شعّوب محمود علي : عذاب الدرب
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي 1 هذي كتاباتي على المحكبحزنها وكربهالا يعتريها الشكاغمس هذا القلم النقيّ في قنّينة العبرومنهل النسّاكيسري على الأوراق كالريش وكالحريروتارة يجرّح الأوراق كالأشواكاهواه في عشق كما قيس هوى ليلاهوالرقص فوق الماء والهواء وتارة الرقص فوق عوسج وحقل من اشواكيا قلمي المكروه والمباركرغم عذاب الدربفي الصحو والأحلام لم اقترب من موقع الختامولم أحابي ذلك النظام..منذ تفتّحت على اوهامملالي الأحلامما أقرب السكّينمن نحر الخروفوجزّ ذاك الصوففي ملعب الحروفكنت ومازلت هنا اطوففي متحف الارباب والأوثانومهرجان تلكم الاغانوكلّما يعرض في التلفاز والمسرح والسينماوالموبايل 2 من اوّل الليل لآخر النهارنقرأ في الاسفارأقول للتجّار في سياسةمتى ستتركون ما مرصود في البنوك من ذهبورزم الدولار في العلبالله ما وهب لحاكم يشفط كلّ الماء من شط العربوحقّ شعب مغتصب من قبل السمسرةوتلك تلك العاهرةتلتحف الآن وراء الظاهرةبصفقة مقامرةشاطرة باللعبة المعاصرةبغداد صارت بقرةحليبهاتنعم فيه العاهرة.. وجوقة السماسرة3 اهمس في اذن امير الجندنسيت يوم كنت قد اقسمت..في ان تصون العهدفي الحرب والسلاممن هجمة الأعداءوخسّة الابناءلابدّ أن تقامعدالة السماء.,.,.,.,.,.,.عذاب الدرب1 هذي كتاباتي على المحكبحزنها وكربهالا يعتريها الشكاغمس هذا القلم النقيّ في قنّينة العبرومنهل النسّاكيسري على الأوراق كالريش وكالحريروتارة يجرّح الأوراق كالأشواكاهواه في عشق كما قيس هوى ليلاهوالرقص فوق الماء والهواء وتارة الرقص فوق عوسج وحقل من اشواكيا قلمي المكروه والمباركرغم عذاب الدربفي الصحو والأحلام لم اقترب من موقع الختامولم أحابي ذلك النظام..منذ تفتّحت على اوهامملالي الأحلامما أقرب السكّينمن نحر الخروفوجزّ ذاك الصوففي ملعب الحروفكنت ومازلت هنا اطوففي متحف الارباب والأوثانومهرجان تلكم الاغانوكلّما يعرض في التلفاز والمسرح والسينماوالموبايل 2 من اوّل الليل لآخر النهارنقرأ في الاسفارأقول للتجّار في سياسةمتى ستتركون ما مرصود في البنوك من ذهبورزم الدولار في العلبالله ما وهب لحاكم يشفط كلّ الماء من شط العربوحقّ شعب مغتصب من قبل السمسرةوتلك تلك العاهرةتلتحف الآن وراء الظاهرةبصفقة مقامرةشاطرة باللعبة المعاصرةبغداد صارت بقرةحليبهاتنعم فيه العاهرة.. وجوقة السماسرة3 اهمس في اذن امير الجندنسيت يوم كنت قد اقسمت..في ان تصون العهدفي الحرب والسلاممن هجمة الأعداءوخسّة الابناءلابدّ أن تقامعدالة السماء.,.,.,.,.,.,. ......
#عذاب
#الدرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682175
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي 1 هذي كتاباتي على المحكبحزنها وكربهالا يعتريها الشكاغمس هذا القلم النقيّ في قنّينة العبرومنهل النسّاكيسري على الأوراق كالريش وكالحريروتارة يجرّح الأوراق كالأشواكاهواه في عشق كما قيس هوى ليلاهوالرقص فوق الماء والهواء وتارة الرقص فوق عوسج وحقل من اشواكيا قلمي المكروه والمباركرغم عذاب الدربفي الصحو والأحلام لم اقترب من موقع الختامولم أحابي ذلك النظام..منذ تفتّحت على اوهامملالي الأحلامما أقرب السكّينمن نحر الخروفوجزّ ذاك الصوففي ملعب الحروفكنت ومازلت هنا اطوففي متحف الارباب والأوثانومهرجان تلكم الاغانوكلّما يعرض في التلفاز والمسرح والسينماوالموبايل 2 من اوّل الليل لآخر النهارنقرأ في الاسفارأقول للتجّار في سياسةمتى ستتركون ما مرصود في البنوك من ذهبورزم الدولار في العلبالله ما وهب لحاكم يشفط كلّ الماء من شط العربوحقّ شعب مغتصب من قبل السمسرةوتلك تلك العاهرةتلتحف الآن وراء الظاهرةبصفقة مقامرةشاطرة باللعبة المعاصرةبغداد صارت بقرةحليبهاتنعم فيه العاهرة.. وجوقة السماسرة3 اهمس في اذن امير الجندنسيت يوم كنت قد اقسمت..في ان تصون العهدفي الحرب والسلاممن هجمة الأعداءوخسّة الابناءلابدّ أن تقامعدالة السماء.,.,.,.,.,.,.عذاب الدرب1 هذي كتاباتي على المحكبحزنها وكربهالا يعتريها الشكاغمس هذا القلم النقيّ في قنّينة العبرومنهل النسّاكيسري على الأوراق كالريش وكالحريروتارة يجرّح الأوراق كالأشواكاهواه في عشق كما قيس هوى ليلاهوالرقص فوق الماء والهواء وتارة الرقص فوق عوسج وحقل من اشواكيا قلمي المكروه والمباركرغم عذاب الدربفي الصحو والأحلام لم اقترب من موقع الختامولم أحابي ذلك النظام..منذ تفتّحت على اوهامملالي الأحلامما أقرب السكّينمن نحر الخروفوجزّ ذاك الصوففي ملعب الحروفكنت ومازلت هنا اطوففي متحف الارباب والأوثانومهرجان تلكم الاغانوكلّما يعرض في التلفاز والمسرح والسينماوالموبايل 2 من اوّل الليل لآخر النهارنقرأ في الاسفارأقول للتجّار في سياسةمتى ستتركون ما مرصود في البنوك من ذهبورزم الدولار في العلبالله ما وهب لحاكم يشفط كلّ الماء من شط العربوحقّ شعب مغتصب من قبل السمسرةوتلك تلك العاهرةتلتحف الآن وراء الظاهرةبصفقة مقامرةشاطرة باللعبة المعاصرةبغداد صارت بقرةحليبهاتنعم فيه العاهرة.. وجوقة السماسرة3 اهمس في اذن امير الجندنسيت يوم كنت قد اقسمت..في ان تصون العهدفي الحرب والسلاممن هجمة الأعداءوخسّة الابناءلابدّ أن تقامعدالة السماء.,.,.,.,.,.,. ......
#عذاب
#الدرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682175
الحوار المتمدن
شعّوب محمود علي - عذاب الدرب
عباس علي العلي : دين بلا عذاب
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي يدور في خلدي وفي عقل الكثير من الناس أفتراض عبارة عن سؤال ربما لا يمكن القبول به من الكثيرين والأسباب معرفة ومتعلقة بطبيعة الإنسان الضعيف، هذا السؤال هو هل يمكن أن يكون لنا دين بلا عذاب؟ دين بلا جنة ولا نار؟ دين أخلاقي يعتمد المنطق العقلي وتحفيز العقل على أن يتوجه للجانب الروحي من خلال الإحساس بالجمال والحرية وطبيعة الإنسان في جانبها الإيجابي؟ الخوف لا يجر إلا إلى الاختلال في جانب النفس الفضولية والضعيفة والشكاكة للتجريب، بينما الحرية التي تتعقل وفق قوانين الدين نفسها أن الإنسان سيكون هو وحده من يخسر لأنه لا يفهم معنى الحرية، أظن أننا يمكن أن نتصور مجتمع إنساني قائم على الفضيلة لو نجحنا فعلا في أعتماد المنطق العقلي والأخلاقي أولا في تحفيز عوامل الخير والحق والنور بعيدا عن التهديد والتخويف.الدين الذي بين أيدينا وحسب ما يصرح به المشتغلون عليه أنه يعتمد في بسطه إنسانيا من ضمن منهج التبشير به على جانبين، جانب الوعد وجانب الوعيد، فهو يتعامل مع إنسان لا يستحي ولكنه يخاف، كائن لا ينساق للطريق إلا إذا كان هناك شرطي في عقله وشرطي أمامه وشرطي خلفه حتى يلتزم بقواعد المسير، ومع ذلك فهو يحاول الأحتيال على كل هؤلاء ويخالف وهو يعلم أن فرصته للنجاة من العقاب معدومة، مع هذا كله لم ينجح الدين إلا بأقل من القليل أن يسحب الإنسان إلى الجانب المضيء من الدين طوعا، هذا هو منطق رجل الدين المؤمن، ويصر أن لا مجال للأخلاقيات الذاتية في حياة الإنسان وحدها طالما أن هناك شيطان يرافقه ويحرضه على الأنتهاك، مما يولد فيه قلق دائم من أنه قد لا ينجح في بناء علاقة سليمة مع الله فيذهب للأمر الأسهل والميسر أن لا يلتزم قليلا ثم تكبر المسافة التي في قليلا ليجد نفسه وقد حالف الشيطان وأنصاع له.علميا ومن خلال الدراسات النفسية التي تجعل من الوعيد والتهديد وتكرار التحذيرات من العقاب أنه يزرع قلقا نفسيا شموليا دائما مع الإنسان، يؤثر في مجمل سلوكه ويجعله مستفزا من كل تصرف فيه نوع من الشك مدعاة للقلق والحيرة، فالتهديد المستمر والوعيد المتكرر ينجح فقط عندما يكون الإنسان في وضع مستريح ليس فيه دواع ولا أدوات أستفزاز له، وهي حالة مثالية لا يمكن حتى تصورها في وجود الإنسان الذي يصارع طبيعيا وبدون دوافع أحيانا قضيتين، الأولى وجوده والثاني خوفه من الخطأ من أي كان مصدره وخاصة مع تذكيره الدائم بأن الشيطان عدوه ومرافقه الذي لا ينفك عن جره للخطيئة، أما غير ذلك فالإنسان بوجوده كائن قلق الموت أمامه والطبيعة تحاصره والمجهول يدفعه هستيريا للبحث حتى عن الحلول الوهمية، وهذا وحده يجعله قريبا من القلق الجنوني أو جنون القلق كما يصفها علماء السلوك.إذا القلق مرض أخر يصنعه الخوف المستمر ليس من النتائج النهائية التي يذكرها الدين له تفصليا، الجحيم وعذاب القبر والألم الذي لا ينتهي ناهيك عن العار الأجتماعي والخزي في الدنيا كما يقول الدين، هذا القلق يكون أشبه بالقنبلة الموقوتة في حياة الإنسان (يعتبر "ستاك سوليفان" أن القلق أحد المحركات الأولية في حياة الفرد. فهو شعور بنّاء وهدام في الوقت نفسه، إذ أنه بقدر بسيط، يمكنه تغيير حياة الإنسان وإبعاده عن الخطر، أما القلق الشامل الكلي فإنه يؤدي إلى اضطراب كامل في الشخصية، ويجعل الشخص عاجزًا عن التفكير السليم أو القيام بأي عمل عقلي) , نصوص الوعيد والعذاب والموت والجحيم والخزي ووو تنتشر في النصوص الدينية بشكل غير طبيعي تحولت معها من أداء وظيفة التنبيه إلى وظيفة التعذيب والتأنيب والشعور بالقيود الغير مرئية التي تكبل الإنسان حتى من فعل الخير خوفا من أن يقع في المحذور.الس ......
#عذاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688453
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي يدور في خلدي وفي عقل الكثير من الناس أفتراض عبارة عن سؤال ربما لا يمكن القبول به من الكثيرين والأسباب معرفة ومتعلقة بطبيعة الإنسان الضعيف، هذا السؤال هو هل يمكن أن يكون لنا دين بلا عذاب؟ دين بلا جنة ولا نار؟ دين أخلاقي يعتمد المنطق العقلي وتحفيز العقل على أن يتوجه للجانب الروحي من خلال الإحساس بالجمال والحرية وطبيعة الإنسان في جانبها الإيجابي؟ الخوف لا يجر إلا إلى الاختلال في جانب النفس الفضولية والضعيفة والشكاكة للتجريب، بينما الحرية التي تتعقل وفق قوانين الدين نفسها أن الإنسان سيكون هو وحده من يخسر لأنه لا يفهم معنى الحرية، أظن أننا يمكن أن نتصور مجتمع إنساني قائم على الفضيلة لو نجحنا فعلا في أعتماد المنطق العقلي والأخلاقي أولا في تحفيز عوامل الخير والحق والنور بعيدا عن التهديد والتخويف.الدين الذي بين أيدينا وحسب ما يصرح به المشتغلون عليه أنه يعتمد في بسطه إنسانيا من ضمن منهج التبشير به على جانبين، جانب الوعد وجانب الوعيد، فهو يتعامل مع إنسان لا يستحي ولكنه يخاف، كائن لا ينساق للطريق إلا إذا كان هناك شرطي في عقله وشرطي أمامه وشرطي خلفه حتى يلتزم بقواعد المسير، ومع ذلك فهو يحاول الأحتيال على كل هؤلاء ويخالف وهو يعلم أن فرصته للنجاة من العقاب معدومة، مع هذا كله لم ينجح الدين إلا بأقل من القليل أن يسحب الإنسان إلى الجانب المضيء من الدين طوعا، هذا هو منطق رجل الدين المؤمن، ويصر أن لا مجال للأخلاقيات الذاتية في حياة الإنسان وحدها طالما أن هناك شيطان يرافقه ويحرضه على الأنتهاك، مما يولد فيه قلق دائم من أنه قد لا ينجح في بناء علاقة سليمة مع الله فيذهب للأمر الأسهل والميسر أن لا يلتزم قليلا ثم تكبر المسافة التي في قليلا ليجد نفسه وقد حالف الشيطان وأنصاع له.علميا ومن خلال الدراسات النفسية التي تجعل من الوعيد والتهديد وتكرار التحذيرات من العقاب أنه يزرع قلقا نفسيا شموليا دائما مع الإنسان، يؤثر في مجمل سلوكه ويجعله مستفزا من كل تصرف فيه نوع من الشك مدعاة للقلق والحيرة، فالتهديد المستمر والوعيد المتكرر ينجح فقط عندما يكون الإنسان في وضع مستريح ليس فيه دواع ولا أدوات أستفزاز له، وهي حالة مثالية لا يمكن حتى تصورها في وجود الإنسان الذي يصارع طبيعيا وبدون دوافع أحيانا قضيتين، الأولى وجوده والثاني خوفه من الخطأ من أي كان مصدره وخاصة مع تذكيره الدائم بأن الشيطان عدوه ومرافقه الذي لا ينفك عن جره للخطيئة، أما غير ذلك فالإنسان بوجوده كائن قلق الموت أمامه والطبيعة تحاصره والمجهول يدفعه هستيريا للبحث حتى عن الحلول الوهمية، وهذا وحده يجعله قريبا من القلق الجنوني أو جنون القلق كما يصفها علماء السلوك.إذا القلق مرض أخر يصنعه الخوف المستمر ليس من النتائج النهائية التي يذكرها الدين له تفصليا، الجحيم وعذاب القبر والألم الذي لا ينتهي ناهيك عن العار الأجتماعي والخزي في الدنيا كما يقول الدين، هذا القلق يكون أشبه بالقنبلة الموقوتة في حياة الإنسان (يعتبر "ستاك سوليفان" أن القلق أحد المحركات الأولية في حياة الفرد. فهو شعور بنّاء وهدام في الوقت نفسه، إذ أنه بقدر بسيط، يمكنه تغيير حياة الإنسان وإبعاده عن الخطر، أما القلق الشامل الكلي فإنه يؤدي إلى اضطراب كامل في الشخصية، ويجعل الشخص عاجزًا عن التفكير السليم أو القيام بأي عمل عقلي) , نصوص الوعيد والعذاب والموت والجحيم والخزي ووو تنتشر في النصوص الدينية بشكل غير طبيعي تحولت معها من أداء وظيفة التنبيه إلى وظيفة التعذيب والتأنيب والشعور بالقيود الغير مرئية التي تكبل الإنسان حتى من فعل الخير خوفا من أن يقع في المحذور.الس ......
#عذاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688453
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - دين بلا عذاب