وسيم بنيان : عاجل الى اردوغان
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان اقترح عليك ايها العثماني الحالم،ان تترك احلام التفسير برجعة امجاد اسلافك السلاطين،واخالك تعلم انه لا العرب،رغم كل تشرذمهم وانكفائهم،ولا امريكا والصهاينة والغرب،ولا اية دولة في العالم ترغب في عودة جماجم اجدادك،وتجسد رفاتهم كحكام جدد،بعد ان شبع العالم من جورهم وظلمهم. فاذا اتفقت معي،ولو في سرك على هذا،اطرح عليك مشروعا قابلا للتنفيذ مع القليل من الصبر،والمراوغة والمكر،وانت الاستاذ فيهما دون شك.ولتعرف منذ البداية ان ما اقترحه عليك مشروعا لايقل قيمة ل(الدولة الزرقاء) عن مشروعك المعطل،والذي سيظل هكذا مهما كابرت.فاعرني سمعك وافرغ لي ذهنك وادرس هذا المقترح مع خلص مستشاريك وجندك.ومن جهتي،وادراكا مني لقيمة وقتك المنقسم بين مشاريعك العبثية من: أدلب فطرابلس،الى قبرص واليمن،بل وحتى ما يتفرع عنها في شمال العراق،وما تحاوله في بيروت،الى غيرها مما لا يخفى على لبيب. لذلك سأختصر غاية الاختصار والج الى صلب المشروع الواعد الذي اقدمه هدية مجانية اليك:تعلم جيدا ان(الامارات الصهيونية المتحدة) والتي تتزعم(الخليج الاعرابي المتصهين) حتى ان(الوهابية التعوسية اللامتحدة) صارت لعبة بيد(الحاخام محمد بن زايد) وباقي كهنة(فروخ زايد) وهم لا يتمرجلون على غير(اطفال اليمن)والدول العربية المنكوبة.لكنهم كما تعرف وتتابع،مع الاعداء والصهاينة،لا عمل لهم غير لحس الخصى، وتقديم مؤخراتهم للنكح،وجيوبهم وثرواتهم للحلب.ولابد انك تعرف ما يقوله العرب منذ القدم،عن حديثي النعمة،والذين تمثلهم سلالة زايد خير تمثيل.فبعد ان كانوا حفاة عراة يبيتون في بيوت الشعر،تلك التي لايعرف الاعراب غيرها،صار اقل صبي من صبيانهم، يصرف مليون دولار كمصرف جيب،في مشوار نهاري،وكفانا الله واياك معرفة قدر ما يصرفه عيال زايد ليلا،في الملاهي على العاهرات.ان كان ردك الموافقة على ما وصفت فاليك المقترح جاهزا ساخنا طازجا:اتمنى ان تستعد للإغارة على هؤلاء الخونة، الذين خانو دينهم وعرضهم وعروبتهم وكرامتهم وكل شيء اخر.وانت بحمد الله تمتلك رجالا وجندا على طول وعرض العالم الاسلامي،وبعد اعلان الامارات خيانتها التي كان بعضها يجري في المواخير،وبعضها الآخر كان مكشوفا للجميع.لذا يا ابن طيب،اشدد من عزمك، وفرمت احلامك،وتأكد ان شعبك، اولى بالأمارات الصهيونية المتحدة،من امريكا والصهاينة.كما الفت نظرك ان (فروخ زايد) يخططون ضد (تركيا) واغلب العالم العربي والاسلامي،وهم يتآمرون عليك وعليها ،ويتحينون الفرص.فعجل وباغتهم تحت جنح الليل او ريش النهار،وافتح اماراتهم فتحا شاملا.وبدل ان تضج ابو ظبي ودبي والشارقة وباقي الولايات بالصهاينة، اجعل منها مرتعا للفقراء والمشردين والمهجرين والمقهورين من كل بلاد العرب والاسلام.وكن واثقا انك ان نويت على ذلك وتوكلت،فأن النصر سيكون حليفك، وتأكد ان الكثير من المسلمين سيكونون في امرتك.وثم الاف الفلسطينين،قبل غيرهم، على استعداد للذهاب معك،فالعجل العجل، والسلام. ......
#عاجل
#اردوغان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688720
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان اقترح عليك ايها العثماني الحالم،ان تترك احلام التفسير برجعة امجاد اسلافك السلاطين،واخالك تعلم انه لا العرب،رغم كل تشرذمهم وانكفائهم،ولا امريكا والصهاينة والغرب،ولا اية دولة في العالم ترغب في عودة جماجم اجدادك،وتجسد رفاتهم كحكام جدد،بعد ان شبع العالم من جورهم وظلمهم. فاذا اتفقت معي،ولو في سرك على هذا،اطرح عليك مشروعا قابلا للتنفيذ مع القليل من الصبر،والمراوغة والمكر،وانت الاستاذ فيهما دون شك.ولتعرف منذ البداية ان ما اقترحه عليك مشروعا لايقل قيمة ل(الدولة الزرقاء) عن مشروعك المعطل،والذي سيظل هكذا مهما كابرت.فاعرني سمعك وافرغ لي ذهنك وادرس هذا المقترح مع خلص مستشاريك وجندك.ومن جهتي،وادراكا مني لقيمة وقتك المنقسم بين مشاريعك العبثية من: أدلب فطرابلس،الى قبرص واليمن،بل وحتى ما يتفرع عنها في شمال العراق،وما تحاوله في بيروت،الى غيرها مما لا يخفى على لبيب. لذلك سأختصر غاية الاختصار والج الى صلب المشروع الواعد الذي اقدمه هدية مجانية اليك:تعلم جيدا ان(الامارات الصهيونية المتحدة) والتي تتزعم(الخليج الاعرابي المتصهين) حتى ان(الوهابية التعوسية اللامتحدة) صارت لعبة بيد(الحاخام محمد بن زايد) وباقي كهنة(فروخ زايد) وهم لا يتمرجلون على غير(اطفال اليمن)والدول العربية المنكوبة.لكنهم كما تعرف وتتابع،مع الاعداء والصهاينة،لا عمل لهم غير لحس الخصى، وتقديم مؤخراتهم للنكح،وجيوبهم وثرواتهم للحلب.ولابد انك تعرف ما يقوله العرب منذ القدم،عن حديثي النعمة،والذين تمثلهم سلالة زايد خير تمثيل.فبعد ان كانوا حفاة عراة يبيتون في بيوت الشعر،تلك التي لايعرف الاعراب غيرها،صار اقل صبي من صبيانهم، يصرف مليون دولار كمصرف جيب،في مشوار نهاري،وكفانا الله واياك معرفة قدر ما يصرفه عيال زايد ليلا،في الملاهي على العاهرات.ان كان ردك الموافقة على ما وصفت فاليك المقترح جاهزا ساخنا طازجا:اتمنى ان تستعد للإغارة على هؤلاء الخونة، الذين خانو دينهم وعرضهم وعروبتهم وكرامتهم وكل شيء اخر.وانت بحمد الله تمتلك رجالا وجندا على طول وعرض العالم الاسلامي،وبعد اعلان الامارات خيانتها التي كان بعضها يجري في المواخير،وبعضها الآخر كان مكشوفا للجميع.لذا يا ابن طيب،اشدد من عزمك، وفرمت احلامك،وتأكد ان شعبك، اولى بالأمارات الصهيونية المتحدة،من امريكا والصهاينة.كما الفت نظرك ان (فروخ زايد) يخططون ضد (تركيا) واغلب العالم العربي والاسلامي،وهم يتآمرون عليك وعليها ،ويتحينون الفرص.فعجل وباغتهم تحت جنح الليل او ريش النهار،وافتح اماراتهم فتحا شاملا.وبدل ان تضج ابو ظبي ودبي والشارقة وباقي الولايات بالصهاينة، اجعل منها مرتعا للفقراء والمشردين والمهجرين والمقهورين من كل بلاد العرب والاسلام.وكن واثقا انك ان نويت على ذلك وتوكلت،فأن النصر سيكون حليفك، وتأكد ان الكثير من المسلمين سيكونون في امرتك.وثم الاف الفلسطينين،قبل غيرهم، على استعداد للذهاب معك،فالعجل العجل، والسلام. ......
#عاجل
#اردوغان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688720
الحوار المتمدن
وسيم بنيان - عاجل الى اردوغان
وسيم بنيان : مراوغة السيمياء : قراءة في كتابة قراءة
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان بروتينات معرفية:إن تفعيل مناهج أو نظريات أو سرديات غير أدبية ليست إلّا محاولة لعرقلة عملية التطور في بنية "القصة الجديدة" لإخضاعها لمبدأ "الجوقة" أو لغرض نفيها واستحالتها وتقويضها. كريم ناصر يدور الكتاب برمته حول قراءة حاذقة أنجزها صاحب الفقرة الاستهلالية كريم ناصر لمجموعة قصصية حاذقة بدورها كتبها القاص عبد الله طاهر وسمها بـ ( أفلاطوني كامبردج "سيميولجيا المراوغة") (1) والعنوان الأصلي هو عنوان مجموعة طاهر نفسه، وقد صدرت عن (الدراويش) بغلاف أنيق.أول ما يجمله القارئ المتخصص في هذه الدراسة؛ لأي تفصيل من تفصيلات النص المتشعبة والمتعاقبة سطراً بعد آخر في ثنايا المتن؛ بمهارة هو: أننا لا نرى صيرورة تضاهي "صيرورة القاص" لا سيما في معالجة قضايا التأويل في بيئته...وجل ما يطمح اليه: صياغة "رؤية نقدية" شاملة لتساعده مع أيّ متصفح متابع على اجتلاب"الرؤى الدلالية"، وما يصعب اكتشافه من منظوره الخاص...ولا يخفى على ألبّاء المطالعة والمتمرسين في الأدب منهم أنّ (التبيئة) أخذت بخناق القصاص والكتاب وأغرقتهم في جبها، لتحجر على فنارات تطلعاتهم، وتقصرها على المحلي والقومي والزائل والزبد، كونها أفقاً خانقاً لا يتراءى منه سوى المشاع، وقد ثبت زيف هذا المنهج العقيم بالبرهان لكلّ متأمل، ولأنّ كاتب القراءة، تيمة التحليل، واع لهذا المنحى المتهافت في العمق الطافح فوق السطح، يشير من خلف المتراكم والمعطوب إلى ما يلي: وقد دحض المنطق الكثير من النظريات التي تشير غالباً إلى صبغة المحلية وجماليات المكان المفتعلة وارتباطها بالبيئات المستهلكة...ومن دون أن يخفى عليه ما قد يساء فهمه من هذا التصريح يبرز ما يدفع أيّ التباس:مع أنّ لجماليات المكان في "المنظور الأدبي" شروطها المعروفة، ومن باب التمثيل يذكر: أنّ تحويل المحلي إلى عالمي في أدب ماركيزيظل فعلاً استثنائياً بحتاً يرجع إلى قدرة الكاتب الخارقة...هكذا يتحرّى الشاعر الأيونات المندسة في كلّ سطر نحته القاص من دون أيّ ترهّل وصفي، أو مجانية تعبيرية للغة وللهيكل التأويلي الذي شيدته ظلال معانيه، ومن القصة الأولى (مفكك الرسائل القابالية) (2) نلاحظ أننا: لو دققنا بالمعنى الحرفي الأدبي في تفاصيل بعض وقائعها البارزة لاكتشفنا "فرقاً دلاليا" "يجسم جغرافية القص" ويحتم عليها إتيان شخوص معرفيين يضطلعون بأدوار فاعلة ضمن بنية فاعلة أيضاً تضع الأسلوبية موضوعاً لها،شريطة ألّا "تعدو متشابهة" في خطوطها العريضة...ويلفت كذلك لما يصعب تحصيله منها، إذا ما كانت الذائقة قد أدمنت السطحي والمستهلك الواضح المعالم عبر تسجيله: لا توجد معطيات محدّدة تشير إلى"الوصف المحض" في تلابيب هذه القصة لتنتهجه وتجعله موضوعاً أساسياً لها...لأنّ الناقد يرى أنّ للسارد غاية فنية جمالية يسعى حثيثاً إلى إحكام صورها، وما يصبو إليه خلالها أن: يشيع أسلوباً استهلالياً يرمي من ورائه إلى الإقرار في فك الارتباط "بالبنى النمطية" التي لا قيمة لها في مقابل "تنمية أشكال شديدة الصرامة "تخترق "صيرورة التقليد" لتفرض علينا " قراءة مطلقة" في نطاق جمالي أو معرفي...وعن "زمنية الخيال" فيها يسجّل أنها: لا تخضع للحوافز بالمعنى الشكلي، فالخيال الواسع فيها هو ما يضع دوماً صور الأحداث في حدود منيعة، ويلخصها في "نظام جمالي" بغية تصوير ظواهر معرفية أو فلسفية أو كونية...وما يتصيّده كذلك أننا: قد نجد فيها نزوعاً ضمنياً إلى التصوير الخارق، والتعبير عنه ضمن ما يعرف بالخيال العلمي أو السحري أو الفكري...ويرى أيضاً أنّ أولوية الكاتب في هذا النص: "تقريب ا ......
#مراوغة
#السيمياء
#قراءة
#كتابة
#قراءة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688765
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان بروتينات معرفية:إن تفعيل مناهج أو نظريات أو سرديات غير أدبية ليست إلّا محاولة لعرقلة عملية التطور في بنية "القصة الجديدة" لإخضاعها لمبدأ "الجوقة" أو لغرض نفيها واستحالتها وتقويضها. كريم ناصر يدور الكتاب برمته حول قراءة حاذقة أنجزها صاحب الفقرة الاستهلالية كريم ناصر لمجموعة قصصية حاذقة بدورها كتبها القاص عبد الله طاهر وسمها بـ ( أفلاطوني كامبردج "سيميولجيا المراوغة") (1) والعنوان الأصلي هو عنوان مجموعة طاهر نفسه، وقد صدرت عن (الدراويش) بغلاف أنيق.أول ما يجمله القارئ المتخصص في هذه الدراسة؛ لأي تفصيل من تفصيلات النص المتشعبة والمتعاقبة سطراً بعد آخر في ثنايا المتن؛ بمهارة هو: أننا لا نرى صيرورة تضاهي "صيرورة القاص" لا سيما في معالجة قضايا التأويل في بيئته...وجل ما يطمح اليه: صياغة "رؤية نقدية" شاملة لتساعده مع أيّ متصفح متابع على اجتلاب"الرؤى الدلالية"، وما يصعب اكتشافه من منظوره الخاص...ولا يخفى على ألبّاء المطالعة والمتمرسين في الأدب منهم أنّ (التبيئة) أخذت بخناق القصاص والكتاب وأغرقتهم في جبها، لتحجر على فنارات تطلعاتهم، وتقصرها على المحلي والقومي والزائل والزبد، كونها أفقاً خانقاً لا يتراءى منه سوى المشاع، وقد ثبت زيف هذا المنهج العقيم بالبرهان لكلّ متأمل، ولأنّ كاتب القراءة، تيمة التحليل، واع لهذا المنحى المتهافت في العمق الطافح فوق السطح، يشير من خلف المتراكم والمعطوب إلى ما يلي: وقد دحض المنطق الكثير من النظريات التي تشير غالباً إلى صبغة المحلية وجماليات المكان المفتعلة وارتباطها بالبيئات المستهلكة...ومن دون أن يخفى عليه ما قد يساء فهمه من هذا التصريح يبرز ما يدفع أيّ التباس:مع أنّ لجماليات المكان في "المنظور الأدبي" شروطها المعروفة، ومن باب التمثيل يذكر: أنّ تحويل المحلي إلى عالمي في أدب ماركيزيظل فعلاً استثنائياً بحتاً يرجع إلى قدرة الكاتب الخارقة...هكذا يتحرّى الشاعر الأيونات المندسة في كلّ سطر نحته القاص من دون أيّ ترهّل وصفي، أو مجانية تعبيرية للغة وللهيكل التأويلي الذي شيدته ظلال معانيه، ومن القصة الأولى (مفكك الرسائل القابالية) (2) نلاحظ أننا: لو دققنا بالمعنى الحرفي الأدبي في تفاصيل بعض وقائعها البارزة لاكتشفنا "فرقاً دلاليا" "يجسم جغرافية القص" ويحتم عليها إتيان شخوص معرفيين يضطلعون بأدوار فاعلة ضمن بنية فاعلة أيضاً تضع الأسلوبية موضوعاً لها،شريطة ألّا "تعدو متشابهة" في خطوطها العريضة...ويلفت كذلك لما يصعب تحصيله منها، إذا ما كانت الذائقة قد أدمنت السطحي والمستهلك الواضح المعالم عبر تسجيله: لا توجد معطيات محدّدة تشير إلى"الوصف المحض" في تلابيب هذه القصة لتنتهجه وتجعله موضوعاً أساسياً لها...لأنّ الناقد يرى أنّ للسارد غاية فنية جمالية يسعى حثيثاً إلى إحكام صورها، وما يصبو إليه خلالها أن: يشيع أسلوباً استهلالياً يرمي من ورائه إلى الإقرار في فك الارتباط "بالبنى النمطية" التي لا قيمة لها في مقابل "تنمية أشكال شديدة الصرامة "تخترق "صيرورة التقليد" لتفرض علينا " قراءة مطلقة" في نطاق جمالي أو معرفي...وعن "زمنية الخيال" فيها يسجّل أنها: لا تخضع للحوافز بالمعنى الشكلي، فالخيال الواسع فيها هو ما يضع دوماً صور الأحداث في حدود منيعة، ويلخصها في "نظام جمالي" بغية تصوير ظواهر معرفية أو فلسفية أو كونية...وما يتصيّده كذلك أننا: قد نجد فيها نزوعاً ضمنياً إلى التصوير الخارق، والتعبير عنه ضمن ما يعرف بالخيال العلمي أو السحري أو الفكري...ويرى أيضاً أنّ أولوية الكاتب في هذا النص: "تقريب ا ......
#مراوغة
#السيمياء
#قراءة
#كتابة
#قراءة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688765
الحوار المتمدن
وسيم بنيان - مراوغة السيمياء : قراءة في كتابة قراءة