محمد جواد فارس : لديَ حلم - مارتن لوثر كنغ
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس هذا ما كتبه الدكتور المواطن الأمريكي الأسود البشرة ، مطالبا بوضع حد لتصرفات الحكومة الامريكية العنصرية ، ضد المواطنين السود بناة أمريكا ، التي قامت على أجساد الهنود الحمر سكانها الأصليين قبل أكثر من 250 عاما ، مستخدمين أساليب سادية ضد السكان الأصليين ومنها على سبيل المثال استخدام أسلحة جرثومية تنشرها بين السكان كما هو التيفوئيد وجرثيم تنتشر وبسرعة بين صفوق القطيع ، وهذه الاعمال التي تخجل منها الإنسانية يقوم بها المستوطنون القادمين من الغرب الأوربي ك البريطانيين والهولنديين وغيرهم قتلوا الملايين من سكان البلد الأصليين . وبعد ان بدأت الهجرة الافريقية الى الولايات المتحدة للعمل والعيش فيها ، اصبح المواطن الأسود جزء من المجتمع واحد بناة الدولة ، ولكن معاملة البيض لهم كانت دون المستوى ، أي يعاملوهم كعبيد لا يحق لهم دخول الأماكن التي يرتادها البيض كما هي المطاعم والمدارس وحتى وسائل النقل داخل المدن ، وانشأ السود منظمتهم ضد العنصرية ومن اجل المساوات بين السود والبيض كمواطنين لهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات كان على رأسها الداعية للمساوات الدكتور مارتن لوثر كينغ المولود في 15 يناير 1929 والذي تم اغتياله في الرابع من ابريل 1968 بعد اصابته بعيار ناري ، وهو الحاصل على جائزة نوبل للسلام عام 1964 ،وكان وما يزال بتراثه من اجل الحرية والمساوات يعيش في ضمير كل من يدعوا إلى الحرية والمساوات وضد العنصرية واصبح احد ابرز الدعاة لها في القرن العشرين والقرن الحالي ، واليوم نشاهد الحدث الأخير ب قتل الشرطة الامريكية للمواطن الأسود جورج فرويد وذلك عندما جثم الشرطي على رقبته وهو يقول له ( لا استطيع التنفس ) . وقام السود بتظاهرات شملت العاصمة واشنطن وباقي المدن الامريكية مظاهرات سلمية ولكن للأسف استغلتها بعض العصابات لسرقة المتاجر والمحلات التابعة للمواطنين ، ومن هنا يجب التأكيد على ان مجيئ الى رأس السلطة ترامب أدخل الولايات المتحدة في دوامة : الامبريالية الامريكية تترنح في ازماتها اليوم وعلى اثر جائحة كرونا أنتشارها في العالم وفقدان البشرية لعدد غير قليل من الوفيات واكتظت المستشفيات بالمصابين لهذا الوباء ، وسمعنا عن تصريحات ترامب بكيل التهم الى جمهورية الصين الشعبية على انها اخفت معلومات عن الجائحة ، وبعها أصبحت منظمة الصحة العالمية هي الأخرى وموضع اتهامه وقرر وقف المساعدات الامريكية للمنظمة وبهذا الضرف الحرج ، وهدد بالخروج من المنظمة ولهو أيضا سابقة الخروج من منظمة التجارة الدولية ، ويهدد بلغاء الاتفاقيات الموقعة أيام الاتحاد السوفيتي حول تخفيض الأسلحة الصاروخية بعيدة المدى ، والعمل من اجل السلام في العالم ، ولكن شخصية وعقلية ترامب تريد بالعالم الى سباق الأسلحة وتصنيعها أمريكيا وبيعا الى دول مثل السعودية ودوا الخليج العربي ، والتي تصدر الى الشعوب التي تعاني من الفقر والجهل والمرض ، بدل من بناء المدارس والمستشفيات والمصانع لتشغيل الايدي العاملة وتصنيع المواد الغذائية وغيرها . كما هي اليمن مثال وارسال المرتزقة كما في لبيا وذلك عن طريق تركيا العضو في حلف الناتو ، أمريكا الان لا تفكر بمصير الشعب الأمريكي وشعوب العالم من أجل باء عالم يسوده السلام والصداقة والمحبة بين الشعوب على اختلاف مذاهبها وجنسها ولون بشرة شع ......
#لديَ
#مارتن
#لوثر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679639
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس هذا ما كتبه الدكتور المواطن الأمريكي الأسود البشرة ، مطالبا بوضع حد لتصرفات الحكومة الامريكية العنصرية ، ضد المواطنين السود بناة أمريكا ، التي قامت على أجساد الهنود الحمر سكانها الأصليين قبل أكثر من 250 عاما ، مستخدمين أساليب سادية ضد السكان الأصليين ومنها على سبيل المثال استخدام أسلحة جرثومية تنشرها بين السكان كما هو التيفوئيد وجرثيم تنتشر وبسرعة بين صفوق القطيع ، وهذه الاعمال التي تخجل منها الإنسانية يقوم بها المستوطنون القادمين من الغرب الأوربي ك البريطانيين والهولنديين وغيرهم قتلوا الملايين من سكان البلد الأصليين . وبعد ان بدأت الهجرة الافريقية الى الولايات المتحدة للعمل والعيش فيها ، اصبح المواطن الأسود جزء من المجتمع واحد بناة الدولة ، ولكن معاملة البيض لهم كانت دون المستوى ، أي يعاملوهم كعبيد لا يحق لهم دخول الأماكن التي يرتادها البيض كما هي المطاعم والمدارس وحتى وسائل النقل داخل المدن ، وانشأ السود منظمتهم ضد العنصرية ومن اجل المساوات بين السود والبيض كمواطنين لهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات كان على رأسها الداعية للمساوات الدكتور مارتن لوثر كينغ المولود في 15 يناير 1929 والذي تم اغتياله في الرابع من ابريل 1968 بعد اصابته بعيار ناري ، وهو الحاصل على جائزة نوبل للسلام عام 1964 ،وكان وما يزال بتراثه من اجل الحرية والمساوات يعيش في ضمير كل من يدعوا إلى الحرية والمساوات وضد العنصرية واصبح احد ابرز الدعاة لها في القرن العشرين والقرن الحالي ، واليوم نشاهد الحدث الأخير ب قتل الشرطة الامريكية للمواطن الأسود جورج فرويد وذلك عندما جثم الشرطي على رقبته وهو يقول له ( لا استطيع التنفس ) . وقام السود بتظاهرات شملت العاصمة واشنطن وباقي المدن الامريكية مظاهرات سلمية ولكن للأسف استغلتها بعض العصابات لسرقة المتاجر والمحلات التابعة للمواطنين ، ومن هنا يجب التأكيد على ان مجيئ الى رأس السلطة ترامب أدخل الولايات المتحدة في دوامة : الامبريالية الامريكية تترنح في ازماتها اليوم وعلى اثر جائحة كرونا أنتشارها في العالم وفقدان البشرية لعدد غير قليل من الوفيات واكتظت المستشفيات بالمصابين لهذا الوباء ، وسمعنا عن تصريحات ترامب بكيل التهم الى جمهورية الصين الشعبية على انها اخفت معلومات عن الجائحة ، وبعها أصبحت منظمة الصحة العالمية هي الأخرى وموضع اتهامه وقرر وقف المساعدات الامريكية للمنظمة وبهذا الضرف الحرج ، وهدد بالخروج من المنظمة ولهو أيضا سابقة الخروج من منظمة التجارة الدولية ، ويهدد بلغاء الاتفاقيات الموقعة أيام الاتحاد السوفيتي حول تخفيض الأسلحة الصاروخية بعيدة المدى ، والعمل من اجل السلام في العالم ، ولكن شخصية وعقلية ترامب تريد بالعالم الى سباق الأسلحة وتصنيعها أمريكيا وبيعا الى دول مثل السعودية ودوا الخليج العربي ، والتي تصدر الى الشعوب التي تعاني من الفقر والجهل والمرض ، بدل من بناء المدارس والمستشفيات والمصانع لتشغيل الايدي العاملة وتصنيع المواد الغذائية وغيرها . كما هي اليمن مثال وارسال المرتزقة كما في لبيا وذلك عن طريق تركيا العضو في حلف الناتو ، أمريكا الان لا تفكر بمصير الشعب الأمريكي وشعوب العالم من أجل باء عالم يسوده السلام والصداقة والمحبة بين الشعوب على اختلاف مذاهبها وجنسها ولون بشرة شع ......
#لديَ
#مارتن
#لوثر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679639
الحوار المتمدن
محمد جواد فارس - لديَ حلم - مارتن لوثر كنغ
شادي الشماوي : دون ليمون و مارتن لوثر كينغ و الثورة التي نحتاج
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 652 ، 15 جوان 2020: https://revcom.us/a/652/bob-avakian_don-lemon-martin-luther-king-and-the-revolution-we-need-en.htmlفي المدّة الأخيرة ، تحدّث مقدّم برامج بقناة السى أن أن ، دون ليمون ، عن قراءة جديدة قام بها لخطاب مارتن لوثر كينغ لسنة 1963، " لديّ حلم " . و نبّه ليمون إلى جزء الخطاب الذى يقول فيه لوثر كينغ إنّه حان وقت وضع نهاية للظلم العنصري . و كرّر ليمون ذلك متحدّثا عن الحاضر : الآن حان الوقت . و مهما كانت نوايا ليمون ، فإنّ هذا يثر سؤالا كبيرا جدّا ألا وهو :لماذا ، بعد 57 سنة من خطاب مارتن لوثر كينغ ، يتعيّن على أحد أن يقول مجدّدا : حان الوقت لوضع نهاية للظلم العنصري؟ إن كان وقت حدوث ذلك قد حان قبل 57 سنة ، فلماذا لم يحدث ، عقب كلّ هذه السنوات ؟! هل يعزى ذلك إلى أنّ الناس قبل الآن لم يناضلوا بشدّة ضد الظلم العنصري ؟ لا . فعبر تاريخهم في أمريكا ، قد إنتفض السود مرارا و تكرارا و قاتلوا ببطولة هذا الإضطهاد . و قد شهدت ستّينات القرن الماضي على وجه التحديد حدوث نضالات جماهيريّة و مستمرّة ضد هذا الإضطهاد و قد شارك الملايين من الناس – و ليس من جماهير السود فحسب بل من " الأجناس " و القوميّات الأخرى أيضا ، بمن فيهم أعداد كبيرة من شباب البيض – شاركوا بنشاط فى تلك النضالات و قدّموا التضحيات في خضم النضال لوضع نهاية لذلك الإضطهاد.و الآن ليست هذه هي المرّة ألولى التي أُجبرت فيها السلطات القائمة على أفقرار بوجود مشكل جدّي من الظلم العنصريّ في هذه البلاد و على الحديث عن إدخال تغييرات حقيقيّة . فقبل أكثر من خمسين سنة ، في أوج تمرّد ستّينات القرن العشرين ، قام تقرير لجنة كرنار بكلّ هذا . هناك سبب أساسي واحد يفسّر عدم وضع نهاية لهذا الإضطهاد : النظام الذى نعيش في ظلّه ، نظام الراسماليّة – الإمبرياليّة ، فهذا الإضطهاد مبنيّ في أسسه و ليس بوسعه أن يوجد أو يسير دونه. و طالما بقي هذا النظام في السلطة ، مهما كان السياسيّون الذين يجلسون في مراكز السلطة ، و بغضّ النظر عن أيّة وعود يطلقونها ، فإنّ هذا الإضطهاد سيستمرّ ... و يستمرّ. و الإستنتاج جليّ : لا يمكن إصلاح هذا النظام ، يجب أن نطيح به ! و كما قلت قبلا : بالمعنى الجوهري ، أمامنا خياران : إمّا التعايش مع كلّ هذا - و الحكم على الأجيال القادمة بالشيء نفسه، أو أسوأ منه ، إن كان لها مستقبل أصلا ، و إمّا القيام بالثورة ! و للقيام بذلك نحتاج : ثورة – لا شيء أقلّ من ذلك ! --------------------------------------------------------------------------------- ......
#ليمون
#مارتن
#لوثر
#كينغ
#الثورة
#التي
#نحتاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682545
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 652 ، 15 جوان 2020: https://revcom.us/a/652/bob-avakian_don-lemon-martin-luther-king-and-the-revolution-we-need-en.htmlفي المدّة الأخيرة ، تحدّث مقدّم برامج بقناة السى أن أن ، دون ليمون ، عن قراءة جديدة قام بها لخطاب مارتن لوثر كينغ لسنة 1963، " لديّ حلم " . و نبّه ليمون إلى جزء الخطاب الذى يقول فيه لوثر كينغ إنّه حان وقت وضع نهاية للظلم العنصري . و كرّر ليمون ذلك متحدّثا عن الحاضر : الآن حان الوقت . و مهما كانت نوايا ليمون ، فإنّ هذا يثر سؤالا كبيرا جدّا ألا وهو :لماذا ، بعد 57 سنة من خطاب مارتن لوثر كينغ ، يتعيّن على أحد أن يقول مجدّدا : حان الوقت لوضع نهاية للظلم العنصري؟ إن كان وقت حدوث ذلك قد حان قبل 57 سنة ، فلماذا لم يحدث ، عقب كلّ هذه السنوات ؟! هل يعزى ذلك إلى أنّ الناس قبل الآن لم يناضلوا بشدّة ضد الظلم العنصري ؟ لا . فعبر تاريخهم في أمريكا ، قد إنتفض السود مرارا و تكرارا و قاتلوا ببطولة هذا الإضطهاد . و قد شهدت ستّينات القرن الماضي على وجه التحديد حدوث نضالات جماهيريّة و مستمرّة ضد هذا الإضطهاد و قد شارك الملايين من الناس – و ليس من جماهير السود فحسب بل من " الأجناس " و القوميّات الأخرى أيضا ، بمن فيهم أعداد كبيرة من شباب البيض – شاركوا بنشاط فى تلك النضالات و قدّموا التضحيات في خضم النضال لوضع نهاية لذلك الإضطهاد.و الآن ليست هذه هي المرّة ألولى التي أُجبرت فيها السلطات القائمة على أفقرار بوجود مشكل جدّي من الظلم العنصريّ في هذه البلاد و على الحديث عن إدخال تغييرات حقيقيّة . فقبل أكثر من خمسين سنة ، في أوج تمرّد ستّينات القرن العشرين ، قام تقرير لجنة كرنار بكلّ هذا . هناك سبب أساسي واحد يفسّر عدم وضع نهاية لهذا الإضطهاد : النظام الذى نعيش في ظلّه ، نظام الراسماليّة – الإمبرياليّة ، فهذا الإضطهاد مبنيّ في أسسه و ليس بوسعه أن يوجد أو يسير دونه. و طالما بقي هذا النظام في السلطة ، مهما كان السياسيّون الذين يجلسون في مراكز السلطة ، و بغضّ النظر عن أيّة وعود يطلقونها ، فإنّ هذا الإضطهاد سيستمرّ ... و يستمرّ. و الإستنتاج جليّ : لا يمكن إصلاح هذا النظام ، يجب أن نطيح به ! و كما قلت قبلا : بالمعنى الجوهري ، أمامنا خياران : إمّا التعايش مع كلّ هذا - و الحكم على الأجيال القادمة بالشيء نفسه، أو أسوأ منه ، إن كان لها مستقبل أصلا ، و إمّا القيام بالثورة ! و للقيام بذلك نحتاج : ثورة – لا شيء أقلّ من ذلك ! --------------------------------------------------------------------------------- ......
#ليمون
#مارتن
#لوثر
#كينغ
#الثورة
#التي
#نحتاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682545
زهير الخويلدي : انعطاف مارتن هيدجر من الموجود الى الوجود
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي استهلال:"تعني الإنسانية أن الإنسان ضروري لحقيقة الوجود "غالبًا ما يُعتبر مارتن هيدجر الفيلسوف الرئيسي في القرن العشرين. إنه تقني للغاية ، وغالبًا ما يتم اختزاله أيضًا في موقف سياسي (النازية) ، وهو أمر مشكوك فيه للغاية لأنه لا يوجد شيء ينعكس مباشرة في عمله. إنه يجسد توليفة هائلة بين جميع التيارات الفلسفية ، من أفلاطون إلى هوسرل ، عبر هيجل وكانط ، ويغطي جميع الموضوعات (الذاتية ، الميتافيزيقيا ، الأنطولوجيا ، الجماليات ، الأخلاق ، نظرية المعرفة ، إلخ.). في هذا الصدد يقدم مارتن هيدجر الفلسفة كأنطولوجيا فينومينولوجية ، بدءًا من تأويلات الكينونة (التي تعني الوجود أو الواقع البشري). الدازاين مصطلح يستخدمه هايدجر للإشارة إلى الكائن الذي يفهم كيانه. يكون الدازاين واعيًا. كما يؤكد أن للوجود أولوية مزدوجة ، وجودية وجودية ، على الأنواع الأخرى من الوجود. فالدازين هو كائن يستطيع أن يفهم وجود كائنات أخرى غيره. وهكذا ، فإن البنية الوجودية والأنطولوجية للكينونة هي أساس كل أنواع الوجود الأخرى. في حين أن الدازاين هو إسقاط ، احتمالية ، هو نفسه يحدد وجوده. من ناحية أخرى ، يمكن أن يكون الدازاين أصيلًا أو غير أصيل ، اعتمادًا على ما إذا كان احتماله يعود إليه أم لا. يكشف الدازاين عن نفسه بالأصالة أو يخفي نفسه بعدم الأصالة. الأصالة تعني العيش في نمط "أنا" ، وليس في نمط "نحن" ، هذا الأسلوب غير الشخصي في الحياة الذي يضيع فيه الفرد في كتلة المجموع البشري أو الهُم الآخرين. لقد ترك مارتن هيدجر مجموعة من الأعمال والدروس والمحاضرات على غرار الوجود والزمان (1927) وما هي الميتافيزيقيا؟ (1929) وفي ماهية الحقيقة (1943) ودروب تائهة (1950) ومسألة التقنية (1953). يُظهر مارتن هيدجر ، الفيلسوف الألماني المعاصر، أن "الكائن البشري" غالبًا ما يضيع في الحياة الزائفة و"التفاهة اليومية" و"اللغو الفارغ" والثرثرة اللغوية". لكنها يمكن أن تجد نفسها أيضًا في أصالتها وبالتالي تنفتح على السر وعلى الوجود ، مصدر كل الأشياء. فلماذا كان موقف هيدجر من التفاهة اليومية صارما؟ وبأي معنى عمدت الميتافيزقا الفلسفية من الاغريق الى الغرب مرورا بالرومان على نسيان قضية الوجود؟المراهنة هنا على انتشال الانسان من الضياع في العالم التقني واسترجاعه لمعنى وجوده وحريته المفقودة.1- هيدجر وميتافيزيقا جديدة للوجود:" الأنطولوجيا هي فهم الوجود"يميز هايدجر أشياء العالم بطريقتين: المقولات والكائنات. الأولى هي أشياء من العالم في متناول اليد أو الأشياء الموجودة. تظهر في الدازاين في الأوضاع التالية: القدرة على المناورة ، الوجود ، الحدة ، العناد ، الشيئية ، المسافة. التحديدات الفئوية هي: الزمنية ، المكانية ، الوجود في العالم ، الدنيوية ، القرب ، الوحي ، الفهم ، التفسير ، المعنى ، الكلام ، اللغة ، الثرثرة ، الفضول والغموض والإهمال. ولا يزال الدازاين موجودًا في العالم. العالم هو أيضًا المجال الذي يوجد فيه الوجود. العالم هو العامل المكون للدازين. العالم مكون هيكلي للوجود في العالم. إن وجود الدازاين في العالم هو أمر زمني ومكاني. في الواقع ، الدازاين هو نمط من الوجود يعيد الكائنات إلى نفسها في الفضاء. وبالتالي فإن الدازاين هو قرب وليس مسافة. في هذا الاطار، يُفهم الدازاين ، الذي يُلقى في العالم ، على شكل الكرب ، الذي ينشأ من فهم العدم. القلق هو الخوف من لا شيء ، والخوف ، حسب هيدجر ، هو الخوف من شيء ما. يدفع هذا الألم الدازاين إلى العيش بطريقة أصيلة. ولكن لأن الدازاين مشروع مجاني ، فيمكنه إخفاءه عن نفسه وبالتالي ال ......
#انعطاف
#مارتن
#هيدجر
#الموجود
#الوجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688542
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي استهلال:"تعني الإنسانية أن الإنسان ضروري لحقيقة الوجود "غالبًا ما يُعتبر مارتن هيدجر الفيلسوف الرئيسي في القرن العشرين. إنه تقني للغاية ، وغالبًا ما يتم اختزاله أيضًا في موقف سياسي (النازية) ، وهو أمر مشكوك فيه للغاية لأنه لا يوجد شيء ينعكس مباشرة في عمله. إنه يجسد توليفة هائلة بين جميع التيارات الفلسفية ، من أفلاطون إلى هوسرل ، عبر هيجل وكانط ، ويغطي جميع الموضوعات (الذاتية ، الميتافيزيقيا ، الأنطولوجيا ، الجماليات ، الأخلاق ، نظرية المعرفة ، إلخ.). في هذا الصدد يقدم مارتن هيدجر الفلسفة كأنطولوجيا فينومينولوجية ، بدءًا من تأويلات الكينونة (التي تعني الوجود أو الواقع البشري). الدازاين مصطلح يستخدمه هايدجر للإشارة إلى الكائن الذي يفهم كيانه. يكون الدازاين واعيًا. كما يؤكد أن للوجود أولوية مزدوجة ، وجودية وجودية ، على الأنواع الأخرى من الوجود. فالدازين هو كائن يستطيع أن يفهم وجود كائنات أخرى غيره. وهكذا ، فإن البنية الوجودية والأنطولوجية للكينونة هي أساس كل أنواع الوجود الأخرى. في حين أن الدازاين هو إسقاط ، احتمالية ، هو نفسه يحدد وجوده. من ناحية أخرى ، يمكن أن يكون الدازاين أصيلًا أو غير أصيل ، اعتمادًا على ما إذا كان احتماله يعود إليه أم لا. يكشف الدازاين عن نفسه بالأصالة أو يخفي نفسه بعدم الأصالة. الأصالة تعني العيش في نمط "أنا" ، وليس في نمط "نحن" ، هذا الأسلوب غير الشخصي في الحياة الذي يضيع فيه الفرد في كتلة المجموع البشري أو الهُم الآخرين. لقد ترك مارتن هيدجر مجموعة من الأعمال والدروس والمحاضرات على غرار الوجود والزمان (1927) وما هي الميتافيزيقيا؟ (1929) وفي ماهية الحقيقة (1943) ودروب تائهة (1950) ومسألة التقنية (1953). يُظهر مارتن هيدجر ، الفيلسوف الألماني المعاصر، أن "الكائن البشري" غالبًا ما يضيع في الحياة الزائفة و"التفاهة اليومية" و"اللغو الفارغ" والثرثرة اللغوية". لكنها يمكن أن تجد نفسها أيضًا في أصالتها وبالتالي تنفتح على السر وعلى الوجود ، مصدر كل الأشياء. فلماذا كان موقف هيدجر من التفاهة اليومية صارما؟ وبأي معنى عمدت الميتافيزقا الفلسفية من الاغريق الى الغرب مرورا بالرومان على نسيان قضية الوجود؟المراهنة هنا على انتشال الانسان من الضياع في العالم التقني واسترجاعه لمعنى وجوده وحريته المفقودة.1- هيدجر وميتافيزيقا جديدة للوجود:" الأنطولوجيا هي فهم الوجود"يميز هايدجر أشياء العالم بطريقتين: المقولات والكائنات. الأولى هي أشياء من العالم في متناول اليد أو الأشياء الموجودة. تظهر في الدازاين في الأوضاع التالية: القدرة على المناورة ، الوجود ، الحدة ، العناد ، الشيئية ، المسافة. التحديدات الفئوية هي: الزمنية ، المكانية ، الوجود في العالم ، الدنيوية ، القرب ، الوحي ، الفهم ، التفسير ، المعنى ، الكلام ، اللغة ، الثرثرة ، الفضول والغموض والإهمال. ولا يزال الدازاين موجودًا في العالم. العالم هو أيضًا المجال الذي يوجد فيه الوجود. العالم هو العامل المكون للدازين. العالم مكون هيكلي للوجود في العالم. إن وجود الدازاين في العالم هو أمر زمني ومكاني. في الواقع ، الدازاين هو نمط من الوجود يعيد الكائنات إلى نفسها في الفضاء. وبالتالي فإن الدازاين هو قرب وليس مسافة. في هذا الاطار، يُفهم الدازاين ، الذي يُلقى في العالم ، على شكل الكرب ، الذي ينشأ من فهم العدم. القلق هو الخوف من لا شيء ، والخوف ، حسب هيدجر ، هو الخوف من شيء ما. يدفع هذا الألم الدازاين إلى العيش بطريقة أصيلة. ولكن لأن الدازاين مشروع مجاني ، فيمكنه إخفاءه عن نفسه وبالتالي ال ......
#انعطاف
#مارتن
#هيدجر
#الموجود
#الوجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688542
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - انعطاف مارتن هيدجر من الموجود الى الوجود
مارتن كورش تمرس لولو : بين المرفأ وكرة القدم. مأساة
#الحوار_المتمدن
#مارتن_كورش_تمرس_لولو بين كرة القدم ومرفأ بيروت مأساة شعبٍ شاهد عيانٍ بنفسه على وقوع كارثة إنفجار مخازن المرفأ مما خلفَ ووقوع أكثر من 190 ضحية وما يقارب7 مفقودين. تم إحصاء مجموع قيمة الأضرار المادية ليكون مجموع المبلغ ما يقارب 250 مليون دولار أميركي. في الطرف الأخر من العالم بالذات في دول أوربا، على الرغم من جائحة كورونا، لم تقف عمليات بيع وشراء لاعبي كرة القدم حتى وصلت المبالغ إلى 300 مليون يورو. بل صرف إداريو نادي سانت جيرمان الفرنسي أكثر من مليار و300 مليون يورو على شراء لاعبين للنادي. ميزانية أي نادي في الدرجة الأولى تتجاوز المليارات والمستفيدون هم قلة من الإداريين الفاسدين ماليًا وإداريًا. أما يكون من الأجدر دفع الملايين من اليورو لإعادة إعمار مرفأ بيروت وتعويض شعب لبنان أو سورية أو العراق. هل من الصواب دفع الملايين من اليورو لشراء لاعبين أصولهم من الشارع؟لم يبادر أي رئيس غربي ولا أية جهة أممية أو قارية للعمل على إيقاف هذه المهزلة المعجونة بالفساد المالي والإداري التي تجري في غرف مكاتب الإتحاد الدولي لكرة القدم. بل بدل أن يقوموا رؤساء أوربا على حجز ولو 50%من نسبة الأموال المدفوعة لشراء اللاعبين ورصدها في صندوق يخصص لدعم شعوب الدول التي أصابتها الكوارث، أو لدعم الفقراء من حول العالم أو مساعدة الشباب في الدول النامية على تكملة دراستهم وتنمية مواهبهم، قام الرؤساء الغربيين وحمل كل واحد منهم صندوق الإقتراع ووضعه على متن قاربٍ وأدار محركه صوبَ بيروت وهو يظنُ أن كرسي الرئاسة يمر عبر المرفأ. تسابق معظم الرؤساء أو نوابهم أو وزراء خارجيتهم وهم على متن قارب كرسي الحكم يسرعون بالجذفِ بكل قوة كي يصل بهم إلى مرفأ بيروت بعد إخماد نيران الإنفجارات التي كانت سببها كمية 2750 طن من غاز الأمونيوم المخزونة في عنبر رقم 12 في المرفأ. ها هو الرئيس الفرنسي ماكرون يحمل حقيبة صندوق الإنتخابات ويسافر به إلى بيروت المنكوبة، التي قيل عنها في السبعينيات من القرن الماضي (القاهرة تؤلف وبيروت تطبع وبغداد تقرأ.) لكي يضمن الرئيس الفرنسي أكثر مقعد كرسي الحكم قام وسبق الرئيس اللبناني ورئيس الوزراء وكل أعضاء الحكومة والسياسيين ونزل إلى الشارع وإلتقى بأبناء الشعب اللبناني وإستمع إلى مأساتهم حتى صرخ بعضهم: “يا فرنسا إنتدبينا.” يا للمأساة أين وصل الحال بأبناء الشعوب في الدول العربية حتى أصبحوا يحنون إلى سنوات الإحتلال الأجنبي؟ يقول المثل العراقي:( اش جابرك على المر غير الأمر منه.) هل مجيء الرؤساء الغربيون يعني حملهم للحلول؟ أبدًا لو كان كذلك لقاموا بإيجادٍ حلٍّ للمشاكل الداخلية في بلدانهم. ما أن سمع رؤساء الغرب صرخات الإستنجاد من أبناء الشعب اللبناني حتى فرضوا شروطًا قبلَ تقديم الدعم المالي، شورطًا لا يقوى الشعب على تنفيذها. كان من المفروض تدخل المنظمات الإنسانية من هيئة الأمم المتحدة، كان عليها أن تتسابق وتصل إلى مرفأ بيروت قبل أن يصلها أي رئيس غربي. لكن يبدو أن المأساة لا تفارق الشرق وملايين الدولارات واليورو لا تفارق صفقات بيع وشراء لاعب كرة القدم القادم من الشوارع وكرسي الحكم يرسو في مرفأ بيروت ينتظرُ عودته إلى الغرب. كل يوم نسمع عن مأساة في دولة من دول الشرق. بينما هيئة الأمم المتحدة ساكتة لا تُبادر بحركةٍ. هذا السكوت يشجع بعض الدول على التدخل في الشؤون الداخلية للدولة التي لحقت بها كارثة ما.نأسفُ حينما نشاهدُ مأساة شعوبنا في الشرق قد أصبحت تستثمر لصالح مصالح الدول الكبرى.ليس لنا إلى أن نقف معزين لدولة لبنان شعبًا وأرضًا. نقول: • (أَخِيرًا أَيُّهَا الإِخْوَةُ افْرَحُوا. اِك ......
#المرفأ
#وكرة
#القدم.
#مأساة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690401
#الحوار_المتمدن
#مارتن_كورش_تمرس_لولو بين كرة القدم ومرفأ بيروت مأساة شعبٍ شاهد عيانٍ بنفسه على وقوع كارثة إنفجار مخازن المرفأ مما خلفَ ووقوع أكثر من 190 ضحية وما يقارب7 مفقودين. تم إحصاء مجموع قيمة الأضرار المادية ليكون مجموع المبلغ ما يقارب 250 مليون دولار أميركي. في الطرف الأخر من العالم بالذات في دول أوربا، على الرغم من جائحة كورونا، لم تقف عمليات بيع وشراء لاعبي كرة القدم حتى وصلت المبالغ إلى 300 مليون يورو. بل صرف إداريو نادي سانت جيرمان الفرنسي أكثر من مليار و300 مليون يورو على شراء لاعبين للنادي. ميزانية أي نادي في الدرجة الأولى تتجاوز المليارات والمستفيدون هم قلة من الإداريين الفاسدين ماليًا وإداريًا. أما يكون من الأجدر دفع الملايين من اليورو لإعادة إعمار مرفأ بيروت وتعويض شعب لبنان أو سورية أو العراق. هل من الصواب دفع الملايين من اليورو لشراء لاعبين أصولهم من الشارع؟لم يبادر أي رئيس غربي ولا أية جهة أممية أو قارية للعمل على إيقاف هذه المهزلة المعجونة بالفساد المالي والإداري التي تجري في غرف مكاتب الإتحاد الدولي لكرة القدم. بل بدل أن يقوموا رؤساء أوربا على حجز ولو 50%من نسبة الأموال المدفوعة لشراء اللاعبين ورصدها في صندوق يخصص لدعم شعوب الدول التي أصابتها الكوارث، أو لدعم الفقراء من حول العالم أو مساعدة الشباب في الدول النامية على تكملة دراستهم وتنمية مواهبهم، قام الرؤساء الغربيين وحمل كل واحد منهم صندوق الإقتراع ووضعه على متن قاربٍ وأدار محركه صوبَ بيروت وهو يظنُ أن كرسي الرئاسة يمر عبر المرفأ. تسابق معظم الرؤساء أو نوابهم أو وزراء خارجيتهم وهم على متن قارب كرسي الحكم يسرعون بالجذفِ بكل قوة كي يصل بهم إلى مرفأ بيروت بعد إخماد نيران الإنفجارات التي كانت سببها كمية 2750 طن من غاز الأمونيوم المخزونة في عنبر رقم 12 في المرفأ. ها هو الرئيس الفرنسي ماكرون يحمل حقيبة صندوق الإنتخابات ويسافر به إلى بيروت المنكوبة، التي قيل عنها في السبعينيات من القرن الماضي (القاهرة تؤلف وبيروت تطبع وبغداد تقرأ.) لكي يضمن الرئيس الفرنسي أكثر مقعد كرسي الحكم قام وسبق الرئيس اللبناني ورئيس الوزراء وكل أعضاء الحكومة والسياسيين ونزل إلى الشارع وإلتقى بأبناء الشعب اللبناني وإستمع إلى مأساتهم حتى صرخ بعضهم: “يا فرنسا إنتدبينا.” يا للمأساة أين وصل الحال بأبناء الشعوب في الدول العربية حتى أصبحوا يحنون إلى سنوات الإحتلال الأجنبي؟ يقول المثل العراقي:( اش جابرك على المر غير الأمر منه.) هل مجيء الرؤساء الغربيون يعني حملهم للحلول؟ أبدًا لو كان كذلك لقاموا بإيجادٍ حلٍّ للمشاكل الداخلية في بلدانهم. ما أن سمع رؤساء الغرب صرخات الإستنجاد من أبناء الشعب اللبناني حتى فرضوا شروطًا قبلَ تقديم الدعم المالي، شورطًا لا يقوى الشعب على تنفيذها. كان من المفروض تدخل المنظمات الإنسانية من هيئة الأمم المتحدة، كان عليها أن تتسابق وتصل إلى مرفأ بيروت قبل أن يصلها أي رئيس غربي. لكن يبدو أن المأساة لا تفارق الشرق وملايين الدولارات واليورو لا تفارق صفقات بيع وشراء لاعب كرة القدم القادم من الشوارع وكرسي الحكم يرسو في مرفأ بيروت ينتظرُ عودته إلى الغرب. كل يوم نسمع عن مأساة في دولة من دول الشرق. بينما هيئة الأمم المتحدة ساكتة لا تُبادر بحركةٍ. هذا السكوت يشجع بعض الدول على التدخل في الشؤون الداخلية للدولة التي لحقت بها كارثة ما.نأسفُ حينما نشاهدُ مأساة شعوبنا في الشرق قد أصبحت تستثمر لصالح مصالح الدول الكبرى.ليس لنا إلى أن نقف معزين لدولة لبنان شعبًا وأرضًا. نقول: • (أَخِيرًا أَيُّهَا الإِخْوَةُ افْرَحُوا. اِك ......
#المرفأ
#وكرة
#القدم.
#مأساة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690401
الحوار المتمدن
مارتن كورش تمرس لولو - بين المرفأ وكرة القدم. مأساة