عايد سعيد السراج : أمي. والفرات
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج أمي والفراتشعر: عايد سعيد السِرَاجمددت يدي لأشرب من ماء الفرات فـَتنَحَّى وأشاحَ بوجههِ ِ عني ْفقلت ُأهلا ً يا فرات ، أين أمي ؟بكى بحزن ٍ فراتِيْي ٍ ولملمَ حزني قال، ضيَّعتها المنافي …...، أنت يا ابني ْوقد خشيت ُ من الأنهار تعيرني بها ولكن ّ الذي أنزل دمعي هو أن أمّك َ أميْ ، فقلتُ يافرات، هلاّ تلم ّ ، حزني ْفراح يصهل بعيدا وأشاح وجهه عني ْفبكيت كطفل أوهنته المنافي وَشرَد ْتُ أبحث ُ عني ْولكني ْولكني ْتشبثت بأذيال الفرات وازداد حزني . ......
#أمي.
#والفرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678311
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج أمي والفراتشعر: عايد سعيد السِرَاجمددت يدي لأشرب من ماء الفرات فـَتنَحَّى وأشاحَ بوجههِ ِ عني ْفقلت ُأهلا ً يا فرات ، أين أمي ؟بكى بحزن ٍ فراتِيْي ٍ ولملمَ حزني قال، ضيَّعتها المنافي …...، أنت يا ابني ْوقد خشيت ُ من الأنهار تعيرني بها ولكن ّ الذي أنزل دمعي هو أن أمّك َ أميْ ، فقلتُ يافرات، هلاّ تلم ّ ، حزني ْفراح يصهل بعيدا وأشاح وجهه عني ْفبكيت كطفل أوهنته المنافي وَشرَد ْتُ أبحث ُ عني ْولكني ْولكني ْتشبثت بأذيال الفرات وازداد حزني . ......
#أمي.
#والفرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678311
الحوار المتمدن
عايد سعيد السراج - أمي. والفرات
محمد السعدي : ثرثرة فوق النهرين دجلة والفرات .
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي لم يعد العراق ذلك البلد الذي نتمناه الا أطلالاً في ذاكرتنا القديمة ، الذي سحقها الزمن والغياب القسري ، ولم يعد لنا بلداً ذات كيان سياسي ودولة مؤسسات وأنظمة حكم وتشريعات ودساتير وأعراف أجتماعية ومثل فكرية وثقافية ، حيث تصدعت هويته الوطنية المجتمعية بفعل صراع أبنائه السياسي المجحف على كراسي الحكم بعد أحتلاله العام 2003 . أبنائه وشعبه هم الوحيدين الذين يتحملون ما أصاب العراق من هوان وتشتت وتدمير وهذاجزء من بناء الشخصية العراقية ونفسيتها في التلون والتملق والضعف أمام مالك الجاه والقوة والمال . قد يسأل البعض ؟. أن أغلب شعوب العالم أدت الى تلك النتائج عندما أنهارت أنظمة الحكم بها الدكتاتورية والقمعية . الجواب هي نعم ، لكن ليس بالمستوى الي مر به العراقيين في علاقتهم مع الحاكم منذ تأسيس الدولة العراقية 1921. يتجرأ البعض أن يتظاهر في ساحة التحرير أو ساحات الاعتصام حاملاً لافته براقه ضد الفساد وهو يتقاضى أربعة رواتب زوراً وبهتاناً بأوجه أجنده جلبها معه المحتل وعمليته السياسية الفاسدة والتي أستهدفت بناء المجتمع وتنميته . تحضرني حكمة للمناضل الوطني نيلسون مانديلا ( أن المناضل عندما يتقاضى ثمن نضاله يتحول الى مرتزق ) . عندما أحتل الامريكان بغداد عام 2003 . كان رجالات النظام العراقي السابق يتوعد ويهدد الغزاة بالانتحار على أسوار بغداد بجهازية مليونين بعثي عقائدي فدائي ، ولكن عندما وقعت الفجيعة وأخترقت دبابتين أمريكتين جسور وشوارع العاصمة بغداد وأستقرتا على الجسر المعلق لساعات تحت عدسات ووكالات التلفزة العربية والعالمية لم نرى ونسمع طلقة واحدة بأتجاهما ولافدائي بعثي يعكر وقفتهما والفجيعة الأكبر تبخبر وماعوا هؤلاء الرفاق البعثيين والبعض منهم وصل به الحال والأسى الى رمى ملابسه الزيتوني وهويته الحزبية وسلاحه في مياه دجلة ليعلن عن طوي مرحلة تاريخية صعبة ودموية من حياة العراقيين . ربما وقعت حالات مشابهة ومقاربة في عدة بلدان ومن التاريخ القريب بلد نظامه شمولي وقمعي الاتحاد السوفيتي السابق عندما أعلن عن أنهياره وفشل تجربته الاشتراكية تزاحم الالاف من الشيوعيين السوفييت الى ضريح لينين في الساحة الحمراء بتمزيق هوياتهم الحزبية ورميها على الضريح . وقد بلغ عدد الاعضاء الشيوعيين السوفييت عشرة ملايين فقط في موسكو أربعة ملايين ولم يتجرأ أحدهم يقف ويصد السكير يلسين وهو يتبختر على ظهر الدبابة في شوارع موسكو أو يقف ضد خطط كورباتشوف في تدمير بلد الاشتراكية الاول . في العراق المشهد يختلف في عرضه المسرحي السياسي هؤلاء البعثيين الذين تخلوا عن الزيتوني وأبدلوه بالعمامة أو المحبس ذات الشذرات الملونة الكبيرة وبروز الآثر الواضح في وسط الكصة من كثرة السجود تحت عباءة الاسلام السياسي بل راحوا يدعون ببطولات في معارضتهم لسياسة النظام السابق عبر القنوات الفضائية ومجالسهم برائحة تزكم الذوق العام وتعكر المزاج وهذا ليس فقط محصور بين البعثيين ، أنا أعني في حديثي الشخصية العراقية عامة . وفي تجارب شخصية مختلفة ومهمة وخطيرة في مسيرة حياتي السياسية . يقول فيودور دوستوفيسكي ( أنا أنطق بالذي أنت لاتجرأ التفكير به ) . كنت أشعر بالحيرة وأنا مازلت في وعيي الأول ، عندما فرط التحالف بين البعثيين والشيوعيين في نهايات السبعينات . وما آل أليه حالنا ووضع وحياة رفاقنا ، وأنا هنا أعني بشكل جلي لايقبل التأويل الرفاق الذين تساقطوا سريعاً وتحولوا ضمن منظومات وأجهزة البعث ولا أعني الرفاق الذين ضعفوا أمام آلهة السلطة القمعية لعدة أسباب ودوافع وبقوا وحافظوا على تاريخهم السياسي بدون أن يلوثوه ر ......
#ثرثرة
#النهرين
#دجلة
#والفرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686700
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي لم يعد العراق ذلك البلد الذي نتمناه الا أطلالاً في ذاكرتنا القديمة ، الذي سحقها الزمن والغياب القسري ، ولم يعد لنا بلداً ذات كيان سياسي ودولة مؤسسات وأنظمة حكم وتشريعات ودساتير وأعراف أجتماعية ومثل فكرية وثقافية ، حيث تصدعت هويته الوطنية المجتمعية بفعل صراع أبنائه السياسي المجحف على كراسي الحكم بعد أحتلاله العام 2003 . أبنائه وشعبه هم الوحيدين الذين يتحملون ما أصاب العراق من هوان وتشتت وتدمير وهذاجزء من بناء الشخصية العراقية ونفسيتها في التلون والتملق والضعف أمام مالك الجاه والقوة والمال . قد يسأل البعض ؟. أن أغلب شعوب العالم أدت الى تلك النتائج عندما أنهارت أنظمة الحكم بها الدكتاتورية والقمعية . الجواب هي نعم ، لكن ليس بالمستوى الي مر به العراقيين في علاقتهم مع الحاكم منذ تأسيس الدولة العراقية 1921. يتجرأ البعض أن يتظاهر في ساحة التحرير أو ساحات الاعتصام حاملاً لافته براقه ضد الفساد وهو يتقاضى أربعة رواتب زوراً وبهتاناً بأوجه أجنده جلبها معه المحتل وعمليته السياسية الفاسدة والتي أستهدفت بناء المجتمع وتنميته . تحضرني حكمة للمناضل الوطني نيلسون مانديلا ( أن المناضل عندما يتقاضى ثمن نضاله يتحول الى مرتزق ) . عندما أحتل الامريكان بغداد عام 2003 . كان رجالات النظام العراقي السابق يتوعد ويهدد الغزاة بالانتحار على أسوار بغداد بجهازية مليونين بعثي عقائدي فدائي ، ولكن عندما وقعت الفجيعة وأخترقت دبابتين أمريكتين جسور وشوارع العاصمة بغداد وأستقرتا على الجسر المعلق لساعات تحت عدسات ووكالات التلفزة العربية والعالمية لم نرى ونسمع طلقة واحدة بأتجاهما ولافدائي بعثي يعكر وقفتهما والفجيعة الأكبر تبخبر وماعوا هؤلاء الرفاق البعثيين والبعض منهم وصل به الحال والأسى الى رمى ملابسه الزيتوني وهويته الحزبية وسلاحه في مياه دجلة ليعلن عن طوي مرحلة تاريخية صعبة ودموية من حياة العراقيين . ربما وقعت حالات مشابهة ومقاربة في عدة بلدان ومن التاريخ القريب بلد نظامه شمولي وقمعي الاتحاد السوفيتي السابق عندما أعلن عن أنهياره وفشل تجربته الاشتراكية تزاحم الالاف من الشيوعيين السوفييت الى ضريح لينين في الساحة الحمراء بتمزيق هوياتهم الحزبية ورميها على الضريح . وقد بلغ عدد الاعضاء الشيوعيين السوفييت عشرة ملايين فقط في موسكو أربعة ملايين ولم يتجرأ أحدهم يقف ويصد السكير يلسين وهو يتبختر على ظهر الدبابة في شوارع موسكو أو يقف ضد خطط كورباتشوف في تدمير بلد الاشتراكية الاول . في العراق المشهد يختلف في عرضه المسرحي السياسي هؤلاء البعثيين الذين تخلوا عن الزيتوني وأبدلوه بالعمامة أو المحبس ذات الشذرات الملونة الكبيرة وبروز الآثر الواضح في وسط الكصة من كثرة السجود تحت عباءة الاسلام السياسي بل راحوا يدعون ببطولات في معارضتهم لسياسة النظام السابق عبر القنوات الفضائية ومجالسهم برائحة تزكم الذوق العام وتعكر المزاج وهذا ليس فقط محصور بين البعثيين ، أنا أعني في حديثي الشخصية العراقية عامة . وفي تجارب شخصية مختلفة ومهمة وخطيرة في مسيرة حياتي السياسية . يقول فيودور دوستوفيسكي ( أنا أنطق بالذي أنت لاتجرأ التفكير به ) . كنت أشعر بالحيرة وأنا مازلت في وعيي الأول ، عندما فرط التحالف بين البعثيين والشيوعيين في نهايات السبعينات . وما آل أليه حالنا ووضع وحياة رفاقنا ، وأنا هنا أعني بشكل جلي لايقبل التأويل الرفاق الذين تساقطوا سريعاً وتحولوا ضمن منظومات وأجهزة البعث ولا أعني الرفاق الذين ضعفوا أمام آلهة السلطة القمعية لعدة أسباب ودوافع وبقوا وحافظوا على تاريخهم السياسي بدون أن يلوثوه ر ......
#ثرثرة
#النهرين
#دجلة
#والفرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686700
الحوار المتمدن
محمد السعدي - ثرثرة فوق النهرين / دجلة والفرات .
اسحق حنا قومي : عشتار الفصول:111294 الجزيرة السورية والفرات على صفيح ساخن
#الحوار_المتمدن
#اسحق_حنا_قومي شكّلَ مقتل الشيخ الراحل مطشر حمود الجدعان الهفل.شيخ قبيلة العقيدات ( العكِيدات).وابن أخيه الشيخ إبراهيم خليل الجدعان الهفل في يوم الثلاثاء في الثاني من أب(وأغسطس) الحالي لعام 2020م من قِبل مجموعة ملثمة على سيارتهم .موجة سونامية من الغضب والاحتقان على مساحة الفرات والخابور .وامتد الغضب ليصل إلى محافظة إدلب وحوران وتركيا والعراق والأردن وغيرها حيث تتواجد القبائل العربية وخاصة الزبيدية منها .لقد امتدت الأيدي الآثمة لترديه قتيلاً في وضح النهار كما يقولون . ومن المعروف أن الشيخ مطشر حمود الجدعان الهفل يمثل شخصية ذات مكانة هامة لدى قبائل الفرات والجزيرة بشكل خاص وسورية بشكل عام .كلّ هذا يجري وسورية تمر في أخطر وأصعب الظروف.والجميع يترقب يوم تلتئم الجرّاح وتهدأ النفوس ويجلس الفرقاء إلى طاولة دائرية تُمثل الوطن السوري بكلّ مكوّناته القومية والدينية والمذهبية والسياسية .إنّ مقتل الشيخ مطشر الهفل وغيره من الرموز الوطنية والعشائرية يمثل خلطاً للأوراق ويدفع المنطقة ووطننا إلى حافة الانفجارات غير المتوقعة ويزيد من التباعد والاحتقان بين المكوّنين العربي و الكردي.سيما ونحن مقبلون على استحقاقات دستورية وقانونية وحقوقية .ومن جهة ثانية فهناك الاحتلال الأمريكي في الشمال الشرقي والتواجد التركي ومعه الجيش الحر وفي إدلب هناك الكثير من الترقب كما على مشارف الغاب وغيره من مكان .نتحدث عن هواجس ومسؤوليات وطنية واستحقاقات إنسانية وحقوقية نفتقر في حالتنا ووضعنا الوطني الحالي إلى مقومات تحقيقها كما الساحة القتالية والوضع الاقتصادي والاجتماعي وساحات الجوع والحرمان وانقطاع المياه والكهرباء وغلاء الأسعار والكورونا وتدمير مبدأ الوحدة الأسرية الذي هو حاصل في الواقع السوري . كما نقرأ اللوحة البانورامية للمخططات الغربية في منطقة الشرق الأوسط بشكل عام ولسورية بشكل خاص مما يجعلنا في حالة ترقب ورعب حقيقي إذا ما عرفنا حقيقة تلك المخططات التي ترمي إلى إنهاء الخرائط السايكس بوكية وتجديد مشروعية التخطيط الجديد للمنطقة..ومع هذا اللون القاتم والغامض للواقع السوري إلا أنه لا تفوتنا معرفة كيف تشكّل الواقع في الجزيرة السورية مع مطلع الربع الأول من القرن العشرين المنصرم.ففي الجزيرة فسيفساء جاءت من نيازك بعيدة ولها لغات عدة نذكر أهمها : المكوّن العربي والمكوّن السريانية الكلدانية الأشوري .والمكوّن الأرمني ،والمكوّن السلافي (الشيشاني والشركسي). والمكوّن التركماني والمكوّن الكردي .كما فيها من المكوّنات الدينية والمذهبية مالا نجده في منطقة سورية أخرى.الديانة الإسلامية بمذاهبها والديانة المسيحية بمذاهبها والديانة اليزيدية والديانة اليهودية والمذهب الدرزي (الموحدون ) .ولكن أهم المكوّنات القومية اليوم فيها المكوّن العربي ويأتي بعده المكوّن الكردي .فالوجود الكردي الفعلي في منطقة الجزيرة التي سُميت فيما بعد ـ بالجزيرة السورية ـ تشكلت معالمه الحديثة مع الربع الأول من القرن العشرين الماضي ـ إلا أننا نعلم بأن وجود باشات رأس العين( أحفاد الزعيم الكردي إبراهيم الملي ) . يتواجدون منذ زمن طويل في المنطقة كما كان وجوداً كرديا في تل أيلول شرقي الدرباسية وقرية القرمانية وفي محيط قبور البيض أو القحطانية ومنطقة عين ديوار وكراتشوك ـ إنما عندما بدأت الهجرة من الشمال إلى أرض الجزيرة كانت القبائل العربية تنتشر على كل هذه المساحة الجغرافية حيث كانت براري واسعة للرعي وقسما ضئيلاً كان للزراعة بحيث لا يُذكر .ومع مجيء الأقوام على اختلافها العرقي واللغوي استقبلتنا القبا ......
#عشتار
#الفصول:111294
#الجزيرة
#السورية
#والفرات
#صفيح
#ساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687956
#الحوار_المتمدن
#اسحق_حنا_قومي شكّلَ مقتل الشيخ الراحل مطشر حمود الجدعان الهفل.شيخ قبيلة العقيدات ( العكِيدات).وابن أخيه الشيخ إبراهيم خليل الجدعان الهفل في يوم الثلاثاء في الثاني من أب(وأغسطس) الحالي لعام 2020م من قِبل مجموعة ملثمة على سيارتهم .موجة سونامية من الغضب والاحتقان على مساحة الفرات والخابور .وامتد الغضب ليصل إلى محافظة إدلب وحوران وتركيا والعراق والأردن وغيرها حيث تتواجد القبائل العربية وخاصة الزبيدية منها .لقد امتدت الأيدي الآثمة لترديه قتيلاً في وضح النهار كما يقولون . ومن المعروف أن الشيخ مطشر حمود الجدعان الهفل يمثل شخصية ذات مكانة هامة لدى قبائل الفرات والجزيرة بشكل خاص وسورية بشكل عام .كلّ هذا يجري وسورية تمر في أخطر وأصعب الظروف.والجميع يترقب يوم تلتئم الجرّاح وتهدأ النفوس ويجلس الفرقاء إلى طاولة دائرية تُمثل الوطن السوري بكلّ مكوّناته القومية والدينية والمذهبية والسياسية .إنّ مقتل الشيخ مطشر الهفل وغيره من الرموز الوطنية والعشائرية يمثل خلطاً للأوراق ويدفع المنطقة ووطننا إلى حافة الانفجارات غير المتوقعة ويزيد من التباعد والاحتقان بين المكوّنين العربي و الكردي.سيما ونحن مقبلون على استحقاقات دستورية وقانونية وحقوقية .ومن جهة ثانية فهناك الاحتلال الأمريكي في الشمال الشرقي والتواجد التركي ومعه الجيش الحر وفي إدلب هناك الكثير من الترقب كما على مشارف الغاب وغيره من مكان .نتحدث عن هواجس ومسؤوليات وطنية واستحقاقات إنسانية وحقوقية نفتقر في حالتنا ووضعنا الوطني الحالي إلى مقومات تحقيقها كما الساحة القتالية والوضع الاقتصادي والاجتماعي وساحات الجوع والحرمان وانقطاع المياه والكهرباء وغلاء الأسعار والكورونا وتدمير مبدأ الوحدة الأسرية الذي هو حاصل في الواقع السوري . كما نقرأ اللوحة البانورامية للمخططات الغربية في منطقة الشرق الأوسط بشكل عام ولسورية بشكل خاص مما يجعلنا في حالة ترقب ورعب حقيقي إذا ما عرفنا حقيقة تلك المخططات التي ترمي إلى إنهاء الخرائط السايكس بوكية وتجديد مشروعية التخطيط الجديد للمنطقة..ومع هذا اللون القاتم والغامض للواقع السوري إلا أنه لا تفوتنا معرفة كيف تشكّل الواقع في الجزيرة السورية مع مطلع الربع الأول من القرن العشرين المنصرم.ففي الجزيرة فسيفساء جاءت من نيازك بعيدة ولها لغات عدة نذكر أهمها : المكوّن العربي والمكوّن السريانية الكلدانية الأشوري .والمكوّن الأرمني ،والمكوّن السلافي (الشيشاني والشركسي). والمكوّن التركماني والمكوّن الكردي .كما فيها من المكوّنات الدينية والمذهبية مالا نجده في منطقة سورية أخرى.الديانة الإسلامية بمذاهبها والديانة المسيحية بمذاهبها والديانة اليزيدية والديانة اليهودية والمذهب الدرزي (الموحدون ) .ولكن أهم المكوّنات القومية اليوم فيها المكوّن العربي ويأتي بعده المكوّن الكردي .فالوجود الكردي الفعلي في منطقة الجزيرة التي سُميت فيما بعد ـ بالجزيرة السورية ـ تشكلت معالمه الحديثة مع الربع الأول من القرن العشرين الماضي ـ إلا أننا نعلم بأن وجود باشات رأس العين( أحفاد الزعيم الكردي إبراهيم الملي ) . يتواجدون منذ زمن طويل في المنطقة كما كان وجوداً كرديا في تل أيلول شرقي الدرباسية وقرية القرمانية وفي محيط قبور البيض أو القحطانية ومنطقة عين ديوار وكراتشوك ـ إنما عندما بدأت الهجرة من الشمال إلى أرض الجزيرة كانت القبائل العربية تنتشر على كل هذه المساحة الجغرافية حيث كانت براري واسعة للرعي وقسما ضئيلاً كان للزراعة بحيث لا يُذكر .ومع مجيء الأقوام على اختلافها العرقي واللغوي استقبلتنا القبا ......
#عشتار
#الفصول:111294
#الجزيرة
#السورية
#والفرات
#صفيح
#ساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687956
الحوار المتمدن
اسحق حنا قومي - عشتار الفصول:111294 الجزيرة السورية والفرات على صفيح ساخن
عادل عبد الزهرة شبيب : نهري دجلة والفرات من ضحايا دول الجوار تركيا وايران
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يشترك العراق في مجاري مياه دولية في حوضي دجلة والفرات مع تركيا دولة المنبع لكلا النهرين وكذلك مع سوريا في حوض نهر الفرات. ويشترك ايضا في احواض مياه عدة انهار مع ايران كنهر الكرخة ونهر الكارون وشط العرب فضلا عن اشتراكهما معا في حوض نهر دجلة .ويقصد بالحوض النهري بأنه تلك المساحة الأرضية التي تضم مجرى النهر وشبكة اوديته وروافده وفروعه المختلفة وتضم منابع النهر ومصبه ايضا , ويكتسب الحوض النهري هذا الاسم من طبيعة شكله المقعر فيما يشبه الحوض حيث يمكن تشبيهه بحوض المغسلة اذ انه يجمع المياه الساقطة عليه ويوجهها الى نقطة تصريف محددة , فلو سقطت مياه في أي جزء من الحوض مثل سقوط الأمطار فإنها تنحدر الى المجرى النهري داخل الحوض.لقد قامت العديد من المشاكل المائية بين دول المنطقة بسبب عدم التزام ايران وتركيا بالمواثيق الدولية الخاصة بالأنهار الدولية المخصصة للأغراض غير الملاحية وتجاوزها على الحصة المائية للعراق .تعتبر انهار دجلة والفرات من الأنهار الدولية , ويمر النهر الدولي بأقاليم دولتين او اكثر بالتتابع أي المرور بإقليم اكثر من دولة اذ تعد كل دولة متمتعة بالسيادة على جزء من النهر الذي يوجد في اراضيها وذلك في الحدود التي لا تتعارض مع حقوق الدول الاخرى التي تقع الأجزاء الأخرى للنهر في اقليمها وفقا لاتفاقية فينا لعام 1815 بتعريفها للنهر الدولي .يعد نهرا دجلة والفرات من الشرايين الحيوية للعراق حيث يعتمد على مواردهما اعدادا كبيرة من السكان . ولدجلة العديد من الروافد التي تنبع من الأراضي الإيرانية وقامت هذه الدولة ( الاسلامية !! ) بقطعها عن العراق وتحويل مساراتها الطبيعية الى اراضيها وحرمت نهر دجلة منها مثل : نهر كنجان جم ,نهر وادي كنكر ,نهر الوند ,نهر قره تو , نهر دويريح , نهر الكرخة , نهر الطيب , نهر كارون , نهر هركينة ,ونهر زوين جوي الكبير . كما قامت تركيا ايضا بإنشاء السدود على نهر الفرات وخاصة سد اليسو الذي اثر بشكل كبير على نسبة المياه الداخلة للأراضي العراقية , اضافة الى السدود التي اقامتها سوريا على نهر الفرات مما ادى الى شح المياه الواصلة للعراق والتي اثرت سلبا على الزراعة في العراق بشكل كبير جدا . وهذه الاجراءات التي تتخذها دول حوضي دجلة والفرات مخالفة صريحة للقانون الدولي . لقد اشارت اتفاقية الأمم المتحدة لقانون استخدام المجاري المائية الدولية لعام 1977 والخاصة بالمجاري المائية الدولية التي تستخدم في الأغراض غير الملاحية . لقد نظم القانون الدولي عملية استغلال الأنهار الدولية بين الدول المتشاطئة , اذ اصدرت معاهدات واتفاقات بين الدول تنظم استخدام المياه الدولية . وقد نشرت الأمم المتحدة عام 1963 ما يزيد على 250 معاهدة تنظم استخدام المياه الدولية تحت عنوان ( النصوص التشريعية واحكام المعاهدات الخاصة باستخدام الأنهار الدولية لغير اغراض الملاحة ). كما تضمنت قواعد ( هلسنكي ) لاستخدام المياه والأنهار الدولية لعام 1966 ( 37 ) مادة تحتوي على مبادئ عامة والتي أشارت الى :1) حق الدولة على نهر دولي ينبع او يجري في اقليمها حو حق خاضع لقواعد القانون الدولي وليس حقا مطلقا .2) حق الدول في التحكم في النهر مشروط بعدم تأثيره في حقوق الدول المتشاطئة المطلة على الحوض او تسببه بضرر للآخر .3) ان الأعمال التوسيعية كأعمال ضبط النهر وزيادة ايراده هي اعمال يفترض ان تكون متكاملة تخص النهر كله .4) مبدأ الالتزام بعدم الضرر , فالدولة مسؤولة بموجب احكام القانون الدولي عن الأعمال التي تحدث تغييرا في النظ ......
#نهري
#دجلة
#والفرات
#ضحايا
#الجوار
#تركيا
#وايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689716
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يشترك العراق في مجاري مياه دولية في حوضي دجلة والفرات مع تركيا دولة المنبع لكلا النهرين وكذلك مع سوريا في حوض نهر الفرات. ويشترك ايضا في احواض مياه عدة انهار مع ايران كنهر الكرخة ونهر الكارون وشط العرب فضلا عن اشتراكهما معا في حوض نهر دجلة .ويقصد بالحوض النهري بأنه تلك المساحة الأرضية التي تضم مجرى النهر وشبكة اوديته وروافده وفروعه المختلفة وتضم منابع النهر ومصبه ايضا , ويكتسب الحوض النهري هذا الاسم من طبيعة شكله المقعر فيما يشبه الحوض حيث يمكن تشبيهه بحوض المغسلة اذ انه يجمع المياه الساقطة عليه ويوجهها الى نقطة تصريف محددة , فلو سقطت مياه في أي جزء من الحوض مثل سقوط الأمطار فإنها تنحدر الى المجرى النهري داخل الحوض.لقد قامت العديد من المشاكل المائية بين دول المنطقة بسبب عدم التزام ايران وتركيا بالمواثيق الدولية الخاصة بالأنهار الدولية المخصصة للأغراض غير الملاحية وتجاوزها على الحصة المائية للعراق .تعتبر انهار دجلة والفرات من الأنهار الدولية , ويمر النهر الدولي بأقاليم دولتين او اكثر بالتتابع أي المرور بإقليم اكثر من دولة اذ تعد كل دولة متمتعة بالسيادة على جزء من النهر الذي يوجد في اراضيها وذلك في الحدود التي لا تتعارض مع حقوق الدول الاخرى التي تقع الأجزاء الأخرى للنهر في اقليمها وفقا لاتفاقية فينا لعام 1815 بتعريفها للنهر الدولي .يعد نهرا دجلة والفرات من الشرايين الحيوية للعراق حيث يعتمد على مواردهما اعدادا كبيرة من السكان . ولدجلة العديد من الروافد التي تنبع من الأراضي الإيرانية وقامت هذه الدولة ( الاسلامية !! ) بقطعها عن العراق وتحويل مساراتها الطبيعية الى اراضيها وحرمت نهر دجلة منها مثل : نهر كنجان جم ,نهر وادي كنكر ,نهر الوند ,نهر قره تو , نهر دويريح , نهر الكرخة , نهر الطيب , نهر كارون , نهر هركينة ,ونهر زوين جوي الكبير . كما قامت تركيا ايضا بإنشاء السدود على نهر الفرات وخاصة سد اليسو الذي اثر بشكل كبير على نسبة المياه الداخلة للأراضي العراقية , اضافة الى السدود التي اقامتها سوريا على نهر الفرات مما ادى الى شح المياه الواصلة للعراق والتي اثرت سلبا على الزراعة في العراق بشكل كبير جدا . وهذه الاجراءات التي تتخذها دول حوضي دجلة والفرات مخالفة صريحة للقانون الدولي . لقد اشارت اتفاقية الأمم المتحدة لقانون استخدام المجاري المائية الدولية لعام 1977 والخاصة بالمجاري المائية الدولية التي تستخدم في الأغراض غير الملاحية . لقد نظم القانون الدولي عملية استغلال الأنهار الدولية بين الدول المتشاطئة , اذ اصدرت معاهدات واتفاقات بين الدول تنظم استخدام المياه الدولية . وقد نشرت الأمم المتحدة عام 1963 ما يزيد على 250 معاهدة تنظم استخدام المياه الدولية تحت عنوان ( النصوص التشريعية واحكام المعاهدات الخاصة باستخدام الأنهار الدولية لغير اغراض الملاحة ). كما تضمنت قواعد ( هلسنكي ) لاستخدام المياه والأنهار الدولية لعام 1966 ( 37 ) مادة تحتوي على مبادئ عامة والتي أشارت الى :1) حق الدولة على نهر دولي ينبع او يجري في اقليمها حو حق خاضع لقواعد القانون الدولي وليس حقا مطلقا .2) حق الدول في التحكم في النهر مشروط بعدم تأثيره في حقوق الدول المتشاطئة المطلة على الحوض او تسببه بضرر للآخر .3) ان الأعمال التوسيعية كأعمال ضبط النهر وزيادة ايراده هي اعمال يفترض ان تكون متكاملة تخص النهر كله .4) مبدأ الالتزام بعدم الضرر , فالدولة مسؤولة بموجب احكام القانون الدولي عن الأعمال التي تحدث تغييرا في النظ ......
#نهري
#دجلة
#والفرات
#ضحايا
#الجوار
#تركيا
#وايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689716
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - نهري دجلة والفرات من ضحايا دول الجوار تركيا وايران
سعد جاسم* : الحسين والفرات
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم* خائفٌ أَنتَونازفاً كُنْتَ ياأَيُّها الفراتْ وشاهداً صرتَوحائراً وواقفاًفي الطفِّ والمأساةْ كُنْتَ تُمَنّي النَفْسْ أَنْ تَمْنَحَ الحُسينْحتى ولو قَطْراتْمن مائِكَ الحزينْكي يبقى في الوجودْويعلو بالحقِّ ويسمو بالخَلْقِفيرتقي الانسانْ والأَرضُ والزمانْونحيا في الحياةْبلا يزيداتْ ولا معاوياتْبلا معاركٍولا خياناتْبلا مذابحٍ بلا بلا طُغاةْ ولالا...لالا... لا... لا...ءاتْو...لالالالالالالاءاتْوكلُّ هذهِ اللاءاتْوكلُّ هذهِ الصَيْحاتْنُطْلُقُها غاضبةًنُعْلُنها صاخبةًعساهُ أَنْ يَسْمَعَناربُّ السماواتْ ......
#الحسين
#والفرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690084
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم* خائفٌ أَنتَونازفاً كُنْتَ ياأَيُّها الفراتْ وشاهداً صرتَوحائراً وواقفاًفي الطفِّ والمأساةْ كُنْتَ تُمَنّي النَفْسْ أَنْ تَمْنَحَ الحُسينْحتى ولو قَطْراتْمن مائِكَ الحزينْكي يبقى في الوجودْويعلو بالحقِّ ويسمو بالخَلْقِفيرتقي الانسانْ والأَرضُ والزمانْونحيا في الحياةْبلا يزيداتْ ولا معاوياتْبلا معاركٍولا خياناتْبلا مذابحٍ بلا بلا طُغاةْ ولالا...لالا... لا... لا...ءاتْو...لالالالالالالاءاتْوكلُّ هذهِ اللاءاتْوكلُّ هذهِ الصَيْحاتْنُطْلُقُها غاضبةًنُعْلُنها صاخبةًعساهُ أَنْ يَسْمَعَناربُّ السماواتْ ......
#الحسين
#والفرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690084
الحوار المتمدن
سعد جاسم* - الحسين والفرات