فلاح أمين الرهيمي : العقل الباطني والعنف الأسري
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي لا يوجد في جسم الإنسان جهاز يطلق عليه (العقل الباطني) كالضمير إلا أن هذا الجهاز أخطر وذات ظلام دامس يحيط بالإنسان ويطلق عليه (ذو الغريزة المقموعة) ويملأه ويحيط به روح الشر والكره والحقد بحيث يجعله لا يميز بين الحق والباطل مما يجعل الإنسان أن يعيش في أوهام لا أساس لها وغير حقيقية تجعل الإنسان يعتقد بها ويرتكب أخطائها وحماقتها وتجعل الإنسان يتصرف خارج نطاق العقل حسب القاعدة (كلم الإنسان بما لا يليق فإن صدق فلا عقل له) وهذه الظاهرة تعتبر مثل التنويم المغناطيسي حينما يتصرف بسلوك الإنسان الشخص المنوم إلا أنها تكون وقتية وليست دائمة وظاهرته وتصرفاته لا ترتبط بعمر الإنسان وإنما يؤثر عليه في لحظات وتصرفات مفاجئة بحيث تجعل الإنسان يفقد عقله. إلا أن هنالك ظاهرة الحب والكره وعدم الاحترام والطاعة في قلوب الأبناء ضد الوالدين وبشكل خاص حينما تغذي الأم أو الأب أبناءهم منذ طفولتهم بكلمات الحقد والكره لأحدهما ضد الآخر وخصوصاً الأم التي يرتبط بها الأبناء بشكل عاطفي أكثر من الأب لأنها هي التي ترعاه منذ سقوطه من رحمها وهي التي تغذيه بحليبها وترعاه بنظافته فيرتبط بها أكثر من الأب وعلماء النفس يقولون (أن الأبناء يعتبرون الأب ظالم ومعتدي على أمهم) وإذا كانت هذه هي الحالة فكيف إذا أضيف لها كلام الأم وذم الأب أمام الأطفال وهذا الكلام والذم يصدر من الأم التي يطيعها ويحترمها الأطفال ولذلك قال الشاعر : (الأم مدرسة إذا أعددتها --- أعددت شعباً طيب الأعراق). أقول كلام أرجو أن لا أنتقد بسببه إن سبب العنف الأسري يحدث في العائلة سببه 80% من الزوجة التي تستفز ولا تحترم زوجها فيصبح الزوج تصرفه خارج نطاق العقل أي بالعقل الباطني ... إن الزوج يغادر بيته في الصباح الباكر للعمل من أجل توفير لقمة العيش لعائلته فيصادف ويتحمل الإرهاق والتعب وفي بعض الأحيان يهان ويعتدى عليه أو يتصرفون معه بشكل غير لائق ومحترم وهو يلتزم الصمت والصبر أو في بعض الأحيان لا يستطيع الحصول على ما يوفر لقمة العيش لعائلته فيصبح في حالة غير إنسانية من الألم والحسرة وحينما يعود إلى بيته (مكسور الخاطر) تستقبله زوجته بدلاً من كلام (الله يساعدك) مع ابتسامة خفيفة تهدئ وتطيب خاطر الرجل تستقبله بالعنف والكلام الخشن فيكون رد الفعل عنيف من الزوج وترد عليه الزوجة بكلام أكثر عنفاً فيتصرف الرجل بالعنف المفرط ... لقد نشرت قبل مدة موضوع عن العنف الأسري ... (كيف أن الشيخ طلب من الزوجة أن تتعامل مع زوجها مثلما تعاملت مع الأسد) ورجائي إلى الزوجة الفاضلة أن تعامل زوجها بحب واحترام وأن تتجاوب مع رغباته وحاجاته وليس إهماله واستفزازه لأن الزوجة تستطيع أن تجعل من بيتها جنة عدن أو تجعله نار جهنم والمشاكل لا تنتهي وتولد العنف والخراب والتدمير ... المجتمع العراقي يختلف عن المجتمع الأوربي حيث الرجال والنساء شغيلة عمل سواء كان فكري أو عضلي يقضون وقتهم ما عدا أيام العطل في العمل. وتوجد مطاعم في المصانع والمعامل وورشات العمل والمؤسسات الخدمية (الدوائر) والأطفال في مؤسسات خدمية إنسانية عكس ما هو موجود في العراق حيث المرأة أكثرهن (أم وربة بيت وزوجة) تقضي عمرها (من بيت أهلها إلى بيت زوجها وتكون سجينة البيت وإنجاب الأطفال) والفتاة تكون انعكاس لعمل وسلوك أمها والولد يكون انعكاس عمل وسلوك والده وهذه النظرة ليست مطلقة وإنما نسبية ولذلك حينما تتزوج الفتاة تكون طباعها وسلوكها وعملها انعكاس لما نشأت وترعرعت عليه في بيتها أما جيد أو سيء ولذلك يقول علماء النفس (حينما تحدث مشاكل أو عتاب بين الزوج والزوجة يجب أن يكون بعيداً عن علم ومرأى ومسمع الأبناء لأن ذلك ......
#العقل
#الباطني
#والعنف
#الأسري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685367
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي لا يوجد في جسم الإنسان جهاز يطلق عليه (العقل الباطني) كالضمير إلا أن هذا الجهاز أخطر وذات ظلام دامس يحيط بالإنسان ويطلق عليه (ذو الغريزة المقموعة) ويملأه ويحيط به روح الشر والكره والحقد بحيث يجعله لا يميز بين الحق والباطل مما يجعل الإنسان أن يعيش في أوهام لا أساس لها وغير حقيقية تجعل الإنسان يعتقد بها ويرتكب أخطائها وحماقتها وتجعل الإنسان يتصرف خارج نطاق العقل حسب القاعدة (كلم الإنسان بما لا يليق فإن صدق فلا عقل له) وهذه الظاهرة تعتبر مثل التنويم المغناطيسي حينما يتصرف بسلوك الإنسان الشخص المنوم إلا أنها تكون وقتية وليست دائمة وظاهرته وتصرفاته لا ترتبط بعمر الإنسان وإنما يؤثر عليه في لحظات وتصرفات مفاجئة بحيث تجعل الإنسان يفقد عقله. إلا أن هنالك ظاهرة الحب والكره وعدم الاحترام والطاعة في قلوب الأبناء ضد الوالدين وبشكل خاص حينما تغذي الأم أو الأب أبناءهم منذ طفولتهم بكلمات الحقد والكره لأحدهما ضد الآخر وخصوصاً الأم التي يرتبط بها الأبناء بشكل عاطفي أكثر من الأب لأنها هي التي ترعاه منذ سقوطه من رحمها وهي التي تغذيه بحليبها وترعاه بنظافته فيرتبط بها أكثر من الأب وعلماء النفس يقولون (أن الأبناء يعتبرون الأب ظالم ومعتدي على أمهم) وإذا كانت هذه هي الحالة فكيف إذا أضيف لها كلام الأم وذم الأب أمام الأطفال وهذا الكلام والذم يصدر من الأم التي يطيعها ويحترمها الأطفال ولذلك قال الشاعر : (الأم مدرسة إذا أعددتها --- أعددت شعباً طيب الأعراق). أقول كلام أرجو أن لا أنتقد بسببه إن سبب العنف الأسري يحدث في العائلة سببه 80% من الزوجة التي تستفز ولا تحترم زوجها فيصبح الزوج تصرفه خارج نطاق العقل أي بالعقل الباطني ... إن الزوج يغادر بيته في الصباح الباكر للعمل من أجل توفير لقمة العيش لعائلته فيصادف ويتحمل الإرهاق والتعب وفي بعض الأحيان يهان ويعتدى عليه أو يتصرفون معه بشكل غير لائق ومحترم وهو يلتزم الصمت والصبر أو في بعض الأحيان لا يستطيع الحصول على ما يوفر لقمة العيش لعائلته فيصبح في حالة غير إنسانية من الألم والحسرة وحينما يعود إلى بيته (مكسور الخاطر) تستقبله زوجته بدلاً من كلام (الله يساعدك) مع ابتسامة خفيفة تهدئ وتطيب خاطر الرجل تستقبله بالعنف والكلام الخشن فيكون رد الفعل عنيف من الزوج وترد عليه الزوجة بكلام أكثر عنفاً فيتصرف الرجل بالعنف المفرط ... لقد نشرت قبل مدة موضوع عن العنف الأسري ... (كيف أن الشيخ طلب من الزوجة أن تتعامل مع زوجها مثلما تعاملت مع الأسد) ورجائي إلى الزوجة الفاضلة أن تعامل زوجها بحب واحترام وأن تتجاوب مع رغباته وحاجاته وليس إهماله واستفزازه لأن الزوجة تستطيع أن تجعل من بيتها جنة عدن أو تجعله نار جهنم والمشاكل لا تنتهي وتولد العنف والخراب والتدمير ... المجتمع العراقي يختلف عن المجتمع الأوربي حيث الرجال والنساء شغيلة عمل سواء كان فكري أو عضلي يقضون وقتهم ما عدا أيام العطل في العمل. وتوجد مطاعم في المصانع والمعامل وورشات العمل والمؤسسات الخدمية (الدوائر) والأطفال في مؤسسات خدمية إنسانية عكس ما هو موجود في العراق حيث المرأة أكثرهن (أم وربة بيت وزوجة) تقضي عمرها (من بيت أهلها إلى بيت زوجها وتكون سجينة البيت وإنجاب الأطفال) والفتاة تكون انعكاس لعمل وسلوك أمها والولد يكون انعكاس عمل وسلوك والده وهذه النظرة ليست مطلقة وإنما نسبية ولذلك حينما تتزوج الفتاة تكون طباعها وسلوكها وعملها انعكاس لما نشأت وترعرعت عليه في بيتها أما جيد أو سيء ولذلك يقول علماء النفس (حينما تحدث مشاكل أو عتاب بين الزوج والزوجة يجب أن يكون بعيداً عن علم ومرأى ومسمع الأبناء لأن ذلك ......
#العقل
#الباطني
#والعنف
#الأسري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685367
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - العقل الباطني والعنف الأسري
فلاح أمين الرهيمي : العنف الأسري وأسبابه
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن العنف ليس بجديد على المجتمع العراقي وإنما أسبابه وجذوره قديمة إلا أن ظهورها الآن بهذا الشكل يعود إلى انتشار المراسلين للتلفزة والفضائيات وإلى ظهور وعي فكري ينصر المرأة وينحاز بجانبها بالرغم من أن ظهوره واستعماله بهذا الشكل المفرط ظهر الآن لأسباب الظروف الاقتصادية والمعاشية وضعف الوعي الفكري وصراع التسلط والاختلاف بين سلطة الأب وسلطة الأم كما تلعب ظاهرة الغيرة دور كبير في العنف الأسري لأن الغيرة تُعرف بأنها هي المشاعر والسلوك الذي يأتي من خلال شعور الإنسان بالتهديد لعلاقته القوية والشديدة بينه وبين من يحب، ومن خلال هذه المشاعر تجاه من يحب تتولد الغيرة من عدم الأمان والخوف والقلق أو عدم الثقة والمصداقية والحساسية عند الطرفين وغالباً تنتهي العلاقة والرابطة الزوجية والأبوية والأمومة إلى الغيرة المفرطة التي تنعكس من خلال العقل الباطني إلى أوهام تؤدي إلى العنف المفرط ... أذكر بعض الصور والقصص عن ظاهرة الأسباب التي تؤدي إلى العنف التي لها علاقة بالغيرة : جاء شخص إلي بيته وقت الظهيرة دخل البيت فوجد زوجته تؤدي فريضة الصلاة فطلب من ابنته أن تجلب له قدح ماء وحينما شاهدت الزوجة بنتها تحمل قدح الماء تركت الصلاة وذهبت راكضة نحو ابنتها وضربتها على يدها وسقط قدح الماء من يدها وانكسر وذهبت هي وجلبت له قدح الماء. والصورة الأخرى : يوجد شخص يلاحظ كلما جلس بجانب زوجته طفله يصرخ ويبكي ويبصق على أبيه ويضربه ويدفعه بيده للابتعاد عن أمه فتضطر الأم أن تحمل طفلها وتبتعد عن الزوج وحينما كبر الطفل أصبح يشاكس والده وحينما يجد أمه جالسة بجانب أباه يثور بالغضب والسب والشتائم على أمه وأبيه فتضطر الأم للابتعاد عن زوجها ومع مرور الوقت حينما كانت الزوجة تجلس بجانب زوجها وتشعر بدخول ابنها أو أي واحد من أفراد العائلة تهرب الزوجة من جانب زوجها وتذهب راكضة إلى أحد الغرف خوفاً من أن يشاهدها ابنها أو أحد أفراد عائلتها ويخبر الابن عن تواجد أمه بجانب زوجها إلى أن استطاع هذا الابن (الأكبر في العائلة) الذي أصبحت له سلطة أبوية على أفراد عائلته أن يغرس الكره والحقد في قلوب إخوانه وأخواته وأصبح جاحد ويبصق ويشتم ويهدد والده ويحتقره وهو يصلي ويصوم والصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وحفرت على جبهته هلال من السجود في الصلاة والآن أصبح الوالد معزولاً عن أبناءه والبنات متزوجات وهو الآن معذب هو يطهي ويحضر طعامه وهو يغسل ملابسه وكان يقول عن أبناءه (بـﮔ-;-لبي وأخاف عليك، ﭼ-;-ـا وين أضمك) ... وهو صديقي وتربطني به علاقة حميمة ومثقف وأديب ومؤدب وأخلاقه عالية ولا يؤمن بالعنف وقد بذل الكثير في رعاية عائلته وهو الآن مريض وبحاجة إلى عطف ومساعدة أبناءه وزوجته إلا أنه محروم منها ويوجد صاحب محل قريب من بيته يساعده في غسل ملابسه ويخبرني بأنه عاجز عن تأدية حاجته وخدماته وسوف يلجأ إلى الانتحار والخلاص من هذه الحياة التعسة والبائسة ... توجد قصة (أوديب) التي تسرد قصة حب الابن لأمه وغيرته عليها من أبيه وحينما كبر الابن قتل أباه وتزوج أمه. الأب حسب قاعدة السلطة الأبوية يحتاج إلى حب واحترام وطاعة الزوجة والأبناء له لأنه يقدم لهم رعايته وخدمته وحبه ... ما هو تفسير علماء النفس لهذه الظاهرة التي هي مغروزة في نفس الإنسان ؟ هل يكذب المفكر (ميكافيلي) عن ظلم وعنف الإنسان ضد أخيه الإنسان ... وهل يكذب الفيلسوف الانكليزي باوز الذي وصف الإنسان ذئب لأخيه الإنسان ؟... علماء النفس يعتبرون الغيرة عند النساء أكثر بنسبة كبيرة مما هي موجودة عند الرجال ... ومن خلال هذه الصور والأحداث المؤلمة يجب إنصاف الرجل وتأسيس جمعية أو ......
#العنف
#الأسري
#وأسبابه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685735
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن العنف ليس بجديد على المجتمع العراقي وإنما أسبابه وجذوره قديمة إلا أن ظهورها الآن بهذا الشكل يعود إلى انتشار المراسلين للتلفزة والفضائيات وإلى ظهور وعي فكري ينصر المرأة وينحاز بجانبها بالرغم من أن ظهوره واستعماله بهذا الشكل المفرط ظهر الآن لأسباب الظروف الاقتصادية والمعاشية وضعف الوعي الفكري وصراع التسلط والاختلاف بين سلطة الأب وسلطة الأم كما تلعب ظاهرة الغيرة دور كبير في العنف الأسري لأن الغيرة تُعرف بأنها هي المشاعر والسلوك الذي يأتي من خلال شعور الإنسان بالتهديد لعلاقته القوية والشديدة بينه وبين من يحب، ومن خلال هذه المشاعر تجاه من يحب تتولد الغيرة من عدم الأمان والخوف والقلق أو عدم الثقة والمصداقية والحساسية عند الطرفين وغالباً تنتهي العلاقة والرابطة الزوجية والأبوية والأمومة إلى الغيرة المفرطة التي تنعكس من خلال العقل الباطني إلى أوهام تؤدي إلى العنف المفرط ... أذكر بعض الصور والقصص عن ظاهرة الأسباب التي تؤدي إلى العنف التي لها علاقة بالغيرة : جاء شخص إلي بيته وقت الظهيرة دخل البيت فوجد زوجته تؤدي فريضة الصلاة فطلب من ابنته أن تجلب له قدح ماء وحينما شاهدت الزوجة بنتها تحمل قدح الماء تركت الصلاة وذهبت راكضة نحو ابنتها وضربتها على يدها وسقط قدح الماء من يدها وانكسر وذهبت هي وجلبت له قدح الماء. والصورة الأخرى : يوجد شخص يلاحظ كلما جلس بجانب زوجته طفله يصرخ ويبكي ويبصق على أبيه ويضربه ويدفعه بيده للابتعاد عن أمه فتضطر الأم أن تحمل طفلها وتبتعد عن الزوج وحينما كبر الطفل أصبح يشاكس والده وحينما يجد أمه جالسة بجانب أباه يثور بالغضب والسب والشتائم على أمه وأبيه فتضطر الأم للابتعاد عن زوجها ومع مرور الوقت حينما كانت الزوجة تجلس بجانب زوجها وتشعر بدخول ابنها أو أي واحد من أفراد العائلة تهرب الزوجة من جانب زوجها وتذهب راكضة إلى أحد الغرف خوفاً من أن يشاهدها ابنها أو أحد أفراد عائلتها ويخبر الابن عن تواجد أمه بجانب زوجها إلى أن استطاع هذا الابن (الأكبر في العائلة) الذي أصبحت له سلطة أبوية على أفراد عائلته أن يغرس الكره والحقد في قلوب إخوانه وأخواته وأصبح جاحد ويبصق ويشتم ويهدد والده ويحتقره وهو يصلي ويصوم والصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وحفرت على جبهته هلال من السجود في الصلاة والآن أصبح الوالد معزولاً عن أبناءه والبنات متزوجات وهو الآن معذب هو يطهي ويحضر طعامه وهو يغسل ملابسه وكان يقول عن أبناءه (بـﮔ-;-لبي وأخاف عليك، ﭼ-;-ـا وين أضمك) ... وهو صديقي وتربطني به علاقة حميمة ومثقف وأديب ومؤدب وأخلاقه عالية ولا يؤمن بالعنف وقد بذل الكثير في رعاية عائلته وهو الآن مريض وبحاجة إلى عطف ومساعدة أبناءه وزوجته إلا أنه محروم منها ويوجد صاحب محل قريب من بيته يساعده في غسل ملابسه ويخبرني بأنه عاجز عن تأدية حاجته وخدماته وسوف يلجأ إلى الانتحار والخلاص من هذه الحياة التعسة والبائسة ... توجد قصة (أوديب) التي تسرد قصة حب الابن لأمه وغيرته عليها من أبيه وحينما كبر الابن قتل أباه وتزوج أمه. الأب حسب قاعدة السلطة الأبوية يحتاج إلى حب واحترام وطاعة الزوجة والأبناء له لأنه يقدم لهم رعايته وخدمته وحبه ... ما هو تفسير علماء النفس لهذه الظاهرة التي هي مغروزة في نفس الإنسان ؟ هل يكذب المفكر (ميكافيلي) عن ظلم وعنف الإنسان ضد أخيه الإنسان ... وهل يكذب الفيلسوف الانكليزي باوز الذي وصف الإنسان ذئب لأخيه الإنسان ؟... علماء النفس يعتبرون الغيرة عند النساء أكثر بنسبة كبيرة مما هي موجودة عند الرجال ... ومن خلال هذه الصور والأحداث المؤلمة يجب إنصاف الرجل وتأسيس جمعية أو ......
#العنف
#الأسري
#وأسبابه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685735
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - العنف الأسري وأسبابه
فلاح أمين الرهيمي : العنف الأسري وأسبابه ودوافعه
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الإنسان رجل أو امرأة لغز مبهم في الحياة تحكمه الأوهام والاضطراب والخوف والقلق والشك والحساسية والمصلحة والأنانية وحينما يتصرف الإنسان من خلال هذه الضبابية ويجد نفسه في صندوق مغلق (لا فيه باب لكي يدق ولا نوافذ في الجدار) يصبح خارج نطاق العقل أي في العقل الباطني (الغريزة المقموعة) كما الوضع النفسي وعامل الفعل ورد الفعل جميع هذه العوامل تلعب دور سلبي في تصرف وسلوك الإنسان وتحوله إلى حيوان وحش وشرس يهمش بمخالبه كل من يتصدى له ... وهذه الظاهرة التي تفشت في المجتمع العراقي لها أسباب وعوامل يجب دراستها من خلال ظروفها وما يحيط بها ودوافعها وحينما نتوصل إلى نتائج الدوافع والأسباب يمكن معالجتها والخروج من آثارها المدمرة ... وليس العقوبة والسجن والإعدام تستطيع أن تتصدى لها والتخلص منها ... وفي العراق المستباح وشعبه المذبوح أسباب هذه الظاهرة واضحة (أين ما ذهب الفقر قال الكفر خذني معك). إن هذه الاعمال تمثل الكفر بذاته وفعله ولذلك ومن أجل القضاء على هذه الظاهرة المؤلمة يجب معالجتها من جذورها من خلال القضاء على مسبباتها الفقر والجوع والبطالة والفساد الإداري والمحاصصة الحزبية ومن خلال تخطيط مبرمج للاقتصاد العراقي يشمل بالدراسة بما تمتاز به كل محافظة من حيث المواد الأولية والبشرية وعلى ضوء نتائج الدراسة تؤلف لجنة مركزية في مجلس الوزراء وفروع لها في كل محافظة تقوم بعملية التخطيط وإنشاء المصانع والمؤسسات الزراعية والصناعية وهذه العملية تؤدي إلى العمل والإنتاج وإلى القضاء على البطالة والفقر والجوع والحرمان والتسيب في الشوارع والمقاهي وحينما يجد الإنسان أن متطلبات حاجاته ورغباته المادية والروحية متوفرة له عند ذلك يشعر بالراحة النفسية وتنبسط أسارير وجهه بالفرح والسرور حينما يجد نفسه وعائلته في بحبوحة الأمن والاستقرار والاطمئنان ليومه وغده. ......
#العنف
#الأسري
#وأسبابه
#ودوافعه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687777
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الإنسان رجل أو امرأة لغز مبهم في الحياة تحكمه الأوهام والاضطراب والخوف والقلق والشك والحساسية والمصلحة والأنانية وحينما يتصرف الإنسان من خلال هذه الضبابية ويجد نفسه في صندوق مغلق (لا فيه باب لكي يدق ولا نوافذ في الجدار) يصبح خارج نطاق العقل أي في العقل الباطني (الغريزة المقموعة) كما الوضع النفسي وعامل الفعل ورد الفعل جميع هذه العوامل تلعب دور سلبي في تصرف وسلوك الإنسان وتحوله إلى حيوان وحش وشرس يهمش بمخالبه كل من يتصدى له ... وهذه الظاهرة التي تفشت في المجتمع العراقي لها أسباب وعوامل يجب دراستها من خلال ظروفها وما يحيط بها ودوافعها وحينما نتوصل إلى نتائج الدوافع والأسباب يمكن معالجتها والخروج من آثارها المدمرة ... وليس العقوبة والسجن والإعدام تستطيع أن تتصدى لها والتخلص منها ... وفي العراق المستباح وشعبه المذبوح أسباب هذه الظاهرة واضحة (أين ما ذهب الفقر قال الكفر خذني معك). إن هذه الاعمال تمثل الكفر بذاته وفعله ولذلك ومن أجل القضاء على هذه الظاهرة المؤلمة يجب معالجتها من جذورها من خلال القضاء على مسبباتها الفقر والجوع والبطالة والفساد الإداري والمحاصصة الحزبية ومن خلال تخطيط مبرمج للاقتصاد العراقي يشمل بالدراسة بما تمتاز به كل محافظة من حيث المواد الأولية والبشرية وعلى ضوء نتائج الدراسة تؤلف لجنة مركزية في مجلس الوزراء وفروع لها في كل محافظة تقوم بعملية التخطيط وإنشاء المصانع والمؤسسات الزراعية والصناعية وهذه العملية تؤدي إلى العمل والإنتاج وإلى القضاء على البطالة والفقر والجوع والحرمان والتسيب في الشوارع والمقاهي وحينما يجد الإنسان أن متطلبات حاجاته ورغباته المادية والروحية متوفرة له عند ذلك يشعر بالراحة النفسية وتنبسط أسارير وجهه بالفرح والسرور حينما يجد نفسه وعائلته في بحبوحة الأمن والاستقرار والاطمئنان ليومه وغده. ......
#العنف
#الأسري
#وأسبابه
#ودوافعه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687777
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - العنف الأسري وأسبابه ودوافعه
فؤاده العراقيه : تفعيل قانون العنف الأسري من أجل عراق خالي من العنف
#الحوار_المتمدن
#فؤاده_العراقيه منذ بدأ الخليقة كان هناك ظلما وإنعداما للعدالة حيث نشأت على الفوارق الطبقية والاجتماعية والجنسية كسيطرة جنس معين على غيره وهناك ظروف عديدة حددت هذه السيطرة وكان للمرأة القسط الأكبر من إنعدام العدالة هذه فتعرضت خلال التاريخ لإنتهاكات عديدة نالت من ابداعها ومن تطورها وبمرور الزمن تقدمت بلدان وغيرت من قوانينها وتأخرت بلدان وبقيت على قوانينها الجائرة بحق المرأة وهناك قصص كثيرة لنساء متزوجات وغير متزوجات تتعرض يوميا هذه المظالم التي تُدرج من ضمن الجريمة ولا نستطيع تجريدها وحصرها بنطاق العنف الأسري فقط لكونها تصل أحيانا للقتل المشرعن حيث يُعطى الرجل الحق بقتل زوجته أو إحدى محارمه وفق المادة 409 من قانون العقوبات العراقي لمرتكبي جريمة القتل لغسل العار والذي لا يُعاقب الجاني وفقها أو يكون الحكم مخففا عليه ولا يتعدى الحبس لمدة ثلاث سنوات فقط أمام قتل إنسان ,هذه مادة من مواد كثيرة تُساهم في إزدياد الجريمة في المجتمع وتقف صفا لصف مع الرجل ضد المرأة وحالها حال قضية الزنا وكل انواع القتل المتعمد بحق النساء حيث يخرج المجرم مرفوع الرأس لكونه غسل بجريمته عار العشيرة, أمام هذا هناك قوانين تضمن له حريته في الاغتصاب والخيانة والقانون يضمن حق الجاني ويعاقب الضحية, والمذنب الذي يقتل ويغتصب حر طليق يمارس حياته ويكرر اعتداءاته دون أي رادع ,بحجة منع الرذيلة اصبحت المرأة هي الفريسة ليُلمّعوا برأسها وسام العشيرة ,وبهذه الحقوق تنتاسل الرذيلة في رؤوسهم لتنجب مزيدا من الرذائل ومن الدماء التي لا تروي عطشهم ,وتحت اسم القيم والأخلاق ضاعت الأخلاق ودُفنت المرأة بالحياة ,وباسم أنوثتها حرّموا عليها العقل والتفكير وغظوا النظر عن خيانات الرجل لها أو لم يعد تصرّفه هذا من ضمن الممنوعات والمؤشرات التي تدل على انه رجل غير صالح , بل بالعكس فخياناته تلك ستكون محط للتباهي برجولته واثبات لهويته ولهيمنته عليها لكونه تعّلم ان يكون الوصي على زوجته وأبنته , وأخته أو حتى والدته وبالرغم من فساد أخلاق البعض منهم فهذا لا يهم أمام فحولته التي تعوّد ان يكون بها الأسمى ,وكل ما يتعلق بعقود الزواج هي عبارة عن صك من القيود تكبل المرأة وتفسد أخلاق الرجل وتزيد من عنجهيته الفارغة التي أخذت تتوسع من خلال هذه القوانين التي إنعدمت العدالة بها رغم إن القانون نصّه دستور الدولة لدينا وبُنيَّ على اساس المساواة التامة وعدم التمييز الجنسي والطائفي والديني ولكنه مجرد حبر على ورق يغبن حق النساء ويضطهدهن.قوانينا هذه استمرت لعقود دون أن تتغير مع تغيير الزمن رغم إن الحياة متغيرة دوما ولا تعرف السكون ,لكن مجتمعاتنا سكنت على قوانينها دون تغيير في الوقت الذي به غيرت دول العالم المتقدمة نُظمها مع تغيير الزمن ولمسنا تأثير هذا على تطور النساء في تلك البلدان وتقدمهن بكافة الميادين في حين نسائنا تزداد اعبائهن بصورة سلبية بحكم التغيرات التي طرأت على المجتمع من كثافة سكانية اجبرتها على الخروج للعمل ولكن بالرغم من تحرر المرأة اقتصاديا استمرت القيود تكبّلها وما حدث هو زيادة بواجباتها ونقصان بحقوقها لكونها خرجت للعمل خارج المنزل في حين إن عملها داخل المنزل استمر كما هو وأخذت تنفق على البيت حالها حال الرجل فكان عملها عبأ إضافيا عليها كونه لم ينقص عملها داخل المنزل .وبالرغم من إن أهم شروط القانون هو أن يكون عادلا بين الناس بغض النظر عن الفروقات بينهم وأن لا يحكم بين الناس على اساس الجنس أو المذهب او الطائفة ولكننا نجد به ثغرات منافية لهذه الشروط, فالقانون الذي لا يحمي المواطن ولا يحفظ كرامته يكون فاسد لا محالة كما هو الحال ......
#تفعيل
#قانون
#العنف
#الأسري
#عراق
#خالي
#العنف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688313
#الحوار_المتمدن
#فؤاده_العراقيه منذ بدأ الخليقة كان هناك ظلما وإنعداما للعدالة حيث نشأت على الفوارق الطبقية والاجتماعية والجنسية كسيطرة جنس معين على غيره وهناك ظروف عديدة حددت هذه السيطرة وكان للمرأة القسط الأكبر من إنعدام العدالة هذه فتعرضت خلال التاريخ لإنتهاكات عديدة نالت من ابداعها ومن تطورها وبمرور الزمن تقدمت بلدان وغيرت من قوانينها وتأخرت بلدان وبقيت على قوانينها الجائرة بحق المرأة وهناك قصص كثيرة لنساء متزوجات وغير متزوجات تتعرض يوميا هذه المظالم التي تُدرج من ضمن الجريمة ولا نستطيع تجريدها وحصرها بنطاق العنف الأسري فقط لكونها تصل أحيانا للقتل المشرعن حيث يُعطى الرجل الحق بقتل زوجته أو إحدى محارمه وفق المادة 409 من قانون العقوبات العراقي لمرتكبي جريمة القتل لغسل العار والذي لا يُعاقب الجاني وفقها أو يكون الحكم مخففا عليه ولا يتعدى الحبس لمدة ثلاث سنوات فقط أمام قتل إنسان ,هذه مادة من مواد كثيرة تُساهم في إزدياد الجريمة في المجتمع وتقف صفا لصف مع الرجل ضد المرأة وحالها حال قضية الزنا وكل انواع القتل المتعمد بحق النساء حيث يخرج المجرم مرفوع الرأس لكونه غسل بجريمته عار العشيرة, أمام هذا هناك قوانين تضمن له حريته في الاغتصاب والخيانة والقانون يضمن حق الجاني ويعاقب الضحية, والمذنب الذي يقتل ويغتصب حر طليق يمارس حياته ويكرر اعتداءاته دون أي رادع ,بحجة منع الرذيلة اصبحت المرأة هي الفريسة ليُلمّعوا برأسها وسام العشيرة ,وبهذه الحقوق تنتاسل الرذيلة في رؤوسهم لتنجب مزيدا من الرذائل ومن الدماء التي لا تروي عطشهم ,وتحت اسم القيم والأخلاق ضاعت الأخلاق ودُفنت المرأة بالحياة ,وباسم أنوثتها حرّموا عليها العقل والتفكير وغظوا النظر عن خيانات الرجل لها أو لم يعد تصرّفه هذا من ضمن الممنوعات والمؤشرات التي تدل على انه رجل غير صالح , بل بالعكس فخياناته تلك ستكون محط للتباهي برجولته واثبات لهويته ولهيمنته عليها لكونه تعّلم ان يكون الوصي على زوجته وأبنته , وأخته أو حتى والدته وبالرغم من فساد أخلاق البعض منهم فهذا لا يهم أمام فحولته التي تعوّد ان يكون بها الأسمى ,وكل ما يتعلق بعقود الزواج هي عبارة عن صك من القيود تكبل المرأة وتفسد أخلاق الرجل وتزيد من عنجهيته الفارغة التي أخذت تتوسع من خلال هذه القوانين التي إنعدمت العدالة بها رغم إن القانون نصّه دستور الدولة لدينا وبُنيَّ على اساس المساواة التامة وعدم التمييز الجنسي والطائفي والديني ولكنه مجرد حبر على ورق يغبن حق النساء ويضطهدهن.قوانينا هذه استمرت لعقود دون أن تتغير مع تغيير الزمن رغم إن الحياة متغيرة دوما ولا تعرف السكون ,لكن مجتمعاتنا سكنت على قوانينها دون تغيير في الوقت الذي به غيرت دول العالم المتقدمة نُظمها مع تغيير الزمن ولمسنا تأثير هذا على تطور النساء في تلك البلدان وتقدمهن بكافة الميادين في حين نسائنا تزداد اعبائهن بصورة سلبية بحكم التغيرات التي طرأت على المجتمع من كثافة سكانية اجبرتها على الخروج للعمل ولكن بالرغم من تحرر المرأة اقتصاديا استمرت القيود تكبّلها وما حدث هو زيادة بواجباتها ونقصان بحقوقها لكونها خرجت للعمل خارج المنزل في حين إن عملها داخل المنزل استمر كما هو وأخذت تنفق على البيت حالها حال الرجل فكان عملها عبأ إضافيا عليها كونه لم ينقص عملها داخل المنزل .وبالرغم من إن أهم شروط القانون هو أن يكون عادلا بين الناس بغض النظر عن الفروقات بينهم وأن لا يحكم بين الناس على اساس الجنس أو المذهب او الطائفة ولكننا نجد به ثغرات منافية لهذه الشروط, فالقانون الذي لا يحمي المواطن ولا يحفظ كرامته يكون فاسد لا محالة كما هو الحال ......
#تفعيل
#قانون
#العنف
#الأسري
#عراق
#خالي
#العنف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688313
الحوار المتمدن
فؤاده العراقيه - تفعيل قانون العنف الأسري من أجل عراق خالي من العنف
قدس السامرائي : نعم لإقرار قانون الحماية من العنف الأسري
#الحوار_المتمدن
#قدس_السامرائي سيدتي كوني قوية ولا تتزوجي سراً ولا زواج يجعلك مؤقتة عند الرجال. ولا تقللي من شأنك وشخصيتك من اجل إرضاء الرجال . لا تجعلي قوتك تنهار وتكوني سلعة رخيصة عند الرجال. المرأة القوية هي من تكون عزيزة النفس عند أهلها واحبابها مدى ألحياة. عزة النفس وقوة الأرادة تجعلك لكِ هيبة وقوة الأصرار للعيش بحياة كريمة بعيدة عن العنف والأذلال .. نعم لإقرار قانون الحماية من العنف الأسري / قدس السامرائي.. ......
#لإقرار
#قانون
#الحماية
#العنف
#الأسري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688742
#الحوار_المتمدن
#قدس_السامرائي سيدتي كوني قوية ولا تتزوجي سراً ولا زواج يجعلك مؤقتة عند الرجال. ولا تقللي من شأنك وشخصيتك من اجل إرضاء الرجال . لا تجعلي قوتك تنهار وتكوني سلعة رخيصة عند الرجال. المرأة القوية هي من تكون عزيزة النفس عند أهلها واحبابها مدى ألحياة. عزة النفس وقوة الأرادة تجعلك لكِ هيبة وقوة الأصرار للعيش بحياة كريمة بعيدة عن العنف والأذلال .. نعم لإقرار قانون الحماية من العنف الأسري / قدس السامرائي.. ......
#لإقرار
#قانون
#الحماية
#العنف
#الأسري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688742
الحوار المتمدن
قدس السامرائي - نعم لإقرار قانون الحماية من العنف الأسري