محمد حسام : في ذكري إغتيال ناجي العلي
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسام ناجي العلي يمثل حالة فريدة تمثل مجموعة من القيم والمبادئ التي توصل إليها نتيجة وجودة في قلب نكبة الشعب الفلسطيني في المخيمات التي كانت بالنسبة له هي الإستثناء السياسي، فهو لم يكن فقط فنان بشكل مجرد لكنه كان فنان مقاوم، فالفن بالنسبة لناجي العلي كان وسيلة وليس هدف في حد ذاته، فإن مهمة الكاريكاتير كما يقول ناجي العلي "ليست إعلامية مجردة بل مهمة تحريضية وتبشيرية، تبشر بالامل والمستقبل". فاستخدم هذه الوسيلة ليفتح النار علي الجميع ويكشف الوجوه القبيحة والمواقف الخيانية لمختلف القيادات الفلسطينية والأنظمة العربية.تأتي ذكري إغتياله في ظل إنتعاشه في الإنتفاضة الفلسطينية،-بعد العميلة البطويلة التي قام بها ثلاثة فلسطينين أدت إلي إستشهادهم ومقتل أثنين من الجنود الصهاينة، والسياسات الغاشمة للدولة الصهيونية إتجاه المسجد الأقصي ومدينة القدس القديمة-، تلك الإنتفاضة التي لطالما ساندها ودعا إليها ناجي العلي، ليس فقط ضد المحتل الصهيوني لكن ضد القيادة الفلسطينية العميلة، التي كان له موقف واضح منها مهاجماً إيها "كلما ذكروا لي الخطوط الحمراء طار صوابي, أنا اعرف خطا احمرا واحدا:أنه ليس من حق أكبر رأس أن يوقع وثيقة إعتراف او إستسلام لإسرائيل". كان ناجي العلي يدعو بشكل واضح لمهاجمة القيادة الفلسطينية العميلة ولم ينخدع بمظرها "الوطني" المخادع "انت ارجم الإسرائيليين.. وأنا بدي أرجم القيادات الفلسطينية".ناجي العلي الذي كان مدركاً تماماً لموقعه الطبقي، حتي داخل المجتمع الفلسطيني. عبر عن هذا بشكل واضح وصريح "أنا شخصياً منحاز لطبقتي...منحاز للفقراء". كاشفاً عن وعيه الطبقي، ووعيه بماهية القهر والإستغلال الذي تتعرض له تلك الطبقة "الفقراء هم الذين يموتون....وهم الذين يسجنون، وهم الذين يعانون المعاناة الحقيقة".رحل ناجي العلي مدركاً أنه سيدفع ثمن مواقفه، رحل ثابتاً علي مواقفه، مدافعاً عن قضيته المركزية، مدافعاً عن عشقه الأبدي فلسطين، مهاجماً الجميع، كاشفاً عواراتهم وخياناتهم أمام الجماهير، رحل تاركاً لنا أرث من الفن، ومثال يحتذي به لما يجب أن يكون عليه الفنان الثوري.فالنهاية ليس أمامنا إلا مواصلة الطريق الذي سلكه ناجي العلي، طريق صعب، طرق وعرِ، لكن هكذا هو الصراع "أن نصلب قاماتنا كالرماح ولا نتعب".النصر للقضية الفلسطينيةتسقط الدولة الصهيونية وداعميهاتسقط الأنظمة العربية العميلةتحرير فلسطين يبدأ بتحرير العواصم العربية22/7/2017 ......
#ذكري
#إغتيال
#ناجي
#العلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685713

مظفر النواب : قصيدة عن ناجي العلي
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب ـــــفي ذكرى ناجي العلي ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مظفر النواب .قصيدةمرثية لأنهار من الحبر الجميل( ناجي العلي )ــــــــــــــــــــ......................................ّّّدماً مُمطِراًهكذا الليلُ يَمضيوصَمتُ القَبائلِذِئبٌ خَبيثُ التَرَصُّدِمَن يَأمَنِ الذِئبَ يوماً؟دمَاً مُمطِراًهكذا العُمرُ يَمضيوللأُقحوانَةِ دَمٌّوأنتَ مِن الأُقحُوانَةِوالوَعلِفي الشَّرقِتَنمو التَراتيلُفي الليلِتُمطِرُ بَعضُ الأَغانيعلى ظُلمةِ الروحكالياسَمين المُبَجَّلِتُمطِرُما زالَ تُمطِرُوالليل يُمطِرُوالخَيلُ والناسُأينَ يُريدُ الرَحيلُمَدى الإنتظارِ اختناقٌتُراثٌ مِن القَتلِآهِ مِمّا تُقادُ السَواقيإلى جهَةِ الملحكَم ساعَةُ القَتلِكانَت خُرافيَّةًقَتَلوكَ وغَصّواكَأَنّكَ مَقتَلُهُم لا القَتيلُبِهِم ألَمُ الضَّبعِ مِن نَجمةٍأَرعَبَتهُم مَسافَةُهذا التَّحَدي المُضيءوراءَ المَدى دَفنوكَ (دُفِنَ في لندن)بِأَرضٍ تُكابِدُ مِنهاوضاقَ على رِئَتَيناظلامُ نُزولِكَ للقَبرِبينَ الأَجانِبِ حَيّاًوبينَ الأَجانِبِ مَيتاًوتِلكَ انتَهتعسى هذِه لا تَطولُأَميرُ صِراطٍعلى فَرسِ الليلِتُرسِلُ قَطرةَ حبرِكبازاً تَصيدُ الذِئَابوتَرسُم في الطرُقاتِشِباكاً مِن الخَطِّتَلهو بِهِنَّ وتَبكيلَكَم مُذئِبٍعَلِقَت رِجله بِشِباكِكَوأغراكَ صَيدُ كبيرِ الذِئابفَداعَبتَ بِالحِبرِ ذِئبَتَهُواستَثارَ عَشيرَةَذاتِ المَخالِبِطالوكَ يا سَيِّدَ الوَعلِ غَدراًقَرَأتَ بِجُرحِكَأَبعَدَ مِن قاتِليكَبَعيداً لدى الذَّبحِتَرنو الوعولُأميرٌ بِدونِ سِلاحٍسِوى الحِبرِ والحُزنِقَتلُكَ سَهلٌولكِّن مَوتَكَ يا سَيديمُستحيلُلِماذا الشُهود؟أَما أَنتَ طوفانُ خَلقٍ؟شَهدتَ لقَتلِكَ مُنذُ زمانٍرَسَمتَ الجَنازَةَ والحُزنِبَحراً مِن الكبرياءويا ما أمَضَّكَبين البُكاةِ وراءَ الجَنازةِوجهٌ ذَليلُلماذا الشُهود؟أَما أَنتَ قَتلُكَمِثلَ الغِناء؟يُرَتِّلُ جيلٌليَنشَأَ كالحربِ جيلُلماذا الشُهود؟أَيحتاجُ قتلُ الطيورِ شُهوداً؟وأَيُّ دليلٍكتاريخِ قَتلِ الطيورِ دَليلُلماذا الشُهود؟أَيحتاجُ موتُ النَهارِ شُهوداًسِوى صرخَةِ الوَعلِلاثم سُكونٌ إلى السهلِيَنداحُ طَيراًويَبقى الفَراغُ مَع اللهِبينَ البَنفسَجِ والريحكَم مِن فَراغٍكَمِثلِ فَراغٍ تَرَكتَشَديدُ الوُجودويُفقِدَهُم وَزنَهم وَالعُقولإذا كانَ ثَمَّ عقولويَكفي تُحَدِّقُ شَهراًبِلا لُغَةٍ لتَقولَبأنَّ الجُناةَ خَليطَ لُغاتٍوأنّ الشَوارع وقتَ الجريمةتُفضي لشَخصٍخَليطِ لُغاتٍأما هكَذا هُنَّ كلُّ المَباغي؟وَطَعمُ الظَهيرَةِ يَعبقُبالكُسكسِ التونِسيِّأما تُطبِقُ الجَفنَ ترتاحُتُحَدِّقُ في لا مكانٍ؟كأَنَّكَ تَبحَثُ عَنّاكلُّ الجماهيرِ حَولَكَهذا السُكوتُ جَماهيرُناومُخَيَّمُنا تَحتَ رأسِكَفي غرفةِ العَملياتِللهِ رأسُكَ مِمّا الهُمومِ ثَقيلٌوعودُكَ مِمّا نَحيلُوبينَ المَباضِعِ واليأسِجاءَت أزِقَتُنافي ضَجيجِ الصِغارِوأحزانِها السَرمَدِيَّة ......
#قصيدة
#ناجي
#العلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685829

محمد نور الدين بن خديجة : ناجي العلي: الاسم الحركي لفلسطين.. بالإبداع
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــــــناجي العلي: الاسم الحركي لفلسطين.. بالإبداعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ طلال سلمان ..ــــفي ذكرى اغتيال الفنان رسام الكاريكاتور الفلسطيني ناجي العلي أستميح عذرا الأستاد الصحفي الكبير طلال سلمان في نشر مقاله شهادته عن صديقه الشهيد ناجي العلي . مع كامل الاعتذار والتقدير.لم يغادر ناجي العلي وجداننا برغم مرور السنين، بل لعله الآن أكثر إشعاعاً، وتأثيره يتمدد منا إلى أبنائنا فإلى الأجيال الآتية، باعتباره رمزاً للقضية المقدسة، للأرض المقدسة، لدماء الشهداء، ولإرادة الصمود والمقاومة حتى التحرير.و«حنظلة» يتجاوز إشعاعه فلسطين ليصبح صورة للبطل، رافض التسويات المهينة والحلول المؤقتة وقسمة الأرض المقدسة على اثنين أو ثلاثة أو أربعة، فهي أرضه بالذات، وطنه بالذات، فلسطين بالذات.عرفت ناجي العلي، اللاجئ في مخيم عين الحلوة، مدرس الرسم في بعض المخيمات الفلسطينية في صور، في منتصف الستينيات، التقينا أول مرة في مجلة «الحرية»، قبل أن تسنح له فرصة السفر إلى الكويت، حيث عمل بداية في مجلة «الطليعة» كرسام كاريكاتور يحمل أفكاراً سامية وإن بأسلوب جديد، بل مبتكر .. ثمّ انتقل ليعمل في جريدة «القبس».وحين أصدرنا «السفير» كان بديهيا أن نتصل به، ولقد رد بعفوية: «والله، كنت أنتظرها منك ... هياني جاي يا خوي». وفعلاً، حضر ناجي العلي ليشكل إضافة نوعية ممتازة ومميزة لجريدة «صوت الذين لا صوت لهم».جاءنا ناجي ليخلق جواً من الحيوية.. والتحدي بالإبداع. وصار جميعنا يهتم بعمله أكثر، ويجتهد في أن تكون كتابته مميزة.أصر ناجي على أن يبقى منزله على طرف مخيم عين الحلوة، في صيدا، متكبداً كل ليلة مشقة «السفر» من بيروت إلى صيدا، حتى والدنيا مشتعلة بالحرب الأهلية، وحواجز الميليشيات تملأ الطرق والقتل على الهوية شغال .. ورفض عروضنا بأن نؤجر له بيتا حتى بعدما «أجبرته» على الاختيار بين شقتين أعجب بهما وكذلك زوجته السيدة وداد.ـ 2 ـكان يرسم ليلاً. وأحيانا ينتج لوحتين أو أكثر في حين أن المطلوب لوحة واحدة يتصدرها «حنظلة «، شخصيته المبتكرة التي سوف تخلّده. وكثيراً ما مزقت افتتاحيتي بعد مشاهدة لوحاته، فقد لخص ما أردت قوله فكتبته بخطين أو ثلاثة خطوط، إلى جانب «حنظلة» الذي جسد القضية والمقاومة وأدان الانحراف والخيانة ومشتري الدماء بالذهب وبياعي الأرض المقدسة بثلاث من الفضة ولقب «السيد الرئيس».وكما جاء، عاد ناجي بعد سنوات ثلاث إلى «القبس» في الكويت، ثمّ رجع إلينا مشتاقاً إلى «السفير»، ومكث معنا حتى عشية غزوة صدام، فعاد إلى «القبس» وقد انتقلت إلى لندن، وهناك صرعه رصاص أعداء فلسطين والأمة.ليس لناجي العلي شبيه. إنه علامة فارقة بالإبداع في تاريخ فن الكاريكاتور. وفي الصحافة العربية. إنه المقاتل المؤمن بقضيته حتى الاستشهاد وبالسلاح الذي لا يمكن كسره: الإبداع.ــــ طلال سلمان :جريدة السفير اللبنانية ــ 4 يناير 2017 ......
#ناجي
#العلي:
#الاسم
#الحركي
#لفلسطين..
#بالإبداع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685836

مظفر النواب : مرثية لأنهار من الحزن الجميل ..في ذكرى اغتيال ناجي العلي .
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب اـــ مرثية لأنهار من الحزن الجميل ..: في اغتيال ناجي العلي .ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ . مظفر النواب يسافر في ليلة الحزنصمتيغيوماتتبعته ممطراواشتريت دروب المتاعب ألوي أعنتها فوق رسغيليالي أطول من ظلمات الخليقةخال سوى من فتات من الصبرفي ركن زاويتيوالدجى ممطرأأنت الوديع كساقيهمن خبايا الربيعقتلت ؟!وغص بنعيك من قتلوككأنك مقتلهم لا القتيل**********لم إستفردوك بقبر عدو وراء الضباب؟!!!!وفيم تسألت ذات مساء من الحزنعمن سيأخذ ثأرك !هل كنت تعرف أن الرجال قليل ؟؟؟ ..هل التصفيات بديل عن الأرضوالفشل المستمر؟!وأي مقايضات تلكخير الرجالبشر النقودومن شركاء الجريمة ؟!!!!ما هذه المسرحية بالدم والنارتبكي التماسيح فيها ؟!لقد طالت المسرحيةوالصبغ سال على أوجه البعضلا ننتهي ؟؟صار صوت الملقنأعلى من البهلوان المهرج فوق رؤوس الجماهيرهل سوف نخرج مما على نفسنانتضاحكأم ستعاد الفصول؟؟!!! ..يقولون :يا زهرة الحزن!.. متوضاع أريجك خلف الضبابوأغلق عمر جميل ..من الحزن والإحتجاج الطفوليعمر حكيم من العشقتحضن في جناحيك فلسطين دافئةكالحمامةتطعمها بشفاهك تسمع نبضاتها تتضور قبلتضورهاتحرث الأرض... والطب ... والصيدليات..تبحث عما يداويكما ...ترسم صمتا نظيفافإن المدينة تحتاج صمتا نظيفاوترسم نفسك متجها للجنوبالبقاعالعروبةكل فلسطين!!!!!!!!!! ......
#مرثية
#لأنهار
#الحزن
#الجميل
#..في
#ذكرى
#اغتيال
#ناجي
#العلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685865

سمير محمد ايوب : قاماتٌ وهاماتٌ لن تموت ناجي العلي ، لم يأكله ذِئبٌ ولا ضبعٌ
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب قاماتٌ وهاماتٌ لن تموت ناجي العلي ، لم يأكله ذِئبٌ ولا ضبعٌ !!! ناجي قمر بدرٌ في سماوات أمة العرب . عاش من أجل كلّ فلسطين . ما همّه سوى البوح الصريح بالحقائق ، كما كان يلتقطها وعيه الوطني المتقدم ، وببراعة يمسك بها ويقدمها بجرأة . قال كثيرا ، وأبدع في قول ما لَمْ يعتادوا على سماعه وهم أحياء. مزّق الكثير من الأسمالِ التي كانت تحجب الكثير من عوراتهم الوطنية ، وواقعهم المريض . من المعروف ، أن بعض المتنفذين ممن لا يحتملون وهج الحقائق ، ينقمون عادة على من يقلق راحتهم ، أو يمزق الحجب الساترة لواقعهم المريض . وقد تعرض ناجي مرارا وتكرارا ، للإيذاء الجسدي والمادي والمعنوي ، كان يدرك مخاطرهم . لكن حب فلسطين كان طاغيا لديه . والنضال من اجلها كان عنده ، أهم من أمنه الشخصي . فلم يكن يقيم اعتبارا لوقع كلماته على الفاسدين الواهمين المفرطين . بدلا من الاحتفاء بابداعات ناجي ، غَضِبَ الشريرالأكبر ومنظومات زبانيته ، هددوه برزقه ومقامه في الكويت ، فأبعدوه منها إلى لندن تمهيدا لقتله هناك بلا كثير من الحرج . وكأيِّ مُناضلٍ مُتألّقٍ صَلبٍ صادق ، كان ناجي مِمن يحملون منذ بداية مسيرتهم ، دمه على راحته . لم يأبه بما وصله من تهديدات جادة جدا ، كان أهمها ما وصله عن طريق الشهيد أبو إياد ( صلاح خلف ) . أبَى ناجي أنْ يختزل مشروعه الوطني في أمنه الذاتي ، كما يفعل الجبناء في العادة ، بل فعل كما يفعل طالبوا الشهادة ، أذاب ذاته بحماس في مشروعه الوطني بعيدا عن التمجيد او التمنين . وأبقى ديناميات فكره تعمل بلا كلل رغم ارتقاع وتيرة التهديد ، وبقيت ريشة حنظلة تعمل بلا ملل ، ولا تخاف الاعلان عما كان يؤمن به ناجي ، من أسباب وضرورات التغيير . تحرك ناجي باستمرار لفتح ثغرات في الفساد المتكلس في العمل من أجل فلسطين . ناجي العلي ، ايها العربي الفلسطيني المختلف ، لقد ظلمك حتى الرمق الأخير ، قاتِلُك الآثم ، ومن تواطئ معه من أجهزة ومرتزقة . وظلمك جُلُّ المثقفين الفلسطينيين ، الذين صمتوا على جريمة اغتيالك الجبانة ، وخاصة من مسخها في خلافك مع الشرير ، حول خصوصياته . ناهيك عن أن كثرة من أهلك الجبارين ، ظلموا كلّ أمة العرب والإنسانية ، بجريمة الصمت عن ضياع دمك هدرا ، دون تدقيق أو حتى تمحيص جدي أو كلمةٍ فصلْ . سيبقى اغتيالك يا ناجي العلي جريمة لن تغتفر . ولكننا ولله الحمد ، ممن يؤمنون بعدالة الله التي تقول:وبشر القاتل بالقتل ولو بعد حين !!!أيها الجبارون الشرفاء في كلّ أمة العرب ، أيها الشهداء في السماء ، والأسرى خلف قضبان العدو ، يا أحرار المثقفين والإنسانية ، ناجي العلي لم يأكله الذئب ولا السبع ولا الضبع يا حنظلة ، بل من هو أبشع . لقد قتلوه ويتّموك يا حنظلة ، يا للخسارة ، يا للعار، ولكننا أهلك ودمه لن يضيع .الاردن – 28/7/2020 ......
#قاماتٌ
#وهاماتٌ
#تموت
#ناجي
#العلي
#يأكله
#ذِئبٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686544

محمد نور الدين بن خديجة : رضوى عاشور في حوار قديم مع ناجي العلي
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة رام الله - خاص بـ"منصة الاستقلال الثقافية": نُشِرَتْ هذه المقابلة النادرة للمرة الأولى في مجلة "المواجهة"، التي تُصْدِرُها لجنة الدفاع عن الثقافة القومية، العدد الخامس، القاهرة، أيلول (سبتمبر) 1985، قبل عامين من اغتيال ناجي العلي بكاتم صوت في لندن. وقد اختارت رضوى عاشور أن تترك المساحة كاملةً لحديث ناجي، فكان غياب الأسئلة حضوراً لها. وسيدرك القارئ الأسئلة التي وجّهَتْها له في سياق إجاباته.. وتنشر "منصة الاستقلال الثقافية" جزءاً كبيراً من نَصّ المقابلة الكاملة نقلاً عن كتاب "لكل المقهورين أجنحة: الأستاذة تتكلم"، الصادر عن دار الشروق المصرية العام الماضي. أُجريت هذه المقابلة قبل 10 أشهر، ولكن للأسف لم نتمكن من نشرها قبل ذلك، كما أن العدد السابق من "المواجهة" كان مخصصاً لأحداث معرض القاهرة الدولي للكتاب. وإذ نعتذر للفنان الفلسطيني الكبير عن هذا التأخير، نرى أن توقيت النشر له الآن دلالةٌ خاصةٌ في ظل الأحداث الفاجعة التي دارت مؤخراً في بيروت، وفي المخيمات الفلسطينية تحديداً. يُقَدِّم ناجي العلي عبر شخصيته وتجربته الحياتية ومواقفه ورسوماته نموذجاً مشرقاً للعلاقة التاريخية الحميمة والأصيلة بين الشعبين الفلسطيني واللبناني التي تحاول قوى مشبوهة تخريبها. إن ناجي العلي ابن مخيم عين الحلوة ينتمي للجنوب اللبناني تماماً كما ينتمي لفلسطين، ووفاؤه لهذا الجنوب لا يُقارن إلا بوفائه لأرض فلسطين وللمقهورين في هذا العالم. ولكنّي أتساءل: "لماذا هذا الفصل؟! أليست هذه القضايا الثلاث قضيةً واحدةً يؤمن ويدافع عنها ناجي العلي؟!". (رضوى عاشور) س..............؟!منذ زمنٍ بي رغبة للتواصل تحديداً مع من يعنونني في مصر، وأنا لا أعتبر هذا حديثاً بل أعتبره وصيّةً لك شخصياً ولكل نَفَسٍ طيبٍ يتحسَّسُ الهَمَّ الكبير، الهَمَّ الوطني، ليس فقط في فلسطين، فليست فلسطين وحدها هي المغتصبة، ولكن أيضاً كل الأرض العربية حيث حقوق الجماهير مغتصبة في رزقها وحرياتها وأحلامها. من أين أبدأ؟ ربما منذ خروجنا من فلسطين إلى مخيم عين الحلوة بجنوب لبنان، ومن تلك النظرة في عيون أمهاتنا وآبائنا. لم يكن لديهم بيانات؛ ولكن الحزن في عيونهم كان لغةً تعلمنا وتملؤنا بالغضب الذي يعبّر عنه مرّات بالصوت ومرّات بالفعل. معظم أبناء وبنات جيل الخمسينيات تعرَّضَ لحالة قهر، وكنّا في مخيم عين الحلوة في لبنان نتطلع عبر سجننا الصغير هذا، ونستنجد بأي قوة خير. ولما قامت ثورة يوليو انتشينا واندفعنا إلى شوارع المخيم نهتف للثورة، ونكتب على الجدران نحييها. كنا عاجزين عن تقديم شيءٍ غير ذلك، ولكننا شاركنا بنفَسِنا وتحيّتنا. وحين أسترجعُ هذه الصورة أفكر كم أننا نفتقدها الآن في وقتٍ صارت فيه المنطقة العربية بحيرةً أميركيةً عملياً، وضُربت الثورة الفلسطينية. يحاول المرء ليس تعزية نفسه ولكن الوقوف أمام تجربته، أشعر أن لا أحد يقف. تُكال لنا الضربات من كل الاتجاهات في قصفٍ ليس عشوائياً بل بقصفٍ سياسيٍّ مدروسٍ وموجَّهٍ، يُهْلِكوننا من كل الجهات. س ..............؟!ولِدْتُ في العام 1937 في قرية الشجرة بين طبرية والناصرة قضاء الجليل، ولجأتُ العام 1948 إلى أحد مخيمات الجنوب اللبناني، هو مخيم عين الحلوة، بالقرب من صيدا، وكغيري من أبناء المخيم كنت أشعر بالرغبة في التعبير عن نفسي فأمشي في المظاهرات، وأشارك في المناسبات القومية، وأتعرّض كما يتعرّض سواي للقهر والسجن. ......
#رضوى
#عاشور
#حوار
#قديم
#ناجي
#العلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686681