هرمز كوهاري : المسلمون ..وعقدة الاحباط العلمي
#الحوار_المتمدن
#هرمز_كوهاري المسلمون .. وعقدة الاحباط العلمي ! هرمز كوهاري في السنة الدراسية /1951 / 1952 كنت احد طلاب الصف الخامس العلمي في الإعدادية المركزية في الموصل ، كنّا في درس الفيزياء. والموضوع الكهرباء وبالذات المولد الكهربائي والمدرس القدير الاستاذ ابراهيم غزالة ، المدرس مندمج في شرح الموضوع ، وكان المولد الكهربائي وكيف توصل العامل الماهر الذكي ( ميخائيل فراداي ) الى ا الاكتشاف العجيب بانبعاث طاقة عندما يتحرك السلك او لفة من الأسلاك ضمن حلقة من المغناطيس ، هذا الذي نقل البشرية من مرحلة الظلام الى مرحلة النور ، ولا زال وسيبقى ما بقيت البشرية على ما يبدو . ونحن الطلاب منصتون بكل اهتمام وهدوء لمعرفة سر هذا الاكتشاف العجيب .في هذه الاثناء دخل علينا بقامته الطويلة وجبته الرصاصية اللون الأنيقة التي اعطته هيبة ووَقَارا خاصا واقصد به العلامة الشيخ ( محمد بهجت الأثري ) العلامة في اللغة العربية ومفتش هذه. اللغة لكل مدارس العراق انذاك فماذا ادخله في درس الفيزياء حتى تصورنا انه دخل سهوا !.ام تقصد الدخول في درس علمي لانه اراد ان يصحح بعض التعابير اللغوية للمدرس في شرح الموضوع لان مدرسي المواد العلمية عادة لا يهتمون كثيرا بالكلمات او العبارات العربية البليغة المنمقة ! بل يهمهم إيصال الفكرة او المعلومة العلمية بأبسط لغة مفهومة الى الطلبة وان كانت على حساب. اللغة البليغة ، مما يزعج بعض علماء اللغة !!.ولكن تبين لاحقا ان شيخنا لم يكن مهتما باللغة بقدر اهتمامه بالموضوع العلمي !! وان توقعنا لم يكن في محله ، عرفنا ذلك بعد ان استأذن من المدرس لا لتصحيح عبارة لغوية ولكن لتصحيح معلومة علمية !! وهنا بيت القصيد، كما يقال ، بدأ الشيخ يشرح لنا كيف ان الاسلام سبق الغرب في كثير من العلوم والاكتشافات ومنها هذا الموضوع بالذات اي المولد الكهربائي !!! ، وكيف ان القرءان تنبأ به قبل الغرب باربعة عشرة قرنا! بالآية الكريمة التي تقول: [ " وهو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجهم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما - 43 احزاب "] وقال : هنا أشار القرءان الكريم الى آلة او جهاز المولد الكهربائي وهي مادة مظلمة فاخرج منها نورا ! ونقل الناس من الظلمات الى النور !! وتجنب الشيخ رأي غيره من المفسرين بان المقصود بالآية هو : اخراجهم الله من الضلال الى الرشد ومن الكفر الى الايمان ! لابد هذا التفسير يعرفه الشيخ ويبدو انه يحتفظ به لمناسبة اخرى ليس بهذه المناسبة ! مناسبة تتفق والموضوع المطروح مع هذا التفسير فلكل مقام مقال ، ولكل موضوع تفسيره ومآل !!.اما انا توقعت ان الشيخ كان قد مر امام كل الصفوف ،وكلها كانت علمية لان الإعدادية المذكورة لم تكن. تحوي غير الفرع العلمي فقط دون الأدبي ، وربما لم يسمع شيخنا الا اسماء. العلماء والمخترعين بلاسماء الغربية اي المسيحية او اليهودية او اللادينية دون ان يسمع اسم عربي اسلامي واحد. من بين هولاء العلماء والمخترعين بل ربما سمع اسماء مثل :اسحق نيوتن ، مدام كوري ، فيثاغورس توماس إديسون ، ألبرت أنشتاين ، رذرفود غريغوري مندل ، واضع قوانين. الوراثة وغيرهم ، واخيرا سمع اسم ربما ميخائيل فراداي !! مخترع المولد الكهربائي ،عجبا ولا اسم عربي او اسلامي !! ولا حتى الإشارة ا ......
#المسلمون
#..وعقدة
#الاحباط
#العلمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683188
#الحوار_المتمدن
#هرمز_كوهاري المسلمون .. وعقدة الاحباط العلمي ! هرمز كوهاري في السنة الدراسية /1951 / 1952 كنت احد طلاب الصف الخامس العلمي في الإعدادية المركزية في الموصل ، كنّا في درس الفيزياء. والموضوع الكهرباء وبالذات المولد الكهربائي والمدرس القدير الاستاذ ابراهيم غزالة ، المدرس مندمج في شرح الموضوع ، وكان المولد الكهربائي وكيف توصل العامل الماهر الذكي ( ميخائيل فراداي ) الى ا الاكتشاف العجيب بانبعاث طاقة عندما يتحرك السلك او لفة من الأسلاك ضمن حلقة من المغناطيس ، هذا الذي نقل البشرية من مرحلة الظلام الى مرحلة النور ، ولا زال وسيبقى ما بقيت البشرية على ما يبدو . ونحن الطلاب منصتون بكل اهتمام وهدوء لمعرفة سر هذا الاكتشاف العجيب .في هذه الاثناء دخل علينا بقامته الطويلة وجبته الرصاصية اللون الأنيقة التي اعطته هيبة ووَقَارا خاصا واقصد به العلامة الشيخ ( محمد بهجت الأثري ) العلامة في اللغة العربية ومفتش هذه. اللغة لكل مدارس العراق انذاك فماذا ادخله في درس الفيزياء حتى تصورنا انه دخل سهوا !.ام تقصد الدخول في درس علمي لانه اراد ان يصحح بعض التعابير اللغوية للمدرس في شرح الموضوع لان مدرسي المواد العلمية عادة لا يهتمون كثيرا بالكلمات او العبارات العربية البليغة المنمقة ! بل يهمهم إيصال الفكرة او المعلومة العلمية بأبسط لغة مفهومة الى الطلبة وان كانت على حساب. اللغة البليغة ، مما يزعج بعض علماء اللغة !!.ولكن تبين لاحقا ان شيخنا لم يكن مهتما باللغة بقدر اهتمامه بالموضوع العلمي !! وان توقعنا لم يكن في محله ، عرفنا ذلك بعد ان استأذن من المدرس لا لتصحيح عبارة لغوية ولكن لتصحيح معلومة علمية !! وهنا بيت القصيد، كما يقال ، بدأ الشيخ يشرح لنا كيف ان الاسلام سبق الغرب في كثير من العلوم والاكتشافات ومنها هذا الموضوع بالذات اي المولد الكهربائي !!! ، وكيف ان القرءان تنبأ به قبل الغرب باربعة عشرة قرنا! بالآية الكريمة التي تقول: [ " وهو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجهم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما - 43 احزاب "] وقال : هنا أشار القرءان الكريم الى آلة او جهاز المولد الكهربائي وهي مادة مظلمة فاخرج منها نورا ! ونقل الناس من الظلمات الى النور !! وتجنب الشيخ رأي غيره من المفسرين بان المقصود بالآية هو : اخراجهم الله من الضلال الى الرشد ومن الكفر الى الايمان ! لابد هذا التفسير يعرفه الشيخ ويبدو انه يحتفظ به لمناسبة اخرى ليس بهذه المناسبة ! مناسبة تتفق والموضوع المطروح مع هذا التفسير فلكل مقام مقال ، ولكل موضوع تفسيره ومآل !!.اما انا توقعت ان الشيخ كان قد مر امام كل الصفوف ،وكلها كانت علمية لان الإعدادية المذكورة لم تكن. تحوي غير الفرع العلمي فقط دون الأدبي ، وربما لم يسمع شيخنا الا اسماء. العلماء والمخترعين بلاسماء الغربية اي المسيحية او اليهودية او اللادينية دون ان يسمع اسم عربي اسلامي واحد. من بين هولاء العلماء والمخترعين بل ربما سمع اسماء مثل :اسحق نيوتن ، مدام كوري ، فيثاغورس توماس إديسون ، ألبرت أنشتاين ، رذرفود غريغوري مندل ، واضع قوانين. الوراثة وغيرهم ، واخيرا سمع اسم ربما ميخائيل فراداي !! مخترع المولد الكهربائي ،عجبا ولا اسم عربي او اسلامي !! ولا حتى الإشارة ا ......
#المسلمون
#..وعقدة
#الاحباط
#العلمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683188
الحوار المتمدن
هرمز كوهاري - المسلمون ..وعقدة الاحباط العلمي
هرمز كوهاري : الدكتور الوردي والماركسيون وثورة العشرين
#الحوار_المتمدن
#هرمز_كوهاري د . علي الوردي والماركسيون وثورة العشرين .المدخل :خصص د. علي الوردي ،عالم الاجتماع العراقي المعروف والذي تميز بالموضوعية والواقعية في كتاباته بعيدا عن العواطف والانفعالات كما كان حال بعض الكتاب والمثقفين العراقيين بمن فيهم الماركسيين العراقيين ،خصص صفحات في ختام احد كتبه من سلسلة. [ لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث ج /5 ] مناقشة ثورة العشرين ، دفعه هذا لما قرأها عنها في كتاب اصدره احد الكتاب السوفيت وعلق عليه الماركسيون العراقيون بالثناء والمديح بالرغم انه كان بعيدا عن الواقع برأي الدكتور الوردي ، وقد يقول احد القرّاء لهذا المقال ما شأننا وثورة العشرين هذه الايام وقد مر عليها قرنا كاملا واصبحت من التاريخ ؟ ونترك الوردي يقول عن اهمية قراءة التاريخ :"... ادركت اني لا أستطيع ان افهم المجتمع في وضعه الراهن ما لم افهم الأحداث التي مرت به في عهوده الماضية فكل حدث من تلك الأحداث لابد ان يكون له شيء من التأثير قليلا او كثيرا في سلوك الناس حاليا وفِي تفكيرهم . "ويضيف : " من الممكن تشبيه المجتمع في هذا الشأن بشخصية الانسان البالغ اذ هي في حاضرها تتأثر بما حدث لها في ماضيها ،وهذا التأثير قد يكون لا شعوريا انما هو موجود على اي حال ، وهو قد يظهر بمظهر العقدة النفسية التي قد تدفع الانسان نحو بعض الاعمال السخيفة اذ هو يفعلها مرغما بتأثير حافز لا إرادي يسيطر عليه ."ولهذا أردت ان اذكر القارئ الكريم بهذا البحث المهم من تاريخ العراق الحديث عله يستفيد شيئا منه او يستمتع به وشكرا . كوتلوف وثورة العشرين يقول د. الوردي : " في عام 1958 صدر في روسيا كتاب عن ثورة العشرين لمستعرب روسي اسمه كوتلوف ،والكتاب رسالة قدمها مؤلفها لنيل شهادة الدكتوراه ،وقد اتخذ المجلس العلمي لمعهد شعوب اسيا التابع لأكاديمية العلوم السوفيتية قرارا بطبع الرسالة لكونها " غنية في محتواها ،عميقة في تحليلاتها واستنتاجاتها العلمية "! وقد ترجم الدكتور عبدالواحد كرم كتاب كوتلوف الى العربية وصدرت الطبعة الاولى منه في بغداد عام 1971 ، والثانية في بيروت 1975 " .ويقول الوردي : " قوبل كتاب كوتلوف في العراق بالترحاب والمديح من بعض الكتاب الماركسيين ، وقد وصفه الدكتور كمال مظهر بانه نموذج حي لأسلوب البحث العلمي الحديث الذي نحن بأمس الحاجة اليه ! لتقييم تاريخنا على ضوئه " كما وصفه مترجمه الدكتور عبد الواحد بانه يمتاز عن كل المؤلفات الاخرى التي كتبت عن ثورة العشرين ،بكونه يتضمن تحليلا علميا للعلاقات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي مهدت للثورة ،وانه اعتمد اسلوبا جديدا في البحث يضع الجماهير التي هي خالقة التاريخ في المكان الاول من الحوادث اذ هو يعتبر جماهير الفلاحين والبدو وشغيلة المدن هي التي أشعلت الثورة وكانت عمادها وقوتها بالرغم ان قيادة الثورة كانت مؤلفة من شيوخ العشائر ورجال الدين والبرجوازية الوطنية !!.ويعلق الوردي ويقول :" يؤسفني اني لا أستطيع ان أوافق هولاء الكتاب على رأيهم في كتاب كوتلوف ،واعترف اني حين قرأت الكتاب شعرت كأنه يتحدث عن ثورة غير الثورة التي عرفناها وأدركنا رجالها ، وعن بلاد غير البلاد التي نعيش فيها ويبدو ان كوتلوف حاول ان يَصْب ثورة العشرين في القوالب التي يحملها في ذهنه بغض النظر عما جرى من وقائع مشهودة " ." سأحاول فيما يلي مناقشة كوتلوف في بعض النقاط م ......
#الدكتور
#الوردي
#والماركسيون
#وثورة
#العشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689353
#الحوار_المتمدن
#هرمز_كوهاري د . علي الوردي والماركسيون وثورة العشرين .المدخل :خصص د. علي الوردي ،عالم الاجتماع العراقي المعروف والذي تميز بالموضوعية والواقعية في كتاباته بعيدا عن العواطف والانفعالات كما كان حال بعض الكتاب والمثقفين العراقيين بمن فيهم الماركسيين العراقيين ،خصص صفحات في ختام احد كتبه من سلسلة. [ لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث ج /5 ] مناقشة ثورة العشرين ، دفعه هذا لما قرأها عنها في كتاب اصدره احد الكتاب السوفيت وعلق عليه الماركسيون العراقيون بالثناء والمديح بالرغم انه كان بعيدا عن الواقع برأي الدكتور الوردي ، وقد يقول احد القرّاء لهذا المقال ما شأننا وثورة العشرين هذه الايام وقد مر عليها قرنا كاملا واصبحت من التاريخ ؟ ونترك الوردي يقول عن اهمية قراءة التاريخ :"... ادركت اني لا أستطيع ان افهم المجتمع في وضعه الراهن ما لم افهم الأحداث التي مرت به في عهوده الماضية فكل حدث من تلك الأحداث لابد ان يكون له شيء من التأثير قليلا او كثيرا في سلوك الناس حاليا وفِي تفكيرهم . "ويضيف : " من الممكن تشبيه المجتمع في هذا الشأن بشخصية الانسان البالغ اذ هي في حاضرها تتأثر بما حدث لها في ماضيها ،وهذا التأثير قد يكون لا شعوريا انما هو موجود على اي حال ، وهو قد يظهر بمظهر العقدة النفسية التي قد تدفع الانسان نحو بعض الاعمال السخيفة اذ هو يفعلها مرغما بتأثير حافز لا إرادي يسيطر عليه ."ولهذا أردت ان اذكر القارئ الكريم بهذا البحث المهم من تاريخ العراق الحديث عله يستفيد شيئا منه او يستمتع به وشكرا . كوتلوف وثورة العشرين يقول د. الوردي : " في عام 1958 صدر في روسيا كتاب عن ثورة العشرين لمستعرب روسي اسمه كوتلوف ،والكتاب رسالة قدمها مؤلفها لنيل شهادة الدكتوراه ،وقد اتخذ المجلس العلمي لمعهد شعوب اسيا التابع لأكاديمية العلوم السوفيتية قرارا بطبع الرسالة لكونها " غنية في محتواها ،عميقة في تحليلاتها واستنتاجاتها العلمية "! وقد ترجم الدكتور عبدالواحد كرم كتاب كوتلوف الى العربية وصدرت الطبعة الاولى منه في بغداد عام 1971 ، والثانية في بيروت 1975 " .ويقول الوردي : " قوبل كتاب كوتلوف في العراق بالترحاب والمديح من بعض الكتاب الماركسيين ، وقد وصفه الدكتور كمال مظهر بانه نموذج حي لأسلوب البحث العلمي الحديث الذي نحن بأمس الحاجة اليه ! لتقييم تاريخنا على ضوئه " كما وصفه مترجمه الدكتور عبد الواحد بانه يمتاز عن كل المؤلفات الاخرى التي كتبت عن ثورة العشرين ،بكونه يتضمن تحليلا علميا للعلاقات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي مهدت للثورة ،وانه اعتمد اسلوبا جديدا في البحث يضع الجماهير التي هي خالقة التاريخ في المكان الاول من الحوادث اذ هو يعتبر جماهير الفلاحين والبدو وشغيلة المدن هي التي أشعلت الثورة وكانت عمادها وقوتها بالرغم ان قيادة الثورة كانت مؤلفة من شيوخ العشائر ورجال الدين والبرجوازية الوطنية !!.ويعلق الوردي ويقول :" يؤسفني اني لا أستطيع ان أوافق هولاء الكتاب على رأيهم في كتاب كوتلوف ،واعترف اني حين قرأت الكتاب شعرت كأنه يتحدث عن ثورة غير الثورة التي عرفناها وأدركنا رجالها ، وعن بلاد غير البلاد التي نعيش فيها ويبدو ان كوتلوف حاول ان يَصْب ثورة العشرين في القوالب التي يحملها في ذهنه بغض النظر عما جرى من وقائع مشهودة " ." سأحاول فيما يلي مناقشة كوتلوف في بعض النقاط م ......
#الدكتور
#الوردي
#والماركسيون
#وثورة
#العشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689353
الحوار المتمدن
هرمز كوهاري - الدكتور الوردي والماركسيون وثورة العشرين