صبحي مبارك مال الله : مدارات وأزمات سياسية تحت ظل جائحة كورونا
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله تعيش بلدان العالم وشعوبها بأوضاع سياسية وإقتصادية وصحية ومعاشية متراكمة ومعقدة والتي تفجرّت مع تفشي وباء كورونا الخطير والذي حصد أرواح نصف مليون إنسان تقريباً لحد الآن، حيث أصبحت الأوضاع العامة تتميز بالتوتر والصراع والتوجه إلى تحريك كل الأزمات على مستوى العالم نحو التصادم وإفتعال الحروب خارج قرارات ومواثيق الأمم المتحدة، وبدلاً من تكريس الجهود نحو السيطرة على الوباء والقضاء عليه بجهود عالمية والتعاون مع منظمة الصحة العالمية نجد المسار يتجه إلى تعقيد الأوضاع الصحية والأمنية وإستغلال هذه الظروف لأجل تصفية الحسابات سواء على المستوى الداخلي بالضد من إرادة الشعب أو على المستوى العالمي لغرض تأجيج المواقف والمشاكل واللجوء إلى الحلول العسكرية وإتباع السياسة القديمة -الجديدة لغرض التوسع في أراضي الغير والتمدد حسب مشاريع إستباقية تتسم بالتقسيم والسيطرة الستراتيجية، دوافعها الأطماع الإستعمارية وتركيز القطبية العالمية التي تقودها أمريكا للتحكم بمصائر الشعوب وإقتصاديات بلدانها . وكما شاهدنا التداعيات التي حصلت تزامناً مع جائحة كورونا ومع تفجّر الأزمة الرأسمالية العالمية وأبرزها إنهيار الأسعار في أسواق البورصة ، وإنهيار أسعار النفط ، وحرمان مئات الآلاف من العمال والموظفين من وظائفهم وقوت يومهم ، فإزدادت البطالة وإرتفعت مستويات الجوع والفقر وحصول كساد في الأسواق بسبب تدهور أسعار العملات الوطنية وتدهور الأوضاع الصحية وإنكشاف عجز الأنظمة الصحية وضعفها وسوء إداراتها. والصورة العامة تبين لنا الصراع الدولي من خلال الحرب التجارية والإقتصادية وإستخدام العقوبات كرادع لغرض تغيير سياساتها أو علاقاتها كما يحصل الآن بين أمريكا والصين وروسيا وأمريكا وإيران التي تدخلت في شؤون البلدان المجاورة وهي العراق وسوريا واليمن ولبنان لغرض تسويق نظامها الأوتوقراطي ومصادرة إرادة شعوبها، فالصراع الدولي إنعكس داخل أغلب بلدان العالم وحسب الولاءات ونشوء حالة خطيرة، وهي تزايد المليشيات المسلحة والمتمردة في منطقة الشرق الأوسط كما نجد التنافس على إحتلال مناطق عراقية وسورية وليبية ولبنانية بين الدول الإقليمية وخاصة إيران وتركيا التي تدخلت مؤخراً في الأراضي الليبية والعراقية وفي شؤون الصراع بين القوى المتصارعة الليبية والعراقية. بالتأكيد عانت هذه البلدان من التدخلات والهيمنة وهي في أسوأ أوضاعها السياسية والإقتصادية. كما صدرت عقوبات جديدة ضد سوريا تحت قانون (قيصر) وبإسم حماية الشعب السوري مستهدفة السياسيين والقيادات السورية ومعاقبة الجهات الدولية التي تتعاون مع الحكومة السورية أذا إستمرت بذلك . كل هذا يجري تحت أنظار الأمم المتحدة ومجلس الأمن والمنظمات الدولية . وكما هو واضح فأن جميع العقوبات التي صدرت هي بإسم دولة عظمى لاتمتلك الشرعية في ذلك بغض النظر عن سوء أو صلاحية هذا النظام أو ذاك، والمبدأ الرئيس هو حل الأزمات المتطورة كما في سوريا بالطرق السلمية وبإشراف الأمم المتحدة ويجب ان يكون الموقف حيادياً وليس تبعاً للمصالح على حساب الشعوب التي دائماً تُعاقب بجريرة حكامها. وفي الآونة الأخيرة أدى التدخل التركي في ليبيا بإتجاه إستغلال الإنقسام بين القوى العسكرية والسياسية الليبية إلى تحفيز مصر نحو عدم القبول بهذا التدخل المسلح من قبل تركيا وهددت أيضاً بالتدخل العسكري ، ومشكلة أخرى أمام مصر وهي (سد النهضة ) الذي يتم الآن إنشائه في إثيوبيا على نهر النيل ولم تنجح المفاوضات بين الدول المتشاطئة عليه و هي مصر والسودان وأثيوبيا لغرض تنظيم الحصص المائية حسب القوانين والمواثيق الدولية التي تخص توزيع الم ......
#مدارات
#وأزمات
#سياسية
#جائحة
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682204
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله تعيش بلدان العالم وشعوبها بأوضاع سياسية وإقتصادية وصحية ومعاشية متراكمة ومعقدة والتي تفجرّت مع تفشي وباء كورونا الخطير والذي حصد أرواح نصف مليون إنسان تقريباً لحد الآن، حيث أصبحت الأوضاع العامة تتميز بالتوتر والصراع والتوجه إلى تحريك كل الأزمات على مستوى العالم نحو التصادم وإفتعال الحروب خارج قرارات ومواثيق الأمم المتحدة، وبدلاً من تكريس الجهود نحو السيطرة على الوباء والقضاء عليه بجهود عالمية والتعاون مع منظمة الصحة العالمية نجد المسار يتجه إلى تعقيد الأوضاع الصحية والأمنية وإستغلال هذه الظروف لأجل تصفية الحسابات سواء على المستوى الداخلي بالضد من إرادة الشعب أو على المستوى العالمي لغرض تأجيج المواقف والمشاكل واللجوء إلى الحلول العسكرية وإتباع السياسة القديمة -الجديدة لغرض التوسع في أراضي الغير والتمدد حسب مشاريع إستباقية تتسم بالتقسيم والسيطرة الستراتيجية، دوافعها الأطماع الإستعمارية وتركيز القطبية العالمية التي تقودها أمريكا للتحكم بمصائر الشعوب وإقتصاديات بلدانها . وكما شاهدنا التداعيات التي حصلت تزامناً مع جائحة كورونا ومع تفجّر الأزمة الرأسمالية العالمية وأبرزها إنهيار الأسعار في أسواق البورصة ، وإنهيار أسعار النفط ، وحرمان مئات الآلاف من العمال والموظفين من وظائفهم وقوت يومهم ، فإزدادت البطالة وإرتفعت مستويات الجوع والفقر وحصول كساد في الأسواق بسبب تدهور أسعار العملات الوطنية وتدهور الأوضاع الصحية وإنكشاف عجز الأنظمة الصحية وضعفها وسوء إداراتها. والصورة العامة تبين لنا الصراع الدولي من خلال الحرب التجارية والإقتصادية وإستخدام العقوبات كرادع لغرض تغيير سياساتها أو علاقاتها كما يحصل الآن بين أمريكا والصين وروسيا وأمريكا وإيران التي تدخلت في شؤون البلدان المجاورة وهي العراق وسوريا واليمن ولبنان لغرض تسويق نظامها الأوتوقراطي ومصادرة إرادة شعوبها، فالصراع الدولي إنعكس داخل أغلب بلدان العالم وحسب الولاءات ونشوء حالة خطيرة، وهي تزايد المليشيات المسلحة والمتمردة في منطقة الشرق الأوسط كما نجد التنافس على إحتلال مناطق عراقية وسورية وليبية ولبنانية بين الدول الإقليمية وخاصة إيران وتركيا التي تدخلت مؤخراً في الأراضي الليبية والعراقية وفي شؤون الصراع بين القوى المتصارعة الليبية والعراقية. بالتأكيد عانت هذه البلدان من التدخلات والهيمنة وهي في أسوأ أوضاعها السياسية والإقتصادية. كما صدرت عقوبات جديدة ضد سوريا تحت قانون (قيصر) وبإسم حماية الشعب السوري مستهدفة السياسيين والقيادات السورية ومعاقبة الجهات الدولية التي تتعاون مع الحكومة السورية أذا إستمرت بذلك . كل هذا يجري تحت أنظار الأمم المتحدة ومجلس الأمن والمنظمات الدولية . وكما هو واضح فأن جميع العقوبات التي صدرت هي بإسم دولة عظمى لاتمتلك الشرعية في ذلك بغض النظر عن سوء أو صلاحية هذا النظام أو ذاك، والمبدأ الرئيس هو حل الأزمات المتطورة كما في سوريا بالطرق السلمية وبإشراف الأمم المتحدة ويجب ان يكون الموقف حيادياً وليس تبعاً للمصالح على حساب الشعوب التي دائماً تُعاقب بجريرة حكامها. وفي الآونة الأخيرة أدى التدخل التركي في ليبيا بإتجاه إستغلال الإنقسام بين القوى العسكرية والسياسية الليبية إلى تحفيز مصر نحو عدم القبول بهذا التدخل المسلح من قبل تركيا وهددت أيضاً بالتدخل العسكري ، ومشكلة أخرى أمام مصر وهي (سد النهضة ) الذي يتم الآن إنشائه في إثيوبيا على نهر النيل ولم تنجح المفاوضات بين الدول المتشاطئة عليه و هي مصر والسودان وأثيوبيا لغرض تنظيم الحصص المائية حسب القوانين والمواثيق الدولية التي تخص توزيع الم ......
#مدارات
#وأزمات
#سياسية
#جائحة
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682204
الحوار المتمدن
صبحي مبارك مال الله - مدارات وأزمات سياسية تحت ظل جائحة كورونا !
عباس علي العلي : الزمن مدار من مدارات البحث عن الوجودية ح1
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الزمن مدار من مدارات البحث عن الوجودية وإثباتها لموجد الأول أو الموجود الخالق,وقد يعترض معترض على ان يكون الزمن وهو محدد وجودي متعلق بالكونية الموضوعية للوجود لان الفرع لا يمكن ان يقاس به الكل قياس اكبري أو قياس أعظمية فما يثبت للأصل يثبت للفرع والعكس صحيح, وهو برأي المنطق الحديث يقوم الناتج وفق نسبية منضبطة تجعل من هذا القانون محل شكية وعدم حتمية النتائج وهذا له أهمية في تقدير لقيمة الزمن في إثبات الوجودية المطلقة ومنها وجودية الخالق.فمن تعريف الزمن ابتداءً من التعريف الموضوعي له وهو ما اتفق العلماء عليه حول تعريف أرسطو للزمن، فحسب تعريف هذا الأخير يكون الزمن هو حساب الحركة، منذ القدم اتفق الناس على وحدات للتقسيم الزمن, ومن بين هذه الوحدات, الثانية, الدقيقة والساعة...وهذا التقسيم ليس إلا عرفيا, فقد نتفق على تقسيم آخر هذا, ببساطة تعريف الزمن موضوعيا يعتمد على محددين الأول ثابت والثاني متحرك أي انه يعتمد كما في قانون الوجودية على بيان الشئ من خلال وجود نقيضه، فمثلا نحن لا نعرف اللون الأبيض إلا من خلال وجود الأسود أو لون أخر يبين لنا وجود اللون الأبيض لأنه لا يماثله، فالزمن يعتمد على وجود الثابت والمتحرك فهو قياس سرعة المتحرك ابتداء من نقطة ثابتة إلى نقطة أخرى ثابتة, فهو إذن قياس المسافة محسوبة على السرعة فقياس حركة المادة من النقطة أ إلى نقطة ب محسوبا على عامل السرعة ويسمى المعدل عامل الزمن, وهو معادل نسبي يحتاج إلى محددات ثابتة لتحديد المتحرك،لذلك فهو بموجب المنطق الحديث عند العالم نيوتن أن الزمن مطلق ويجري بالتساوي دون أية علاقة بأي مؤثر خارجي. ولكن اينشتين لم يتقيد بما سبقه من العلماء وفكر بالأمر من وجهة نظر مختلفة تشمل الكون الفسيح . لقد وقف العلم عاجزا أمام شرح كثير من الظواهر الطبيعية....ولم تجد هذه الظواهر تفسيرا لها, إلا بالاعتماد على النظرية النسبية لأينشتين التي تتمحور حول علاقة الشئ بما حوله وهذه العلاقة إذا كانت حركية فإنها تعطي نتائج نسبية تعتمد على ما للمحيط من عوامل مؤثرة عليه, فالزمن بُعْدٌ عظيم؛ وفضاء فيزيائي موضوعي كبير يتحرك فيه الوقت من البداية الأزلية بمقدار حركة الفُلْك... فيتجدد بقدر معلوم حقيقي ملموس، وآخر متخيل موهوم... فسكن الزمن الإنسان بقوة؛ مثلما سكن الإنسان فيه، فصار له ماض تاريخي؛ وحاضر واقعي يتطلع منه إلى زمن مجهول افتراضي متخيل لا يعلم عنه شيئاً سمي المستقبل فهن عوامل الحركة هي التي تولد قانون الزمن ألتتابعي لا الزمن باعتباره حركة بين نقطتين ثابتتين فالغد مجهول كما ان الأزل مجهول ولكن المعلوم فيه الوعي الزمني أي ما عاشه الإنسان فقط. ومن هنا أخذ الزمن يتحول إلى فلسفة في فكر الإنسان وعواطفه وتتنوع أقسامه باعتبار الذات والوجود والمجتمع والغيب... فتشكل الزمن النفسي والمعرفي والوجودي والاجتماعي والطبيعي... ولم يعد كل منها يماثل الزمن الفيزيائي/ الموضوعي الخارجي... صار الزمن هو الإنسان نفسه عند القدماء ومن ثم عند المحدثين... وأخذ كل منهم ينظر إلى الفن والأدب والعمارة والوجود... بمنظار زمني ذاتي أو موضوعي... وتشكلت أنماط جديدة للزمن في مفهوم الناس (الزمن المتصل- المتحول- المتقطع- الذريّ- المحايد- الوجودي- النفسي- الاجتماعي- الأسطوري-البنيوي- الفني...)فالزمن بهذا الوعي لم يعد عنصراً محايداً في حياة الإنسان، قديماً وحديثاً.في الوقت الذي اشتملت على فكرة السفر في الأزمان المستقبلية لتكتسب صفة البقاء والخلود... فالكتابة نقلتها من حالة الزمن ألميقاتي التاريخي المؤقت إلى الزمن المطلق المستمر... وهي بهذا الفعل ......
#الزمن
#مدار
#مدارات
#البحث
#الوجودية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684052
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الزمن مدار من مدارات البحث عن الوجودية وإثباتها لموجد الأول أو الموجود الخالق,وقد يعترض معترض على ان يكون الزمن وهو محدد وجودي متعلق بالكونية الموضوعية للوجود لان الفرع لا يمكن ان يقاس به الكل قياس اكبري أو قياس أعظمية فما يثبت للأصل يثبت للفرع والعكس صحيح, وهو برأي المنطق الحديث يقوم الناتج وفق نسبية منضبطة تجعل من هذا القانون محل شكية وعدم حتمية النتائج وهذا له أهمية في تقدير لقيمة الزمن في إثبات الوجودية المطلقة ومنها وجودية الخالق.فمن تعريف الزمن ابتداءً من التعريف الموضوعي له وهو ما اتفق العلماء عليه حول تعريف أرسطو للزمن، فحسب تعريف هذا الأخير يكون الزمن هو حساب الحركة، منذ القدم اتفق الناس على وحدات للتقسيم الزمن, ومن بين هذه الوحدات, الثانية, الدقيقة والساعة...وهذا التقسيم ليس إلا عرفيا, فقد نتفق على تقسيم آخر هذا, ببساطة تعريف الزمن موضوعيا يعتمد على محددين الأول ثابت والثاني متحرك أي انه يعتمد كما في قانون الوجودية على بيان الشئ من خلال وجود نقيضه، فمثلا نحن لا نعرف اللون الأبيض إلا من خلال وجود الأسود أو لون أخر يبين لنا وجود اللون الأبيض لأنه لا يماثله، فالزمن يعتمد على وجود الثابت والمتحرك فهو قياس سرعة المتحرك ابتداء من نقطة ثابتة إلى نقطة أخرى ثابتة, فهو إذن قياس المسافة محسوبة على السرعة فقياس حركة المادة من النقطة أ إلى نقطة ب محسوبا على عامل السرعة ويسمى المعدل عامل الزمن, وهو معادل نسبي يحتاج إلى محددات ثابتة لتحديد المتحرك،لذلك فهو بموجب المنطق الحديث عند العالم نيوتن أن الزمن مطلق ويجري بالتساوي دون أية علاقة بأي مؤثر خارجي. ولكن اينشتين لم يتقيد بما سبقه من العلماء وفكر بالأمر من وجهة نظر مختلفة تشمل الكون الفسيح . لقد وقف العلم عاجزا أمام شرح كثير من الظواهر الطبيعية....ولم تجد هذه الظواهر تفسيرا لها, إلا بالاعتماد على النظرية النسبية لأينشتين التي تتمحور حول علاقة الشئ بما حوله وهذه العلاقة إذا كانت حركية فإنها تعطي نتائج نسبية تعتمد على ما للمحيط من عوامل مؤثرة عليه, فالزمن بُعْدٌ عظيم؛ وفضاء فيزيائي موضوعي كبير يتحرك فيه الوقت من البداية الأزلية بمقدار حركة الفُلْك... فيتجدد بقدر معلوم حقيقي ملموس، وآخر متخيل موهوم... فسكن الزمن الإنسان بقوة؛ مثلما سكن الإنسان فيه، فصار له ماض تاريخي؛ وحاضر واقعي يتطلع منه إلى زمن مجهول افتراضي متخيل لا يعلم عنه شيئاً سمي المستقبل فهن عوامل الحركة هي التي تولد قانون الزمن ألتتابعي لا الزمن باعتباره حركة بين نقطتين ثابتتين فالغد مجهول كما ان الأزل مجهول ولكن المعلوم فيه الوعي الزمني أي ما عاشه الإنسان فقط. ومن هنا أخذ الزمن يتحول إلى فلسفة في فكر الإنسان وعواطفه وتتنوع أقسامه باعتبار الذات والوجود والمجتمع والغيب... فتشكل الزمن النفسي والمعرفي والوجودي والاجتماعي والطبيعي... ولم يعد كل منها يماثل الزمن الفيزيائي/ الموضوعي الخارجي... صار الزمن هو الإنسان نفسه عند القدماء ومن ثم عند المحدثين... وأخذ كل منهم ينظر إلى الفن والأدب والعمارة والوجود... بمنظار زمني ذاتي أو موضوعي... وتشكلت أنماط جديدة للزمن في مفهوم الناس (الزمن المتصل- المتحول- المتقطع- الذريّ- المحايد- الوجودي- النفسي- الاجتماعي- الأسطوري-البنيوي- الفني...)فالزمن بهذا الوعي لم يعد عنصراً محايداً في حياة الإنسان، قديماً وحديثاً.في الوقت الذي اشتملت على فكرة السفر في الأزمان المستقبلية لتكتسب صفة البقاء والخلود... فالكتابة نقلتها من حالة الزمن ألميقاتي التاريخي المؤقت إلى الزمن المطلق المستمر... وهي بهذا الفعل ......
#الزمن
#مدار
#مدارات
#البحث
#الوجودية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684052
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - الزمن مدار من مدارات البحث عن الوجودية ح1