عبدالامير الركابي : طبقة عامله خارج الطبقيه ؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي طبقة عاملة خارج الطبقية!!!؟ عبدالاميرالركابي في المدى المعروف من الكرة الأرضية بالعالم الثالث، تستنسخ الطبقات مع غيرها من المفاهيم والأفكار الصادرة من الغرب وعنه، وفي حال كهذا لابد من ان يكون في للعراق على سبيل المثال، وفي العشرينات من القرن المنصرم، "طبقة عاملة"، لاداعي للتحرج من مقارنتها فورا"بمثيلاتها في الأمم الراقية" (1) ونحن هنا في حضرة تعابير الاربعينات، طبقة عاملة لاباس من ان تكون حتى "ريعية"!!!؟ ريعيه؟ مالمقصود بهذا التعبير، نحن بالكاد تعرفنا أخيرا على حكومات ونموذج أنظمة الريع النفطي، كشعار متداول لم يسبق ان جرى وضعه ضمن سياقات الحاضر ومتغيراته(2)، فماذا يمكن ان نعلم عن شيء اسمه "الطبقة العاملة الريعيه"، بمعنى الطبقة العاملة التي توجد بصفتها قوة واداة معادية للطبقية داخل مجتمعها، وضدها، ومضادة كينونة ووجودا للصراع الطبقي واحتمالاته، وصولا الى الانتساب لعالم الوطنية الذي لاتملك منه سوى موروثها من تاريخها المشاعي الريفي الثوري الذي انحدرت منه!!!. ياللهول... اليس هذا افتراض خارق للعادة، مرفوض كليا، ومن المستحيل قبول مجرد تخيله قبل التفكير به، انا شخصيا سافعل ذلك، متحملا كما كنت خلال حقب عمري، موقع الاقصاء واستحقاق الشيطنه. لاباس، فهذا كله ضروري ولازم للدلالة على تحكم درجة ومستوى ماقبل الإنسانية العقلية وطغانها على مايسمى الاراء والنظرات، بالاخص منها طبعتها الببغاوية التي لاتفقه أي شي، لاعن ذاتها ومايعود لتاريخ المكان التي هي منه، ولا تاريخ غيرها الذي تبصم عنه، وتتوهم لتعيش في الخيال طبعات مزورة منه. الامر ابعد من ذلك، فنحن نجازف في حالتنا التي نحن بصددها باقتراج مايمكن ان يعتبر من قبيل "نخبه العجز لدرجة الخيانه" وباعتبار انها فئة يمكن ان تظهر في مكان وزمن معينين تحت اشتراطات خاصة، فحين حضر الغرب وقد حقق نهضته الحدبثة، كانت منطقة شرق المتوسط وبمقدمها العراق في حالة انحدار بين دورتين تاريخيتين، المنتهية والتي تؤرخ خاتمتها مع سقوط بغداد عام 1258 وتستغرق الفترة من القرن السابع من النهضة الجزيرية التحريرية الخارقة حتى حينه، وليس هذا كل شيء كما يقول عادة أبناء نخب التردي، فالمنطقة التي نتحدث عنها كانت أيضا واضافة لما هي فيه من حال انحدار، واقعة تحت طائلة "ماقبل الادراك المجتمعي" أي تلك الظاهرة المديدة، التي يكون العقل ابانها عاجزا امام الظاهرة المجتمعية، وغير قادرعلى بلوغ او مقاربة كنهها ومنطوياتها، ومثل هذا الحال اضافة لوطاة التردي، بل وبه كسبب اصلي ملازم، جعل هذه المنطقة بلا رؤية لذاتها، لاتعرف هي اين، ولا في اية نقطة، أوعند أي محطة من محطات انحدارها واحتمالات صعودها، فعاشت حكم واقع مستجد من دون توفر عناصره الضرورية. ذلك يعني انها لم تكن موجوده لذاتها، وان قانون "إحلال الوافد مكان المستعصي الغائب" كبديل عن ضائع، كان قابلا للحضوران لم يصبح واجبا كاحد خياراتها الأساسية، مع الاخذ بالاعتبار قرب الظاهرة الغربية المتوسطية، وضخامتها، ونوع ماحققته، وحجمه، بالذات على مستوى نموذج "الدولة"، عدا الأفكار والرؤى الشاملة، وهو ماجرى تاسيسا عبر الظاهرة المعيبة والكسيحه عقلا المعروفة ب "النهضة"، حيث التاريخ لما لامثيل له من الاستبدال والتماهي الاتباعي المعيب، مطابقة على الاخر، الامر الذي سيجيز مثلا اعتبار ماقد انتجه حضور الغرب واحتياجات توطنه البنيويه مثل ( السكك وعمالها، والنفط والعاملين فيه) من فئة مشتغلين ضمن البنية الاستعمارية.. "طبقة عاملة"، تقارن بالطبقة العاملة الاوربية وليدة الثورة البرجوازية والانقلاب التاريخي على الاقطاع، و ......
#طبقة
#عامله
#خارج
#الطبقيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678900
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي طبقة عاملة خارج الطبقية!!!؟ عبدالاميرالركابي في المدى المعروف من الكرة الأرضية بالعالم الثالث، تستنسخ الطبقات مع غيرها من المفاهيم والأفكار الصادرة من الغرب وعنه، وفي حال كهذا لابد من ان يكون في للعراق على سبيل المثال، وفي العشرينات من القرن المنصرم، "طبقة عاملة"، لاداعي للتحرج من مقارنتها فورا"بمثيلاتها في الأمم الراقية" (1) ونحن هنا في حضرة تعابير الاربعينات، طبقة عاملة لاباس من ان تكون حتى "ريعية"!!!؟ ريعيه؟ مالمقصود بهذا التعبير، نحن بالكاد تعرفنا أخيرا على حكومات ونموذج أنظمة الريع النفطي، كشعار متداول لم يسبق ان جرى وضعه ضمن سياقات الحاضر ومتغيراته(2)، فماذا يمكن ان نعلم عن شيء اسمه "الطبقة العاملة الريعيه"، بمعنى الطبقة العاملة التي توجد بصفتها قوة واداة معادية للطبقية داخل مجتمعها، وضدها، ومضادة كينونة ووجودا للصراع الطبقي واحتمالاته، وصولا الى الانتساب لعالم الوطنية الذي لاتملك منه سوى موروثها من تاريخها المشاعي الريفي الثوري الذي انحدرت منه!!!. ياللهول... اليس هذا افتراض خارق للعادة، مرفوض كليا، ومن المستحيل قبول مجرد تخيله قبل التفكير به، انا شخصيا سافعل ذلك، متحملا كما كنت خلال حقب عمري، موقع الاقصاء واستحقاق الشيطنه. لاباس، فهذا كله ضروري ولازم للدلالة على تحكم درجة ومستوى ماقبل الإنسانية العقلية وطغانها على مايسمى الاراء والنظرات، بالاخص منها طبعتها الببغاوية التي لاتفقه أي شي، لاعن ذاتها ومايعود لتاريخ المكان التي هي منه، ولا تاريخ غيرها الذي تبصم عنه، وتتوهم لتعيش في الخيال طبعات مزورة منه. الامر ابعد من ذلك، فنحن نجازف في حالتنا التي نحن بصددها باقتراج مايمكن ان يعتبر من قبيل "نخبه العجز لدرجة الخيانه" وباعتبار انها فئة يمكن ان تظهر في مكان وزمن معينين تحت اشتراطات خاصة، فحين حضر الغرب وقد حقق نهضته الحدبثة، كانت منطقة شرق المتوسط وبمقدمها العراق في حالة انحدار بين دورتين تاريخيتين، المنتهية والتي تؤرخ خاتمتها مع سقوط بغداد عام 1258 وتستغرق الفترة من القرن السابع من النهضة الجزيرية التحريرية الخارقة حتى حينه، وليس هذا كل شيء كما يقول عادة أبناء نخب التردي، فالمنطقة التي نتحدث عنها كانت أيضا واضافة لما هي فيه من حال انحدار، واقعة تحت طائلة "ماقبل الادراك المجتمعي" أي تلك الظاهرة المديدة، التي يكون العقل ابانها عاجزا امام الظاهرة المجتمعية، وغير قادرعلى بلوغ او مقاربة كنهها ومنطوياتها، ومثل هذا الحال اضافة لوطاة التردي، بل وبه كسبب اصلي ملازم، جعل هذه المنطقة بلا رؤية لذاتها، لاتعرف هي اين، ولا في اية نقطة، أوعند أي محطة من محطات انحدارها واحتمالات صعودها، فعاشت حكم واقع مستجد من دون توفر عناصره الضرورية. ذلك يعني انها لم تكن موجوده لذاتها، وان قانون "إحلال الوافد مكان المستعصي الغائب" كبديل عن ضائع، كان قابلا للحضوران لم يصبح واجبا كاحد خياراتها الأساسية، مع الاخذ بالاعتبار قرب الظاهرة الغربية المتوسطية، وضخامتها، ونوع ماحققته، وحجمه، بالذات على مستوى نموذج "الدولة"، عدا الأفكار والرؤى الشاملة، وهو ماجرى تاسيسا عبر الظاهرة المعيبة والكسيحه عقلا المعروفة ب "النهضة"، حيث التاريخ لما لامثيل له من الاستبدال والتماهي الاتباعي المعيب، مطابقة على الاخر، الامر الذي سيجيز مثلا اعتبار ماقد انتجه حضور الغرب واحتياجات توطنه البنيويه مثل ( السكك وعمالها، والنفط والعاملين فيه) من فئة مشتغلين ضمن البنية الاستعمارية.. "طبقة عاملة"، تقارن بالطبقة العاملة الاوربية وليدة الثورة البرجوازية والانقلاب التاريخي على الاقطاع، و ......
#طبقة
#عامله
#خارج
#الطبقيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678900
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - طبقة عامله خارج الطبقيه!!!؟
عادل عبد الزهرة شبيب : هل توجد طبقة وسطى في العراق وما هو دورها ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب حسب المفهوم الماركسي لـ ( الطبقة) فإنها مجموعة من الأفراد داخل مجتمع ما يتشاركون مصالح اقتصادية مشتركة . ويرى ماركس ان الطبقة هي مجموعة من الميول والاهتمامات الفطرية التي تختلف عن ميول واهتمامات جماعة اخرى في المجتمع. فالأساس هو تضاد جوهري بين تلك الجماعات , فعلى سبيل المثال من مصلحة العمال ان تزيد اجورهم وحوافزهم , بينما من مصلحة الرأسماليين زيادة ارباحهم والفوائد على حساب الأجور والحوافز . ومن هنا يبرز التناقض في النظام الرأسمالي . وتشير النظرية الماركسية الى ان مرحلة الانتاج الرأسمالية تتألف من طبقتين : هما الطبقة البرجوازية وهم الرأسماليون الذين يملكون وسائل الانتاج , والطبقة العاملة الأكبر عددا والتي تبيع قوة عملها . ويمثل هذا الوضع حالة من عدم المساواة. كما تفسر النظرية الماركسية تاريخ المجتمعات المتحضرة في اطار الصراع الطبقي بين من يتحكمون في الانتاج ومن ينتجون البضائع او الخدمات في المجتمع . ويكون الصراع بين الرأسماليين والعاملين بأجر .اما ( لينين) فعرف الطبقات بأنها (( جماعات كبيرة من الأشخاص المختلفين عن بعضهم البعض من حيث المكان الذي يحتلونه في نظام الانتاج الاجتماعي المحدد تاريخيا , وحسب ارتباطهم بوسائل الانتاج في معظم الحالات الثابتة والمقننة وحسب دورهم في المؤسسة الاجتماعية للعمل ومن ثم حسب ابعاد نصيبهم في الثروة الاجتماعية وكيفية الحصول على تلك الثروة ..)).وبخصوص الطبقة الوسطى فقد اطلق الاسم على فئة المجتمع التي تقع وسط الهرم الاجتماعي , وحسب عالم الاجتماع الالماني ( ماكس فيبر) فإن الطبقة الوسطى هي الطبقة التي تأتي اقتصاديا واجتماعيا بين الطبقة العاملة والطبقة الغنية . وتختلف مقاييس تحديد الطبقة الوسطى باختلاف الثقافات وعادة ما يعتبر اتساع حجم الطبقة الوسطى ورخاؤها في المجتمع امرا ايجابيا في بنية المجتمعات .فما الذي يجعل الطبقة الوسطى لها دورا مهما في المجتمع ؟منذ اواخر القرن العشرين اهتم العديد من الاقتصاديين والباحثين بدراسة وتحليل الطبقة الوسطى مؤكدين على اهميتها ودورها في استقرار الاقتصاد والسياسة والمجتمع بغض النظر عن جنسية او عرقية او عقيدة ابناءها .لقد حدد ( فوكوياما) وضع الطبقة الوسطى من خلال عدة عوامل ومتغيرات اقتصادية واجتماعية وثقافية وسياسية منها :-المستوى التعليمي , ونوعية نمط الحياة الاجتماعية , ومستوى الدخل والانفاق , وعدد افراد العائلة , وملكية الأصول , وغيرها ...ويجمع علماء الاجتماع السياسي على ان اهم سمات المجتمعات المتطورة القابلة للحياة يكمن في وجود طبقة وسطى فاعلة , ومن دونها لا يمكن للمجتمع النهوض وفق هيكل اجتماعي متطور , وتاليا تعتبر هذه الطبقة بمثابة صمام امان للمجتمع ومحركه للاقتصاد الوطني ولديها القدرة على ممارسة التوعية والتأثير في محيطها الاجتماعي وفي العراق , هل توجد طبقة وسطى ؟ وما هو دورها ؟ تعود بداية تشكيل الطبقة الوسطى في العراق الى تأسيس الدولة العراقية الحديثة عام 1921 ومن ثم نموها بعد الحرب العالمية الثانية , حيث اسهمت الدولة في نموها عن طريق تطوير رأس المال البشري والتعليم والمؤسسات الادارية . ومثلما كانت الطبقة الوسطى وليدة الدولة العراقية الحديثة في مطلع القرن العشرين فإن انحلال هذه الطبقة كان ايذانا بانحلال الدولة العراقية وتشظي المجتمع الى اثنيات وطوائف وعشائر خلافا لما اسهمت به الطبقة الوسطى وخصوصا نخبتها في دمج الهويات الاثنية والطائفية في اطار هوية عراقية حاضنة لمشروع وطني . لكنها لم تتطور لعدم تطور العملية السياسية في استكمال المؤسسات الديمقراطية ......
#توجد
#طبقة
#وسطى
#العراق
#دورها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683773
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب حسب المفهوم الماركسي لـ ( الطبقة) فإنها مجموعة من الأفراد داخل مجتمع ما يتشاركون مصالح اقتصادية مشتركة . ويرى ماركس ان الطبقة هي مجموعة من الميول والاهتمامات الفطرية التي تختلف عن ميول واهتمامات جماعة اخرى في المجتمع. فالأساس هو تضاد جوهري بين تلك الجماعات , فعلى سبيل المثال من مصلحة العمال ان تزيد اجورهم وحوافزهم , بينما من مصلحة الرأسماليين زيادة ارباحهم والفوائد على حساب الأجور والحوافز . ومن هنا يبرز التناقض في النظام الرأسمالي . وتشير النظرية الماركسية الى ان مرحلة الانتاج الرأسمالية تتألف من طبقتين : هما الطبقة البرجوازية وهم الرأسماليون الذين يملكون وسائل الانتاج , والطبقة العاملة الأكبر عددا والتي تبيع قوة عملها . ويمثل هذا الوضع حالة من عدم المساواة. كما تفسر النظرية الماركسية تاريخ المجتمعات المتحضرة في اطار الصراع الطبقي بين من يتحكمون في الانتاج ومن ينتجون البضائع او الخدمات في المجتمع . ويكون الصراع بين الرأسماليين والعاملين بأجر .اما ( لينين) فعرف الطبقات بأنها (( جماعات كبيرة من الأشخاص المختلفين عن بعضهم البعض من حيث المكان الذي يحتلونه في نظام الانتاج الاجتماعي المحدد تاريخيا , وحسب ارتباطهم بوسائل الانتاج في معظم الحالات الثابتة والمقننة وحسب دورهم في المؤسسة الاجتماعية للعمل ومن ثم حسب ابعاد نصيبهم في الثروة الاجتماعية وكيفية الحصول على تلك الثروة ..)).وبخصوص الطبقة الوسطى فقد اطلق الاسم على فئة المجتمع التي تقع وسط الهرم الاجتماعي , وحسب عالم الاجتماع الالماني ( ماكس فيبر) فإن الطبقة الوسطى هي الطبقة التي تأتي اقتصاديا واجتماعيا بين الطبقة العاملة والطبقة الغنية . وتختلف مقاييس تحديد الطبقة الوسطى باختلاف الثقافات وعادة ما يعتبر اتساع حجم الطبقة الوسطى ورخاؤها في المجتمع امرا ايجابيا في بنية المجتمعات .فما الذي يجعل الطبقة الوسطى لها دورا مهما في المجتمع ؟منذ اواخر القرن العشرين اهتم العديد من الاقتصاديين والباحثين بدراسة وتحليل الطبقة الوسطى مؤكدين على اهميتها ودورها في استقرار الاقتصاد والسياسة والمجتمع بغض النظر عن جنسية او عرقية او عقيدة ابناءها .لقد حدد ( فوكوياما) وضع الطبقة الوسطى من خلال عدة عوامل ومتغيرات اقتصادية واجتماعية وثقافية وسياسية منها :-المستوى التعليمي , ونوعية نمط الحياة الاجتماعية , ومستوى الدخل والانفاق , وعدد افراد العائلة , وملكية الأصول , وغيرها ...ويجمع علماء الاجتماع السياسي على ان اهم سمات المجتمعات المتطورة القابلة للحياة يكمن في وجود طبقة وسطى فاعلة , ومن دونها لا يمكن للمجتمع النهوض وفق هيكل اجتماعي متطور , وتاليا تعتبر هذه الطبقة بمثابة صمام امان للمجتمع ومحركه للاقتصاد الوطني ولديها القدرة على ممارسة التوعية والتأثير في محيطها الاجتماعي وفي العراق , هل توجد طبقة وسطى ؟ وما هو دورها ؟ تعود بداية تشكيل الطبقة الوسطى في العراق الى تأسيس الدولة العراقية الحديثة عام 1921 ومن ثم نموها بعد الحرب العالمية الثانية , حيث اسهمت الدولة في نموها عن طريق تطوير رأس المال البشري والتعليم والمؤسسات الادارية . ومثلما كانت الطبقة الوسطى وليدة الدولة العراقية الحديثة في مطلع القرن العشرين فإن انحلال هذه الطبقة كان ايذانا بانحلال الدولة العراقية وتشظي المجتمع الى اثنيات وطوائف وعشائر خلافا لما اسهمت به الطبقة الوسطى وخصوصا نخبتها في دمج الهويات الاثنية والطائفية في اطار هوية عراقية حاضنة لمشروع وطني . لكنها لم تتطور لعدم تطور العملية السياسية في استكمال المؤسسات الديمقراطية ......
#توجد
#طبقة
#وسطى
#العراق
#دورها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683773
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - هل توجد طبقة وسطى في العراق وما هو دورها ؟