صباح ابراهيم : من غرائب تقاليد الشعوب الدينية
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم في احد المناطق الريفية من قرى مصر . تتوارث بعض العائلات والمجتمعات القروية المصرية، والتي يتغلب عليها طابع الجهل والامية، ويسيطر الشيوخ ورجال الدين فيها على عقول الناس، ويزرعون فيهم الأفكار المريضة التي لا يقرها دين ولا شريعة ولا مذهب، والتي يستفيدون منها الشيوخ ماديا ومعنويا. تعرفت بالصدفة بالفيس بوك على رجل بعمر 43 عاما ينتسب باصوله الى احد الأرياف المصرية . كشف لي اسرار خاصة به وبعائلته وبمجتمعه الريفي المصري يشيب لها الراس . ولغرابتها كتبتها في هذا المقال ليطلع القارئ العربي على ما يوجد من غرائب وعجائب و تقاليد بالية في مجتمعاتنا الاسلامية والعربية وخاصة في ارياف مصر، نتيجة لتصديق البلهاء والعامة من جهلة الناس شيوخ الدين ودجاليهم .هذا الصديق المصري (ط) يعاني من ضعف في شخصيته وعدم شعوره بالرجولة امام زوجته التي تسيطر عليه سيطرة مطلقة، فعندما يرتكب خطا بنظرها كتدخين السجائر مثلا، تؤدبه بقسوة بطريقة تعلمتها من اهلها في الريف المصري رغم كونها مهندسة حاليا، الا ان عقلها لا يختلف عن امراءة جاهلة من فلاحات الريف المصري. وطريقة التأديب تتم بأمره ان يخلع ملابسه وينحني امامها جالسا على ركبتيه ، قتضربه بالنعال او العصا على مؤخرته العارية حتى تجعلها حمراء ، او تأمره بالوقوف كألطفال لنصف ساعة او اكثر مواجها الجدار دون حراك ، رغم محاولاتي لعلاجه نفسيا وتقوية شخصيته ليرفض هذا السلوك التأديبي كالأطفال ، ألا ان سلوكه الطفولي يتغلب على رجولته . لقد حكى لي هذا الصديق المصري الكثير عن تقاليد مجتمعهم الريفي المصري الغريبة بكل صراحة معززا اقواله بالصور. وبين لي كيف ان النساء الريفيات في قراهم ن يخضعون للتأديب بالضرب على مؤخراتهم العارية من قبل ازواجهم ، كما ان الرجال يأخذون زوجاتهم الى شيخ القرية ورجل الدين في بيته ليقوم بواجبه في تأديب النساء لازالة الذنوب منهن بضرب مؤخراتهم العارية بالعصا عدة ضربات حتى تصبح حمراء شبه دامية ، فتغسل ذنوبها، وتقوم المراءة بعد هذه العملية ، لتبس ملابسها بعد التعري ، وتقبّل يد الشيخ و تضع في صندوق التبرعات ما تيسر من مبلغ لصالح الشيخ ثمنا للتأديب والضرب والأهانة والأذلال الذي تسعى له برضاها وقناعتها بأن بمستطاع هذا الشيخ الدجال ان يغسل ذنوبها بضرب مؤخرتها العارية بالعصا ، وكل ذلك برضاها ورضا زوجها ، كي تشعر بالراحة النفسية لزوال ذنوبها على يد شيخ القرية . وبعد شهر تقريبا تعاود نفس الزيارة التأديبية ، وهكذا يستمر مسلسل ألذلال للمراءة الريفية المصرية طول عمرها .من المفارقات المضحكة التي حكاها لي هذا الصديق المصري ، ما تذكره منذ ايام طفولته .ان من القواعد التي ترسخ بعقول نساء ورجال هذا المجتمع الريفي المتخلف في احدى مناطق مصر، ان لا عورة مطلقا للمراءة امام الشيخ والطبيب، فكلاهما مسموح لهما ان يطلعا على عورة المراءة دون ان تشعر المراءة بالأحراج مادامت تغطي شعر راسها بالحجاب، ولا باس ان تكشف مؤخرتها او مقدمتها العارية او ثدييها امامه دون ان تشعر بالحرج .تذكر هذا الصديق المصري احدى الحوادث التي مرت امامه في طفولته، عندما زار بيتهم شيخ القرية المسؤول عن تأديب النساء بضرب مؤخراتهم العارية بالعصا. فقال لي :دخل بيتنا شيخ القرية وجلس في احدى الغرف، وكانت والدته تستحم بالحمام، ولم يكن بالبيت غيرهما، فأخبر امه ان الشيخ جالس ينتظر اهل الدار. فطلبت الام (الطرحة) حجاب او غطاء الراس لتغطي شعرها، ثم خرجت عارية تماما من الحمام لتستقبل الشيخ وتسلم عليه بتقبيل يده وهي بلا ملابس تماما ولا يوجد ما يغطي جسدها سوى غطاء الراس ......
#غرائب
#تقاليد
#الشعوب
#الدينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679211
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم في احد المناطق الريفية من قرى مصر . تتوارث بعض العائلات والمجتمعات القروية المصرية، والتي يتغلب عليها طابع الجهل والامية، ويسيطر الشيوخ ورجال الدين فيها على عقول الناس، ويزرعون فيهم الأفكار المريضة التي لا يقرها دين ولا شريعة ولا مذهب، والتي يستفيدون منها الشيوخ ماديا ومعنويا. تعرفت بالصدفة بالفيس بوك على رجل بعمر 43 عاما ينتسب باصوله الى احد الأرياف المصرية . كشف لي اسرار خاصة به وبعائلته وبمجتمعه الريفي المصري يشيب لها الراس . ولغرابتها كتبتها في هذا المقال ليطلع القارئ العربي على ما يوجد من غرائب وعجائب و تقاليد بالية في مجتمعاتنا الاسلامية والعربية وخاصة في ارياف مصر، نتيجة لتصديق البلهاء والعامة من جهلة الناس شيوخ الدين ودجاليهم .هذا الصديق المصري (ط) يعاني من ضعف في شخصيته وعدم شعوره بالرجولة امام زوجته التي تسيطر عليه سيطرة مطلقة، فعندما يرتكب خطا بنظرها كتدخين السجائر مثلا، تؤدبه بقسوة بطريقة تعلمتها من اهلها في الريف المصري رغم كونها مهندسة حاليا، الا ان عقلها لا يختلف عن امراءة جاهلة من فلاحات الريف المصري. وطريقة التأديب تتم بأمره ان يخلع ملابسه وينحني امامها جالسا على ركبتيه ، قتضربه بالنعال او العصا على مؤخرته العارية حتى تجعلها حمراء ، او تأمره بالوقوف كألطفال لنصف ساعة او اكثر مواجها الجدار دون حراك ، رغم محاولاتي لعلاجه نفسيا وتقوية شخصيته ليرفض هذا السلوك التأديبي كالأطفال ، ألا ان سلوكه الطفولي يتغلب على رجولته . لقد حكى لي هذا الصديق المصري الكثير عن تقاليد مجتمعهم الريفي المصري الغريبة بكل صراحة معززا اقواله بالصور. وبين لي كيف ان النساء الريفيات في قراهم ن يخضعون للتأديب بالضرب على مؤخراتهم العارية من قبل ازواجهم ، كما ان الرجال يأخذون زوجاتهم الى شيخ القرية ورجل الدين في بيته ليقوم بواجبه في تأديب النساء لازالة الذنوب منهن بضرب مؤخراتهم العارية بالعصا عدة ضربات حتى تصبح حمراء شبه دامية ، فتغسل ذنوبها، وتقوم المراءة بعد هذه العملية ، لتبس ملابسها بعد التعري ، وتقبّل يد الشيخ و تضع في صندوق التبرعات ما تيسر من مبلغ لصالح الشيخ ثمنا للتأديب والضرب والأهانة والأذلال الذي تسعى له برضاها وقناعتها بأن بمستطاع هذا الشيخ الدجال ان يغسل ذنوبها بضرب مؤخرتها العارية بالعصا ، وكل ذلك برضاها ورضا زوجها ، كي تشعر بالراحة النفسية لزوال ذنوبها على يد شيخ القرية . وبعد شهر تقريبا تعاود نفس الزيارة التأديبية ، وهكذا يستمر مسلسل ألذلال للمراءة الريفية المصرية طول عمرها .من المفارقات المضحكة التي حكاها لي هذا الصديق المصري ، ما تذكره منذ ايام طفولته .ان من القواعد التي ترسخ بعقول نساء ورجال هذا المجتمع الريفي المتخلف في احدى مناطق مصر، ان لا عورة مطلقا للمراءة امام الشيخ والطبيب، فكلاهما مسموح لهما ان يطلعا على عورة المراءة دون ان تشعر المراءة بالأحراج مادامت تغطي شعر راسها بالحجاب، ولا باس ان تكشف مؤخرتها او مقدمتها العارية او ثدييها امامه دون ان تشعر بالحرج .تذكر هذا الصديق المصري احدى الحوادث التي مرت امامه في طفولته، عندما زار بيتهم شيخ القرية المسؤول عن تأديب النساء بضرب مؤخراتهم العارية بالعصا. فقال لي :دخل بيتنا شيخ القرية وجلس في احدى الغرف، وكانت والدته تستحم بالحمام، ولم يكن بالبيت غيرهما، فأخبر امه ان الشيخ جالس ينتظر اهل الدار. فطلبت الام (الطرحة) حجاب او غطاء الراس لتغطي شعرها، ثم خرجت عارية تماما من الحمام لتستقبل الشيخ وتسلم عليه بتقبيل يده وهي بلا ملابس تماما ولا يوجد ما يغطي جسدها سوى غطاء الراس ......
#غرائب
#تقاليد
#الشعوب
#الدينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679211
الحوار المتمدن
صباح ابراهيم - من غرائب تقاليد الشعوب الدينية
بولس اسحق : مِنْ غَرائبِ الحَدِيثِ لِمُحمد ... صَلى الإلهُ عَلَيهِ وسَلَم
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق او ليكن العنوان "حُورُ العِيون ووِلْدَانٌ مُخَلَّدُون.. والعَدَد باللَيمُون"موضوع الحور اعتقد انه سيعجب الكثير من المؤمنين لما يعدهم به ربهم من نساء وولدان مخلدين.. ورغم انى أرى ان المستوى وضيع للغاية.. فنحن هنا على الأرض نتزوج من اجل ان نكون اسرة.. او من اجل ان نرتبط بمن نحب.. ولكن في جنة المسلمين لمجرد الجنس.. كما اننا هنا نأكل ونشرب لكى نستطيع العمل واستكمال الحياة.. ونحقق اهداف اسمى او اهم.. ولكن في جنه محمد الطعام هو الغاية.. وموضوع جنة محمد ومغرياتها أثار اهتمامي كثيرا منذ فترة.. وفعلا لم أجد أي إجابة شافية ..ولكن لمحمد كل العذر ..فما الذي كان ممكنا أن يوعد به عصابته .. طائرة خاصة .. يخت علي الريفييرا.. كمبيوتر.. فالمسكين لم يجد حوله سوي أنهار اللبن والعسل والحور العين.. التي كان يفتقدها سكان صحراء مكة.. ومن المؤكد ان في زمن محمد.. كان هناك بعض الصحابة والفاروق كمثال يشتهون نكاح الغلمان.. ومحمد واحد منهم وبالأدلة القاطعة.. لذلك وعدهم محمد بغلمان في الجنة على غرار الخمر والنساء واللبن (لذة الاعراب هي هذه الأشياء الثلاث).. كما ان استخدام أطفال المشركين واليهود والنصارى في اغلب التفاسير.. لإمتاع الرغبة الجنسية للمسلمين يعتبر عمل شائن.. وعدالة سماوية فارغة.. فما ذنب هؤلاء الأطفال انهم ولدوا غير مسلمين.. فالله القواد هنا يغالط نفسه.. فمن جهة يقول (وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) والتي كانت من صلب المشركين به.. ومن جهة يرغم الأطفال لمجرد انهم من صلب الغير مسلمين على تلبية رغبات اتباع محمد.. لذلك أقول لإله القران: (وَإِذَا الأطفالُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ نُكِحَتْ).. ولا زال لي سؤال :هل كان الجنس لدى عرب الفيافي والقفار هو محور حياتهم.. حتي يستغل محمد نقطة ضعفهم تلك إلي أقصي حد.. وانا أعلم وبحسب ما نقله لنا العربان انفسهم.. أنه كان للكثيرين منهم عدد لا متناهي من الجواري والسراري.. ولكن لماذا اقتصر ذلك علي الإسلام ولا نجده في باقي الأديان.. سواء الأرضية او السماوية.. ولقد جاء في سورة التوبة الآية 72 {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً}.. وعند العودة الى تفسير الطبري لهذه الآية..فانك لتجد من خلال تفسيره العجب العجاب.. وكيف ان المؤمن بعد القيام ببعض عمليات الضرب والقسمة والجمع.. يتضح لنا ان المؤمن في جنة محمد سيقوم بنكاح 6 حوريات في الثانية الواحدة.. وهذا حسب حديث رسول الله الذي كان لا ينطق الا بالخرافات والاساطير.. ودعونا نقرأ التفسير وما جاء فيه:http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura9-aya72.htmlالقول في تأويل قوله تعالى:{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً} يقول تعالى ذكره: وعد الله الذين صدقوا الله ورسوله وأقروا به وبما جاء به من عند الله من الرجال والنساء {جنات تجري من تحتها الأنهار}يقول: بساتين تجري تحت أشجارها الأنهار، {خالدين فيها} يقول: لابثين فيها أبدا مقيمين لا يزول عنهم نعيمها ولا يبيد، { ومساكن طيبة } يقول : ومنازل يسكنونها طيبة، و" طيبها "، أنها فيما ذكر لنا كما : 13171 - حدثنا أبو كريب، قال : ثنا إسحاق بن سليمان، عن الحسن قال: سألت عمران بن حصين وأبا هريرة عن آية في كتاب الله تبارك وتعالى:{ ومساكن طيبة ......
#مِنْ
#غَرائبِ
#الحَدِيثِ
#لِمُحمد
#صَلى
#الإلهُ
#عَلَيهِ
#وسَلَم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680643
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق او ليكن العنوان "حُورُ العِيون ووِلْدَانٌ مُخَلَّدُون.. والعَدَد باللَيمُون"موضوع الحور اعتقد انه سيعجب الكثير من المؤمنين لما يعدهم به ربهم من نساء وولدان مخلدين.. ورغم انى أرى ان المستوى وضيع للغاية.. فنحن هنا على الأرض نتزوج من اجل ان نكون اسرة.. او من اجل ان نرتبط بمن نحب.. ولكن في جنة المسلمين لمجرد الجنس.. كما اننا هنا نأكل ونشرب لكى نستطيع العمل واستكمال الحياة.. ونحقق اهداف اسمى او اهم.. ولكن في جنه محمد الطعام هو الغاية.. وموضوع جنة محمد ومغرياتها أثار اهتمامي كثيرا منذ فترة.. وفعلا لم أجد أي إجابة شافية ..ولكن لمحمد كل العذر ..فما الذي كان ممكنا أن يوعد به عصابته .. طائرة خاصة .. يخت علي الريفييرا.. كمبيوتر.. فالمسكين لم يجد حوله سوي أنهار اللبن والعسل والحور العين.. التي كان يفتقدها سكان صحراء مكة.. ومن المؤكد ان في زمن محمد.. كان هناك بعض الصحابة والفاروق كمثال يشتهون نكاح الغلمان.. ومحمد واحد منهم وبالأدلة القاطعة.. لذلك وعدهم محمد بغلمان في الجنة على غرار الخمر والنساء واللبن (لذة الاعراب هي هذه الأشياء الثلاث).. كما ان استخدام أطفال المشركين واليهود والنصارى في اغلب التفاسير.. لإمتاع الرغبة الجنسية للمسلمين يعتبر عمل شائن.. وعدالة سماوية فارغة.. فما ذنب هؤلاء الأطفال انهم ولدوا غير مسلمين.. فالله القواد هنا يغالط نفسه.. فمن جهة يقول (وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) والتي كانت من صلب المشركين به.. ومن جهة يرغم الأطفال لمجرد انهم من صلب الغير مسلمين على تلبية رغبات اتباع محمد.. لذلك أقول لإله القران: (وَإِذَا الأطفالُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ نُكِحَتْ).. ولا زال لي سؤال :هل كان الجنس لدى عرب الفيافي والقفار هو محور حياتهم.. حتي يستغل محمد نقطة ضعفهم تلك إلي أقصي حد.. وانا أعلم وبحسب ما نقله لنا العربان انفسهم.. أنه كان للكثيرين منهم عدد لا متناهي من الجواري والسراري.. ولكن لماذا اقتصر ذلك علي الإسلام ولا نجده في باقي الأديان.. سواء الأرضية او السماوية.. ولقد جاء في سورة التوبة الآية 72 {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً}.. وعند العودة الى تفسير الطبري لهذه الآية..فانك لتجد من خلال تفسيره العجب العجاب.. وكيف ان المؤمن بعد القيام ببعض عمليات الضرب والقسمة والجمع.. يتضح لنا ان المؤمن في جنة محمد سيقوم بنكاح 6 حوريات في الثانية الواحدة.. وهذا حسب حديث رسول الله الذي كان لا ينطق الا بالخرافات والاساطير.. ودعونا نقرأ التفسير وما جاء فيه:http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura9-aya72.htmlالقول في تأويل قوله تعالى:{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً} يقول تعالى ذكره: وعد الله الذين صدقوا الله ورسوله وأقروا به وبما جاء به من عند الله من الرجال والنساء {جنات تجري من تحتها الأنهار}يقول: بساتين تجري تحت أشجارها الأنهار، {خالدين فيها} يقول: لابثين فيها أبدا مقيمين لا يزول عنهم نعيمها ولا يبيد، { ومساكن طيبة } يقول : ومنازل يسكنونها طيبة، و" طيبها "، أنها فيما ذكر لنا كما : 13171 - حدثنا أبو كريب، قال : ثنا إسحاق بن سليمان، عن الحسن قال: سألت عمران بن حصين وأبا هريرة عن آية في كتاب الله تبارك وتعالى:{ ومساكن طيبة ......
#مِنْ
#غَرائبِ
#الحَدِيثِ
#لِمُحمد
#صَلى
#الإلهُ
#عَلَيهِ
#وسَلَم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680643
quran.ksu.edu.sa
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 72
().....
سلمان رشيد محمد الهلالي : من غرائب العراقيين .. يصفها بدولة العصابات ويتمنى العمل فيها
#الحوار_المتمدن
#سلمان_رشيد_محمد_الهلالي (قليلون حول الوطن ... كثيرون حول الراتب) سلمان الهلاليمن الغرائب التي نجدها عند العراقيين في مواقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك) وغيرها هو ان (الواحد) منهم يطعن يوميا بالدولة ويسبها ويهاجمها ويسخر منها , ليس من باب النقد الموضوعي والعقلاني والحريص على التقويم والتطوير , بل من باب الهجوم والتسقيط (وانها دولة العصابات والميليشيات والفساد وان النظام عميل وباع البلد ووو وغيرها من العبارات الدارجة بالفيس بوك والمقالات . او قد يصل الامر ان الكثير منهم يجزم بعدم وجود دولة بالعراق) .... ولكن الغريب بان هذا (الواحد) ما ان يطرح اسمه كمرشح لرئاسة الوزراء او وزير او نائب في البرلمان او وكيل وزارة او مستشار او مدير عام او رئيس جامعة او عميد في احدى الكليات حتى يفرح بهذا الترشيح مثل الطفل الذي ينتظر هدية العيد , وتظهر عليه علامات الحبور والانتعاش , ويتحول من النقد الهجومي التسقيطي السابق الى النقد الموضوعي الحريص على الدولة ومقدراتها واموالها ومؤسساتها , ويقدم المنشورات المعتدلة في مواقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك) والمقترحات النظرية والحلول المثالية وغيرها ... في الواقع ان هذا السلوك يشكل قمة التناقض والغرابة ولايعد سلوكا سويا او عقلانيا , فانت اذا اعتبرت هذه الدولة دولة العصابات والميليشيات , والنظام السياسي عميل وباع الوطن وليس عنده ارادة وطنية , فكيف تقبل لنفسك العمل معه ؟؟ او تكون جزء من منظومة الفساد ؟؟ او كيف تسمح لنفسك ان تعطي الشرعية للنظام وانت من ضمن النخبة الثقافية في البلد ؟؟ طبعا هناك من يقول ويعطي المبرر الكاذب انه يريد الانضمام للحكومة من اجل التغيير من الداخل والاصلاح من خلال المؤسسات الرسمية !!!! وطبعا هذا من اغرب الاراء واكذبها في العراق , فالكثير من العراقيين بعد السقوط انضموا للنظام السياسي والحكم التوافقي ولم يغيروا من الداخل , او يبادروا للاصلاح الحقيقي ان لم يكن العكس , فقد دعوا للتغيير والاصلاح عندما اصبحوا في الخارج !!! لان الكثير منه اخذ بنقد الحكومة والهجوم عليها وطرح المعالجات النظرية والاصلاحية بعد ان اصبح خارج الحكومة , وبعد ان ضمن مستقبله وحياته عندما خرج منها بتقاعد مليوني وجواز سفر دبلوماسي ورصيد عقاري امثال وائل عبد اللطيف ومحمد شياع السوداني وبيان جبر ومحمد اقبال ونديم الجابري وطاهرالبكاء وعدنان الاسدي وبهاء الاعرجي ومحمود المشهداني واياد علاوي وغيرهم العشرات ... ان الكثير من العراقيين قد يفسر هذا السلوك بالنفاق , ولكن الواقع غير ذلك .. انه جزء من الازدواجية وصراع قيم المدنية والريف او البداوة عند العراقيين , فاذا طبقنا منهج الدكتور علي الوردي على هذا السلوك نجد ان العراقي عنده شخصيتين :الاولى : الشخصة الاولى المدنية التي تنقد الحكومة وتهاجمها وتنال منها لانها تدخل ضمن الشخصية التي تتاثر بقيم المدنية والحضارة التي تطالب بالعدالة والمساوة والنزاهة وغيرها ...الثانية : الشخصية الثانية البدوية التي تتاثر بقيم البداوة والريف والعشائرية القائمة على الاستحواذ والابهة والتباهي بالمناصب وغيرها , وهى لاتبالي بالقيم المدنية الاولى القائمة على النزاهة والعدالة وسيادة القانون , ومايهمها هو المغانم والاستحواذ والمناصب والاموال ... وهذا يعني ((ان نقدة للدولة ومهاجمتها هو يدخل ضمن قيم الحضارة والمدنية . وقبوله بالمنصب هو من ضمن قيم البداوة والاستئثار والتغالب)) (اي انه يرتفع بافكاره الى مستوى اعلى من مستوى بيئته الاجتماعية) ... والدكتور الوردي يرفض وصف هذا السلوك عند العراقيين بالنفاق , وانما يصفه بالازدواجية , لانه يعتب ......
#غرائب
#العراقيين
#يصفها
#بدولة
#العصابات
#ويتمنى
#العمل
#فيها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681796
#الحوار_المتمدن
#سلمان_رشيد_محمد_الهلالي (قليلون حول الوطن ... كثيرون حول الراتب) سلمان الهلاليمن الغرائب التي نجدها عند العراقيين في مواقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك) وغيرها هو ان (الواحد) منهم يطعن يوميا بالدولة ويسبها ويهاجمها ويسخر منها , ليس من باب النقد الموضوعي والعقلاني والحريص على التقويم والتطوير , بل من باب الهجوم والتسقيط (وانها دولة العصابات والميليشيات والفساد وان النظام عميل وباع البلد ووو وغيرها من العبارات الدارجة بالفيس بوك والمقالات . او قد يصل الامر ان الكثير منهم يجزم بعدم وجود دولة بالعراق) .... ولكن الغريب بان هذا (الواحد) ما ان يطرح اسمه كمرشح لرئاسة الوزراء او وزير او نائب في البرلمان او وكيل وزارة او مستشار او مدير عام او رئيس جامعة او عميد في احدى الكليات حتى يفرح بهذا الترشيح مثل الطفل الذي ينتظر هدية العيد , وتظهر عليه علامات الحبور والانتعاش , ويتحول من النقد الهجومي التسقيطي السابق الى النقد الموضوعي الحريص على الدولة ومقدراتها واموالها ومؤسساتها , ويقدم المنشورات المعتدلة في مواقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك) والمقترحات النظرية والحلول المثالية وغيرها ... في الواقع ان هذا السلوك يشكل قمة التناقض والغرابة ولايعد سلوكا سويا او عقلانيا , فانت اذا اعتبرت هذه الدولة دولة العصابات والميليشيات , والنظام السياسي عميل وباع الوطن وليس عنده ارادة وطنية , فكيف تقبل لنفسك العمل معه ؟؟ او تكون جزء من منظومة الفساد ؟؟ او كيف تسمح لنفسك ان تعطي الشرعية للنظام وانت من ضمن النخبة الثقافية في البلد ؟؟ طبعا هناك من يقول ويعطي المبرر الكاذب انه يريد الانضمام للحكومة من اجل التغيير من الداخل والاصلاح من خلال المؤسسات الرسمية !!!! وطبعا هذا من اغرب الاراء واكذبها في العراق , فالكثير من العراقيين بعد السقوط انضموا للنظام السياسي والحكم التوافقي ولم يغيروا من الداخل , او يبادروا للاصلاح الحقيقي ان لم يكن العكس , فقد دعوا للتغيير والاصلاح عندما اصبحوا في الخارج !!! لان الكثير منه اخذ بنقد الحكومة والهجوم عليها وطرح المعالجات النظرية والاصلاحية بعد ان اصبح خارج الحكومة , وبعد ان ضمن مستقبله وحياته عندما خرج منها بتقاعد مليوني وجواز سفر دبلوماسي ورصيد عقاري امثال وائل عبد اللطيف ومحمد شياع السوداني وبيان جبر ومحمد اقبال ونديم الجابري وطاهرالبكاء وعدنان الاسدي وبهاء الاعرجي ومحمود المشهداني واياد علاوي وغيرهم العشرات ... ان الكثير من العراقيين قد يفسر هذا السلوك بالنفاق , ولكن الواقع غير ذلك .. انه جزء من الازدواجية وصراع قيم المدنية والريف او البداوة عند العراقيين , فاذا طبقنا منهج الدكتور علي الوردي على هذا السلوك نجد ان العراقي عنده شخصيتين :الاولى : الشخصة الاولى المدنية التي تنقد الحكومة وتهاجمها وتنال منها لانها تدخل ضمن الشخصية التي تتاثر بقيم المدنية والحضارة التي تطالب بالعدالة والمساوة والنزاهة وغيرها ...الثانية : الشخصية الثانية البدوية التي تتاثر بقيم البداوة والريف والعشائرية القائمة على الاستحواذ والابهة والتباهي بالمناصب وغيرها , وهى لاتبالي بالقيم المدنية الاولى القائمة على النزاهة والعدالة وسيادة القانون , ومايهمها هو المغانم والاستحواذ والمناصب والاموال ... وهذا يعني ((ان نقدة للدولة ومهاجمتها هو يدخل ضمن قيم الحضارة والمدنية . وقبوله بالمنصب هو من ضمن قيم البداوة والاستئثار والتغالب)) (اي انه يرتفع بافكاره الى مستوى اعلى من مستوى بيئته الاجتماعية) ... والدكتور الوردي يرفض وصف هذا السلوك عند العراقيين بالنفاق , وانما يصفه بالازدواجية , لانه يعتب ......
#غرائب
#العراقيين
#يصفها
#بدولة
#العصابات
#ويتمنى
#العمل
#فيها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681796
الحوار المتمدن
سلمان رشيد محمد الهلالي - من غرائب العراقيين .. يصفها بدولة العصابات ويتمنى العمل فيها