أحمد صبحى منصور : القاموس القرآنى : سكن مساكن وعظا لأكابر المجرمين
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ هناك غرام ( شيطانى ) لدى الفراعنة والسلاطين أكابر المجرمين ببناء القصور والمساكن الفاخرة ، من أموال المستضعفين . كان هذا فى قصص الكفرة السابقين الذى جاء فى القرآن الكريم ، وفى التاريخ القديم ، وتاريخ العصور الوسطى ، وفى العصر الحديث . فى عصرنا البائس تجد الرّعاع المستبدين من الدرجة الثالثة يتنافسون فى بناء ليس فقط المساكن والقصور بل مدن كاملة ، بل إن فرعونا مستبدا قميئا يهدم مساكن الفقراء المستضعفين ويبنى له ولقومه قصورا ومدنا لم تعرفها مصر من قبل . 2 ـ هذا مع أن :2 / 1 : من حيث الزمان ليس لأحدهم الوقت للإقامة فى تلك القصور . ومن حيث المكان ، فالانسان ـ مهما كان ـ لا يحتاج فى نومه أو جلسته إلا ما يكفى جسده . 2 / 2 : تلك القصور والمساكن سيتركها بالموت أو بالهزيمة . يذهب تاركا خلفه ما بنّى وشيّد ، يتركه دليلا دامغا على ظلمه ، يحمل أوزاره على ظهره . 2 / 3 : المستبدون الرّعاع فى عصرنا يرون القصور التى بناها المستبدون السابقون خالية ، وقد تركها من كان يعتقد أنه خالد مُخلّد فى سلطانه وقصوره . 2 / 4 ـ المفترض أنهم يعرفون ما جاء فى القرآن عن مساكن وقصور الكفرة السابقين ، فإن كانوا لا يعرفون فإن أعوانهم من أكابر المجرمين من رجال الدين يعرفون .3 ـ مجرد مثال : لا تزال عمائر قوم ثمود النحوتة فى الصخر باقية حتى الأن آية وعظة . قوم ثمود لم يتعظوا بما قاله لهم النبى صالح عليه السلام . قال لهم :3 / 1 ( وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ (74) الاعراف )3 / 2 : ( أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ (146) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (147) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ (148) وَتَنْحِتُونَ مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتاً فَارِهِينَ (149) الشعراء ). أهلكهم الله بالصيحة ، وبقى ما بنوه . 3 / 3 :عن عمائر قوم ثمود قال جل وعلا : ( فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (52) النمل ). هى أية وعبرة لقوم يعلمون . والمستبدون الرعاع قوم لا يعلمون .4 ـ نتوقف هنا مع مصطلح ( سكن ) ومشتقاته فى القرآن الكريم دون التعرض لمصطلح ( البيوت ):أولا : ( سكن / مساكن ). بمعنى الإقامة فى مكان :ـ تسكين الماء المطر فى الأرض : ( وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ ) 18 ) المؤمنون )مساكن ( النمل ) : ( حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ) 18 ) النمل ). النمل يقيم مساكن بالغة التعقيد .سكن آدم وزوجه فى الجنة : ( وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ )35 ) البقرة ).مساكن البشر ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا ) 80 ) النحل )فى قصة ابراهيم عليه السلام ( رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ ) 37 ) ابراهيم )فى قصص بنى إسرائيل 3 / 1 :( وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ ) 161 ) الاعراف )3 / 2 : ( وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِ ......
#القاموس
#القرآنى
#مساكن
#وعظا
#لأكابر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769188
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ هناك غرام ( شيطانى ) لدى الفراعنة والسلاطين أكابر المجرمين ببناء القصور والمساكن الفاخرة ، من أموال المستضعفين . كان هذا فى قصص الكفرة السابقين الذى جاء فى القرآن الكريم ، وفى التاريخ القديم ، وتاريخ العصور الوسطى ، وفى العصر الحديث . فى عصرنا البائس تجد الرّعاع المستبدين من الدرجة الثالثة يتنافسون فى بناء ليس فقط المساكن والقصور بل مدن كاملة ، بل إن فرعونا مستبدا قميئا يهدم مساكن الفقراء المستضعفين ويبنى له ولقومه قصورا ومدنا لم تعرفها مصر من قبل . 2 ـ هذا مع أن :2 / 1 : من حيث الزمان ليس لأحدهم الوقت للإقامة فى تلك القصور . ومن حيث المكان ، فالانسان ـ مهما كان ـ لا يحتاج فى نومه أو جلسته إلا ما يكفى جسده . 2 / 2 : تلك القصور والمساكن سيتركها بالموت أو بالهزيمة . يذهب تاركا خلفه ما بنّى وشيّد ، يتركه دليلا دامغا على ظلمه ، يحمل أوزاره على ظهره . 2 / 3 : المستبدون الرّعاع فى عصرنا يرون القصور التى بناها المستبدون السابقون خالية ، وقد تركها من كان يعتقد أنه خالد مُخلّد فى سلطانه وقصوره . 2 / 4 ـ المفترض أنهم يعرفون ما جاء فى القرآن عن مساكن وقصور الكفرة السابقين ، فإن كانوا لا يعرفون فإن أعوانهم من أكابر المجرمين من رجال الدين يعرفون .3 ـ مجرد مثال : لا تزال عمائر قوم ثمود النحوتة فى الصخر باقية حتى الأن آية وعظة . قوم ثمود لم يتعظوا بما قاله لهم النبى صالح عليه السلام . قال لهم :3 / 1 ( وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ (74) الاعراف )3 / 2 : ( أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ (146) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (147) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ (148) وَتَنْحِتُونَ مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتاً فَارِهِينَ (149) الشعراء ). أهلكهم الله بالصيحة ، وبقى ما بنوه . 3 / 3 :عن عمائر قوم ثمود قال جل وعلا : ( فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (52) النمل ). هى أية وعبرة لقوم يعلمون . والمستبدون الرعاع قوم لا يعلمون .4 ـ نتوقف هنا مع مصطلح ( سكن ) ومشتقاته فى القرآن الكريم دون التعرض لمصطلح ( البيوت ):أولا : ( سكن / مساكن ). بمعنى الإقامة فى مكان :ـ تسكين الماء المطر فى الأرض : ( وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ ) 18 ) المؤمنون )مساكن ( النمل ) : ( حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ) 18 ) النمل ). النمل يقيم مساكن بالغة التعقيد .سكن آدم وزوجه فى الجنة : ( وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ )35 ) البقرة ).مساكن البشر ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا ) 80 ) النحل )فى قصة ابراهيم عليه السلام ( رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ ) 37 ) ابراهيم )فى قصص بنى إسرائيل 3 / 1 :( وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ ) 161 ) الاعراف )3 / 2 : ( وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِ ......
#القاموس
#القرآنى
#مساكن
#وعظا
#لأكابر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769188
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - القاموس القرآنى : سكن / مساكن ( وعظا لأكابر المجرمين )
أحمد صبحى منصور : القاموس القرآنى : الأزفة ، القرابين والنذور
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولا : الآزفة 1 ـ تعنى إقترب قيام الساعة . 2 ـ ( الآزفة ) هى من أسماء يوم القيامة . قال جل وعلا : (وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذْ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ (18) غافر ). 3 ـ فى إقتراب الساعة قال جل وعلا لموسى عليه السلام ( إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (15) طه ) . ثم قال فيما بعد لخاتم النبيين فى التأكيد عليها : 3 / 1 :( وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحْ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (85) الحجر ) 3 / 2 :( وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (7) الحج )3 / 3 : ( إِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (59) غافر ) , وقال جل وعلا فى إقترابها ( فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ (18) محمد )4 ـ وأهم علامات الساعة هو نزول الرسالة الخاتمة للبشر . وفيها قال جل وعلا :4 / 1 :( اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1) مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) الانبياء )4 / 2 : ( أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ ) (1) النحل ) أى صدر الأمر بها من عند الله جل وعلا ، ويبقى التنفيذ فى زمننا . 5 ـ لم تكن الساعة قد إقتربت فى العصور القديمة ، من قوم نوح ومن بعدهم الى زمن موسى عليهم السلام . لذا فإن الرسالة التى نزلت على موسى عليه السلام كانت فارقة ، بعد إهلاك عام للأمم السابقة ، قال جل وعلا : ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأُولَى ) (43) القصص ). وفيما بعد كان القرآن الكريم نذيرا بقرب قيام الساعة .6 ـ ويلاحظ أن السياق الذى جاء فيه ( أَزِفَتْ الآزِفَةُ ) تعرض للرسالات الالهية والرسل السابقين ، بل نقل آيات من صحف موسى وابراهيم . قال جل وعلا : ( أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى (36) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37) أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (38) وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى (41) وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى (42) وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى (43) وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا (44) وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى (45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأُخْرَى (47) وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى (48) وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى (49) وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَاداً الأُولَى (50) وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى (51) وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى (52) وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى (53) فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى (54) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى (55) هَذَا نَذِيرٌ مِنْ النُّذُرِ الأُولَى (56) أَزِفَتْ الآزِفَةُ (57) لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ (58) أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59 ) النجم ). الآيات من 38 الى ( 56 ) هى ممّا سبق نزوله على موسى وابراهيم عليهما السلام . وهى موصوفة بأنها من النُّذُر الأولى . ثم بعدها أن الآزفة قد أزفت لا يستطيع مخل ......
#القاموس
#القرآنى
#الأزفة
#القرابين
#والنذور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769286
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولا : الآزفة 1 ـ تعنى إقترب قيام الساعة . 2 ـ ( الآزفة ) هى من أسماء يوم القيامة . قال جل وعلا : (وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذْ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ (18) غافر ). 3 ـ فى إقتراب الساعة قال جل وعلا لموسى عليه السلام ( إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (15) طه ) . ثم قال فيما بعد لخاتم النبيين فى التأكيد عليها : 3 / 1 :( وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحْ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (85) الحجر ) 3 / 2 :( وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (7) الحج )3 / 3 : ( إِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (59) غافر ) , وقال جل وعلا فى إقترابها ( فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ (18) محمد )4 ـ وأهم علامات الساعة هو نزول الرسالة الخاتمة للبشر . وفيها قال جل وعلا :4 / 1 :( اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1) مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) الانبياء )4 / 2 : ( أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ ) (1) النحل ) أى صدر الأمر بها من عند الله جل وعلا ، ويبقى التنفيذ فى زمننا . 5 ـ لم تكن الساعة قد إقتربت فى العصور القديمة ، من قوم نوح ومن بعدهم الى زمن موسى عليهم السلام . لذا فإن الرسالة التى نزلت على موسى عليه السلام كانت فارقة ، بعد إهلاك عام للأمم السابقة ، قال جل وعلا : ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأُولَى ) (43) القصص ). وفيما بعد كان القرآن الكريم نذيرا بقرب قيام الساعة .6 ـ ويلاحظ أن السياق الذى جاء فيه ( أَزِفَتْ الآزِفَةُ ) تعرض للرسالات الالهية والرسل السابقين ، بل نقل آيات من صحف موسى وابراهيم . قال جل وعلا : ( أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى (36) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37) أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (38) وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى (41) وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى (42) وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى (43) وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا (44) وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى (45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأُخْرَى (47) وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى (48) وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى (49) وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَاداً الأُولَى (50) وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى (51) وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى (52) وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى (53) فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى (54) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى (55) هَذَا نَذِيرٌ مِنْ النُّذُرِ الأُولَى (56) أَزِفَتْ الآزِفَةُ (57) لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ (58) أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59 ) النجم ). الآيات من 38 الى ( 56 ) هى ممّا سبق نزوله على موسى وابراهيم عليهما السلام . وهى موصوفة بأنها من النُّذُر الأولى . ثم بعدها أن الآزفة قد أزفت لا يستطيع مخل ......
#القاموس
#القرآنى
#الأزفة
#القرابين
#والنذور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769286
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - القاموس القرآنى : الأزفة ، القرابين والنذور