أحمد الخميسي : حكايات لا تحدث إلا في الصحف
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي يحكي جابريل جارثيا ماركيز إنه عند استيقاظه صباح أحد الأيام في سريره بمكسيكو قرأ في إحدى الصحف مقالا يفيد أنه ألقى محاضرة أدبية مطولة أمس في مدينة" بالمادي" على الجانب الآخر من المحيط، وأن المقال اشتمل على تفصيل دقيق لما جرى وقدم موجزا بديعا للمحاضرة. ولم يجد ماركيز عيبا في المقال المنشور سوى أن ماركيز لم يكن في مدينة " بالمادي" تلك، لا أمس، ولا خلال العشرين سنة الماضية، كما أنه لم يلق في حياته كلها محاضرة واحدة في موضوع أدبي! يأتي ذلك في كتاب ماركيز " كيف تكتب الرواية" ترجمة صالح علماني. ويحكي ماركيز في السياق نفسه أن المصادفة قادته أكثر من مرة لقراءة لقاءات صحفية معه لم تحدث على الإطلاق، لكنها على حد قوله كانت تعبر عن أفكار ماركيز وذوقه الشخصي وأفراحه وأتراحه سطرا بسطر! والظاهر أنه أصبح شائعا أن يشتغل بعض الصحفيين الشباب باختلاق أحداث لم تقع ولقاءات لم تتم وأخبار بلا اساس لمجرد أن ذلك التلفيق أسهل من التفتيش عن قضايا وهموم حقيقية، كما أنه من الناحية الصحفية أكثر جاذبية وقدرة على لفت الأنظار. في هذا السياق صارت تغمر بعض الصحف بغزارة بأخبار وتحقيقات لا أساس ولا مصدر ولا مرجع لها سوى مزاج الصحفي المشعشع. وقد قرأت أكثر من مرة حديثا عن الشاعر أحمد نجم وكيف أنه صباح يوم وفاته توجه إلى البنك وأعطى موظفا هناك خمسمئة جنيه بدون أي مبرر، وراح يناول المال لكل من يقابله وهو يقول له : " خذ.. شوية فلوس". أحمد نجم كان كريما، لكنه لم يكن سفيها، لكنها قصة تشبه الحوار الذي لم يحدث مع ماركيز، لا أساس لها ولا سند. قرأت أن النحاس باشا طالب بمنع أغنية فريد الأطرش المعروفة " يا عوازل فلفلوا". من أين جاء هذا الكلام؟ لا تدري، لكنه عنوان جذاب لموضوع لم يحدث قط إلا في الصحف. انظر أيضا قصة أن عبد الحليم حافظ كان يغار بشدة من الممثل يوسف شعبان! وبسبب تلك الغيرة تم استبعاد شعبان من فيلم "معبودة الجماهير". طيب لماذا لم يقل شعبان هذا الهجس في حياة عبد الحليم حافظ ؟ لا تدري. تقرأ أيضا عن صراع عنيف دار بين نجيب محفوظ ويوسف إدريس ويوسف شاهين، وتبحث في المكتوب عن أي مصدر لهذه الحكايات فلا تجد، لكنك ستلاحظ أن كل تلك الحكايات المفبركة قد ظهرت فقط بعد وفاة الفنانين الكبار الثلاثة بزمن طويل، وعندما لم يعد بوسع أحدهم أن يرد أو يصحح. ستقرأ أيضا سخافات عن عدد كبير من الفنانين مثل الطريقة التي تم بها طلاق مديحة يسرى ومحمد فوزي، وماذا قالت مديحة في تلك الليلة، وكيف تنهدت، حتى لتظن أن كاتب التحقيق كان جالسا مع مديحة وأنها أفضت إليه بكل ما في صدرها وما في قلبها من دموع. هكذا تغمرنا الصحافة بأحداث وحكايات لم تقع إلا في خيال الصحفي المشعشع الذي يتوق لربط اسمه بمادة لافتة للنظر، وبموضوع " يفرقع". يذكر ماركيز أن شخصا اقترب منه في إحدى الحفلات ولكي يتقرب من ماركيز راح يؤكد له أنه على علاقة وثيقة بأخيه، وخجل ماركيز أن يقول له إنه ليس له، ولم يكن له أخ من الأساس! وحين أقرأ ذلك الطوفان من الفبركة أتساءل: أليس الواقع الحي الملموس أكثر إثارة من كل تلك الحكايات المختلقة؟ على سبيل المثال عاش بيننا شاعر شاب اسمه ميدو زهير، كان من شعراء ثورة يناير وتوفي منذ أيام، لم يسمع به أحد، ولم تنشر له الصحف شيئا، وبالبحث لم أجد أي معلومات مفيدة عن حياته، لأن الجميع كانوا مشغولين بحكايات لا أساس لها. ولميدو زهير قصائد جميلة منها: " ما أعرفش ماذا بيا .. أنا خدت المدى لمداه .. وقضيت في القضية .. وقلت الألف لا .. ودخلت المجذوبية .. وقتلت وما اتمسكتش..علشان قتلت فيا"! وبدلا من اختلاق حواديت عن علاقة شادية بعماد حمدي لماذ ......
#حكايات
#تحدث
#الصحف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676302
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي يحكي جابريل جارثيا ماركيز إنه عند استيقاظه صباح أحد الأيام في سريره بمكسيكو قرأ في إحدى الصحف مقالا يفيد أنه ألقى محاضرة أدبية مطولة أمس في مدينة" بالمادي" على الجانب الآخر من المحيط، وأن المقال اشتمل على تفصيل دقيق لما جرى وقدم موجزا بديعا للمحاضرة. ولم يجد ماركيز عيبا في المقال المنشور سوى أن ماركيز لم يكن في مدينة " بالمادي" تلك، لا أمس، ولا خلال العشرين سنة الماضية، كما أنه لم يلق في حياته كلها محاضرة واحدة في موضوع أدبي! يأتي ذلك في كتاب ماركيز " كيف تكتب الرواية" ترجمة صالح علماني. ويحكي ماركيز في السياق نفسه أن المصادفة قادته أكثر من مرة لقراءة لقاءات صحفية معه لم تحدث على الإطلاق، لكنها على حد قوله كانت تعبر عن أفكار ماركيز وذوقه الشخصي وأفراحه وأتراحه سطرا بسطر! والظاهر أنه أصبح شائعا أن يشتغل بعض الصحفيين الشباب باختلاق أحداث لم تقع ولقاءات لم تتم وأخبار بلا اساس لمجرد أن ذلك التلفيق أسهل من التفتيش عن قضايا وهموم حقيقية، كما أنه من الناحية الصحفية أكثر جاذبية وقدرة على لفت الأنظار. في هذا السياق صارت تغمر بعض الصحف بغزارة بأخبار وتحقيقات لا أساس ولا مصدر ولا مرجع لها سوى مزاج الصحفي المشعشع. وقد قرأت أكثر من مرة حديثا عن الشاعر أحمد نجم وكيف أنه صباح يوم وفاته توجه إلى البنك وأعطى موظفا هناك خمسمئة جنيه بدون أي مبرر، وراح يناول المال لكل من يقابله وهو يقول له : " خذ.. شوية فلوس". أحمد نجم كان كريما، لكنه لم يكن سفيها، لكنها قصة تشبه الحوار الذي لم يحدث مع ماركيز، لا أساس لها ولا سند. قرأت أن النحاس باشا طالب بمنع أغنية فريد الأطرش المعروفة " يا عوازل فلفلوا". من أين جاء هذا الكلام؟ لا تدري، لكنه عنوان جذاب لموضوع لم يحدث قط إلا في الصحف. انظر أيضا قصة أن عبد الحليم حافظ كان يغار بشدة من الممثل يوسف شعبان! وبسبب تلك الغيرة تم استبعاد شعبان من فيلم "معبودة الجماهير". طيب لماذا لم يقل شعبان هذا الهجس في حياة عبد الحليم حافظ ؟ لا تدري. تقرأ أيضا عن صراع عنيف دار بين نجيب محفوظ ويوسف إدريس ويوسف شاهين، وتبحث في المكتوب عن أي مصدر لهذه الحكايات فلا تجد، لكنك ستلاحظ أن كل تلك الحكايات المفبركة قد ظهرت فقط بعد وفاة الفنانين الكبار الثلاثة بزمن طويل، وعندما لم يعد بوسع أحدهم أن يرد أو يصحح. ستقرأ أيضا سخافات عن عدد كبير من الفنانين مثل الطريقة التي تم بها طلاق مديحة يسرى ومحمد فوزي، وماذا قالت مديحة في تلك الليلة، وكيف تنهدت، حتى لتظن أن كاتب التحقيق كان جالسا مع مديحة وأنها أفضت إليه بكل ما في صدرها وما في قلبها من دموع. هكذا تغمرنا الصحافة بأحداث وحكايات لم تقع إلا في خيال الصحفي المشعشع الذي يتوق لربط اسمه بمادة لافتة للنظر، وبموضوع " يفرقع". يذكر ماركيز أن شخصا اقترب منه في إحدى الحفلات ولكي يتقرب من ماركيز راح يؤكد له أنه على علاقة وثيقة بأخيه، وخجل ماركيز أن يقول له إنه ليس له، ولم يكن له أخ من الأساس! وحين أقرأ ذلك الطوفان من الفبركة أتساءل: أليس الواقع الحي الملموس أكثر إثارة من كل تلك الحكايات المختلقة؟ على سبيل المثال عاش بيننا شاعر شاب اسمه ميدو زهير، كان من شعراء ثورة يناير وتوفي منذ أيام، لم يسمع به أحد، ولم تنشر له الصحف شيئا، وبالبحث لم أجد أي معلومات مفيدة عن حياته، لأن الجميع كانوا مشغولين بحكايات لا أساس لها. ولميدو زهير قصائد جميلة منها: " ما أعرفش ماذا بيا .. أنا خدت المدى لمداه .. وقضيت في القضية .. وقلت الألف لا .. ودخلت المجذوبية .. وقتلت وما اتمسكتش..علشان قتلت فيا"! وبدلا من اختلاق حواديت عن علاقة شادية بعماد حمدي لماذ ......
#حكايات
#تحدث
#الصحف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676302
الحوار المتمدن
أحمد الخميسي - حكايات لا تحدث إلا في الصحف
داخل حسن جريو : لا تحدث العاقل بما لا يليق
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو من أداب الحديث , وبخاصة أحاديث علية القوم وكبارهم , التحدث بأدب ولياقة وصدق وموضوعية وواقعية دون مبالغة , وإحترام ممن يتحدثون معهم . لذا جاء في مأثورنا الشعبي المتداول بأن لا تحدث العاقل بما لا يليق , فإن صدق فلا عقل له. أن ما دعاني لإستحضار هذا القول المأثور هو ما نشرته وزارة التعليم العالي العراقية في موقعها الألكتروني , وتناقلته بعض وسائل الإعلام العراقية وقنوات التواصل الإجتماعي , دخول (18) جامعة عراقية ضمن تصنيف التايمز لمعاملات تأثير الجامعة في أهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة 2020. وقبل الخوض بتفصيلات هذا الموضوع وبحث صحته من عدمها , ندرج في أدناه أبرز معاملات التأثير في أهداف التنمية : 1.معامل القضاء على الفقر.2.معامل القضاء على الجوع.3. معامل الصحة العامة .4.معامل تكافؤ فرص التعليم.5. معامل المساواة بين الجنسين.6. معامل الحصول على المياه النظيفة .7. معامل الحصول على الطاقة النظيفة .8. معامل فرص العمل اللائق والتنمية الإقتصادية . 9. معامل الإبتكار الصناعي.10. معامل التنمية المجتمعية المستدامة.11. معامل مسؤولية الإستهلاك والإنتاج.12. معامل الحفاظ على البيئة.13. معامل ترشيد الثروة المائية .14. معامل الحفاظ على الحياة البرية.15.معامل العدل والسلام والمؤسسات القوية .16.معامل التأزر لتحقيق هذه الأهداف .ذكرت الوزارة ان الجامعات العراقية نالت مراحل متقدمة في هذا التصنيف , حيث جاءت جامعة بابل وجامعة الكوفة ضمن الفئة (401 – 600 ) , تلتها الجامعات التكنولوجية وبغداد وأهل البيت والفراهيدي والفرات الأوسط التقنية والكفيل وكلية الكنوز الجامعة وكلية الكوت الجامعة وكلية المستقبل الجامعة وجامعة الأنبار وجامعة البصرة وديالى والفلوجة وكركوك والجامعة المستنصرية وصلاح الدين ضمن الفئة (601 +). اعتمدت نتائج التصنيف على جمع البيانات بطريقة مباشرة من خلال الجامعات التي تم تصنيفها بحسب مساهمتها في تحقيق (11) مؤشرا من مؤشرات التنمية المستدامة المشار إليها في أعلاه.يلاحظ هنا أن هذه النتائج على فرض صحة المعلومات التي قدمتها الجامعات , أنها لا تنسجم مع واقع حال الجامعات العراقية الراهن , حيث أنها تضمنت كليات وجامعات أهلية مستحدثة حديثة, تفتقر إلى أبسط مستلزمات العملية التربوية والتعليمية المادية منها والبشرية , وخضوعها لهمينة تجمعات سياسية طائفية وتسخيرها لخدمة مصالحها التي لا تمت لمصلحة العملية التعليمية الجامعية بأية صلة , فضلا عن عدم معرفتها بالبيئة التعليمية وأعرافها وتقاليدها , ولا تعير إهتماما لأي من معايير جودة التعليم ورصانته وتلبية حاجات المجتمع , إذ أن جلّ إهتمامها بيع الشهادات العلمية لمن يطلبها وبخاصة من السياسيين وطالبي الوظائف العليا, ناهيك عن الفساد المستشري في جميع مفاصل الدولة ومن ضمنها الكليات والجامعات الرسمية والأهلية على حد سواء. فهل يعقل أن كلية الكنوز وكلية واسط وسواهما يتقدمان على جامعتي البصرة والمستنصرية العريقتين مثلا بأية معايير تقيمية . أن أقل ما يمكن قوله هنا أن هذه النتائج لا تعبر عن واقع حال الجامعات بوضعها الراهن بأي حال من الأحوال , فكيف يمكن لأحد تصديقها وكل المؤشرات تشير إلى تردي المؤسسات التعليمية في قطاعي التربية والتعليم العالي في العراق بسبب الفساد والأوضاع المزرية التي يعيشها الناس من حرمان ومرض وفقر مدقع وفقدان الأمن والأمان . فعن أي جودة يتحدثون وها هو وزير الصحة الحالي الدكتور جعفر علاوي يعلن في لقاء تلفزيوني بإحدى المحطات الفضائية ا ......
#تحدث
#العاقل
#يليق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676316
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو من أداب الحديث , وبخاصة أحاديث علية القوم وكبارهم , التحدث بأدب ولياقة وصدق وموضوعية وواقعية دون مبالغة , وإحترام ممن يتحدثون معهم . لذا جاء في مأثورنا الشعبي المتداول بأن لا تحدث العاقل بما لا يليق , فإن صدق فلا عقل له. أن ما دعاني لإستحضار هذا القول المأثور هو ما نشرته وزارة التعليم العالي العراقية في موقعها الألكتروني , وتناقلته بعض وسائل الإعلام العراقية وقنوات التواصل الإجتماعي , دخول (18) جامعة عراقية ضمن تصنيف التايمز لمعاملات تأثير الجامعة في أهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة 2020. وقبل الخوض بتفصيلات هذا الموضوع وبحث صحته من عدمها , ندرج في أدناه أبرز معاملات التأثير في أهداف التنمية : 1.معامل القضاء على الفقر.2.معامل القضاء على الجوع.3. معامل الصحة العامة .4.معامل تكافؤ فرص التعليم.5. معامل المساواة بين الجنسين.6. معامل الحصول على المياه النظيفة .7. معامل الحصول على الطاقة النظيفة .8. معامل فرص العمل اللائق والتنمية الإقتصادية . 9. معامل الإبتكار الصناعي.10. معامل التنمية المجتمعية المستدامة.11. معامل مسؤولية الإستهلاك والإنتاج.12. معامل الحفاظ على البيئة.13. معامل ترشيد الثروة المائية .14. معامل الحفاظ على الحياة البرية.15.معامل العدل والسلام والمؤسسات القوية .16.معامل التأزر لتحقيق هذه الأهداف .ذكرت الوزارة ان الجامعات العراقية نالت مراحل متقدمة في هذا التصنيف , حيث جاءت جامعة بابل وجامعة الكوفة ضمن الفئة (401 – 600 ) , تلتها الجامعات التكنولوجية وبغداد وأهل البيت والفراهيدي والفرات الأوسط التقنية والكفيل وكلية الكنوز الجامعة وكلية الكوت الجامعة وكلية المستقبل الجامعة وجامعة الأنبار وجامعة البصرة وديالى والفلوجة وكركوك والجامعة المستنصرية وصلاح الدين ضمن الفئة (601 +). اعتمدت نتائج التصنيف على جمع البيانات بطريقة مباشرة من خلال الجامعات التي تم تصنيفها بحسب مساهمتها في تحقيق (11) مؤشرا من مؤشرات التنمية المستدامة المشار إليها في أعلاه.يلاحظ هنا أن هذه النتائج على فرض صحة المعلومات التي قدمتها الجامعات , أنها لا تنسجم مع واقع حال الجامعات العراقية الراهن , حيث أنها تضمنت كليات وجامعات أهلية مستحدثة حديثة, تفتقر إلى أبسط مستلزمات العملية التربوية والتعليمية المادية منها والبشرية , وخضوعها لهمينة تجمعات سياسية طائفية وتسخيرها لخدمة مصالحها التي لا تمت لمصلحة العملية التعليمية الجامعية بأية صلة , فضلا عن عدم معرفتها بالبيئة التعليمية وأعرافها وتقاليدها , ولا تعير إهتماما لأي من معايير جودة التعليم ورصانته وتلبية حاجات المجتمع , إذ أن جلّ إهتمامها بيع الشهادات العلمية لمن يطلبها وبخاصة من السياسيين وطالبي الوظائف العليا, ناهيك عن الفساد المستشري في جميع مفاصل الدولة ومن ضمنها الكليات والجامعات الرسمية والأهلية على حد سواء. فهل يعقل أن كلية الكنوز وكلية واسط وسواهما يتقدمان على جامعتي البصرة والمستنصرية العريقتين مثلا بأية معايير تقيمية . أن أقل ما يمكن قوله هنا أن هذه النتائج لا تعبر عن واقع حال الجامعات بوضعها الراهن بأي حال من الأحوال , فكيف يمكن لأحد تصديقها وكل المؤشرات تشير إلى تردي المؤسسات التعليمية في قطاعي التربية والتعليم العالي في العراق بسبب الفساد والأوضاع المزرية التي يعيشها الناس من حرمان ومرض وفقر مدقع وفقدان الأمن والأمان . فعن أي جودة يتحدثون وها هو وزير الصحة الحالي الدكتور جعفر علاوي يعلن في لقاء تلفزيوني بإحدى المحطات الفضائية ا ......
#تحدث
#العاقل
#يليق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676316
الحوار المتمدن
داخل حسن جريو - لا تحدث العاقل بما لا يليق
عبد المجيد السخيري : أوراق فلسفية 2 : بيونغ-تشول هان، الثورة الفيروسية لن تحدث* -ت. عبد المجيد السخيري
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_السخيري يحذر الفيلسوف الألماني من أصل كوري-جنوبي، بيونغ-تشول هان، الأوروبيين الذين يرحبون بالاستراتيجيات الرقمية التي وضعتها بلدان أسيوية لمكافحة المرض. الثمن الذي سيُدفع سيكون باهضا في الغالب. والفيروس لم يعمل على إبطاء الرأسمالية، بل فقط قام بتنويمها. فهل ستتبنى أوروبا نظام مراقبة رقمية دائمة على الطريقة الصينية؟ فيروس كورونا هو اختبار نظام بالنسبة للبرمجيات الدولتية. ويبدو أن آسيا تمكنت من تطويق الوباء بشكل أفضل بكثير من جيرانها الأوروبيين: ففي هونكونغ، التايوان وسنغافورة، يتم إحصاء أعداد جد قليلة من الأشخاص المصابين، وبالنسبة لكوريا الجنوبية واليابان، فإن الأصعب قد مضى. وحتى الصين، الموقد الأول للوباء، نجحت بشكل واسع في إيقاف تقدمه. ومنذ مدة قليلة، نشهد نزوحا للأسيويين الفارين من أوروبا والولايات المتحدة: الصينيون والكوريون يريدون الالتحاق ببلدانهم الأصلية حيث سيشعرون أكثر بأنهم في أمان. ارتفاع مهول لأثمة السفر على الطائرة، والحصول على تذكرة طائرة نحو الصين أو كوريا صار مهمة مستحيلة. ماذا عن أوروبا؟ إنها تفقد السيطرة. إنها تترنح تحت ضربة الجائحة. يتم التخلص من المرضى المسنين للتمكن من إنقاذ من هم أصغر سنا. لكننا نلاحظ أيضا أن ثم حركية مجردة من أي معنى قيد الفعل. فقد بدا إغلاق الحدود كتعبير يائس عن سيادة الدول، بينما أشكال مكثفة من التعاون داخل الاتحاد الأوروبي سيكون لها تأثير جيد أكثر بكثير من التحصن الأعمى لأعضائه في المرج المربع. ما هي الامتيازات النسقية لآسيا أمام أوروبا في مواجهة المرض؟ راهن الأسيويون بشكل كثيف على المراقبة الرقمية والبيانات الضخمة. فاليوم في آسيا، ليس علماء الفيروسات وعلماء الأوبئة هم من يكافحون الجائحة، بل بالأحرى خبراء الاعلاميات والمختصين في "البيانات الضخمة" big data - فثم تغيير في البراديغم لم تتخذ أوروبا بعد بشأنه كل ما يلزم من تدابير. فأبطال المراقبة الرقمية يصرخون "البيانات المكثفة تنقذ الأرواح البشرية".لا يوجد عند جيراننا الأسيويين أي شكل من الوعي النقدي إزاء هذه المراقبة للمواطنين. وحتى بالدول الليبرالية مثل اليابان وكوريا، فقد جرى تقريبا تجاهل مراقبة المعطيات الشخصية، ولا أحد يتمرد ضد التجميع الشنيع والمحموم للمعلومات لدى السلطات. وذهبت الصين إلى حد إقامة نظام "نقط اجتماعية"- وهو منظور لا يمكن تخيله بالنسبة لأي أوروبي- يسمح بوضع "تصنيف" شامل جدا للمواطنين، الذي بفضله سيتوجب أن يخضع السلوك الاجتماعي لكل شخص للتقويم بشكل منهجي. فأبسط عملية شراء، وأقل نشاط على المواقع الاجتماعية، ومجرد نقرة هي مراقبة. وكل من خرق الضوء الأحمر، وتردد على أشخاص مناوئين للنظام، ووضع تعليقات انتقادية على الأنترنيت سيجد نفسه يحصل على "نقط سيئة". يعني العيش في خطر. وعل العكس من ذلك، كل من يقتني مواد تعد صحية أو يقرأ جرائد قريبة من الحزب سيكافأ ب"نقط جيدة". ومن يجمع عددا كافيا من النقط الجيدة بوسعه أن يحصل على تأشيرة الخروج أو قروض بأسعار مغرية. لكن من ينزل عن سقف عدد معين من النقط يمكن أن يخسر عمله. 200 مليون كاميرا في الصين، صارت هذه المراقبة الاجتماعية من قبل الدولة ممكنة بفضل تبادل غير محدود للمعطيات الشخصية مع مزودي الهواتف المحمولة والولوج إلى الانترنيت. فمقولة حماية المعطيات الشخصية بالكاد موجودة، وفكرة "الفضاء الخاص" غائبة عن معجم الصينيين. فقد ثبَتت الصين على ترابها 200 مليون من الكاميرات، أغلبها مزودة بنظام التعرف على الوجه بالغ الجودة يستطيع كشف حتى شامات الجمال. ولا أحد يفلت منها. ففي كل م ......
#أوراق
#فلسفية
#بيونغ-تشول
#هان،
#الثورة
#الفيروسية
#تحدث*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685530
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_السخيري يحذر الفيلسوف الألماني من أصل كوري-جنوبي، بيونغ-تشول هان، الأوروبيين الذين يرحبون بالاستراتيجيات الرقمية التي وضعتها بلدان أسيوية لمكافحة المرض. الثمن الذي سيُدفع سيكون باهضا في الغالب. والفيروس لم يعمل على إبطاء الرأسمالية، بل فقط قام بتنويمها. فهل ستتبنى أوروبا نظام مراقبة رقمية دائمة على الطريقة الصينية؟ فيروس كورونا هو اختبار نظام بالنسبة للبرمجيات الدولتية. ويبدو أن آسيا تمكنت من تطويق الوباء بشكل أفضل بكثير من جيرانها الأوروبيين: ففي هونكونغ، التايوان وسنغافورة، يتم إحصاء أعداد جد قليلة من الأشخاص المصابين، وبالنسبة لكوريا الجنوبية واليابان، فإن الأصعب قد مضى. وحتى الصين، الموقد الأول للوباء، نجحت بشكل واسع في إيقاف تقدمه. ومنذ مدة قليلة، نشهد نزوحا للأسيويين الفارين من أوروبا والولايات المتحدة: الصينيون والكوريون يريدون الالتحاق ببلدانهم الأصلية حيث سيشعرون أكثر بأنهم في أمان. ارتفاع مهول لأثمة السفر على الطائرة، والحصول على تذكرة طائرة نحو الصين أو كوريا صار مهمة مستحيلة. ماذا عن أوروبا؟ إنها تفقد السيطرة. إنها تترنح تحت ضربة الجائحة. يتم التخلص من المرضى المسنين للتمكن من إنقاذ من هم أصغر سنا. لكننا نلاحظ أيضا أن ثم حركية مجردة من أي معنى قيد الفعل. فقد بدا إغلاق الحدود كتعبير يائس عن سيادة الدول، بينما أشكال مكثفة من التعاون داخل الاتحاد الأوروبي سيكون لها تأثير جيد أكثر بكثير من التحصن الأعمى لأعضائه في المرج المربع. ما هي الامتيازات النسقية لآسيا أمام أوروبا في مواجهة المرض؟ راهن الأسيويون بشكل كثيف على المراقبة الرقمية والبيانات الضخمة. فاليوم في آسيا، ليس علماء الفيروسات وعلماء الأوبئة هم من يكافحون الجائحة، بل بالأحرى خبراء الاعلاميات والمختصين في "البيانات الضخمة" big data - فثم تغيير في البراديغم لم تتخذ أوروبا بعد بشأنه كل ما يلزم من تدابير. فأبطال المراقبة الرقمية يصرخون "البيانات المكثفة تنقذ الأرواح البشرية".لا يوجد عند جيراننا الأسيويين أي شكل من الوعي النقدي إزاء هذه المراقبة للمواطنين. وحتى بالدول الليبرالية مثل اليابان وكوريا، فقد جرى تقريبا تجاهل مراقبة المعطيات الشخصية، ولا أحد يتمرد ضد التجميع الشنيع والمحموم للمعلومات لدى السلطات. وذهبت الصين إلى حد إقامة نظام "نقط اجتماعية"- وهو منظور لا يمكن تخيله بالنسبة لأي أوروبي- يسمح بوضع "تصنيف" شامل جدا للمواطنين، الذي بفضله سيتوجب أن يخضع السلوك الاجتماعي لكل شخص للتقويم بشكل منهجي. فأبسط عملية شراء، وأقل نشاط على المواقع الاجتماعية، ومجرد نقرة هي مراقبة. وكل من خرق الضوء الأحمر، وتردد على أشخاص مناوئين للنظام، ووضع تعليقات انتقادية على الأنترنيت سيجد نفسه يحصل على "نقط سيئة". يعني العيش في خطر. وعل العكس من ذلك، كل من يقتني مواد تعد صحية أو يقرأ جرائد قريبة من الحزب سيكافأ ب"نقط جيدة". ومن يجمع عددا كافيا من النقط الجيدة بوسعه أن يحصل على تأشيرة الخروج أو قروض بأسعار مغرية. لكن من ينزل عن سقف عدد معين من النقط يمكن أن يخسر عمله. 200 مليون كاميرا في الصين، صارت هذه المراقبة الاجتماعية من قبل الدولة ممكنة بفضل تبادل غير محدود للمعطيات الشخصية مع مزودي الهواتف المحمولة والولوج إلى الانترنيت. فمقولة حماية المعطيات الشخصية بالكاد موجودة، وفكرة "الفضاء الخاص" غائبة عن معجم الصينيين. فقد ثبَتت الصين على ترابها 200 مليون من الكاميرات، أغلبها مزودة بنظام التعرف على الوجه بالغ الجودة يستطيع كشف حتى شامات الجمال. ولا أحد يفلت منها. ففي كل م ......
#أوراق
#فلسفية
#بيونغ-تشول
#هان،
#الثورة
#الفيروسية
#تحدث*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685530
الحوار المتمدن
عبد المجيد السخيري - أوراق فلسفية(2): بيونغ-تشول هان، الثورة الفيروسية لن تحدث* -ت. عبد المجيد السخيري