محمود سلامة محمود الهايشة : فضفضة ثقافية 478
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة اللهم آمين 🤲-;-❤-;-🌙-;-كل عام وأنتم بخير🌙-;-❤-;-❤-;-🌙-;- ﺻ-;-ﻮ-;-ﻣ-;-ﺎ-;- ﻣ-;-ﻘ-;-ﺒ-;-ﻮ-;-ﻻ-;- ﻭ-;-ﺍ-;-ﻓ-;-ﻄ-;-ﺎ-;-ﺭ-;-ﺍ-;- ﺷ-;-ﻬ-;-ﻴ-;-ﺎ-;- ﻭ-;-ﺫ-;-ﻧ-;-ﺒ-;-ﺎ-;- ﻣ-;-ﻐ-;-ﻔ-;-ﻮ-;-ﺭ-;-ﺍ-;- ﻭ-;-ﻋ-;-ﻤ-;-لا ﻣ-;-ﻘ-;-ﺒ-;-ﻮ-;-ﻻ-;- ﻭ-;-ﺩ-;-ﻋ-;-ﺎ-;-ﺀ-;-ﺍ-;- ﻣ-;-ﻴ-;-ﺴ-;-ﻮ-;-ﺭ-;-ﺍ-;- 🌙-;-❤-;- اللهم آمين 🤲-;-ربنا يكفينا جميعاً شر فواجع الأقدار🙏-;-🏼-;-🙏-;-🏼-;-🙏-;-🏼-;-يارب 🤲-;-• أحد نتائج أزمة كورونا: أن شعوب الدول النامية، أدركت ان حلول البرمجيات وتكنولوجيا المعلومات أصبح لها عوائد مالية ومنافع (م.أحمد الدسوقي).• مؤسسة راشد لمستلزمات مشروعات الأرانب https://www.youtube.com/post/Ugyw0_hvzXE5CtytwjF4AaABCQ?app=desktop - الحيوانات المجترة-المجترات-الإبل-الجمال-الأبقار-الجاموس_الأغنام-الماعز- الطيور الداجنة-الثروة الداجنة-الدواجن-علم الدواجن-الدجاج-البط-الأوز-الطيور المائية-الأرانب-الرومي-الدجاج الرومي-السمان-الحمام- إلي يشيل أكثر من طاقتة تنكسر رقبته: https://www.youtube.com/post/UgxzvCTPTRlkda9ilmJ4AaABCQ?app=desktop - لمواجهة الطقس الحار ، التزم بهذه النصائح 👇-;-https://www.youtube.com/post/UgwoZVsyOvK3DDC41aF4AaABCQ?app=desktop - بعد مسلسل الإختيار المسئولية أصبحت رسمية وشعبية .. لابد من مقاتلة المجرمين باسم الدين ومن يساندهم بالقول والمال والفعل (الناقد والصحفي / محمد كمال - الفيسبوك)د.باهر دويدار - مؤلف مسلسل الاختيار Baher Dewidar : https://www.youtube.com/post/UgxqLJpt9QDaNxVksYN4AaABCQ?app=desktop https://www.facebook.com/baher.dewidar - 90 ج = 2.25 كجم سمك روسي (1كجم=40ج)؛ 75ج = 2.5 كجم سمك بلطي (كجم=30 ج). 60ج (10كجم ذرية عويجة). 20 ج (نصف طبق بيض).==========================================سباق الحمام الزاجل#الحمام_الزاجل ؛ #الحمام_المسافر ؛ #سباق_الحمام ؛ #حمام_السباق ؛ #تربية_الحمام_الزاجل ؛ #رياضة_السباق_بالحمام_الزاجل ؛ #أصل_الحمام_الزاجل ؛ #تربية_وتوليد_الحمام_الزاجل ؛ #تاريخ_الحمام_الزاجل ؛ #أنواع_السباقات_تبعا_للقوانين_الدولية_الخاصة_بسباق_الحمام_الزاجل ؛ #الإطار_التنظيمي_لهذه_الرياضة ؛ #كيفية_تنظيم_السباقات ؛ #مربو_الحمام_الزاجل ؛ #عشاق_الحمام_الزاجل ؛ #حمام_زاجل # سباق الحمام الزاجل: https://youtu.be/ZO0C9TQI-oY========== ......
#فضفضة
#ثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678387
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة اللهم آمين 🤲-;-❤-;-🌙-;-كل عام وأنتم بخير🌙-;-❤-;-❤-;-🌙-;- ﺻ-;-ﻮ-;-ﻣ-;-ﺎ-;- ﻣ-;-ﻘ-;-ﺒ-;-ﻮ-;-ﻻ-;- ﻭ-;-ﺍ-;-ﻓ-;-ﻄ-;-ﺎ-;-ﺭ-;-ﺍ-;- ﺷ-;-ﻬ-;-ﻴ-;-ﺎ-;- ﻭ-;-ﺫ-;-ﻧ-;-ﺒ-;-ﺎ-;- ﻣ-;-ﻐ-;-ﻔ-;-ﻮ-;-ﺭ-;-ﺍ-;- ﻭ-;-ﻋ-;-ﻤ-;-لا ﻣ-;-ﻘ-;-ﺒ-;-ﻮ-;-ﻻ-;- ﻭ-;-ﺩ-;-ﻋ-;-ﺎ-;-ﺀ-;-ﺍ-;- ﻣ-;-ﻴ-;-ﺴ-;-ﻮ-;-ﺭ-;-ﺍ-;- 🌙-;-❤-;- اللهم آمين 🤲-;-ربنا يكفينا جميعاً شر فواجع الأقدار🙏-;-🏼-;-🙏-;-🏼-;-🙏-;-🏼-;-يارب 🤲-;-• أحد نتائج أزمة كورونا: أن شعوب الدول النامية، أدركت ان حلول البرمجيات وتكنولوجيا المعلومات أصبح لها عوائد مالية ومنافع (م.أحمد الدسوقي).• مؤسسة راشد لمستلزمات مشروعات الأرانب https://www.youtube.com/post/Ugyw0_hvzXE5CtytwjF4AaABCQ?app=desktop - الحيوانات المجترة-المجترات-الإبل-الجمال-الأبقار-الجاموس_الأغنام-الماعز- الطيور الداجنة-الثروة الداجنة-الدواجن-علم الدواجن-الدجاج-البط-الأوز-الطيور المائية-الأرانب-الرومي-الدجاج الرومي-السمان-الحمام- إلي يشيل أكثر من طاقتة تنكسر رقبته: https://www.youtube.com/post/UgxzvCTPTRlkda9ilmJ4AaABCQ?app=desktop - لمواجهة الطقس الحار ، التزم بهذه النصائح 👇-;-https://www.youtube.com/post/UgwoZVsyOvK3DDC41aF4AaABCQ?app=desktop - بعد مسلسل الإختيار المسئولية أصبحت رسمية وشعبية .. لابد من مقاتلة المجرمين باسم الدين ومن يساندهم بالقول والمال والفعل (الناقد والصحفي / محمد كمال - الفيسبوك)د.باهر دويدار - مؤلف مسلسل الاختيار Baher Dewidar : https://www.youtube.com/post/UgxqLJpt9QDaNxVksYN4AaABCQ?app=desktop https://www.facebook.com/baher.dewidar - 90 ج = 2.25 كجم سمك روسي (1كجم=40ج)؛ 75ج = 2.5 كجم سمك بلطي (كجم=30 ج). 60ج (10كجم ذرية عويجة). 20 ج (نصف طبق بيض).==========================================سباق الحمام الزاجل#الحمام_الزاجل ؛ #الحمام_المسافر ؛ #سباق_الحمام ؛ #حمام_السباق ؛ #تربية_الحمام_الزاجل ؛ #رياضة_السباق_بالحمام_الزاجل ؛ #أصل_الحمام_الزاجل ؛ #تربية_وتوليد_الحمام_الزاجل ؛ #تاريخ_الحمام_الزاجل ؛ #أنواع_السباقات_تبعا_للقوانين_الدولية_الخاصة_بسباق_الحمام_الزاجل ؛ #الإطار_التنظيمي_لهذه_الرياضة ؛ #كيفية_تنظيم_السباقات ؛ #مربو_الحمام_الزاجل ؛ #عشاق_الحمام_الزاجل ؛ #حمام_زاجل # سباق الحمام الزاجل: https://youtu.be/ZO0C9TQI-oY========== ......
#فضفضة
#ثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678387
YouTube
Mahmoud Elhaisha
• مؤسسة راشد لمستلزمات مشروعات الأرانب
عماد عبد اللطيف سالم : عيد وهِلال و حُنطة .. و حَمام
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم جمعة خالية من حنطة الكوفة .. عليكم جميعاً .- استيقظتُ صباحا .. وأردتُ أن أقرأ ، وأتصفّح .. فحاصرتني منشورات الحنطة .. من جميع الجبهات.- وبما أنّ الحمام قد قام بسرقة 752 طناً من القمح من سايلو الكوفة ، وأكلها كلّها ، فقد كتبت Sallama Athab بهذا الصدد ، ما يأتي :" لقد بات من المؤكّد أن يظهر نقص بمقدار مليون قنينة من معمل بيبسي الكوفة ... لأن الحمام "المبشوم" بالحنطة ، قد شربها خلسةً ، لمعالجة أعراض التخمة .. في العشر الأواخر من رمضان ".- أمّا علي الجبر ، فقد كتب ما يأتي :" شلون ورطهتحچيتِزّيَنْ صِفِرْ وتعَيّدْبمركز الشرطهتسكُتْطيور النجف تاكُلالحنطه ".**آخر أيّام رمضان ، بالنسبة لي ، هو يوم الجمعة هذا.و أوّل أيّام العيد ، بالنسبة لي ، هو يوم غدٍ السبت.أنا "تحرّيتُ" رؤيتهُ .. ورأيته.أنا رأيتُ "هِلالي" .. وعندما أراه ، ينتهي صومي الطويل -القاسي -الجميل.سأفرحُ قبلكم بيومٍ واحدٍ ، وأنتم أجّلوا فرحكم إلى مابعد غدٍ ، أو ربّما إلى مابعدَ بعدِ غد.ظهرَ "هلالكم" ، أم لم يظهر .. فهذا شأنهُ ، وشأنكم ، وليس شأني .نحنُ نعيشُ في "نظام" ديموقراطي - تعدّدي - توافقي - إتّحادي .ومن حقّ كل واحدٍ منّا .. أن يكونَ لهُ "هلالهُ " الخاصُّ به .لا أدري لماذا لم تتمّ الأشارة الى ذلك في "الدستور" ..المادة ( .. ) : كلمن "هِلالو" إلو . ......
#وهِلال
#حُنطة
#حَمام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678467
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم جمعة خالية من حنطة الكوفة .. عليكم جميعاً .- استيقظتُ صباحا .. وأردتُ أن أقرأ ، وأتصفّح .. فحاصرتني منشورات الحنطة .. من جميع الجبهات.- وبما أنّ الحمام قد قام بسرقة 752 طناً من القمح من سايلو الكوفة ، وأكلها كلّها ، فقد كتبت Sallama Athab بهذا الصدد ، ما يأتي :" لقد بات من المؤكّد أن يظهر نقص بمقدار مليون قنينة من معمل بيبسي الكوفة ... لأن الحمام "المبشوم" بالحنطة ، قد شربها خلسةً ، لمعالجة أعراض التخمة .. في العشر الأواخر من رمضان ".- أمّا علي الجبر ، فقد كتب ما يأتي :" شلون ورطهتحچيتِزّيَنْ صِفِرْ وتعَيّدْبمركز الشرطهتسكُتْطيور النجف تاكُلالحنطه ".**آخر أيّام رمضان ، بالنسبة لي ، هو يوم الجمعة هذا.و أوّل أيّام العيد ، بالنسبة لي ، هو يوم غدٍ السبت.أنا "تحرّيتُ" رؤيتهُ .. ورأيته.أنا رأيتُ "هِلالي" .. وعندما أراه ، ينتهي صومي الطويل -القاسي -الجميل.سأفرحُ قبلكم بيومٍ واحدٍ ، وأنتم أجّلوا فرحكم إلى مابعد غدٍ ، أو ربّما إلى مابعدَ بعدِ غد.ظهرَ "هلالكم" ، أم لم يظهر .. فهذا شأنهُ ، وشأنكم ، وليس شأني .نحنُ نعيشُ في "نظام" ديموقراطي - تعدّدي - توافقي - إتّحادي .ومن حقّ كل واحدٍ منّا .. أن يكونَ لهُ "هلالهُ " الخاصُّ به .لا أدري لماذا لم تتمّ الأشارة الى ذلك في "الدستور" ..المادة ( .. ) : كلمن "هِلالو" إلو . ......
#وهِلال
#حُنطة
#حَمام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678467
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - عيد وهِلال و حُنطة .. و حَمام
سعد جاسم : حَمام فاسد ومتوحّش
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم اووووووف ياإِلهييالَهُ من حَمامٍمُسْتَهْترٍوفاسدٍ ومُتوحِّشٍولايستحي أَبداًلأَنَّهُ أَصبحَ مُتَّهَماً بينَ ليلٍ وضحاهُ بسرقةِ وأَكْلِ : { 750 } طن من الحنطةأُكرر : { سَبعْ ميّه وسبعين } طن حنطة فقطْ ولا غير ولا هُمْ يحزنونَويسرقونَ ويَفترونْ ويضحكونَ علينا جُهرةً وبليّةْ كأَنَّ شيئاً لمْ يَكُنْأَبداً ولنْ يكونْ * وللعلمِ ... وبلا حاجةٍ للإِطلاع وبلا أَيَّةِ فخاخٍ وكمائنَ وسجونْ وبلا أَيَّةِ أَقنعةٍ ومخالبَ وظنونْحدثَ هذا في { نجفِ : عليٍّ }أَبي ترابِ الزاهدِ الفقيرالذي كانَ يتقاسمُتمراتِهِ القليلاتِ مع حمامِ مسجدِ الكوفةِوكانتِ الدنيا بيضاءَ وناصعةًمثلَ أَجنحةِ الحمامْقبلَ أَنْ يُلوّثَها { إِبنُ مُلجم } بتحريضٍ ووشايةٍ من ملوكِهِ وإمرائهِ المتوحِّشينَالفاسدينَالمُستهترِينَبخُبزِ الناسِ ودمِ الإِمامْوُمنذُ تلكَ اللحظةِ الغبراءْ :إِتسختْ ... تَسَخّمَتْ ...وأَصبحتْ دُنيتُنا الخادعةُ اللعوبْ داميةً شوهاءْ وأًصبحَ الانسانُ والحيوانُوالزمانُ والمكانُمحضَ وحوشٍ كافرةْ وأَصبحتْ حياتُنا جَهَنَّماً في غابةٍ سوداءْ*ثُمَّ وبعدَ هذهِ الفضيحةِالجريمةِ ...المَهْزَلَهْ ماالذي يُمكنُ أَنْ نفعلَهْ ؟هلْ نُرسِلُ الحمامَ للتحقيقِ في محكمةِ الطيورْ؟أَمْ نُرسِلُ مَنْ نَشُكُّأَنَّهمُو السُرّاقُ واللصوصْالى جحيمٍ يشبهُ الطوفانْكي يطمرَهُمْ في ظُلمةِ القبورْ؟ -----------------------------------22-5-2020 ......
#حَمام
#فاسد
#ومتوحّش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679920
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم اووووووف ياإِلهييالَهُ من حَمامٍمُسْتَهْترٍوفاسدٍ ومُتوحِّشٍولايستحي أَبداًلأَنَّهُ أَصبحَ مُتَّهَماً بينَ ليلٍ وضحاهُ بسرقةِ وأَكْلِ : { 750 } طن من الحنطةأُكرر : { سَبعْ ميّه وسبعين } طن حنطة فقطْ ولا غير ولا هُمْ يحزنونَويسرقونَ ويَفترونْ ويضحكونَ علينا جُهرةً وبليّةْ كأَنَّ شيئاً لمْ يَكُنْأَبداً ولنْ يكونْ * وللعلمِ ... وبلا حاجةٍ للإِطلاع وبلا أَيَّةِ فخاخٍ وكمائنَ وسجونْ وبلا أَيَّةِ أَقنعةٍ ومخالبَ وظنونْحدثَ هذا في { نجفِ : عليٍّ }أَبي ترابِ الزاهدِ الفقيرالذي كانَ يتقاسمُتمراتِهِ القليلاتِ مع حمامِ مسجدِ الكوفةِوكانتِ الدنيا بيضاءَ وناصعةًمثلَ أَجنحةِ الحمامْقبلَ أَنْ يُلوّثَها { إِبنُ مُلجم } بتحريضٍ ووشايةٍ من ملوكِهِ وإمرائهِ المتوحِّشينَالفاسدينَالمُستهترِينَبخُبزِ الناسِ ودمِ الإِمامْوُمنذُ تلكَ اللحظةِ الغبراءْ :إِتسختْ ... تَسَخّمَتْ ...وأَصبحتْ دُنيتُنا الخادعةُ اللعوبْ داميةً شوهاءْ وأًصبحَ الانسانُ والحيوانُوالزمانُ والمكانُمحضَ وحوشٍ كافرةْ وأَصبحتْ حياتُنا جَهَنَّماً في غابةٍ سوداءْ*ثُمَّ وبعدَ هذهِ الفضيحةِالجريمةِ ...المَهْزَلَهْ ماالذي يُمكنُ أَنْ نفعلَهْ ؟هلْ نُرسِلُ الحمامَ للتحقيقِ في محكمةِ الطيورْ؟أَمْ نُرسِلُ مَنْ نَشُكُّأَنَّهمُو السُرّاقُ واللصوصْالى جحيمٍ يشبهُ الطوفانْكي يطمرَهُمْ في ظُلمةِ القبورْ؟ -----------------------------------22-5-2020 ......
#حَمام
#فاسد
#ومتوحّش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679920
الحوار المتمدن
سعد جاسم - حَمام فاسد ومتوحّش
Mohamed Kochkar : في مقهى البلميرا، سُئِلَ فيلسوفُ حمام الشط: ما الفضيلةُ يا سِي الحبيبْ؟
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar Aristote : La vertu est le juste milieu entre deux vicesنتذمّرُ من ازدراءِ الغربيين لِديننا، ونحن المواطنون العرب المسلمون المعاصرون نلعنُ دينَنا في اليوم مليون مرة، نلعنه بأفعالِنا السيئة و"بارادوكسالُّومان " (Paradoxalement)نمجّده في صَلَواتِنا فتَفضحُنا سلوكاتِنا ولن تُفلِحَ أوهامُنا في سَتْرِ عُيوبِنا.أن تَنفِي الآخرَ (الإنسان عمومًا دون تمييز من أي نوعٍ) وتُقصيه وتتجاهله، يعني أنك نَفَيْتَ وجود الله في الآخرَ. قال الله تعالَى: "وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم"، ولم يقل "إن أكرمكم عند الله مسلِمكم". خَلَقَنَا مختلفين لِحِكمةٍ نقبلها حتى ولو كنا نجهلها. الله سبحانه غنيٌّ عن صلاتِكَ وقِيامِكَ أيها المسلم، وعن عِباداتِكَ جملةً وتفصيلا. الله مُجرّدٌ حيٌّ قَيُّومٌ، عالٍ متعالٍ، مستقلٌّ بذاته عن جميع مخلوقاته ولا يحتاجُ لإثباتٍ من أحدٍ. أما أخوكَ الإنسان فهو في أشد الحاجةً إليك، بل لا يستطيعُ العيشَ دونك ودون اعترافك به كآخر، وإن كفرتَ به فقد كفرتَ بالله الذي خلقه كما يشاء هو سبحانه لا كما تشاء أنتَ أيها الغِرُّ المعتدُّ بنفسه، فاتقُوا الله في خلقِه تفوزون بالدنيا وقد تفوزون بالآخرة أيضًا.في مقهى البلميرا سُئِلَ فيلسوف حمام الشط: ما الفضيلةُ (La Vertu) يا سي الحبيب؟ أخذ نَفَسًا كبيرًا وكأنه يُهيِّئ نَفْسَه للغوصِ في الأعماقْ ثم أجابَ قائلاً : الفضيلةُ هي "عادة ممارسةِ الفضيلةِ" (L`apprentissage habituel de la Vertu )، ممارستها في الواجب وخارج الواجب، في البيت والشارع، في الوطن وخارج الوطن، مع المسلم وغير المسلم، مع الصغار والكبار، مع الرجل والمرأة، مع البشر والشجر والحجر، مع المريض والسليم، مع الحاضر والغائب، إلخ. الفضيلةُ ليست فِعلًا أو قولًا يُكتَفَى به أو يُحتذَى به في المناسبات والمواسم. الفضيلةُ ليست صدقةً من حين لآخر أو شفقةً في المصائب أو فَطرةً نوزعها في العيد الصغيرِ أو تبرّعًا لبناء جامِعٍ أو خمسَ صلواتٍ نقيمها في اليوم دون خُنوعٍ لله أو خشوعٍ، أو صيام شهرٍ في السنة البطنُ فيه خاويةٌ والتقوى فيه غائبةٌ. قال الله تعالَى: " وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ"، اعملوا لا تعنِي (Travailler comme enseignant ou ingénieur ou autre) ولا تعني الاكتفاءَ بأداءِ الفرائض، بل تعنِي عملَ الخيرِ.وما الخيرُ يا سي لَحْبِيبْ؟الخيرُ هو العملُ التطوعِيُّ النزيهُ المجرّدُ من كل غرضٍ دنيويٍّ أو أخرويٍّ (Une occupation complètement désintéressée) دون انتظارِ جزاءٍ أو شكورٍ من أحدٍ ودون طمعٍ في جنةٍ أو خوفٍ من نارٍ، خاصةً وأن المستفيدَ عادةً ما يكون فردًا محتاجًا لأخيه الإنسان ماديًّا أو معنويًّا، فردًا لا يملك شيئًا يُقدمه لِمَن ساعده سوى شعور هذا الأخير بالرضا على نفسه وهذا بالفعل هو أعز ما يطمح إليه الإنسانُ التقيُّ مهما كانت عقيدته، توحيدًا أو إلحادًا. أأنتَ خلقتَه أم الله؟ حبيبٌ يُغني وجناحُه يرد عليه، والغِناء عند حبيب فلسفةٌ والفلسفة عنده حوارٌ أو لا تكون. ومن يا تُرَى يكون جناحُه بحمام الشط؟ جناحُه هو مَن نشرَ على لسانه (حبيب) قرابة العشرين مقالاً أو أكثرَ.تدخلتُ في النقاشِ شارِحًا ومستشهِدًا بأمثلة تُؤيد حبيب لأن من عادة الفلاسفة أنهم لا يحبِّذون سَجنَ فكرتهم في مثالٍ حرصًا منهم على عدم اختزالها، اختزالٌ قد يشوهها دون قصدٍ (Les exemples sont souvent réducteurs des idées générales)، وقلتُ: انظرْ للغربيين كيف يحترمون القانون الوضعِي (العقل) والقا ......
#مقهى
#البلميرا،
#سُئِلَ
#فيلسوفُ
#حمام
#الشط:
#الفضيلةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688617
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar Aristote : La vertu est le juste milieu entre deux vicesنتذمّرُ من ازدراءِ الغربيين لِديننا، ونحن المواطنون العرب المسلمون المعاصرون نلعنُ دينَنا في اليوم مليون مرة، نلعنه بأفعالِنا السيئة و"بارادوكسالُّومان " (Paradoxalement)نمجّده في صَلَواتِنا فتَفضحُنا سلوكاتِنا ولن تُفلِحَ أوهامُنا في سَتْرِ عُيوبِنا.أن تَنفِي الآخرَ (الإنسان عمومًا دون تمييز من أي نوعٍ) وتُقصيه وتتجاهله، يعني أنك نَفَيْتَ وجود الله في الآخرَ. قال الله تعالَى: "وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم"، ولم يقل "إن أكرمكم عند الله مسلِمكم". خَلَقَنَا مختلفين لِحِكمةٍ نقبلها حتى ولو كنا نجهلها. الله سبحانه غنيٌّ عن صلاتِكَ وقِيامِكَ أيها المسلم، وعن عِباداتِكَ جملةً وتفصيلا. الله مُجرّدٌ حيٌّ قَيُّومٌ، عالٍ متعالٍ، مستقلٌّ بذاته عن جميع مخلوقاته ولا يحتاجُ لإثباتٍ من أحدٍ. أما أخوكَ الإنسان فهو في أشد الحاجةً إليك، بل لا يستطيعُ العيشَ دونك ودون اعترافك به كآخر، وإن كفرتَ به فقد كفرتَ بالله الذي خلقه كما يشاء هو سبحانه لا كما تشاء أنتَ أيها الغِرُّ المعتدُّ بنفسه، فاتقُوا الله في خلقِه تفوزون بالدنيا وقد تفوزون بالآخرة أيضًا.في مقهى البلميرا سُئِلَ فيلسوف حمام الشط: ما الفضيلةُ (La Vertu) يا سي الحبيب؟ أخذ نَفَسًا كبيرًا وكأنه يُهيِّئ نَفْسَه للغوصِ في الأعماقْ ثم أجابَ قائلاً : الفضيلةُ هي "عادة ممارسةِ الفضيلةِ" (L`apprentissage habituel de la Vertu )، ممارستها في الواجب وخارج الواجب، في البيت والشارع، في الوطن وخارج الوطن، مع المسلم وغير المسلم، مع الصغار والكبار، مع الرجل والمرأة، مع البشر والشجر والحجر، مع المريض والسليم، مع الحاضر والغائب، إلخ. الفضيلةُ ليست فِعلًا أو قولًا يُكتَفَى به أو يُحتذَى به في المناسبات والمواسم. الفضيلةُ ليست صدقةً من حين لآخر أو شفقةً في المصائب أو فَطرةً نوزعها في العيد الصغيرِ أو تبرّعًا لبناء جامِعٍ أو خمسَ صلواتٍ نقيمها في اليوم دون خُنوعٍ لله أو خشوعٍ، أو صيام شهرٍ في السنة البطنُ فيه خاويةٌ والتقوى فيه غائبةٌ. قال الله تعالَى: " وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ"، اعملوا لا تعنِي (Travailler comme enseignant ou ingénieur ou autre) ولا تعني الاكتفاءَ بأداءِ الفرائض، بل تعنِي عملَ الخيرِ.وما الخيرُ يا سي لَحْبِيبْ؟الخيرُ هو العملُ التطوعِيُّ النزيهُ المجرّدُ من كل غرضٍ دنيويٍّ أو أخرويٍّ (Une occupation complètement désintéressée) دون انتظارِ جزاءٍ أو شكورٍ من أحدٍ ودون طمعٍ في جنةٍ أو خوفٍ من نارٍ، خاصةً وأن المستفيدَ عادةً ما يكون فردًا محتاجًا لأخيه الإنسان ماديًّا أو معنويًّا، فردًا لا يملك شيئًا يُقدمه لِمَن ساعده سوى شعور هذا الأخير بالرضا على نفسه وهذا بالفعل هو أعز ما يطمح إليه الإنسانُ التقيُّ مهما كانت عقيدته، توحيدًا أو إلحادًا. أأنتَ خلقتَه أم الله؟ حبيبٌ يُغني وجناحُه يرد عليه، والغِناء عند حبيب فلسفةٌ والفلسفة عنده حوارٌ أو لا تكون. ومن يا تُرَى يكون جناحُه بحمام الشط؟ جناحُه هو مَن نشرَ على لسانه (حبيب) قرابة العشرين مقالاً أو أكثرَ.تدخلتُ في النقاشِ شارِحًا ومستشهِدًا بأمثلة تُؤيد حبيب لأن من عادة الفلاسفة أنهم لا يحبِّذون سَجنَ فكرتهم في مثالٍ حرصًا منهم على عدم اختزالها، اختزالٌ قد يشوهها دون قصدٍ (Les exemples sont souvent réducteurs des idées générales)، وقلتُ: انظرْ للغربيين كيف يحترمون القانون الوضعِي (العقل) والقا ......
#مقهى
#البلميرا،
#سُئِلَ
#فيلسوفُ
#حمام
#الشط:
#الفضيلةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688617
الحوار المتمدن
Mohamed Kochkar - في مقهى البلميرا، سُئِلَ فيلسوفُ حمام الشط: ما الفضيلةُ يا سِي الحبيبْ؟
محمد كشكار : دردشة مقاهي بين فيلسوف حمام الشط ماركسي ومواطن العالَم يساري غير ماركسي حول دخول الإسلام إلى تونس: هل هو استعمارٌ أو فتحٌ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار هو يغنّي وأنا أردّ عليه!م. ع: الفينيقيون والرومان والألمان والأسبان والفرنسيس استعمرونا ولم يختلطوا بالسكان الأصليين (Les indigènes : les berbères): الإمبراطورية الرومانية منحت المواطنة لكل التونسيين (La Pax Romana : entre 29 av J.C. et 180 ap J. C)، لكن التونسيين لم يترَوْمَنوا! جاء الإسلام العربي فأسلموا وتعرّبوا!ف. ح: فى الإسلام، يكفي ان تقول "أَشْهَدُ أَنّ لَّا إِلَٰ-;-هَ إِلَّإ الله وأَشْهَدُ أن محمداً رسول الله"، لِتُصبحَ بين لحظةٍ وأخرى مواطنًا كامل الحقوق، حلٌّ منقِذٌ سهلٌ ومريحٌ في الدنيا والآخرة.م. ع: كنتُ أقول عن الحضارة العربية الإسلامية مقارنةً بالحضارات الأخرى المعاصرة لها (الفارسية، البيزنطية، الصينية، الهندية)، أنها لم تبنِ ولم تُشيّد قصورًا ولا دورَ عبادةٍ فاخرةٍ، ولم تترك لنا آثارًا كالتي تركتها الحضارةُ الفرعونيةُ والرومانية. والآن فهمتُ أنها لم تبنِ ما بناه الذين أتوا من قبلهم. قد يكون وقع هذا بسببِ عدلِها النسبي وانعدام العنصرية والعبودية الممنهجة والمكثّفة والإقطاعية في نظامها الاجتماعي، لكنها بَنَتْ ما هو أهم، بَنَتْ فكرةً، وبها هزمت أعتى حضارتين غنيتَين منافِستَين (البيزنطية والفارسية)، ثم أسست فوق أراضيهما إمبراطوريةً مترامية الأطراف انطلاقًا من صحراءٍ قاحلةٍ فقيرةٍ.كنتُ أردد أيضًا استنتاجَ عالِمة الإنسان جاكلين الشابي (Anthropologue)، التي تقول فيه أن الفتوحات في العهد الأموي تمت بِـواعزٍ قَبَلِي وليس إسلاميًّا. والآن فهمتُ أنها تمت بِواعزٍ قبلي وإسلامي في نفس الوقت، لأن القوة المادية الخالية من فكرة تسندها لا يمكن أن تُمكّنَ قبائل عربية بدوية من نصرٍ ساحقٍ على دولٍ مركزيةٍ عريقةٍ. ثم أنهيتُ كلامي بطرحِ الإشكالية التالية: لماذا لا نرى مثل هذا النقاش الهادئ حول مسألةٍ مهمّةٍ كهذه لدي المنتمين لأحزابنا اليسارية؟ف. ح: Tu cherches midi à 14h. Ils sont embrigadés. Et qu`est-ce que l`embrigadement? C`est ne plus penser par soi-mêmeم. ع: المفروض أن ماركسيينا، خلافًا لرفاقهم الغربيين، هم مواطنون خالون من العوائق النفسية (Les obstacles psychologiques) التي قد تمنعهم من حب الإسلام والمسلمين بما أن أهلهم مسلمون، لكن يبدو لي أن العوائق المعرفية هي التي تمنعهم (Les obstacles épistémologiques).ف. ح: المفروضُ.. هو نفسُه وَهْمٌ!إمضائي"إذا كانت كلماتي لا تبلغُ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران ......
#دردشة
#مقاهي
#فيلسوف
#حمام
#الشط
#ماركسي
#ومواطن
#العالَم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689437
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار هو يغنّي وأنا أردّ عليه!م. ع: الفينيقيون والرومان والألمان والأسبان والفرنسيس استعمرونا ولم يختلطوا بالسكان الأصليين (Les indigènes : les berbères): الإمبراطورية الرومانية منحت المواطنة لكل التونسيين (La Pax Romana : entre 29 av J.C. et 180 ap J. C)، لكن التونسيين لم يترَوْمَنوا! جاء الإسلام العربي فأسلموا وتعرّبوا!ف. ح: فى الإسلام، يكفي ان تقول "أَشْهَدُ أَنّ لَّا إِلَٰ-;-هَ إِلَّإ الله وأَشْهَدُ أن محمداً رسول الله"، لِتُصبحَ بين لحظةٍ وأخرى مواطنًا كامل الحقوق، حلٌّ منقِذٌ سهلٌ ومريحٌ في الدنيا والآخرة.م. ع: كنتُ أقول عن الحضارة العربية الإسلامية مقارنةً بالحضارات الأخرى المعاصرة لها (الفارسية، البيزنطية، الصينية، الهندية)، أنها لم تبنِ ولم تُشيّد قصورًا ولا دورَ عبادةٍ فاخرةٍ، ولم تترك لنا آثارًا كالتي تركتها الحضارةُ الفرعونيةُ والرومانية. والآن فهمتُ أنها لم تبنِ ما بناه الذين أتوا من قبلهم. قد يكون وقع هذا بسببِ عدلِها النسبي وانعدام العنصرية والعبودية الممنهجة والمكثّفة والإقطاعية في نظامها الاجتماعي، لكنها بَنَتْ ما هو أهم، بَنَتْ فكرةً، وبها هزمت أعتى حضارتين غنيتَين منافِستَين (البيزنطية والفارسية)، ثم أسست فوق أراضيهما إمبراطوريةً مترامية الأطراف انطلاقًا من صحراءٍ قاحلةٍ فقيرةٍ.كنتُ أردد أيضًا استنتاجَ عالِمة الإنسان جاكلين الشابي (Anthropologue)، التي تقول فيه أن الفتوحات في العهد الأموي تمت بِـواعزٍ قَبَلِي وليس إسلاميًّا. والآن فهمتُ أنها تمت بِواعزٍ قبلي وإسلامي في نفس الوقت، لأن القوة المادية الخالية من فكرة تسندها لا يمكن أن تُمكّنَ قبائل عربية بدوية من نصرٍ ساحقٍ على دولٍ مركزيةٍ عريقةٍ. ثم أنهيتُ كلامي بطرحِ الإشكالية التالية: لماذا لا نرى مثل هذا النقاش الهادئ حول مسألةٍ مهمّةٍ كهذه لدي المنتمين لأحزابنا اليسارية؟ف. ح: Tu cherches midi à 14h. Ils sont embrigadés. Et qu`est-ce que l`embrigadement? C`est ne plus penser par soi-mêmeم. ع: المفروض أن ماركسيينا، خلافًا لرفاقهم الغربيين، هم مواطنون خالون من العوائق النفسية (Les obstacles psychologiques) التي قد تمنعهم من حب الإسلام والمسلمين بما أن أهلهم مسلمون، لكن يبدو لي أن العوائق المعرفية هي التي تمنعهم (Les obstacles épistémologiques).ف. ح: المفروضُ.. هو نفسُه وَهْمٌ!إمضائي"إذا كانت كلماتي لا تبلغُ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران ......
#دردشة
#مقاهي
#فيلسوف
#حمام
#الشط
#ماركسي
#ومواطن
#العالَم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689437
الحوار المتمدن
محمد كشكار - دردشة مقاهي بين فيلسوف حمام الشط (ماركسي) ومواطن العالَم (يساري غير ماركسي) حول دخول الإسلام إلى تونس: هل هو استعمارٌ…