوة على ذلك، ووفقا للمادة 2، فإن اتفاقيات جنيف الرابعة للعام 1949 "... تنطبق على أي أرض محتلة خلال الأعمال العدائية الدولية. كما أنها تنطبق في الحالات التي لا تحدث أية مقاومة مسلحة لاحتلال أراضي الدولة". (International Committee of the Red Cross, op. cit.)[3] بالإضافة إلى هذه المعاهدات الدولية، يحدد ميثاق الأمم المتحدة وينظم مشروعية أي احتلال بعينه. ويستخدم القانون المعروف باسم قانون jus ad bellum الذي ينص بوضوح على أنه "بمجرد وجود حالة ترقى إلى مرتبة الاحتلال، ينطبق قانون الاحتلال - سواء اعتبر الاحتلال مشروعا أم لا".( المصدر ذاته) [4] ولا يتوقف تطبيق قانون الاحتلال على "... كون الاحتلال حصل على موافقة مجلس الأمن، أو ما هو هدفه، أو ما إذا كان يسمى "غزوا" أو "تحريرا" أو "إدارة" أو "احتلالا". (المصدر ذاته)[5] منذ بداية الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية في عام 1967، تجنبت السلطات الصهيونية استخدام مصطلح الاحتلال واستبدلته بمصطلحات بديلة مثل "الإدارة" و"التحرير" و"الأراضي المتنازع عليها". وفي السنوات الأخيرة، اقتصرت هذه السلطات على استخدام مصطلح "الأراضي" كما لو كانت الأراضي الفلسطينية المحتلة أراضٍ تقع على سطح المريخ وفي انتظار أن يحدد السيادة عليها خبراء قانونيون صهاينة. (ب) نفي الاحتلال من قبل تقرير ليفيفي محاولة لإضفاء ال ......
#قطاع
#الحصار
#العسكري
#الصهيوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691232
صالح لفتة : من يتحمل الفيضانات والخسائر في السودان
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة المسؤول الاول والاخير عن فيضانات السودان والخسائر الفادحة في الممتلكات والارواح هي الانظمة القمعية الفاسدة التي حكمت السودان طيلة الفترة السابقة والتي اهملت كل شيء فية فاصبح خربة لا سدود ولا مجتري ولا اي خدمات تستطيع مواجهة الكوارث رغم ان السودان يمتلك الكثير من الخيرات لو استغلت بالشكل الصحيح لكان الدخل القومي للسودان ما يعادل دخل المملكة السعودية من النفط لكن ماذا نقول وماذا نحكي لحكم العسكر ما ان امسكوا ببلد الا واصبح اثر بعد عين ممزق واعلة جياد ولا توجد فية ادنى متطلبات الحياة .ماذا يختلف السودان عن اثيوبيها المجاورة التي استغلت مياة الامطار الكبيرة وبنت السدود واقامة المشاريع لانها ببساطة ارادت تحدي واقعها المزري وتطوير نفسها بأستخدام ثرواتها المتاحة ومواردها الموجودة فباتت على الطريق الصحيح .رغم ان نتعاطف مع السودان واهلعا وقلوبنا معهم لكن هذا لا يكفي فالتعاطف لن يرجع الخسائر ولن يعيد الذين رحلوا السودان وكل البلدان العربية المتخلفة المنهوبة خيراتها تحتاج لمراجعة شاملة لبيان الاسباب التي اوصلتها لهذه الحالة من التخلف والاستفادة من اخطاء الماضي لتصحيح الواقع دون مجالة وخداع من حكامها الموجودين. ......
#يتحمل
#الفيضانات
#والخسائر
#السودان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691231
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة المسؤول الاول والاخير عن فيضانات السودان والخسائر الفادحة في الممتلكات والارواح هي الانظمة القمعية الفاسدة التي حكمت السودان طيلة الفترة السابقة والتي اهملت كل شيء فية فاصبح خربة لا سدود ولا مجتري ولا اي خدمات تستطيع مواجهة الكوارث رغم ان السودان يمتلك الكثير من الخيرات لو استغلت بالشكل الصحيح لكان الدخل القومي للسودان ما يعادل دخل المملكة السعودية من النفط لكن ماذا نقول وماذا نحكي لحكم العسكر ما ان امسكوا ببلد الا واصبح اثر بعد عين ممزق واعلة جياد ولا توجد فية ادنى متطلبات الحياة .ماذا يختلف السودان عن اثيوبيها المجاورة التي استغلت مياة الامطار الكبيرة وبنت السدود واقامة المشاريع لانها ببساطة ارادت تحدي واقعها المزري وتطوير نفسها بأستخدام ثرواتها المتاحة ومواردها الموجودة فباتت على الطريق الصحيح .رغم ان نتعاطف مع السودان واهلعا وقلوبنا معهم لكن هذا لا يكفي فالتعاطف لن يرجع الخسائر ولن يعيد الذين رحلوا السودان وكل البلدان العربية المتخلفة المنهوبة خيراتها تحتاج لمراجعة شاملة لبيان الاسباب التي اوصلتها لهذه الحالة من التخلف والاستفادة من اخطاء الماضي لتصحيح الواقع دون مجالة وخداع من حكامها الموجودين. ......
#يتحمل
#الفيضانات
#والخسائر
#السودان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691231
الحوار المتمدن
صالح لفتة - من يتحمل الفيضانات والخسائر في السودان
محمد خدام عبد الكريم : أوراق السلام .. قراءة تاريخية 9
#الحوار_المتمدن
#محمد_خدام_عبد_الكريم أوراق السلام.. قراءة تاريخية (9)إعلان فرانكفورت يناير 1992فتح إعلان فرانكفورت الطريق واسعا أمام الجميع عندما أقر ولأول مرة بحق تقرير المصير الذي بموجبه فقدنا جنوب السودان. فقد فتح هذا الإعلان شهية الحركة الشعبية وفصائلها المنشقة عنها لمطالبة الإنقاذ بمزيد من التنازلات، عن طريق استخدام حق تقرير المصير كورقة ضغط، يتم استخدامها متى ما دعت إليها الحاجة.مع أن إعلان فرانكفورت لم ينص صراحة على (تقرير المصير) لكنه مهد الطريق أمام مبادرة دول الايقاد عام 1994، واتفاقية الخرطوم للسلام عام 1997 لتعبر بشكل مباشر وصريح عن هذا الحق حتى تم تضمينه في دستور السودان لسنة 1998، وبالتالي أصبح (تقرير المصير) الحق غير المتنازع عليه في بروتوكول مشاكوس عام 2002، واتفاقية نيفاشا للسلام الشامل لعام 2005م.في يناير من عام 1992 تم التوقيع على هذا الإعلان سيء الذكر من حكومة الإنقاذ، واللجنة التنفيذية الوطنية الانتقالية للحركة الشعبية لتحرير السودان. هكذا وبكل بساطة ونتيجة لغباء الإنقاذ تم اعطاء حق تقرير المصير لجنوب السودان فكانت المحصلة النهائية فصل الجنوب، وبالتالي تحقق حلم (فصيل الناصر) المنشق عن الحركة الشعبية بقيادة لام أكول والذي كان يطالب بالانفصال في أي سانحة تلوح له في افق السلام.حرك إعلان فرانكفورت كل المياه الراكدة تحت القوى السياسية، فشهدت فترة التسعينيات تنافسا واستقطابا حادا بين الإنقاذ من جهة، والتجمع الوطني الديمقراطي من جهة حول تبني مبدأ حق تقرير المصير في اتفاقاتهما مع الحركة الشعبية وفصائلها المنشقة، فلقد أصبح إعلان فرانكفورت المرجعية الأساسية لكل من ينادي بتقرير المصير.فالحركة الشعبية انتزعت هذا الحق وفرضته على الجميع، فقد تم تضمينه في كل الاتفاقيات التي وقعتها الحركة مع أحزاب التجمع الوطني الديمقراطي مثل اتفاقيتها مع الحزب الاتحادي، وحزب الأمة والتي مهدت الطريق أمام تقرير المصير حتى تم التوقيع عليه في إعلان أسمرا للقضايا المصيرية عام 1995 بين الحركة والتجمع الوطني.بالإضافة إلى حق تقرير المصير فقد تناول إعلان فرانكفورت مجموعة من القضايا المتعلقة بالسلام مثل نظام الحكم، واقتسام الثروة والسلطة، والأمن والاغاثة وإعادة التوطين والتعمير. بكل المقاييس فقد نجح هذا الإعلان في رسم مستقبل السودان على طريقته الخاصة. ......
#أوراق
#السلام
#قراءة
#تاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691230
#الحوار_المتمدن
#محمد_خدام_عبد_الكريم أوراق السلام.. قراءة تاريخية (9)إعلان فرانكفورت يناير 1992فتح إعلان فرانكفورت الطريق واسعا أمام الجميع عندما أقر ولأول مرة بحق تقرير المصير الذي بموجبه فقدنا جنوب السودان. فقد فتح هذا الإعلان شهية الحركة الشعبية وفصائلها المنشقة عنها لمطالبة الإنقاذ بمزيد من التنازلات، عن طريق استخدام حق تقرير المصير كورقة ضغط، يتم استخدامها متى ما دعت إليها الحاجة.مع أن إعلان فرانكفورت لم ينص صراحة على (تقرير المصير) لكنه مهد الطريق أمام مبادرة دول الايقاد عام 1994، واتفاقية الخرطوم للسلام عام 1997 لتعبر بشكل مباشر وصريح عن هذا الحق حتى تم تضمينه في دستور السودان لسنة 1998، وبالتالي أصبح (تقرير المصير) الحق غير المتنازع عليه في بروتوكول مشاكوس عام 2002، واتفاقية نيفاشا للسلام الشامل لعام 2005م.في يناير من عام 1992 تم التوقيع على هذا الإعلان سيء الذكر من حكومة الإنقاذ، واللجنة التنفيذية الوطنية الانتقالية للحركة الشعبية لتحرير السودان. هكذا وبكل بساطة ونتيجة لغباء الإنقاذ تم اعطاء حق تقرير المصير لجنوب السودان فكانت المحصلة النهائية فصل الجنوب، وبالتالي تحقق حلم (فصيل الناصر) المنشق عن الحركة الشعبية بقيادة لام أكول والذي كان يطالب بالانفصال في أي سانحة تلوح له في افق السلام.حرك إعلان فرانكفورت كل المياه الراكدة تحت القوى السياسية، فشهدت فترة التسعينيات تنافسا واستقطابا حادا بين الإنقاذ من جهة، والتجمع الوطني الديمقراطي من جهة حول تبني مبدأ حق تقرير المصير في اتفاقاتهما مع الحركة الشعبية وفصائلها المنشقة، فلقد أصبح إعلان فرانكفورت المرجعية الأساسية لكل من ينادي بتقرير المصير.فالحركة الشعبية انتزعت هذا الحق وفرضته على الجميع، فقد تم تضمينه في كل الاتفاقيات التي وقعتها الحركة مع أحزاب التجمع الوطني الديمقراطي مثل اتفاقيتها مع الحزب الاتحادي، وحزب الأمة والتي مهدت الطريق أمام تقرير المصير حتى تم التوقيع عليه في إعلان أسمرا للقضايا المصيرية عام 1995 بين الحركة والتجمع الوطني.بالإضافة إلى حق تقرير المصير فقد تناول إعلان فرانكفورت مجموعة من القضايا المتعلقة بالسلام مثل نظام الحكم، واقتسام الثروة والسلطة، والأمن والاغاثة وإعادة التوطين والتعمير. بكل المقاييس فقد نجح هذا الإعلان في رسم مستقبل السودان على طريقته الخاصة. ......
#أوراق
#السلام
#قراءة
#تاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691230
الحوار المتمدن
محمد خدام عبد الكريم - أوراق السلام .. قراءة تاريخية(9)
مقداد مسعود : طواسين النطا سي
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود قصيدة مشطورة / 3طواسين النطاسيالقصيدة المشطورة : براءة الأختراع المتواضع اجترحتها أنا : منذ مدة وتركت هذه القصائد المكتوبة بالقلم السوفت الاحمر، حتى تبرد عاطفة الكتابة الأولى، وها أنا الآن انشر محاولة ًوأحذف محاولتين أو ثلاث من هذه القصائد المشطورة.. التي صارت بسعة مجوعة شعرية ... فإذا فشلت محاولتي الشعرية فلي حسنة التجريب .البحرٌ يخترع : السفينةالسفينة تكتشف : النجومالغواصات : تحاكي الحيتانالجنون: من صفات البحرالبحر من الماكرين: يتهم العواصف العواصف : لولا الأ شجار لما تعلمت ُ الرقصالأشجار دائما : تبتسمأجنحة الزقزقة : تهامس الأغصانالعواصفُ غيّارةلأن الأشجار ولاّدة و يضيئها ثمرهالأن الأشجار راسخةالعواصف منبوذة لا بيت لهاولا قلبالأشجارُ تتبادل الأبتسام البحر تضيئه ُ السفنالطغاة يتحصنون بالحروبالمشعوذ درعه مبخرة وطلا سم ٌ آيلة ٌالقتلة يثأرون لدونيتهمالعازف ينحت الفراغالثوري ينظف الوطنالحكماء يروضون اليأسالصحراء تفرُ من السوقالنطاسي يأفيّن الألمالصرف الصحي ظلالنا الأشد عتمةالبيطار يضمد الحكوماتالحرية : بِلا كراسي الكتب شرفة ٌ يتدلى من زورقالقهوة : تخفف الليل َ من الجفونالبئر نافذة يطل منها الماءالظلام شاشة لا تبث أحلاماً مرِحة المقابر تنظف الحياةالسفينة تتوحم بحراً ......
#طواسين
#النطا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691245
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود قصيدة مشطورة / 3طواسين النطاسيالقصيدة المشطورة : براءة الأختراع المتواضع اجترحتها أنا : منذ مدة وتركت هذه القصائد المكتوبة بالقلم السوفت الاحمر، حتى تبرد عاطفة الكتابة الأولى، وها أنا الآن انشر محاولة ًوأحذف محاولتين أو ثلاث من هذه القصائد المشطورة.. التي صارت بسعة مجوعة شعرية ... فإذا فشلت محاولتي الشعرية فلي حسنة التجريب .البحرٌ يخترع : السفينةالسفينة تكتشف : النجومالغواصات : تحاكي الحيتانالجنون: من صفات البحرالبحر من الماكرين: يتهم العواصف العواصف : لولا الأ شجار لما تعلمت ُ الرقصالأشجار دائما : تبتسمأجنحة الزقزقة : تهامس الأغصانالعواصفُ غيّارةلأن الأشجار ولاّدة و يضيئها ثمرهالأن الأشجار راسخةالعواصف منبوذة لا بيت لهاولا قلبالأشجارُ تتبادل الأبتسام البحر تضيئه ُ السفنالطغاة يتحصنون بالحروبالمشعوذ درعه مبخرة وطلا سم ٌ آيلة ٌالقتلة يثأرون لدونيتهمالعازف ينحت الفراغالثوري ينظف الوطنالحكماء يروضون اليأسالصحراء تفرُ من السوقالنطاسي يأفيّن الألمالصرف الصحي ظلالنا الأشد عتمةالبيطار يضمد الحكوماتالحرية : بِلا كراسي الكتب شرفة ٌ يتدلى من زورقالقهوة : تخفف الليل َ من الجفونالبئر نافذة يطل منها الماءالظلام شاشة لا تبث أحلاماً مرِحة المقابر تنظف الحياةالسفينة تتوحم بحراً ......
#طواسين
#النطا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691245
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - طواسين النطا سي
داود السلمان : القصيمي و دايروش شايغان.. مقدمة اولية 1
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان بعد نومة شبه ابدية، استيقظ القصيمي، ليرى اطلال ينعب عليها الغراب، خراب داكن، ارضا لا تصلح لإنبات كل شيء من اجل شيء، فهو كان مخدوعًا، أو قُل كان يسير على نهج اسلافه، اذ قد اوهموه بعبقرية واحقية اولئك الاسلاف، وهو، بعدُ، مقلّد لغيره ممن يدعون العلم والادب والمعرفة، ويحملون بين اياديهم شعلة المعرفة، لينيروا بها دهاليز الدجى، كما يدعون، فقد فتح عينيه على تلك الثقافة الهابطة وعاش على اطلالها، واعتقد انها هي الحقيقة بعينها (اول امره).وحين صحا من مفعول ذلك المخدّر، صُدم، وأي صدمة تلك التي تلقاها، انها اعادته الى رشده ووعيه، وكأنه كان في عالم غير عالمه، فذُهل وكاد أن يجن جنونه، بل فعلا جن جنونه. (هذه هي الاغلال) إذن، انتبه، بأم وعيه، على أن الشعوب العظيمة اخذت تتطور وتتقدم، وتقفز قفزة نوعية على كل المستويات، بما فيها العلمية والتكنولوجية، بل وحتى الانسانية. بينما الشعوب العربية والاسلامية تتراجع للوراء، وتغفو في ظلام دامس، ما يعني انها ترجع الى عصور الظلام، عصور التخلف والجهل، وترضى بالعبودية مقابل الحرية. فطفق يضحك طويلا، ويبكي كثيرًا، لماذا يحدث كل ذلك؟، اين ابن النفيس، اين ابن رشد، بل اين ابن سينا، وامثال اولئك العظماء الذين خدموا العلم والمعرفة حتى ارتقى الانسان بتلك العلوم، واقتبس من ذلك الشعاع من اقتبس. (كلا) هذا لا يمكن أن يجري، ولا يصح أن يجري البتة.. فلمْ ينم القصيمي، وراح يتصارع مع الليل، فتارة هو الذي يصرع الليل، وطورًا هو الذي يقع تحت سيوف الليل التي لا ترحم. لكن كان جبلا اشم، لا تحركه ريح.-ما هذا؟. -أنها الاغلال،- يا الهي؟. الاغلال تفعل بنا كل ذلك؟. نعم، واكثر، والاغلال لها من اسبابها ما لها حيث جعلتها أن تستفحل، بل وتصبح كشرطي يضرب بعصاه الغليظة ظهور من يخالفوا تلك القوانين، أو التعاليم، ولا يوجد من يردعه، ويحمي الناس من تلك العصا!.وكأن دايروش شايغان، يستمع، بل ويشاهد ما يفعله عبد الله القصيمي، فصحا هو الآخر من ذهوله، وطفق يناغم القصيمي في قبره، فيبكي لبكائه، ويتمنى من كل قلبه لو كان موجودا بجانبه في تلك الاوقات الحرجة، ليشاركه الاسى، ويعينه على آلامه فيداوي جراحه التي لا تندمل.للأسف أن القصيمي لا يسمع بكاء وحزنه وتضرع شايغان، لأن الموت قد باعد بين الاثنين، (مالك ايها الموت تباعد بين الاحبة)؟. القواسم المشتركة، التي تجمع بين القصيمي وشايغان، عديدة، والاطر التي بينهما كثيرة، والافكار التي يحملها الاول ازاء الثاني، متشابهة كتوأمين سياميين.وحتى إن كانت لغة الاول بعيدة عن لغة الثاني، لكن الافكار متشابهة، والمشكلة واحدة، والمرارة نفسها التي تذوقها الطرفين، مرارة لا يمكن أن يستسيغها فم الانسان الذي يحمل بذرة الانسانية بين جنبيه كقلب ينبض بالمحبة للناس على حد سواء، ويؤمن كل واحد منهما: أن يعيش الناس الحياة بكرامة، وبصفاء، وبحرية، من دون أن يمس كرامتهم أحد، كائن من يكون، لاسيما رجال الدين، من الذين حرفوا الواقع وتعكزوا على القضايا التاريخية والتراثية (وحدهم الذين يفهونها وقد لا يفهمونها) وتناسوا أن الانسان له كرامة لا تقاس بثمن، (لمَ لمْ يعوا: وكرمنا الانسان) وحق العيش الطبيعي، بصرف النظر عن كل المسميات. وهذا لا يمكن.. لأن - رجال الدين هذه هي بضاعتهم- التي يتكسبون بها، بل ويتسيدون على الناس من خلالها، ومن يقف بالضد منهم، فأن مصيره الاقصاء، أو التكفير والخروج من الملة!.اذن ثمة اغلال تقيّد التقدم والحضارة، والارتقاء بالإنسان الى انسانيته، حتى يعيش عيشة راضية.شايغان تيقن بذلك، ووافق على الاطر ......
#القصيمي
#دايروش
#شايغان..
#مقدمة
#اولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691244
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان بعد نومة شبه ابدية، استيقظ القصيمي، ليرى اطلال ينعب عليها الغراب، خراب داكن، ارضا لا تصلح لإنبات كل شيء من اجل شيء، فهو كان مخدوعًا، أو قُل كان يسير على نهج اسلافه، اذ قد اوهموه بعبقرية واحقية اولئك الاسلاف، وهو، بعدُ، مقلّد لغيره ممن يدعون العلم والادب والمعرفة، ويحملون بين اياديهم شعلة المعرفة، لينيروا بها دهاليز الدجى، كما يدعون، فقد فتح عينيه على تلك الثقافة الهابطة وعاش على اطلالها، واعتقد انها هي الحقيقة بعينها (اول امره).وحين صحا من مفعول ذلك المخدّر، صُدم، وأي صدمة تلك التي تلقاها، انها اعادته الى رشده ووعيه، وكأنه كان في عالم غير عالمه، فذُهل وكاد أن يجن جنونه، بل فعلا جن جنونه. (هذه هي الاغلال) إذن، انتبه، بأم وعيه، على أن الشعوب العظيمة اخذت تتطور وتتقدم، وتقفز قفزة نوعية على كل المستويات، بما فيها العلمية والتكنولوجية، بل وحتى الانسانية. بينما الشعوب العربية والاسلامية تتراجع للوراء، وتغفو في ظلام دامس، ما يعني انها ترجع الى عصور الظلام، عصور التخلف والجهل، وترضى بالعبودية مقابل الحرية. فطفق يضحك طويلا، ويبكي كثيرًا، لماذا يحدث كل ذلك؟، اين ابن النفيس، اين ابن رشد، بل اين ابن سينا، وامثال اولئك العظماء الذين خدموا العلم والمعرفة حتى ارتقى الانسان بتلك العلوم، واقتبس من ذلك الشعاع من اقتبس. (كلا) هذا لا يمكن أن يجري، ولا يصح أن يجري البتة.. فلمْ ينم القصيمي، وراح يتصارع مع الليل، فتارة هو الذي يصرع الليل، وطورًا هو الذي يقع تحت سيوف الليل التي لا ترحم. لكن كان جبلا اشم، لا تحركه ريح.-ما هذا؟. -أنها الاغلال،- يا الهي؟. الاغلال تفعل بنا كل ذلك؟. نعم، واكثر، والاغلال لها من اسبابها ما لها حيث جعلتها أن تستفحل، بل وتصبح كشرطي يضرب بعصاه الغليظة ظهور من يخالفوا تلك القوانين، أو التعاليم، ولا يوجد من يردعه، ويحمي الناس من تلك العصا!.وكأن دايروش شايغان، يستمع، بل ويشاهد ما يفعله عبد الله القصيمي، فصحا هو الآخر من ذهوله، وطفق يناغم القصيمي في قبره، فيبكي لبكائه، ويتمنى من كل قلبه لو كان موجودا بجانبه في تلك الاوقات الحرجة، ليشاركه الاسى، ويعينه على آلامه فيداوي جراحه التي لا تندمل.للأسف أن القصيمي لا يسمع بكاء وحزنه وتضرع شايغان، لأن الموت قد باعد بين الاثنين، (مالك ايها الموت تباعد بين الاحبة)؟. القواسم المشتركة، التي تجمع بين القصيمي وشايغان، عديدة، والاطر التي بينهما كثيرة، والافكار التي يحملها الاول ازاء الثاني، متشابهة كتوأمين سياميين.وحتى إن كانت لغة الاول بعيدة عن لغة الثاني، لكن الافكار متشابهة، والمشكلة واحدة، والمرارة نفسها التي تذوقها الطرفين، مرارة لا يمكن أن يستسيغها فم الانسان الذي يحمل بذرة الانسانية بين جنبيه كقلب ينبض بالمحبة للناس على حد سواء، ويؤمن كل واحد منهما: أن يعيش الناس الحياة بكرامة، وبصفاء، وبحرية، من دون أن يمس كرامتهم أحد، كائن من يكون، لاسيما رجال الدين، من الذين حرفوا الواقع وتعكزوا على القضايا التاريخية والتراثية (وحدهم الذين يفهونها وقد لا يفهمونها) وتناسوا أن الانسان له كرامة لا تقاس بثمن، (لمَ لمْ يعوا: وكرمنا الانسان) وحق العيش الطبيعي، بصرف النظر عن كل المسميات. وهذا لا يمكن.. لأن - رجال الدين هذه هي بضاعتهم- التي يتكسبون بها، بل ويتسيدون على الناس من خلالها، ومن يقف بالضد منهم، فأن مصيره الاقصاء، أو التكفير والخروج من الملة!.اذن ثمة اغلال تقيّد التقدم والحضارة، والارتقاء بالإنسان الى انسانيته، حتى يعيش عيشة راضية.شايغان تيقن بذلك، ووافق على الاطر ......
#القصيمي
#دايروش
#شايغان..
#مقدمة
#اولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691244
الحوار المتمدن
داود السلمان - القصيمي و دايروش شايغان.. مقدمة اولية(1)
سري القدوة : إعلان صربيا وكوسوفو ضربة قوية للشرعية الدولية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة يشكل اعلان جمهوريتي صربيا وكوسوفو عزمهما افتتاح سفارتيهما في القدس، خطوة خطيرة وتدهور واضح للقانون والشرعية الدولية وعربدة امريكية غير مفهومة حيث يصر الرئيس ترامب على دعم كيان الاحتلال بل اصبحت ادارته تقوم بإعمال المقاولة نيابة عن الاحتلال وهي خطوة تحمل معاني كبيرة وضربة موجهة لكل الجهود الدولية الداعية للسلام وتشكل خطورة بالغة لأنها تمس بالوضع التاريخي والقانوني القائم لمدينة القدس المحتلة.إن هذه القرارات أحادية الجانب تمثل انتهاكا للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية بشأن الوضع القانوني لمدينة القدس المحتلة ومنها قرار مجلس الأمن الدولي رقم 478 لعام 1980 بشأن رفض قرار الحكومة الإسرائيلية ضم مدينة القدس وحظر إقامة بعثات دبلوماسية بها، وقرار مجلس الأمن الدولي رقم 2334 لعام 2016 بشأن عدم اعتراف مجلس الأمن بأي تغييرات تجريها حكومة الاحتلال العسكري الاسرائيلي على مدينة القدس، فضلا عن قرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة ذات الصلة ومنها القرار الصادر بتاريخ 21 ديسمبر 2017، الذي أكد أن أي قرارات أو إجراءات تهدف إلى تغيير طابع مدينة القدس المحتلة أو تركيبتها الديموغرافية ليس لها أي أثر قانوني وتعتبر لاغية وباطلة بموجب القانون الدولي .وهذه الخطوة لن تغير شيئا من الوضعية القانونية والتاريخية لمدينة القدس باعتبارها واقعة تحت الاحتلال ولا يجوز القيام بأية أعمال من شأنها تغيير الوضع القائم، ولا بد من التدخل الدولي العاجل لدي حكومة وبرلمان جمهوريتي صربيا وكوسوفو من اجل مراجعة هذه القرارات والعدول عنها حيث تمثل مخالفة صريحة للإجماع الدولي بشأن مدينة القدس المحتلة وستضر بعلاقاتهما بالعالمين العربي والإسلامي، وضرورة اتخاذ موقف من قبل دول العالم بالابتعاد عن اتخاذ مثل هذه الخطوات التي ستكون لها تأثيرات سلبية على مستقبل عملية السلام وتأجيج الصراع في المنطقة وضرورة التزام جميع الدول بالقانون الدولي وعدم فتح قنوات تعترف بالاحتلال وخاصة بالقدس بعيدا عن الاجماع الدولي لما تشكله مدينة القدس من مكانة خاصة لدى المسلمين والمسحيين في جميع انحاء العالم.سلطات الاحتلال تستمر في عدوانها الشامل على القدس وتمارس سياسة التهويد في ظل تشجيع ودعم امريكي وصمت دولي حيث يستمر العدوان على المسجد الأقصى المبارك ومحاولات التقسيم وفرض الأمر الواقع بقوة الاحتلال وغطرسة المحتلين، ولا بد من التأكيد على المستوى العربي ضرورة الالتزام الشامل بقرارات الشرعية الدولية ومبادرة السلام العربية لعام 2002 في حل القضية الفلسطينية .إن ضم القدس واتخاذ خطوات خطيرة من قبل حكومة الاحتلال الاسرائيلي من اجل تهويد المدينة واستمرار العدوان الشامل عليها يعد أمر غير مقبول من المجتمع الدولي والأمم المتحدة وإن اي حلول قائمة للقضية الفلسطينية يجب ان تكون وتنطلق اساسا من خلال العمل على تأسيس دولة فلسطينية مستقلة وذات سيادة على حدود عام 1967، والقدس عاصمتها وفقا لقرارات الشرعية الدولية وليس وفق الانحياز الامريكي للاحتلال ودعم مشاريعه الاستيطانية والتهويدية، وان تلك الخطوات التي قامت بها كل من صربيا وكوسوفو بشان انتقال سفاراتها إلى مدينة القدس يعد انتهاكا سافرا للقوانين الدولية، ويجب على هذه الدول التي تفكر بممارسة هذه الخطوات ان تراعى الالتزام بقرارات الأمم المتحدة وتحترم الشرعية الدولية والمكانة التاريخية والقانونية والوضع القائم بمدينة القدس المحتلة وضرورة الابتعاد عن أي خطوات من شأنها تعزيز الصراع العربي الإسرائيلي .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفل ......
#إعلان
#صربيا
#وكوسوفو
#ضربة
#قوية
#للشرعية
#الدولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691243
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة يشكل اعلان جمهوريتي صربيا وكوسوفو عزمهما افتتاح سفارتيهما في القدس، خطوة خطيرة وتدهور واضح للقانون والشرعية الدولية وعربدة امريكية غير مفهومة حيث يصر الرئيس ترامب على دعم كيان الاحتلال بل اصبحت ادارته تقوم بإعمال المقاولة نيابة عن الاحتلال وهي خطوة تحمل معاني كبيرة وضربة موجهة لكل الجهود الدولية الداعية للسلام وتشكل خطورة بالغة لأنها تمس بالوضع التاريخي والقانوني القائم لمدينة القدس المحتلة.إن هذه القرارات أحادية الجانب تمثل انتهاكا للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية بشأن الوضع القانوني لمدينة القدس المحتلة ومنها قرار مجلس الأمن الدولي رقم 478 لعام 1980 بشأن رفض قرار الحكومة الإسرائيلية ضم مدينة القدس وحظر إقامة بعثات دبلوماسية بها، وقرار مجلس الأمن الدولي رقم 2334 لعام 2016 بشأن عدم اعتراف مجلس الأمن بأي تغييرات تجريها حكومة الاحتلال العسكري الاسرائيلي على مدينة القدس، فضلا عن قرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة ذات الصلة ومنها القرار الصادر بتاريخ 21 ديسمبر 2017، الذي أكد أن أي قرارات أو إجراءات تهدف إلى تغيير طابع مدينة القدس المحتلة أو تركيبتها الديموغرافية ليس لها أي أثر قانوني وتعتبر لاغية وباطلة بموجب القانون الدولي .وهذه الخطوة لن تغير شيئا من الوضعية القانونية والتاريخية لمدينة القدس باعتبارها واقعة تحت الاحتلال ولا يجوز القيام بأية أعمال من شأنها تغيير الوضع القائم، ولا بد من التدخل الدولي العاجل لدي حكومة وبرلمان جمهوريتي صربيا وكوسوفو من اجل مراجعة هذه القرارات والعدول عنها حيث تمثل مخالفة صريحة للإجماع الدولي بشأن مدينة القدس المحتلة وستضر بعلاقاتهما بالعالمين العربي والإسلامي، وضرورة اتخاذ موقف من قبل دول العالم بالابتعاد عن اتخاذ مثل هذه الخطوات التي ستكون لها تأثيرات سلبية على مستقبل عملية السلام وتأجيج الصراع في المنطقة وضرورة التزام جميع الدول بالقانون الدولي وعدم فتح قنوات تعترف بالاحتلال وخاصة بالقدس بعيدا عن الاجماع الدولي لما تشكله مدينة القدس من مكانة خاصة لدى المسلمين والمسحيين في جميع انحاء العالم.سلطات الاحتلال تستمر في عدوانها الشامل على القدس وتمارس سياسة التهويد في ظل تشجيع ودعم امريكي وصمت دولي حيث يستمر العدوان على المسجد الأقصى المبارك ومحاولات التقسيم وفرض الأمر الواقع بقوة الاحتلال وغطرسة المحتلين، ولا بد من التأكيد على المستوى العربي ضرورة الالتزام الشامل بقرارات الشرعية الدولية ومبادرة السلام العربية لعام 2002 في حل القضية الفلسطينية .إن ضم القدس واتخاذ خطوات خطيرة من قبل حكومة الاحتلال الاسرائيلي من اجل تهويد المدينة واستمرار العدوان الشامل عليها يعد أمر غير مقبول من المجتمع الدولي والأمم المتحدة وإن اي حلول قائمة للقضية الفلسطينية يجب ان تكون وتنطلق اساسا من خلال العمل على تأسيس دولة فلسطينية مستقلة وذات سيادة على حدود عام 1967، والقدس عاصمتها وفقا لقرارات الشرعية الدولية وليس وفق الانحياز الامريكي للاحتلال ودعم مشاريعه الاستيطانية والتهويدية، وان تلك الخطوات التي قامت بها كل من صربيا وكوسوفو بشان انتقال سفاراتها إلى مدينة القدس يعد انتهاكا سافرا للقوانين الدولية، ويجب على هذه الدول التي تفكر بممارسة هذه الخطوات ان تراعى الالتزام بقرارات الأمم المتحدة وتحترم الشرعية الدولية والمكانة التاريخية والقانونية والوضع القائم بمدينة القدس المحتلة وضرورة الابتعاد عن أي خطوات من شأنها تعزيز الصراع العربي الإسرائيلي .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفل ......
#إعلان
#صربيا
#وكوسوفو
#ضربة
#قوية
#للشرعية
#الدولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691243
الحوار المتمدن
سري القدوة - إعلان صربيا وكوسوفو ضربة قوية للشرعية الدولية
صفوت سابا : بابا الإِسْكَنْدَرِيَّةُ والأساقفة
#الحوار_المتمدن
#صفوت_سابا عندما أُخْتِير قداسة البابا تواضروس الثاني بطريركاً للأقباط الأرثوذكس في عام 2012، لم يرث فقط الكرسي المرقصي بَلْ باقةً من المشاكل الجِسَام التي ظَلَّتْ تَنخُر في شئون الكنيسة منذ عشرات السنين حتى سَوَّسَتْ في السنوات الأخيرة التى عاني فيها قداسة أبينا المتنيح البابا شنودة الثالث من مرض عضال. فبالإضافة إلى مسئولياته الروحية كبابا الأقباط، واجه قداسته عدة ملفات شائكة منها : تدهور مستوى مدارس التربية الكنسية، وانحدار معايير إعداد الخدام والكهنة في الكنيسة، تراجع المكانة الأكاديمية للمؤسسات التعليمية الكنسية مثل المعاهد اللاهوتية والكليات الإكليريكية، تفاقم أزمات الرهبنة وتصحيح المسار الرهباني في مصر، تقهقر مستوى الرعاية وسوء العلاقة بين الإكليروس والعلمانين، هشاشة البناء المؤسسي والإداري والمالي في الكنائس والحاجة لإعادة تشكيلها، تفاقم مشاكل الأحوال الشخصية للأقباط و إصدار لائحة أحوال شخصية جديدة، توتر العلاقة بين الكنيسة والنظم السياسية في الدولة وغياب المشاركة السياسة للأقباط، عشوائية الخدمة الإجتماعية وضرورة التطوير الاستراتيجي لبرامج الخدمة الاجتماعية والتنموية في الكنيسة، سطحية خدمة أقباط المهجر وتنظيم امتداد الكنيسة خارج مصر، وغيرها من المشاكل التي مازال يعمل قداسته على الوصول لحلول لها.وتعتبر علاقة قداسة البابا تواضروس ببَقيَّة أساقفة الكرازة - ومايتوقف عليها من إدارة شِئُوْن الكنيسة خلال المجمع المقدس - من أصعب الأمور التي واجهها قداسته منذ رسامته بطريركاً حتى الآن. والمُتابع لهذه العلاقة يدرك أن غالبية الأساقفة يكنِّنون لقداستة عظيمَ الحب و جَمّ التقدير، إلا أن بعض الأساقفة الذين يُغَرِّدُون خارج السِّرْب، صاروا مصدر متاعب لا حصر لها لقداسته. وغًنَيّ عن الذكر أن علاقة بابا الإسكندرية ببقية أساقفة الكرازة المرقصية لا تستقيم إلا في وجود المحبة والشركة المتبادلة بين البابا وبقية الأساقفة في إطار الرعاية والتدبير. والقوانين الكنسية (أنظر على سبيل المثال: قوانين الرسل رقم 20 & 34، قوانين إكليمندس رقم 25، قوانين مجمع نقية رقم 6 & المجموع الصفوي لابن العسال ص 423) قد أكدت على هذا المفهوم، وحددت وبشكلٍ لا يقبل الشك رئاسة بابا الإسكندرية علي أساقفة الكرازة المرقصية. فالكنيسة القبطية ترى أن رئاسة الكهنوت لبابا الإسكندرية ليست رئاسة بالمعني الوظيفي التَّسلَّطِي الشّمولي الذي يدور حول الزعامة المطلقة للبابا، لكنها رئاسة روحية كعلاقة "أخ بين أخوة متساويين"، حيث يكون للبابا "تقدم في الكرامة" و "رئاسة بالمحبة" في إطار الكينونيا والشركة المسيحية. إلا أن هذا المفهوم ليس واضحاً في أذهان بعض الأساقفة، وهذا يتضح في تصرفاتهم وأقوالهم التي تطفو على السطح بصياغةٍ ذَات نَبْرَةٍ حادة وَدَلاَلَةٍ عِدائيّة تهدف إلى إضعاف خطاب قداسته وعرقلة خطواته في تدبير شئون الكنيسة المَنُوطُة به . وتأتي هذه الروح العِدائيّة على حساب روح الوحدة والشركة التي من المفترض أن يتحلى بها مثل هؤلاء الأساقفة. ومن وجهة نظري، فإن الأسباب وراء هذا التَوَجَّهَ الضار مركبة ومعقدة جداً، وترتبط بالإنحدار العام الذي تعاني منه أدبيات العلاقات والحوار الكنسي، فالأساقفة هم أبناء مخلصون لهذه للمرحلة الحالية، والمرحلة التي سبقتها بما فيها من ضياع الهوية وفساد القيم وشكلية التّدَيَّن. فبعض الأساقفة الحاليين قد رُسموا بيد المتنيح البابا شنودة الثالث، لهذا لا يشعروا نحو البابا تواضروس بنفس الولاء أو التلمذة أو البنوة الروحية التي شعروا بها تجاه البابا شنودة. فالبا ......
#بابا
#الإِسْكَنْدَرِيَّةُ
#والأساقفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691242
#الحوار_المتمدن
#صفوت_سابا عندما أُخْتِير قداسة البابا تواضروس الثاني بطريركاً للأقباط الأرثوذكس في عام 2012، لم يرث فقط الكرسي المرقصي بَلْ باقةً من المشاكل الجِسَام التي ظَلَّتْ تَنخُر في شئون الكنيسة منذ عشرات السنين حتى سَوَّسَتْ في السنوات الأخيرة التى عاني فيها قداسة أبينا المتنيح البابا شنودة الثالث من مرض عضال. فبالإضافة إلى مسئولياته الروحية كبابا الأقباط، واجه قداسته عدة ملفات شائكة منها : تدهور مستوى مدارس التربية الكنسية، وانحدار معايير إعداد الخدام والكهنة في الكنيسة، تراجع المكانة الأكاديمية للمؤسسات التعليمية الكنسية مثل المعاهد اللاهوتية والكليات الإكليريكية، تفاقم أزمات الرهبنة وتصحيح المسار الرهباني في مصر، تقهقر مستوى الرعاية وسوء العلاقة بين الإكليروس والعلمانين، هشاشة البناء المؤسسي والإداري والمالي في الكنائس والحاجة لإعادة تشكيلها، تفاقم مشاكل الأحوال الشخصية للأقباط و إصدار لائحة أحوال شخصية جديدة، توتر العلاقة بين الكنيسة والنظم السياسية في الدولة وغياب المشاركة السياسة للأقباط، عشوائية الخدمة الإجتماعية وضرورة التطوير الاستراتيجي لبرامج الخدمة الاجتماعية والتنموية في الكنيسة، سطحية خدمة أقباط المهجر وتنظيم امتداد الكنيسة خارج مصر، وغيرها من المشاكل التي مازال يعمل قداسته على الوصول لحلول لها.وتعتبر علاقة قداسة البابا تواضروس ببَقيَّة أساقفة الكرازة - ومايتوقف عليها من إدارة شِئُوْن الكنيسة خلال المجمع المقدس - من أصعب الأمور التي واجهها قداسته منذ رسامته بطريركاً حتى الآن. والمُتابع لهذه العلاقة يدرك أن غالبية الأساقفة يكنِّنون لقداستة عظيمَ الحب و جَمّ التقدير، إلا أن بعض الأساقفة الذين يُغَرِّدُون خارج السِّرْب، صاروا مصدر متاعب لا حصر لها لقداسته. وغًنَيّ عن الذكر أن علاقة بابا الإسكندرية ببقية أساقفة الكرازة المرقصية لا تستقيم إلا في وجود المحبة والشركة المتبادلة بين البابا وبقية الأساقفة في إطار الرعاية والتدبير. والقوانين الكنسية (أنظر على سبيل المثال: قوانين الرسل رقم 20 & 34، قوانين إكليمندس رقم 25، قوانين مجمع نقية رقم 6 & المجموع الصفوي لابن العسال ص 423) قد أكدت على هذا المفهوم، وحددت وبشكلٍ لا يقبل الشك رئاسة بابا الإسكندرية علي أساقفة الكرازة المرقصية. فالكنيسة القبطية ترى أن رئاسة الكهنوت لبابا الإسكندرية ليست رئاسة بالمعني الوظيفي التَّسلَّطِي الشّمولي الذي يدور حول الزعامة المطلقة للبابا، لكنها رئاسة روحية كعلاقة "أخ بين أخوة متساويين"، حيث يكون للبابا "تقدم في الكرامة" و "رئاسة بالمحبة" في إطار الكينونيا والشركة المسيحية. إلا أن هذا المفهوم ليس واضحاً في أذهان بعض الأساقفة، وهذا يتضح في تصرفاتهم وأقوالهم التي تطفو على السطح بصياغةٍ ذَات نَبْرَةٍ حادة وَدَلاَلَةٍ عِدائيّة تهدف إلى إضعاف خطاب قداسته وعرقلة خطواته في تدبير شئون الكنيسة المَنُوطُة به . وتأتي هذه الروح العِدائيّة على حساب روح الوحدة والشركة التي من المفترض أن يتحلى بها مثل هؤلاء الأساقفة. ومن وجهة نظري، فإن الأسباب وراء هذا التَوَجَّهَ الضار مركبة ومعقدة جداً، وترتبط بالإنحدار العام الذي تعاني منه أدبيات العلاقات والحوار الكنسي، فالأساقفة هم أبناء مخلصون لهذه للمرحلة الحالية، والمرحلة التي سبقتها بما فيها من ضياع الهوية وفساد القيم وشكلية التّدَيَّن. فبعض الأساقفة الحاليين قد رُسموا بيد المتنيح البابا شنودة الثالث، لهذا لا يشعروا نحو البابا تواضروس بنفس الولاء أو التلمذة أو البنوة الروحية التي شعروا بها تجاه البابا شنودة. فالبا ......
#بابا
#الإِسْكَنْدَرِيَّةُ
#والأساقفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691242
الحوار المتمدن
صفوت سابا - بابا الإِسْكَنْدَرِيَّةُ والأساقفة
واثق الحسناوي : الانا والغيرية في صراع الهوية
#الحوار_المتمدن
#واثق_الحسناوي #صراع_الانا_والغيرية في ظل العمى الفكري والصنمية العقائدية، يصبح النسق الثقافي التراكمي التوارثي، سيد الموقف . فكيف اذا كان هو الاخر كذلك . فصاحب الخطاب الثوري او الخطاب المعتدل لايجد له موطىء قدم في ساحة الاخر الغيري ،الذي لايؤمن الا بفرض نفسه وفكره وعقيدته . فهو يساجل ويجادل ويماحك ويداهن وينافق ويغالط. ولا يناقش أويحاور من اجل الفهم والعلم، بل من اجل فرض نفسه بالقوة . ومثل هكذا خطابات تعموية اشهارية دوغمائية لاتخدم الا رموزها المؤدلجة لها بقصدية ، ضمن عمليات كبيرة لغسيل المخ اوالدماغ .ويصبح من العسير جدا تفكيك هكذا امخاخ وادمغة مقفلة ومغلقة وخارجة عن نطاق التغطية العلمية والمعرفية .لذا نجد ان الحل يكمن في تفكيك الانساق التي ترجع اليها مثل هكذا خطابات واستبدالها بانساق ثقافية اكثر انفتاحا وتعددية وتطورا ومواكبة للعصرنة .وهذا يتطلب جهدا كبيرا وواسعا ومضنيا ما احبط الكثيرين من ولوجه وسبر اغواره وولوج مكنوناته وفهم ماهياته وتفكيك سيروراته .#الواثق.#الانا_والغيرية_في_صراع_الهوية.الغرب انساني مع نفسه ؛ اما مع الاخر فهو غيري استعماري استحماري تدميري تفكيكي .والاستشراق والعلمنة واللبرنة خير مثال على ذلك . ان الصراع الجنسي والطبقي والثقافي والديني والاقتصادي والاجتماعي ..قائم في كل مجتمع .فطبيعة البشر انانية اقصائية غيري تجاه الاخر . فنعيب الغرب الذي يؤمن بنظرية التحرر النيوليبرالية ، التي ترى ان الانسان حرا في ممارسة طقوسه ولكن ضمن محيطه الخاص .لكي لا يؤثر او يضر الاخر .ومن هنا انطلقت حركات التنوير والتحرر والتعقل لتحطم اصنام القدسية اللاهوتية التي ابتدعها رجال الدين . كيف لا ومجتمعاتنا المسلمة قد شهدت هي الاخرى الغيرية والنفعية والسلطوية وتجردت من مضامينها الروحي وتعاليمها السماوية .لذلك نجد ان الصراع الذي هو من اجل النشوء والارتقاء والبقاء قائم بين البشر الانوي . #الواثق. ......
#الانا
#والغيرية
#صراع
#الهوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691241
#الحوار_المتمدن
#واثق_الحسناوي #صراع_الانا_والغيرية في ظل العمى الفكري والصنمية العقائدية، يصبح النسق الثقافي التراكمي التوارثي، سيد الموقف . فكيف اذا كان هو الاخر كذلك . فصاحب الخطاب الثوري او الخطاب المعتدل لايجد له موطىء قدم في ساحة الاخر الغيري ،الذي لايؤمن الا بفرض نفسه وفكره وعقيدته . فهو يساجل ويجادل ويماحك ويداهن وينافق ويغالط. ولا يناقش أويحاور من اجل الفهم والعلم، بل من اجل فرض نفسه بالقوة . ومثل هكذا خطابات تعموية اشهارية دوغمائية لاتخدم الا رموزها المؤدلجة لها بقصدية ، ضمن عمليات كبيرة لغسيل المخ اوالدماغ .ويصبح من العسير جدا تفكيك هكذا امخاخ وادمغة مقفلة ومغلقة وخارجة عن نطاق التغطية العلمية والمعرفية .لذا نجد ان الحل يكمن في تفكيك الانساق التي ترجع اليها مثل هكذا خطابات واستبدالها بانساق ثقافية اكثر انفتاحا وتعددية وتطورا ومواكبة للعصرنة .وهذا يتطلب جهدا كبيرا وواسعا ومضنيا ما احبط الكثيرين من ولوجه وسبر اغواره وولوج مكنوناته وفهم ماهياته وتفكيك سيروراته .#الواثق.#الانا_والغيرية_في_صراع_الهوية.الغرب انساني مع نفسه ؛ اما مع الاخر فهو غيري استعماري استحماري تدميري تفكيكي .والاستشراق والعلمنة واللبرنة خير مثال على ذلك . ان الصراع الجنسي والطبقي والثقافي والديني والاقتصادي والاجتماعي ..قائم في كل مجتمع .فطبيعة البشر انانية اقصائية غيري تجاه الاخر . فنعيب الغرب الذي يؤمن بنظرية التحرر النيوليبرالية ، التي ترى ان الانسان حرا في ممارسة طقوسه ولكن ضمن محيطه الخاص .لكي لا يؤثر او يضر الاخر .ومن هنا انطلقت حركات التنوير والتحرر والتعقل لتحطم اصنام القدسية اللاهوتية التي ابتدعها رجال الدين . كيف لا ومجتمعاتنا المسلمة قد شهدت هي الاخرى الغيرية والنفعية والسلطوية وتجردت من مضامينها الروحي وتعاليمها السماوية .لذلك نجد ان الصراع الذي هو من اجل النشوء والارتقاء والبقاء قائم بين البشر الانوي . #الواثق. ......
#الانا
#والغيرية
#صراع
#الهوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691241
الحوار المتمدن
واثق الحسناوي - الانا والغيرية في صراع الهوية
ضيا اسكندر : الأستاذ محمد الأفصع *
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر في عام 1961 لم أكن قد بلغتُ الخامسة من عمري عندما سمعتُ والدي يقول لأمّي: «سوف نسجّل ابننا عند شيخ الكتّاب محمد الأفصع. يتعلّم القراءة والكتابة لاسيّما الحساب والقرآن الكريم. فيدخل السنة القادمة إلى المدرسة مؤهّلاً وهو يجيد هذه العلوم، فيتفوّق على أقرانه».لم أكد أسمع ما قاله والدي حتى هبط قلبي إلى أمعائي وشعرتُ بدنوِّ العذاب. فـ «محمد الأفصع» معروف في الحيّ بقسوته الشديدة وعقوباته الفظيعة من (فلق) وضرب الأيدي بالعصا الغليظة التي لا تفارقه، ومن حبس الطالب المذنب في المرحاض.. علاوةً على سيل الإهانات والشتائم المقذعة التي يقذفها على الطالعة والنازلة بحق مريديه. لكن ما يُشفع له أنه معلّمٌ ناجحٌ. ونتائج طلابه في المرحلة الابتدائية خير مثالٍ. ولمّا كان والدي لا يقلُّ قسوةً عن شيخ الكتّاب في عبوسه الدائم وفي سطوته على أبنائه؛ فالحديث النادر معه وإن حصل، فإنه ينبغي علينا ألّا ننظر إلى وجهه، فذلك برأيه قلّة احترام. لم أتجرّأ على الاعتراض بحضوره وأنا أغلي من القهر والاغتياظ.لدى ذهاب والدي إلى الدكان لشراء مستلزمات الدراسة عند الشيخ – والذي بالمناسبة لا يصلّي - والمتمثلة بلوح خشبي وقلم وإسفنجة صغيرة للمحو وقرآن جزء عمّ. هرعتُ إلى أمّي محتجّاً والدموع تطفر من عينيّ وقلتُ لها مستعطفاً في ضراعةٍ ورعب:- يامو أرجوك لا أريد التعلّم عند الشيخ فهو رجلٌ جَلِفٌ كريه يضرب الأطفال بلا رحمة. وإذا كانت الغاية المرجوّة هي تفوّقي الدراسي، أعدك بأنني سأكون عند حسن ظنك السنة القادمة.. من دون الاستعانة بـمحمد الأفصع النحس. أبوس يديك يامو اقنعي أبي بالعدول عن فكرته!ضمّتني أمّي بحنانها المعهود وهي تبتسم بحزن على ما انتابني من مشاعر الخوف والتوجّس وقالت برقّة:- لا تقلق يا بنيّ! لن أدع الشيخ يمدّ يده إليك بسوء أبداً. سأوصيه بك وأحذّره من أن أيّة شكوى منك عليه، فسوف أسحبك من عنده فوراً.حاولتُ جاهداً إقناع أمّي دونما جدوى. فهي أيضاً مسلوبة الإرادة كأبنائها أمام جبروت وطغيان والدي الذي لا يمكن أن يتراجع عن قراره إلّا إذا حصل أمرٌ جلل.نهار اليوم التالي استيقظتُ مبكراً لأستقبل أخطر يوم في حياتي وكأنني ذاهبٌ إلى الإعدام. فقد سُدَّت في وجهي السبل، فأذعنتُ مطوَّقاً باليأس وتوجّهتُ بصحبة أمّي إلى مقرّ الشيخ الكائن قرب الغابة الصنوبرية في حي الرمل الشمالي، وقد حملتُ معي عدّة الدراسة في حقيبة قماشية خاطتها أمّي على عجل. وكان الوقت في نهاية الصيف. لدى تجاوزنا أجمة شجر الصبّار الضخمة وبلوغنا مشارف مقرّ الشيخ، تناهى إلى أسماعنا أصوات الأطفال يردّدون وراء الشيخ بصوتٍ جماعي كالكورس آيةً من القرآن. لدى اقترابنا أكثر لمحتُهم يجلسون في فسحةٍ مظلّلةٍ بالأشجار أمام بيت الشيخ. منهم من يفترش الأرض على حُصُرٍ وبُسُطٍ مهترئةٍ، ومنهم من يجلس على كرسي قشّ صغير أحضره من بيته. وعلى حين غرّة يقع بصري على طفلٍ معاقَبٍ واقفٍ على رجلٍ واحدة قرب السبّورة ويرفع الأخرى. وذراعاه إلى الأعلى وقد أدار ظهره لرفاقه. هالني ما رأيت. وبدأتُ أزدرد لعابي الذي كاد أن يجفَّ تماماً. مسكت بفستان أمّي مضطرباً راجياً بهلع العودة من حيث أتينا. لكنها هدّأت من روعي هامسةً وهي تذكّرني بوعدها لي من أنها لن تسمح لأحدٍ بأن يمسّني بسوء.عند وصولنا إلى حوش بيت الشيخ، وقفنا قريبين من الفسحة التي يتواجد بها الطلاب. فأشار الشيخ للأولاد بعصاه أن يصمتوا. واقترب منا وهو يعرج بقامته الضخمة السمراء وثيابه المهلهلة إلى أن صار على بعد خطوتين منا. وسدّد صوبي نظرة متفحّصة صارمة من رأسي إلى قدمي انخلع قلبي على إثره ......
#الأستاذ
#محمد
#الأفصع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691240
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر في عام 1961 لم أكن قد بلغتُ الخامسة من عمري عندما سمعتُ والدي يقول لأمّي: «سوف نسجّل ابننا عند شيخ الكتّاب محمد الأفصع. يتعلّم القراءة والكتابة لاسيّما الحساب والقرآن الكريم. فيدخل السنة القادمة إلى المدرسة مؤهّلاً وهو يجيد هذه العلوم، فيتفوّق على أقرانه».لم أكد أسمع ما قاله والدي حتى هبط قلبي إلى أمعائي وشعرتُ بدنوِّ العذاب. فـ «محمد الأفصع» معروف في الحيّ بقسوته الشديدة وعقوباته الفظيعة من (فلق) وضرب الأيدي بالعصا الغليظة التي لا تفارقه، ومن حبس الطالب المذنب في المرحاض.. علاوةً على سيل الإهانات والشتائم المقذعة التي يقذفها على الطالعة والنازلة بحق مريديه. لكن ما يُشفع له أنه معلّمٌ ناجحٌ. ونتائج طلابه في المرحلة الابتدائية خير مثالٍ. ولمّا كان والدي لا يقلُّ قسوةً عن شيخ الكتّاب في عبوسه الدائم وفي سطوته على أبنائه؛ فالحديث النادر معه وإن حصل، فإنه ينبغي علينا ألّا ننظر إلى وجهه، فذلك برأيه قلّة احترام. لم أتجرّأ على الاعتراض بحضوره وأنا أغلي من القهر والاغتياظ.لدى ذهاب والدي إلى الدكان لشراء مستلزمات الدراسة عند الشيخ – والذي بالمناسبة لا يصلّي - والمتمثلة بلوح خشبي وقلم وإسفنجة صغيرة للمحو وقرآن جزء عمّ. هرعتُ إلى أمّي محتجّاً والدموع تطفر من عينيّ وقلتُ لها مستعطفاً في ضراعةٍ ورعب:- يامو أرجوك لا أريد التعلّم عند الشيخ فهو رجلٌ جَلِفٌ كريه يضرب الأطفال بلا رحمة. وإذا كانت الغاية المرجوّة هي تفوّقي الدراسي، أعدك بأنني سأكون عند حسن ظنك السنة القادمة.. من دون الاستعانة بـمحمد الأفصع النحس. أبوس يديك يامو اقنعي أبي بالعدول عن فكرته!ضمّتني أمّي بحنانها المعهود وهي تبتسم بحزن على ما انتابني من مشاعر الخوف والتوجّس وقالت برقّة:- لا تقلق يا بنيّ! لن أدع الشيخ يمدّ يده إليك بسوء أبداً. سأوصيه بك وأحذّره من أن أيّة شكوى منك عليه، فسوف أسحبك من عنده فوراً.حاولتُ جاهداً إقناع أمّي دونما جدوى. فهي أيضاً مسلوبة الإرادة كأبنائها أمام جبروت وطغيان والدي الذي لا يمكن أن يتراجع عن قراره إلّا إذا حصل أمرٌ جلل.نهار اليوم التالي استيقظتُ مبكراً لأستقبل أخطر يوم في حياتي وكأنني ذاهبٌ إلى الإعدام. فقد سُدَّت في وجهي السبل، فأذعنتُ مطوَّقاً باليأس وتوجّهتُ بصحبة أمّي إلى مقرّ الشيخ الكائن قرب الغابة الصنوبرية في حي الرمل الشمالي، وقد حملتُ معي عدّة الدراسة في حقيبة قماشية خاطتها أمّي على عجل. وكان الوقت في نهاية الصيف. لدى تجاوزنا أجمة شجر الصبّار الضخمة وبلوغنا مشارف مقرّ الشيخ، تناهى إلى أسماعنا أصوات الأطفال يردّدون وراء الشيخ بصوتٍ جماعي كالكورس آيةً من القرآن. لدى اقترابنا أكثر لمحتُهم يجلسون في فسحةٍ مظلّلةٍ بالأشجار أمام بيت الشيخ. منهم من يفترش الأرض على حُصُرٍ وبُسُطٍ مهترئةٍ، ومنهم من يجلس على كرسي قشّ صغير أحضره من بيته. وعلى حين غرّة يقع بصري على طفلٍ معاقَبٍ واقفٍ على رجلٍ واحدة قرب السبّورة ويرفع الأخرى. وذراعاه إلى الأعلى وقد أدار ظهره لرفاقه. هالني ما رأيت. وبدأتُ أزدرد لعابي الذي كاد أن يجفَّ تماماً. مسكت بفستان أمّي مضطرباً راجياً بهلع العودة من حيث أتينا. لكنها هدّأت من روعي هامسةً وهي تذكّرني بوعدها لي من أنها لن تسمح لأحدٍ بأن يمسّني بسوء.عند وصولنا إلى حوش بيت الشيخ، وقفنا قريبين من الفسحة التي يتواجد بها الطلاب. فأشار الشيخ للأولاد بعصاه أن يصمتوا. واقترب منا وهو يعرج بقامته الضخمة السمراء وثيابه المهلهلة إلى أن صار على بعد خطوتين منا. وسدّد صوبي نظرة متفحّصة صارمة من رأسي إلى قدمي انخلع قلبي على إثره ......
#الأستاذ
#محمد
#الأفصع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691240
الحوار المتمدن
ضيا اسكندر - الأستاذ محمد الأفصع(*)
عدنان جواد : الكذب والمشاريع الوهمية وراثة بعثية
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد لا ندافع ولا نجمل الحكومات التي اتت بعد حكم البعث، ولكن عشنا واقعا ونتحدث بما لمسناه وشاهدناه، فحكم البعث كان دكتاتوريا بمعنى الكلمة حيث كان العراق عبارة عن سجن كبير، ترى قصوراً شاهق بنيانها وموائد عامرة للمسؤولين، من اعضاء الفرق الحزبية الى القادة في القوى الامنية، مزراع فيها انواع من الغزلان النادرة ومختلف الحيونات، واطفال من عامة الناس لا يذوقون اللحم لعدة شهور، ومهندس يعمل في مزرعة المسؤول راتبه من الدولة لمدة شهر لا يصل الى قيمة وجبة واحدة من وجبات ذلك المسؤول، وملابس كل يوم شكل لابن الرفيق الكبير، وقميص وبنطلون واحد طوال عام لابن الفقير، غير مزايا القبول في الجامعات الحكومية لأنه كانت لا توجد اهليه المدنية والعسكرية، لأبنائهم واقربائهم ورفاقهم ، كان ادعاء الوطنية في الخطابات والكتابات وفي الشعارات وفي الاجتماعات، ولكن في الواقع يهان المواطن كل يوم اما بحروب خاسرة يفقد فيها الاعزة والاحباب والاف الارامل والايتام، او بحصار يجبر الكثير على الهجرة للعمل في الاردن وغيرها وما يلاقي العراقي الاهانة، بالرغم من انه يملك الثروة وهو من يغذي الاردن بالأموال والنفط بسعر رمزي، لان اغلب البضاعة تأتي الى العراق عبر ميناء العقبة، في الثمانينات قالوا لنا بان العراق سوف يصبح من الدول المتقدمة، فيستخدم التكنلوجيا وما يملكه من طاقة بشرية هائلة، فأنشئوا المعاهد الفنية وهي تخلق جيل متعلم بين العامل البسيط وبين المهندس تقبل مخرجات الاعدادية، لكن تحول هؤلاء الخريجون الى عمال اما في التصنيع العسكري او جنود يخدمون العلم في المعامل او الورش المتنقلة لتصليح الاسلحة والعجلات العسكرية، وان العراق سوف يغزوا الفضاء ويمتلك الطاقة النووية، ويصنع صواريخ قادرة على ضرب اسرائيل، وفي المستقبل يصل مداها لواشنطن، وعندما اتت الحقيقة اكتشفنا انها مجرد خردة وان اغلب الوعود والمشاريع كانت كذب ووهمية، وان النظام الذي كان يهابه الجميع ويحكم بالنار والحديد تبخر فجأة لأنه مبني على وهم، وان الدول التي كانت تخدعه وتدعي انها صديقة ومخلصة له هي اول من باعته.بعد عام 2003 حدث تحول بمجيء ادعياء الديمقراطية، واول وعد بانهم سوف يجعلون الحصة التموينية من 7 مواد الى 40 مادة بما فيها اللحم والفواكه ، وان المواطن العراقي سوف يغادر الحروب والفقر والشقاء، ويصبح كالمواطن الخليجي، يصيف في اوربا ويشتي في افريقيا، وان العمل الصعب تقوم به العمالة الاجنبية، بحيث كل مواطن لديه اكثر من خادم في منزله، وانهم سوف يبنون الانفاق والجسور المعلقة ، ومدن صناعية واخرى سكنية تمنح مجاننا للذين لا يملكون سكناً، واخذوا ينتقدون العهد المباد الظالم والقاسي والفاشل وكل ما تجود فيه عقيرتهم البلاغية والخطابية من الذم والقدح والسب والشتام، فركضنا لصناديق الانتخابات نختار من يجيد حلو الكلام ، ننظر للوعود لم يتحقق منها شيء واحد، لكننا راينا قصورا تم ترميمها بعد ان تم قصفها من قبل قوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة الامريكية، وفرهود لدوائر الدولة ومؤسساتها حتى المستشفيات تم سرقة اسرتها واجهزتها، وتهريب للعجلات الحديثة الصغيرة والثقيلة لكردستان، وجمع الحديد (السكراب) والدبابات المدمرة والصالحة لنفس الجهة والاستيلاء على الاسلحة في مخازن الجيش والقوات الامنية من قبل الناس وبعض العصابات، ومع ذلك قلنا الخير كثير وسوف يوفون بعهودهم التي قطعوها فهم عاشوا الفقر والغربة، وبعضهم هرب من السجون او افرج عنه بكفالة لا يمكن ان يكذبون ، فلنصبر عليهم سنة او سنتين وحتى ثلاثة فالتركة ثقيلة والدمار هائل.لكن الذي حدث وبعد مضي السنوات، وابسط ......
#الكذب
#والمشاريع
#الوهمية
#وراثة
#بعثية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691239
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد لا ندافع ولا نجمل الحكومات التي اتت بعد حكم البعث، ولكن عشنا واقعا ونتحدث بما لمسناه وشاهدناه، فحكم البعث كان دكتاتوريا بمعنى الكلمة حيث كان العراق عبارة عن سجن كبير، ترى قصوراً شاهق بنيانها وموائد عامرة للمسؤولين، من اعضاء الفرق الحزبية الى القادة في القوى الامنية، مزراع فيها انواع من الغزلان النادرة ومختلف الحيونات، واطفال من عامة الناس لا يذوقون اللحم لعدة شهور، ومهندس يعمل في مزرعة المسؤول راتبه من الدولة لمدة شهر لا يصل الى قيمة وجبة واحدة من وجبات ذلك المسؤول، وملابس كل يوم شكل لابن الرفيق الكبير، وقميص وبنطلون واحد طوال عام لابن الفقير، غير مزايا القبول في الجامعات الحكومية لأنه كانت لا توجد اهليه المدنية والعسكرية، لأبنائهم واقربائهم ورفاقهم ، كان ادعاء الوطنية في الخطابات والكتابات وفي الشعارات وفي الاجتماعات، ولكن في الواقع يهان المواطن كل يوم اما بحروب خاسرة يفقد فيها الاعزة والاحباب والاف الارامل والايتام، او بحصار يجبر الكثير على الهجرة للعمل في الاردن وغيرها وما يلاقي العراقي الاهانة، بالرغم من انه يملك الثروة وهو من يغذي الاردن بالأموال والنفط بسعر رمزي، لان اغلب البضاعة تأتي الى العراق عبر ميناء العقبة، في الثمانينات قالوا لنا بان العراق سوف يصبح من الدول المتقدمة، فيستخدم التكنلوجيا وما يملكه من طاقة بشرية هائلة، فأنشئوا المعاهد الفنية وهي تخلق جيل متعلم بين العامل البسيط وبين المهندس تقبل مخرجات الاعدادية، لكن تحول هؤلاء الخريجون الى عمال اما في التصنيع العسكري او جنود يخدمون العلم في المعامل او الورش المتنقلة لتصليح الاسلحة والعجلات العسكرية، وان العراق سوف يغزوا الفضاء ويمتلك الطاقة النووية، ويصنع صواريخ قادرة على ضرب اسرائيل، وفي المستقبل يصل مداها لواشنطن، وعندما اتت الحقيقة اكتشفنا انها مجرد خردة وان اغلب الوعود والمشاريع كانت كذب ووهمية، وان النظام الذي كان يهابه الجميع ويحكم بالنار والحديد تبخر فجأة لأنه مبني على وهم، وان الدول التي كانت تخدعه وتدعي انها صديقة ومخلصة له هي اول من باعته.بعد عام 2003 حدث تحول بمجيء ادعياء الديمقراطية، واول وعد بانهم سوف يجعلون الحصة التموينية من 7 مواد الى 40 مادة بما فيها اللحم والفواكه ، وان المواطن العراقي سوف يغادر الحروب والفقر والشقاء، ويصبح كالمواطن الخليجي، يصيف في اوربا ويشتي في افريقيا، وان العمل الصعب تقوم به العمالة الاجنبية، بحيث كل مواطن لديه اكثر من خادم في منزله، وانهم سوف يبنون الانفاق والجسور المعلقة ، ومدن صناعية واخرى سكنية تمنح مجاننا للذين لا يملكون سكناً، واخذوا ينتقدون العهد المباد الظالم والقاسي والفاشل وكل ما تجود فيه عقيرتهم البلاغية والخطابية من الذم والقدح والسب والشتام، فركضنا لصناديق الانتخابات نختار من يجيد حلو الكلام ، ننظر للوعود لم يتحقق منها شيء واحد، لكننا راينا قصورا تم ترميمها بعد ان تم قصفها من قبل قوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة الامريكية، وفرهود لدوائر الدولة ومؤسساتها حتى المستشفيات تم سرقة اسرتها واجهزتها، وتهريب للعجلات الحديثة الصغيرة والثقيلة لكردستان، وجمع الحديد (السكراب) والدبابات المدمرة والصالحة لنفس الجهة والاستيلاء على الاسلحة في مخازن الجيش والقوات الامنية من قبل الناس وبعض العصابات، ومع ذلك قلنا الخير كثير وسوف يوفون بعهودهم التي قطعوها فهم عاشوا الفقر والغربة، وبعضهم هرب من السجون او افرج عنه بكفالة لا يمكن ان يكذبون ، فلنصبر عليهم سنة او سنتين وحتى ثلاثة فالتركة ثقيلة والدمار هائل.لكن الذي حدث وبعد مضي السنوات، وابسط ......
#الكذب
#والمشاريع
#الوهمية
#وراثة
#بعثية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691239
الحوار المتمدن
عدنان جواد - الكذب والمشاريع الوهمية وراثة بعثية
طلال الشريف : هل نحن أمام ذرائع خطرة يخلقها عباس وحماس على وضع الفلسطينيين في الخليج ولبنان
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف هنا حقيقة أولى :بيان مجلس التعاون الخليجي المدين تصريحات قوى فلسطينية مسيئة، يمثل جرس إنذار مبكر...فلا تستهينوا بما ورد فيه...اختلفوا مع حكام الدول دون المساس بشعوبها...التوضيح ضرورة! ... هذا ما حذر منه الوزير السابق حسن عصفور عبر تنويه خاص في مقاله اليوم في موقع أمد.وهنا حقيقة ثانية:تصريحات وحديث كثير من السياسيين اللبنانيين في الإعلام في تعقيبهم على زيارة رئيس المكتب السياسي لحماس إسماعيل هنية لمخيم عين الحلوة، وربط ذلك بخطورة تفعيل العمل الوطني، وانتشار السلاح في المخيمات، وأيضا ربط ذلك بحزب الله وايران وتركيا، ما يشكل إخلال في التوازنات الطائفية هناك، وهو ما يخيف اللبنانيين من الوضع المهتز أصلا في لبنان.هل نحن أمام مآسي جديدة لشعبنا الفلسطيني بسبب هذه السياسات المرتبكة دون حسابات، زي المثل اللي بيقول إجى يكحلها عماها.صدق سمير المشهراوي في قوله تعقيبا على حرق العلم الإماراتي بأن على الرئيس عباس عمل حساب للجالية الكبيرة في الإمارات من الفلسطينيين حين إتخاذ موقف والتصرف بحكمة.مجلس التعاون الخليجي وجه انتقادا وطالب الرئيس بالإعتذار عما قالوا إنها إساءات وجهت لدول الخليج من الفصائل وقادتها، هذا عمل سياسي ولا يهمنا فيما يقولون فيه، وهو رد لموقف فلسطيني شامل رفضا للتطبيع وكل الفلسطينيون أجمعوا عليه، لكن ما يهمنا هو ما سيترتب على هذا التحذير أو الطلب، لنقول، راحت السكرة وإجت الفكرة، كيف ستتصرف دول الخليج بعد ذلك على الأرض مع الجاليات الفلسطينية ، أصبحنا نحاذر من ذلك، هل يطردون هل يقلصون هل يسحبون امتيازات، هل وهل وهل؟وفي لبنان كان الفلسطينيون في الظل سنوات عديدة يعيشون حياة صعبة دون عمل ودون إهتمام وتلاشى مفعولهم في النزاعات والخلافات السياسية، وأخذوا طابع الهدوء والإبتعاد عما يؤذيهم من خلافات حادة في لبنان قد تتفجر في كل لحظة لصراعات دموية يجب أن يتجنبها من هم في لبنان من لاجئي المخيمات وقادة الفصائل.ما نسمعه اليوم من لبنانيين قادة وسياسيين، كنا في غناً عنه، ولكن ما الذي حدث؟الذي حدث أن السياسة الفاشلة المرتبكة للفلسطينيين، وأعني القادة السياسيين، وخلافاتهم، وبسبب الهجمة على قضيتنا، والأهم وقبل كل ذلك، بسبب الإنقسام الذي تصاعد ليصبح في حضانة التحالفات العربية، وهذا خطأ سندفع ثمنه إذا لم يكن اليوم، فغدا، وقريبا، وفي ظل التجاذبات العربية التي لم يجنبنا اياها حماس وعباس، وذهبوا لها بأرجلهم، سواء بالتأييد أو المعارضة لأي منهما.ألا يكفي ما دمرته حماس وعباس من خلال انقسامهم، وصراعهم على السلطة، وليس على مواجهة الاحتلال، فأضعفوا القضية، وأضاعوا القدس، والأرض، بتقاعسهم عن الدفاع عنها. الآن على ما يبدو، وبإدراك، أو، بدون إدراك، ينقلوننا حماس وعباس، بسياساتهم الفاشلة، وتصرفاتهم غير المحسوبة، من مواقف وتصريحات خارج الوعي بحيثيات الواقع العربي الجديد، ها هم ينتقلون بعد ضياع الارض والقدس، لإضاعة الإنسان الفلسطيني بعيدا عن أرض فلسطين، ويخلقون ذرائع للخليج لإمكانية طرد الفلسطينيين، وإمكانية معاقبة المخيمات في لبنان، أو ترصدها لحملات تطهير قادمة، إذا ما اندلعت حرب بين اللبنانيين شيعة وسنة ومسيحيين.بالأمس كنا نتجاذب سياسيا على نفوذ داخل مخيمات لبنان بنوع من السذاجة والحزبية والتشنج، لنكتشف بعدها بأننا طيبون، ولا ندرك ما يخبأه لنا الآخرون من أبعاد خطيرة، اليوم نعود نستدركها لنقول.. إحذروا مصالح شعبنا في لبنان ودول الخليج.. ولنعد القراءة من جديد. على ه ......
#أمام
#ذرائع
#خطرة
#يخلقها
#عباس
#وحماس
#الفلسطينيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691238
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف هنا حقيقة أولى :بيان مجلس التعاون الخليجي المدين تصريحات قوى فلسطينية مسيئة، يمثل جرس إنذار مبكر...فلا تستهينوا بما ورد فيه...اختلفوا مع حكام الدول دون المساس بشعوبها...التوضيح ضرورة! ... هذا ما حذر منه الوزير السابق حسن عصفور عبر تنويه خاص في مقاله اليوم في موقع أمد.وهنا حقيقة ثانية:تصريحات وحديث كثير من السياسيين اللبنانيين في الإعلام في تعقيبهم على زيارة رئيس المكتب السياسي لحماس إسماعيل هنية لمخيم عين الحلوة، وربط ذلك بخطورة تفعيل العمل الوطني، وانتشار السلاح في المخيمات، وأيضا ربط ذلك بحزب الله وايران وتركيا، ما يشكل إخلال في التوازنات الطائفية هناك، وهو ما يخيف اللبنانيين من الوضع المهتز أصلا في لبنان.هل نحن أمام مآسي جديدة لشعبنا الفلسطيني بسبب هذه السياسات المرتبكة دون حسابات، زي المثل اللي بيقول إجى يكحلها عماها.صدق سمير المشهراوي في قوله تعقيبا على حرق العلم الإماراتي بأن على الرئيس عباس عمل حساب للجالية الكبيرة في الإمارات من الفلسطينيين حين إتخاذ موقف والتصرف بحكمة.مجلس التعاون الخليجي وجه انتقادا وطالب الرئيس بالإعتذار عما قالوا إنها إساءات وجهت لدول الخليج من الفصائل وقادتها، هذا عمل سياسي ولا يهمنا فيما يقولون فيه، وهو رد لموقف فلسطيني شامل رفضا للتطبيع وكل الفلسطينيون أجمعوا عليه، لكن ما يهمنا هو ما سيترتب على هذا التحذير أو الطلب، لنقول، راحت السكرة وإجت الفكرة، كيف ستتصرف دول الخليج بعد ذلك على الأرض مع الجاليات الفلسطينية ، أصبحنا نحاذر من ذلك، هل يطردون هل يقلصون هل يسحبون امتيازات، هل وهل وهل؟وفي لبنان كان الفلسطينيون في الظل سنوات عديدة يعيشون حياة صعبة دون عمل ودون إهتمام وتلاشى مفعولهم في النزاعات والخلافات السياسية، وأخذوا طابع الهدوء والإبتعاد عما يؤذيهم من خلافات حادة في لبنان قد تتفجر في كل لحظة لصراعات دموية يجب أن يتجنبها من هم في لبنان من لاجئي المخيمات وقادة الفصائل.ما نسمعه اليوم من لبنانيين قادة وسياسيين، كنا في غناً عنه، ولكن ما الذي حدث؟الذي حدث أن السياسة الفاشلة المرتبكة للفلسطينيين، وأعني القادة السياسيين، وخلافاتهم، وبسبب الهجمة على قضيتنا، والأهم وقبل كل ذلك، بسبب الإنقسام الذي تصاعد ليصبح في حضانة التحالفات العربية، وهذا خطأ سندفع ثمنه إذا لم يكن اليوم، فغدا، وقريبا، وفي ظل التجاذبات العربية التي لم يجنبنا اياها حماس وعباس، وذهبوا لها بأرجلهم، سواء بالتأييد أو المعارضة لأي منهما.ألا يكفي ما دمرته حماس وعباس من خلال انقسامهم، وصراعهم على السلطة، وليس على مواجهة الاحتلال، فأضعفوا القضية، وأضاعوا القدس، والأرض، بتقاعسهم عن الدفاع عنها. الآن على ما يبدو، وبإدراك، أو، بدون إدراك، ينقلوننا حماس وعباس، بسياساتهم الفاشلة، وتصرفاتهم غير المحسوبة، من مواقف وتصريحات خارج الوعي بحيثيات الواقع العربي الجديد، ها هم ينتقلون بعد ضياع الارض والقدس، لإضاعة الإنسان الفلسطيني بعيدا عن أرض فلسطين، ويخلقون ذرائع للخليج لإمكانية طرد الفلسطينيين، وإمكانية معاقبة المخيمات في لبنان، أو ترصدها لحملات تطهير قادمة، إذا ما اندلعت حرب بين اللبنانيين شيعة وسنة ومسيحيين.بالأمس كنا نتجاذب سياسيا على نفوذ داخل مخيمات لبنان بنوع من السذاجة والحزبية والتشنج، لنكتشف بعدها بأننا طيبون، ولا ندرك ما يخبأه لنا الآخرون من أبعاد خطيرة، اليوم نعود نستدركها لنقول.. إحذروا مصالح شعبنا في لبنان ودول الخليج.. ولنعد القراءة من جديد. على ه ......
#أمام
#ذرائع
#خطرة
#يخلقها
#عباس
#وحماس
#الفلسطينيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691238
الحوار المتمدن
طلال الشريف - هل نحن أمام ذرائع خطرة يخلقها عباس وحماس على وضع الفلسطينيين في الخليج ولبنان