حجاج نايل : العدالة في مصر الصعود الي الهاوية 3 دين ابوهم أسمه اية ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#حجاج_نايل كان لحجب موقع مصر 360 اليوم الثلاثاء 12 مايو القشة التي قسمت ظهري ، شعرت وكأنني وقد فاض بي الكيل وطفح من شدة ما اصابني من إعياء، جراء متابعة الانتهاكات والجرائم والموت والضباب و الصراخ الذي يملاء الاجواء في سماء الدولة المصرية طوال الاسابيع الماضية، وكرهت بصدق ولاول مرة في حياتي كوني حقوقيا او سياسيا، او حتي مهتما بالشأن العام، وتمنيت لو انني من البسطاء الذين لا يعرفون اسم رئيس الوزراء، او مشجع لكرة القدم فقط. . الالم لا ينتهي ولا يتوقف والحسرة علي شباب وشابات في اعمار الربيع خلف القضبان وشيوخ ومسنين لم يغفر لهم رهط العمر النجاة من مخالب ضباع الحكم الشرسة وهم في زنازين البرد القارس او الصيف الحارق تقتلهم كل يوم الامراض المزمنة ووحشة الاهل وقسوة السجان ووجدتني وانا غارق في هذا الاكتئاب اردد رائعة جمال بخيت"" اللي أنا بأه ما اعرفوش دين أبوهم اسمه إيه لوثوا الدم ف عروقنا سدوا عين الشمس فوقنا سرقوا ضوءنا صادروا نيلنا .. ودفّعونا تمن وضوءنا"" والي اخر هذه القصيدة العظيمة والمعبرة عن واقع الحال الذي نعيشه وتماهيت مع القصيدة ووجدتني اتسأءل مع شاعرنا الكبير دين ابوهم اسمه ايه بدات الحركة الحقوقية المصرية نشاطها في ثمنينات القرن الماضي ، ومنذ نشاتها وهي تتصدي لمختلف انواع انتهاكات حقوق الانسان، بدءا من الحق في الحياة ومرورا بالمجمل الحقوق المدنية والسياسية او الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، ومع الوقت ومرور الزمن تعاظم عدد المنظمات الحقوقية الي ما يربو علي مائة وخمسين مؤسسة حقوقية متخصصة في شتي انواع الحقوق والحريات في جمهورية مصر العربية ، ولك ان تتصور او تتخيل هذا الكم من المؤسسات والذي يمارس نشاطه الحقوقي بشكل يومي بالاضافة الي التدريب والتوعية والمطبوعات والمؤتمرات ، وحتي عام 2013 كان الإشغال لدي هذه المؤسسات يسير وفق معدل انتهاكات تستطيع متابعته وتعقب اثاره والتحقيق في ملابساته كما كان يمكن محاصرة اغلبه او جزء كبير منه إما بوقف هذه الانتهاكات او في الحدود الدنيا التعريف بها والتشهير بمرتكبيها وفضح ممارستهم.منذ 2013 انهارت تلك المنظومة علي ثلاث مستويات، الاول هو إغلاق وتوقف قطاع كبير من المنظمات الحقوقية عن العمل، بفعل القيود والضغوط التي مورست علي القائمين عليها او العاملين بها، والزج بهم في قضايا وتحقيقات ومصادرة للاصول والاموال والممتلكات، واصدار لائحة اتهامات كفيلة بوضعهم لبقية حياتهم في السجون، والمستوي الثاني هو زيادة وتواتر وارتفاع معدل انتهاكات حقوق الانسان اليومية بشكل جنوني ومطرد وبدون فاصل ، علي نحو هيستيري بحيث فقدت المنظمات الحقوقية المحلية والاقليمية والدولية قدرتها علي المتابعة والتقصي حول هذه الانتهاكات، وكأن السلطات المصرية تستخدم منهج الصدمات و الصعقات الكهربائية في هذا الشأن، فما ان تبدأ بالتحقيق والتقصي ومحاولة الحصول علي معلومات لانتهاك محدد، سرعان ما يفاجئك بانتهاك أكثر جسامه اخر في نفس اللحظة، وهكذا الي ان وصل الامر بصورة اصبح معه الحديث عن او مشاهدة قتل ابرياء في اقسام الشرطة، او موت شباب وشيوخ داخل السجون، او حجب مواقع ومصادرة صحف، او منع من السفر، او فصل من العمل، او اصدار قانون سيء السمعة، كلها امور عادية ومعتادة جدا تماثل سماعنا لاخبار الطقس بل ازعم انها اصبح تاثيرها لدي البعض كبرامج التسلية في رمضان، اما المستوي الثالث فهو هذا الانهيار المروع الذي بدا في 2016 بتعويم الجنية المصري، وتعاظم العجز في الموازنة العامة، وزيادة معدلات الدين الداخلي والخارجي بصورة مخيفة، وانهيار الخدمات في ......
#العدالة
#الصعود
#الهاوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677343
#الحوار_المتمدن
#حجاج_نايل كان لحجب موقع مصر 360 اليوم الثلاثاء 12 مايو القشة التي قسمت ظهري ، شعرت وكأنني وقد فاض بي الكيل وطفح من شدة ما اصابني من إعياء، جراء متابعة الانتهاكات والجرائم والموت والضباب و الصراخ الذي يملاء الاجواء في سماء الدولة المصرية طوال الاسابيع الماضية، وكرهت بصدق ولاول مرة في حياتي كوني حقوقيا او سياسيا، او حتي مهتما بالشأن العام، وتمنيت لو انني من البسطاء الذين لا يعرفون اسم رئيس الوزراء، او مشجع لكرة القدم فقط. . الالم لا ينتهي ولا يتوقف والحسرة علي شباب وشابات في اعمار الربيع خلف القضبان وشيوخ ومسنين لم يغفر لهم رهط العمر النجاة من مخالب ضباع الحكم الشرسة وهم في زنازين البرد القارس او الصيف الحارق تقتلهم كل يوم الامراض المزمنة ووحشة الاهل وقسوة السجان ووجدتني وانا غارق في هذا الاكتئاب اردد رائعة جمال بخيت"" اللي أنا بأه ما اعرفوش دين أبوهم اسمه إيه لوثوا الدم ف عروقنا سدوا عين الشمس فوقنا سرقوا ضوءنا صادروا نيلنا .. ودفّعونا تمن وضوءنا"" والي اخر هذه القصيدة العظيمة والمعبرة عن واقع الحال الذي نعيشه وتماهيت مع القصيدة ووجدتني اتسأءل مع شاعرنا الكبير دين ابوهم اسمه ايه بدات الحركة الحقوقية المصرية نشاطها في ثمنينات القرن الماضي ، ومنذ نشاتها وهي تتصدي لمختلف انواع انتهاكات حقوق الانسان، بدءا من الحق في الحياة ومرورا بالمجمل الحقوق المدنية والسياسية او الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، ومع الوقت ومرور الزمن تعاظم عدد المنظمات الحقوقية الي ما يربو علي مائة وخمسين مؤسسة حقوقية متخصصة في شتي انواع الحقوق والحريات في جمهورية مصر العربية ، ولك ان تتصور او تتخيل هذا الكم من المؤسسات والذي يمارس نشاطه الحقوقي بشكل يومي بالاضافة الي التدريب والتوعية والمطبوعات والمؤتمرات ، وحتي عام 2013 كان الإشغال لدي هذه المؤسسات يسير وفق معدل انتهاكات تستطيع متابعته وتعقب اثاره والتحقيق في ملابساته كما كان يمكن محاصرة اغلبه او جزء كبير منه إما بوقف هذه الانتهاكات او في الحدود الدنيا التعريف بها والتشهير بمرتكبيها وفضح ممارستهم.منذ 2013 انهارت تلك المنظومة علي ثلاث مستويات، الاول هو إغلاق وتوقف قطاع كبير من المنظمات الحقوقية عن العمل، بفعل القيود والضغوط التي مورست علي القائمين عليها او العاملين بها، والزج بهم في قضايا وتحقيقات ومصادرة للاصول والاموال والممتلكات، واصدار لائحة اتهامات كفيلة بوضعهم لبقية حياتهم في السجون، والمستوي الثاني هو زيادة وتواتر وارتفاع معدل انتهاكات حقوق الانسان اليومية بشكل جنوني ومطرد وبدون فاصل ، علي نحو هيستيري بحيث فقدت المنظمات الحقوقية المحلية والاقليمية والدولية قدرتها علي المتابعة والتقصي حول هذه الانتهاكات، وكأن السلطات المصرية تستخدم منهج الصدمات و الصعقات الكهربائية في هذا الشأن، فما ان تبدأ بالتحقيق والتقصي ومحاولة الحصول علي معلومات لانتهاك محدد، سرعان ما يفاجئك بانتهاك أكثر جسامه اخر في نفس اللحظة، وهكذا الي ان وصل الامر بصورة اصبح معه الحديث عن او مشاهدة قتل ابرياء في اقسام الشرطة، او موت شباب وشيوخ داخل السجون، او حجب مواقع ومصادرة صحف، او منع من السفر، او فصل من العمل، او اصدار قانون سيء السمعة، كلها امور عادية ومعتادة جدا تماثل سماعنا لاخبار الطقس بل ازعم انها اصبح تاثيرها لدي البعض كبرامج التسلية في رمضان، اما المستوي الثالث فهو هذا الانهيار المروع الذي بدا في 2016 بتعويم الجنية المصري، وتعاظم العجز في الموازنة العامة، وزيادة معدلات الدين الداخلي والخارجي بصورة مخيفة، وانهيار الخدمات في ......
#العدالة
#الصعود
#الهاوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677343
الحوار المتمدن
حجاج نايل - العدالة في مصر الصعود الي الهاوية (3 ) دين ابوهم أسمه اية ؟؟؟!!!
حجاج نايل : انتيفا الاخوان المسلمين بين مؤامرة ترامب وشفافية النظم المستبدة
#الحوار_المتمدن
#حجاج_نايل تابع العالم ماحدث ولازال يحدث حتي الان في الولايات المتحدة الامريكية، من انتفاضات مستمرة في اكثر من 140 مدينة أمريكية ،علي اتساع ولايتها الواحد والخمسين ، كما امتدت خارج الولايات المتحدة إلي بعض العواصم الاوربية ،علي اثر قيام احد الضباط البيض، بقتل مواطنه الامريكي من اصول افريقية ،بطريقة وحشية ومهينة في 25 مايو 2020 ،في مدينة مينابولس بولاية مينسوتا ،عكست هذه الحادثة علي قدر ما عكست ، وحشية النظام الراسمالي من ناحية ، وتفشي وانتشار العنصرية ايمانا بالعرق الابيض وتفاقم مظاهر هذه العنصرية في عهد الرئيس الحالي دونالد ترامب من ناحية اخري، شهدت المدن والولايات الامريكية، موجة احتجاجات لم تشهد البلاد مثيلا لها منذ ستينات القرن الماضي، حين تم اغتيال مارتن لوثر كينج ، مما دفع بالسلطات الي فرض حظر التجوال في اكثر من ثلاين مدينة امريكية ،ونشر الحرس الوطني في 23 ولاية ، من بينها واشنطن العاصمة وربما اكثر. الطابع الخاص للاحتجاجات الاخيره تاتي حادثة مقتل جورج فلويد في سياق مختلف تماما ، وغير تقليدي عن كل الحوادث السابقة والمشابهة لهذا الحادث، الاكثر غرابة ان هذا السياق جاء فريدا ومحملا باكثر من دلالة سياسية واجتماعية واقتصادية، وربما دينية وثقافية ،ايضا لتظل الاسئلة حول تجليات مايحدث في الولايات المتحدة الامريكية الان، مفتوحة علي كل الاحتمالات والاتجاهات، التي قد تلقي بظلالها علي نمط الحريات السائد هناك ، وثقافة الديمقراطية المتراكمة خلال قرنين من الزمان، وربما ايضا يكون تأثيرها محدود للغاية في اطار القوانيين التي تكافح العنصرية، وكذلك انماط السلوك لدي بعض العنصريين البيض، والذين باتوا يدركون انه لا مجال لاي ممارسات عنصرية قبيحة في عالم اليوم، ربما كل هذا لكن، المؤكد انها لن تمر مرور الكرام. فلقد جاءت حادثة فلويد في سياق ارتباك وتوعك المجتمع الامريكي، بل والعالم من جراء انتشار فيروس كرونا، والذي امتدت تداعياته الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية الي فضاءات غير مسبوقة في تاريخ البشرية، فالعالم وعلي مر التاريخ ،كان يواجه هذا النمط من الاوبئة بمناعة القطيع ،وعدم اتخاذ اي تدابير كالتي نراها اليوم ،وكانت تلك الاوبئة في السابق تحصد الارواح بمئات الالاف والملايين من البشر دون ان تتأثر حركة البشر والحجر ، الي ان ينتهي الامر بتوفير الامصال اللازمة او اختفاء تلك الاوبئة علي نحو تدريجي، ولم يكن العالم يمتلك هذا القدر الهائل من التكنولوجيا، والقدرة علي التواصل اللحظي والرقمي كما هو الحال الان، ومن ثم لعب فيروس كرونا دورا لم تستطيع اي صراعات دولية او احداث سياسية ان تقوم به، في التضخم الاقتصادي ،وارتفاع معدلات البطالة بشكل كبير جدا ، وكذلك انهيار اقتصادات الدول الكبري والصغري من جراء العزل والتباعد المجتمعي واغلاق المؤسسات الانتاجية والخدمية ، وتحميل ميزانيات الدول لاعانات البطالة ، وانهيار اسعار البترول ، وتوقف حركة التجارة والملاحة الدولية ، وكذلك التوقف والشلل التام الذي اصاب كل وسائل النقل البشري والبضائعي ، والتوقف عن العمل ووقف الاستيراد والتصدير علي نطاق دولي واسع. وبطء حركة المصارف والبورصات العالمية والشركات الكبري ، والشلل التام في القطاعات الاقتصادية المنخفضة والمتوسطة ، ناهيك عن الارهاق الشديد والانهيار في القطاعات الصحية في معظم دول العالم ، ومن الناحية الدينية والثقافية والتعليمية والترفيهية ، توقف دور العبادة والجامعات والمدارس ودور الحضانات والدور الثقافية والمسارح ودور العرض عن استقبال مريدها وجمهورها ، بالاضافة ال ......
#انتيفا
#الاخوان
#المسلمين
#مؤامرة
#ترامب
#وشفافية
#النظم
#المستبدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680065
#الحوار_المتمدن
#حجاج_نايل تابع العالم ماحدث ولازال يحدث حتي الان في الولايات المتحدة الامريكية، من انتفاضات مستمرة في اكثر من 140 مدينة أمريكية ،علي اتساع ولايتها الواحد والخمسين ، كما امتدت خارج الولايات المتحدة إلي بعض العواصم الاوربية ،علي اثر قيام احد الضباط البيض، بقتل مواطنه الامريكي من اصول افريقية ،بطريقة وحشية ومهينة في 25 مايو 2020 ،في مدينة مينابولس بولاية مينسوتا ،عكست هذه الحادثة علي قدر ما عكست ، وحشية النظام الراسمالي من ناحية ، وتفشي وانتشار العنصرية ايمانا بالعرق الابيض وتفاقم مظاهر هذه العنصرية في عهد الرئيس الحالي دونالد ترامب من ناحية اخري، شهدت المدن والولايات الامريكية، موجة احتجاجات لم تشهد البلاد مثيلا لها منذ ستينات القرن الماضي، حين تم اغتيال مارتن لوثر كينج ، مما دفع بالسلطات الي فرض حظر التجوال في اكثر من ثلاين مدينة امريكية ،ونشر الحرس الوطني في 23 ولاية ، من بينها واشنطن العاصمة وربما اكثر. الطابع الخاص للاحتجاجات الاخيره تاتي حادثة مقتل جورج فلويد في سياق مختلف تماما ، وغير تقليدي عن كل الحوادث السابقة والمشابهة لهذا الحادث، الاكثر غرابة ان هذا السياق جاء فريدا ومحملا باكثر من دلالة سياسية واجتماعية واقتصادية، وربما دينية وثقافية ،ايضا لتظل الاسئلة حول تجليات مايحدث في الولايات المتحدة الامريكية الان، مفتوحة علي كل الاحتمالات والاتجاهات، التي قد تلقي بظلالها علي نمط الحريات السائد هناك ، وثقافة الديمقراطية المتراكمة خلال قرنين من الزمان، وربما ايضا يكون تأثيرها محدود للغاية في اطار القوانيين التي تكافح العنصرية، وكذلك انماط السلوك لدي بعض العنصريين البيض، والذين باتوا يدركون انه لا مجال لاي ممارسات عنصرية قبيحة في عالم اليوم، ربما كل هذا لكن، المؤكد انها لن تمر مرور الكرام. فلقد جاءت حادثة فلويد في سياق ارتباك وتوعك المجتمع الامريكي، بل والعالم من جراء انتشار فيروس كرونا، والذي امتدت تداعياته الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية الي فضاءات غير مسبوقة في تاريخ البشرية، فالعالم وعلي مر التاريخ ،كان يواجه هذا النمط من الاوبئة بمناعة القطيع ،وعدم اتخاذ اي تدابير كالتي نراها اليوم ،وكانت تلك الاوبئة في السابق تحصد الارواح بمئات الالاف والملايين من البشر دون ان تتأثر حركة البشر والحجر ، الي ان ينتهي الامر بتوفير الامصال اللازمة او اختفاء تلك الاوبئة علي نحو تدريجي، ولم يكن العالم يمتلك هذا القدر الهائل من التكنولوجيا، والقدرة علي التواصل اللحظي والرقمي كما هو الحال الان، ومن ثم لعب فيروس كرونا دورا لم تستطيع اي صراعات دولية او احداث سياسية ان تقوم به، في التضخم الاقتصادي ،وارتفاع معدلات البطالة بشكل كبير جدا ، وكذلك انهيار اقتصادات الدول الكبري والصغري من جراء العزل والتباعد المجتمعي واغلاق المؤسسات الانتاجية والخدمية ، وتحميل ميزانيات الدول لاعانات البطالة ، وانهيار اسعار البترول ، وتوقف حركة التجارة والملاحة الدولية ، وكذلك التوقف والشلل التام الذي اصاب كل وسائل النقل البشري والبضائعي ، والتوقف عن العمل ووقف الاستيراد والتصدير علي نطاق دولي واسع. وبطء حركة المصارف والبورصات العالمية والشركات الكبري ، والشلل التام في القطاعات الاقتصادية المنخفضة والمتوسطة ، ناهيك عن الارهاق الشديد والانهيار في القطاعات الصحية في معظم دول العالم ، ومن الناحية الدينية والثقافية والتعليمية والترفيهية ، توقف دور العبادة والجامعات والمدارس ودور الحضانات والدور الثقافية والمسارح ودور العرض عن استقبال مريدها وجمهورها ، بالاضافة ال ......
#انتيفا
#الاخوان
#المسلمين
#مؤامرة
#ترامب
#وشفافية
#النظم
#المستبدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680065
الحوار المتمدن
حجاج نايل - انتيفا الاخوان المسلمين بين مؤامرة ترامب وشفافية النظم المستبدة
حجاج نايل : مجتمع الميم وإنكسار ألوان القزح
#الحوار_المتمدن
#حجاج_نايل لم يكن انتحار الناشطة سارة حجازي، مثيرا للقلق ومجددا للتسأولات الحائرة حول الحريات الفردية وحرية العقيدة في مصر فقط ، بل كان موتها بهذه الطريقة القاسية فاتحة للتسأولات حول كل شي في حياتنا ، قضية التعايش والاختلاف ، قضايا التسامح والثقافة والتاريخ والسياسة والاوضاع المعيشية والاديان والاخر والمستقبل ، ليس في مصر فقط ، بل في حزمة جغرافية كبيرة ، وهي دول الحضارة الاسلامية ، وفق ما اطلق عليه صموئيل هنتجتون في كتابته ، أو دول العالم الثالث كما اطلق عليه الفرنسي ألفريد سوفيه وهذه الدول في الاخير ، تشهد سيطرة واكتساح لنمط ثقافي وحضاري يؤسس ويقف علي اقدام عرجاء ، لاستبعاد وتهميش ومعادة كل ما هو مختلف ، ولديه مشكلة كبيرة ومعقدة مع الاخر ، وبأي حال ليس هذا هو موضوع المقال فهذا سجال اخر ربما في وقت لاحق. زوايتي هنا هي مزيج من التأمل ومحاولة للفهم لأبعاد تلك الثقافة وعمقها وجذورها التاريخية والعقائدية ومدي صحة هذه الجذور في مقابل ما نعاصره ونعيشه اليوم من جبروت وتسلط حاكم وناظم لعقل وقلب وسلوك هذا النمط من الثقافة. وفي ضوء ما سبق في قضية الاختلاف والتطابق عندما هبطت الاديان السماوية الي البشر لم يكن الهدف من نزولها هو تطابق جميع البشر والانصياع التام لهذه الاديان والالتزام بنواميسها وطقوسها وبتأمل المسالة قليلا وبعمق ومن منظور ميتافزيقي بحت نزول الاديان بشروطها وقواعدها الصارمة الهدف الاساسي منه هو الفرز علي قاعدة هذه النواميس والشروط والطقوس والمعتقدات وبميتافزيقية محترفة ان الخالق الذي هو صاحب هذه الاديان والرسل لم يتوسم او ينتظر او يأمل او يريد او يرغب في ان يمتثل جميع البشر لطاعته لانه اعلم واكثر معرفة ان ذلك مستحيل استحالة إلغاء الوجود الفزيائي للنار وجهنم وبئس المصير واستحالة هذا التطابق او التشابة الذي طالما اراده اصحاب هذه الاديان والثقافات وإلا ما كان هناك داعي لنزول هذه الرسالات علي الارض بما تنطوي عليه من حتمية الفرز من انسان الي اخر فلو كان القصد ان نكون جميعا متشابهين لما تضمنت هذه الرسالات منطق الخيارات والخيارات هنا تعكس الاهمية القصوي لتك الاختلافات بين البشر حتي فيما هو مقدس ومن وجهة النظر الفقهية وبإنكار الاختلاف والخروج عن الطقوس تنتفي بطبيعة الحال الغاية والهدف من هذه الاديان جميعا لأن الفرز والخياران المتاحان بين الجنة والنار وبين ماهو صالح وما هو طالح هو البعد الرئيس في حكمة هذه الاديان ومن ثم فالاختلاف والخروج عن القطيع وعدم الالتزام بهذه القواعد والشروط هي حكمة في متن ومضمون وجسد هذه الرسالات وغالبا هي علاقة السببية الاولي والقصد النهائي من نزولها علي البشر. وتظل قضية معالجة هذا الاختلاف مرهونة بالفهم البشري لهذه الرسالات ومدي ارتباط هذا الفهم البشري بمنظومة من المصالح الاقتصادية والسياسية والثقافية والعرقية والاجتماعية كما اكد علي ذلك الراحل الدكتور نصر حامد ابوزيد وتأويل هذه الاديان نسبي ومختلف ويترواح بين ابن تيمية وسيد قطب المتشددين من ناحية ومرورا بحسن الترابي الذي يؤيد إمامة المراة في الصلاة واحقية النساء في منصب رئاسة الجمهورية وانتهاءا بإمام مسجد نور الإصلاح في العاصمة الأميركية واشنطن الذي يؤيد المثلية الجنسية وهو بالفعل مثلي الجنس ولدية من الحجج والاسانيد الفقهية التي يعتقد انها تدعم موقفه ومن ثم فإن المساحات والمسافات الزمنية والمكانية بين هذه التأويلات لا تعطي للبعض او للكل الحق في الحكم علي سلوك وثقافة الاخر لأن هذا البعض او الكل هم ضمن بيادق هذه المنظومة ولا يملكون حق هذه المعالجة او التصدي له ......
#مجتمع
#الميم
#وإنكسار
#ألوان
#القزح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682427
#الحوار_المتمدن
#حجاج_نايل لم يكن انتحار الناشطة سارة حجازي، مثيرا للقلق ومجددا للتسأولات الحائرة حول الحريات الفردية وحرية العقيدة في مصر فقط ، بل كان موتها بهذه الطريقة القاسية فاتحة للتسأولات حول كل شي في حياتنا ، قضية التعايش والاختلاف ، قضايا التسامح والثقافة والتاريخ والسياسة والاوضاع المعيشية والاديان والاخر والمستقبل ، ليس في مصر فقط ، بل في حزمة جغرافية كبيرة ، وهي دول الحضارة الاسلامية ، وفق ما اطلق عليه صموئيل هنتجتون في كتابته ، أو دول العالم الثالث كما اطلق عليه الفرنسي ألفريد سوفيه وهذه الدول في الاخير ، تشهد سيطرة واكتساح لنمط ثقافي وحضاري يؤسس ويقف علي اقدام عرجاء ، لاستبعاد وتهميش ومعادة كل ما هو مختلف ، ولديه مشكلة كبيرة ومعقدة مع الاخر ، وبأي حال ليس هذا هو موضوع المقال فهذا سجال اخر ربما في وقت لاحق. زوايتي هنا هي مزيج من التأمل ومحاولة للفهم لأبعاد تلك الثقافة وعمقها وجذورها التاريخية والعقائدية ومدي صحة هذه الجذور في مقابل ما نعاصره ونعيشه اليوم من جبروت وتسلط حاكم وناظم لعقل وقلب وسلوك هذا النمط من الثقافة. وفي ضوء ما سبق في قضية الاختلاف والتطابق عندما هبطت الاديان السماوية الي البشر لم يكن الهدف من نزولها هو تطابق جميع البشر والانصياع التام لهذه الاديان والالتزام بنواميسها وطقوسها وبتأمل المسالة قليلا وبعمق ومن منظور ميتافزيقي بحت نزول الاديان بشروطها وقواعدها الصارمة الهدف الاساسي منه هو الفرز علي قاعدة هذه النواميس والشروط والطقوس والمعتقدات وبميتافزيقية محترفة ان الخالق الذي هو صاحب هذه الاديان والرسل لم يتوسم او ينتظر او يأمل او يريد او يرغب في ان يمتثل جميع البشر لطاعته لانه اعلم واكثر معرفة ان ذلك مستحيل استحالة إلغاء الوجود الفزيائي للنار وجهنم وبئس المصير واستحالة هذا التطابق او التشابة الذي طالما اراده اصحاب هذه الاديان والثقافات وإلا ما كان هناك داعي لنزول هذه الرسالات علي الارض بما تنطوي عليه من حتمية الفرز من انسان الي اخر فلو كان القصد ان نكون جميعا متشابهين لما تضمنت هذه الرسالات منطق الخيارات والخيارات هنا تعكس الاهمية القصوي لتك الاختلافات بين البشر حتي فيما هو مقدس ومن وجهة النظر الفقهية وبإنكار الاختلاف والخروج عن الطقوس تنتفي بطبيعة الحال الغاية والهدف من هذه الاديان جميعا لأن الفرز والخياران المتاحان بين الجنة والنار وبين ماهو صالح وما هو طالح هو البعد الرئيس في حكمة هذه الاديان ومن ثم فالاختلاف والخروج عن القطيع وعدم الالتزام بهذه القواعد والشروط هي حكمة في متن ومضمون وجسد هذه الرسالات وغالبا هي علاقة السببية الاولي والقصد النهائي من نزولها علي البشر. وتظل قضية معالجة هذا الاختلاف مرهونة بالفهم البشري لهذه الرسالات ومدي ارتباط هذا الفهم البشري بمنظومة من المصالح الاقتصادية والسياسية والثقافية والعرقية والاجتماعية كما اكد علي ذلك الراحل الدكتور نصر حامد ابوزيد وتأويل هذه الاديان نسبي ومختلف ويترواح بين ابن تيمية وسيد قطب المتشددين من ناحية ومرورا بحسن الترابي الذي يؤيد إمامة المراة في الصلاة واحقية النساء في منصب رئاسة الجمهورية وانتهاءا بإمام مسجد نور الإصلاح في العاصمة الأميركية واشنطن الذي يؤيد المثلية الجنسية وهو بالفعل مثلي الجنس ولدية من الحجج والاسانيد الفقهية التي يعتقد انها تدعم موقفه ومن ثم فإن المساحات والمسافات الزمنية والمكانية بين هذه التأويلات لا تعطي للبعض او للكل الحق في الحكم علي سلوك وثقافة الاخر لأن هذا البعض او الكل هم ضمن بيادق هذه المنظومة ولا يملكون حق هذه المعالجة او التصدي له ......
#مجتمع
#الميم
#وإنكسار
#ألوان
#القزح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682427
الحوار المتمدن
حجاج نايل - مجتمع الميم وإنكسار ألوان القزح
حجاج نايل : في المسألة الناصرية - سلسلة مقالات حول المسألة الناصرية 1 من 3
#الحوار_المتمدن
#حجاج_نايل آثرت مرارا وتكرارا الابتعاد عن هذا الموضوع ، وعدم الكتابة فيه لسببين ، الاول ان لي اصدقاء ناصرين اعزاء كثر، اعتز بصداقتهم علي المستوي الانساني، والسبب الثاني هو ان غالبية ومعظم الناصرين، لا يملكون منهجا للمناقشة والحوار، وبمجرد ان تذكر الزعيم الخالد جمال عبد الناصر، تنهال عليك الشتائم والسباب، وفي احسن الاحوال تتهم بأنك صهيوني وخائن وعميل، وهلم جرا من هذه التوصيفات ،ولكنني اخيرا قررت ان اخوض غمار التجربة ، واكتب مطولا عن ملاحظاتي حول التجربة الناصرية ، وانا هنا لن اكتب بوصفي ماركسيا ، ولن استخدم ادوات التحليل الماركسي، التي تنطلق في رؤيتها للتجربة الناصرية بتحليل ادوات ووسائل وعلاقات الانتاج ، وصعود نجم البراجوزية البيرواقراطية، والعسكرتارية ورأسمالية الدولة وانماط الانتاج وخلافة ، وعوضا عن ذلك سأكتب خطابا عاما وتلقائيا، قد يفهمه اكثر واعمق الاصدقاء الناصريين، الذين وبالتأكيد يرغبون في كتابة رد فكري وتحليلي علي هذا المقال بدون سباب واتهامات.الاشكالية الرئيسية في المسألة الناصرية في البداية ولكي يستريح الاصدقاء الناصريين ، اؤكد علي انني لا انتمي لاسرة من الباشوات، بل علي العكس تماما ،انتمي الي اسرة فقيرة ، ولا انتمي سياسيا الي الملكية او الحكم الملكي ، وجملة وتفصيلا يتشكل موقفي الوطني من الحياة السياسية قبل انقلاب يوليو، بالاساس انني ضد الملكية والاقطاع والفساد وافقار وتجويع الشعب المصري، وضد الاحتلال الانجليزي ،وضد بعض المواقف السياسية لاحزاب ماقبل الانقلاب وعلي رأسهم حزب الكتلة الشعبية الرئيسي الوفد ، وفي هذا السياق أذهب للتأكيد علي ان انقلاب يوليو لم يكن الخلاص وطوق النجاه لأوضاع المصريين في ظل الحكم الملكي والاحتلال الانجليزي ، بل وبسبب هذا الانقلاب والحقبة الناصرية في مجملها تفاقمت وتعاظمت لاحقا كل هذه الاوضاع سوءا وتدهورا، بصورة دفعت العديد من المفكرين والمحللين السياسين ، وعلي رأسهم الصديق العظيم الراحل الدكتور احمد عبدالله رزة ، والذي أكد وبرهن في مناسبات وكتابات عدة علي ان عودة الاستعمار والملكية ، افضل حالا مما وصلت اليه مآلات حركة يوليو 52 ، وايضا كما وصفتها دراسة بحثية صادرة عن مركز القاهرة لدراسات حقوق الانسان ، والتي اكدت علي الكفاح من اجل الحصول علي الاستقلال الثاني ، الذي تتوق اليه الشعوب ، من الجيوش والعسكر الذين خلفهم الاستعمار، وبغض الطرف عن ما سبق ، اود طرح الاشكالية من منظور اخر غير استعمار الجيوش الوطنية لشعوبها ، وهو ان انقلاب يوليو حدث في توقيت مصيري وفارق في تاريخ الدولة المصرية ، وان هذا الانقلاب بالفعل قطع الطريق علي ثورة شعبية مدنية حقيقية ، يشارك فيها جميع المصريين بكل قواهم الحية ، التي تمثلت في عشرات الاحزاب والنقابات والجمعيات المدنية والسياسية وقيادات العمل السياسي ، وكانت هذه الثورة القريبة علي الابواب ، في طريقها لتشكيل حكومات مدنية ديمقراطية ، تؤمن بالانتخابات وتدوال السلطة والمشاركة المجتمعية علي نطاق واسع ، واتصور ان الدولة المصرية كانت سوف تسير علي خطي الديمقراطيات الاوربية ، محققة اعلي سقف من طموحات الجماهير الشعبية ، من تقدم وتطور ورخاء وديمقراطية ومواطنة ومشاركة ومؤسسات يتمتع الجميع فيها بكل الحقوق والحريات ، المكفولة وفقا للدستور والقانون والاتفاقيات الدولية ، وتؤكد كافة الشواهد والمعطيات التاريخية علي حتمية هذه الثورة الشعبية في زمن مقارب لانقلاب يوليو ، وأن الدولة المصرية حققت الكثير من المنجزات الديمقراطية والاقتصادية في العهد الملكي وكانت في طريقها ستواصل تقدمها علي الاصعدة الس ......
#المسألة
#الناصرية
#سلسلة
#مقالات
#المسألة
#الناصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686797
#الحوار_المتمدن
#حجاج_نايل آثرت مرارا وتكرارا الابتعاد عن هذا الموضوع ، وعدم الكتابة فيه لسببين ، الاول ان لي اصدقاء ناصرين اعزاء كثر، اعتز بصداقتهم علي المستوي الانساني، والسبب الثاني هو ان غالبية ومعظم الناصرين، لا يملكون منهجا للمناقشة والحوار، وبمجرد ان تذكر الزعيم الخالد جمال عبد الناصر، تنهال عليك الشتائم والسباب، وفي احسن الاحوال تتهم بأنك صهيوني وخائن وعميل، وهلم جرا من هذه التوصيفات ،ولكنني اخيرا قررت ان اخوض غمار التجربة ، واكتب مطولا عن ملاحظاتي حول التجربة الناصرية ، وانا هنا لن اكتب بوصفي ماركسيا ، ولن استخدم ادوات التحليل الماركسي، التي تنطلق في رؤيتها للتجربة الناصرية بتحليل ادوات ووسائل وعلاقات الانتاج ، وصعود نجم البراجوزية البيرواقراطية، والعسكرتارية ورأسمالية الدولة وانماط الانتاج وخلافة ، وعوضا عن ذلك سأكتب خطابا عاما وتلقائيا، قد يفهمه اكثر واعمق الاصدقاء الناصريين، الذين وبالتأكيد يرغبون في كتابة رد فكري وتحليلي علي هذا المقال بدون سباب واتهامات.الاشكالية الرئيسية في المسألة الناصرية في البداية ولكي يستريح الاصدقاء الناصريين ، اؤكد علي انني لا انتمي لاسرة من الباشوات، بل علي العكس تماما ،انتمي الي اسرة فقيرة ، ولا انتمي سياسيا الي الملكية او الحكم الملكي ، وجملة وتفصيلا يتشكل موقفي الوطني من الحياة السياسية قبل انقلاب يوليو، بالاساس انني ضد الملكية والاقطاع والفساد وافقار وتجويع الشعب المصري، وضد الاحتلال الانجليزي ،وضد بعض المواقف السياسية لاحزاب ماقبل الانقلاب وعلي رأسهم حزب الكتلة الشعبية الرئيسي الوفد ، وفي هذا السياق أذهب للتأكيد علي ان انقلاب يوليو لم يكن الخلاص وطوق النجاه لأوضاع المصريين في ظل الحكم الملكي والاحتلال الانجليزي ، بل وبسبب هذا الانقلاب والحقبة الناصرية في مجملها تفاقمت وتعاظمت لاحقا كل هذه الاوضاع سوءا وتدهورا، بصورة دفعت العديد من المفكرين والمحللين السياسين ، وعلي رأسهم الصديق العظيم الراحل الدكتور احمد عبدالله رزة ، والذي أكد وبرهن في مناسبات وكتابات عدة علي ان عودة الاستعمار والملكية ، افضل حالا مما وصلت اليه مآلات حركة يوليو 52 ، وايضا كما وصفتها دراسة بحثية صادرة عن مركز القاهرة لدراسات حقوق الانسان ، والتي اكدت علي الكفاح من اجل الحصول علي الاستقلال الثاني ، الذي تتوق اليه الشعوب ، من الجيوش والعسكر الذين خلفهم الاستعمار، وبغض الطرف عن ما سبق ، اود طرح الاشكالية من منظور اخر غير استعمار الجيوش الوطنية لشعوبها ، وهو ان انقلاب يوليو حدث في توقيت مصيري وفارق في تاريخ الدولة المصرية ، وان هذا الانقلاب بالفعل قطع الطريق علي ثورة شعبية مدنية حقيقية ، يشارك فيها جميع المصريين بكل قواهم الحية ، التي تمثلت في عشرات الاحزاب والنقابات والجمعيات المدنية والسياسية وقيادات العمل السياسي ، وكانت هذه الثورة القريبة علي الابواب ، في طريقها لتشكيل حكومات مدنية ديمقراطية ، تؤمن بالانتخابات وتدوال السلطة والمشاركة المجتمعية علي نطاق واسع ، واتصور ان الدولة المصرية كانت سوف تسير علي خطي الديمقراطيات الاوربية ، محققة اعلي سقف من طموحات الجماهير الشعبية ، من تقدم وتطور ورخاء وديمقراطية ومواطنة ومشاركة ومؤسسات يتمتع الجميع فيها بكل الحقوق والحريات ، المكفولة وفقا للدستور والقانون والاتفاقيات الدولية ، وتؤكد كافة الشواهد والمعطيات التاريخية علي حتمية هذه الثورة الشعبية في زمن مقارب لانقلاب يوليو ، وأن الدولة المصرية حققت الكثير من المنجزات الديمقراطية والاقتصادية في العهد الملكي وكانت في طريقها ستواصل تقدمها علي الاصعدة الس ......
#المسألة
#الناصرية
#سلسلة
#مقالات
#المسألة
#الناصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686797
الحوار المتمدن
حجاج نايل - في المسألة الناصرية - سلسلة مقالات حول المسألة الناصرية 1 من 3