علاء الدين الظاهر : غياب القدرة على التفكير عند القطيع
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر بعد ان وضعت مقالتي الاخيرة (كيف يضحك الدعاة المسلمون على عقولكم؟) على صفحتي الفيسبوكية هاجمني احد المؤمنين الذي لا يعرف عني شيئا وقال عني بأني بعد ان (قرأت كتابين لسارتر اصبحت اهاجم الله والمقدسات وما شابه). بالطبع هذا المؤمن لم يفهم الغاية من تلك المقالة وهي لتحذيره من الدجالين الذين يضحكون على عقله بإستخدام مصطلحات علمية لا يعرف عنها شيئا مثل (صدع سان اندرياس) في كاليفورنيا و (حلقة النار في المحيط الهادئ)، مصطلحات علمية تناقض كل المفاهيم الدينية لكل الاديان. لتوضيح خطأ هذا المؤمن وسذاجته اذكر بأني امتلك إلماما بفلسفة سارتر لكني لا اتذكر اني قرأت له كتابا واحدا ولسبب بسيط. كنت ابغضه بسبب دعمه لاسرائيل ولحربها في حزيران 1967. قرأت في وقت لاحق (مارتن هايدغر) والذي فلسفته هي اصل فلسفة سارتر. لمن يود ان يعرف فإن معظم قراءاتي (خارج اختصاصي واهتماماتي المهنية) هي قراءات لكتب علمية في مختلف المواضيع. ازور المكتبة اسبوعيا لقراءة المجلات العلمية فضلا عن ما هو متوفر على الانترنت.اقترح على المؤمنين اجراء تجربة بسيطة توضح الفرق بين العالم الفيزيائي (الطبيعي) وبين عالم المعتقدات الدينية. ضعْ قلما بصورة عمودية الى جانب مسطرة عليها اشارات للميلمترات (لاحظ ان الملّيمتر كلمة غير عربية ولم تُذكر في اي كتاب ديني). اضرب القلم بضربة خفيفة من اصبعك وستجد ان القلم قد تحرّك من موقعه. أعد القلم الى موضعه وإبدأ بقراءة التلاوات والابتهالات الدينية والدعاء والصلوات وإطلب ممن تعبد ان يحركه مسافة ملّيمتر واحد او (قيد شعرة) في حال كان مصطلح الملّيمتر غريبا على من تعبد. إنتظر يوما او يومين او حتى عشرات السنين وستجد ان القلم لم ولن يتحرك عن موضعه. العالم الفيزيائي الذي نعيش فيه حقيقي وتنطبق عليه قوانين الفيزياء وغيرها اما عالم المعتقدات الدينية فهو عالم غيبي لا وجود له إلا بين أُذنيك. من حقك ان تماما ان تعتقد بوجوده وتمارس طقوسه وليس لدي اي مشكلة على الاطلاق في هذا. لكن عندما تستخدم العالم الفيزيائي للترويج لمعتقداتك الغيبية ستجعل من نفسك مضحكة لأن التقاطع بين هذين العالمين هو الصفر.وضع عبقريْ موقع (اصدقاء بغداد) الفيسبوكي، اي نفس من استخدم (صدع سان اندرياس) في كاليفورنيا و (حلقة النار في المحيط الهادئ) للتسويق لصحة معتقداته الدينية، وضع خبرا يقول بأن نظرية الانفجار العظيم في مأزق لأنه تم اكتشاف نجم اكبر عمرا من نظرية الانفجار العظيم. بالطبع هو ينسف، من دون ان يدرك، معتقداته الدينية التي تقول ان الكون عمره 6000 عام. كان ردي على موقع (اصدقاء بغداد) او بالاحرى (اصدقاء الأمي خيرالله طلفاح واصدقاء إبن اخته)، كان ردي التالي:((هذا الخبر يعود لعام 2013 والمختصون قدّروا انه (اي النجم) يقع بالفعل ضمن نظرية الانفجار العظيم بسبب ما يمكن تقديره من خطأ في الحسابات. ايضا كانت التقديرات الاولية لحدوث الانفجار العظيم هي 13،4 مليار عام وتم اعادة حسابها لاحقا وتصحيحها الى 13,8 مليار عام. على العموم النظريات العلمية قابلة للتصحيح والتعديل والتطوير او الالغاء حسب تطور التكنولوجيا وتطور نظريات علمية جديدة. هل ان فيزياء نيوتن هي السائدة الآن ام النظرية النسبية وميكانيك الكم فضلا عن نظرية الاكوان المتعددة والتي تدعمها ثلاث نظريات مستقلة غير مرتبطة ببعضها؟ المشكلة ليست في العلوم بل مع الاديان. حاول ان تشكك بقصة خلق الارض واعني اليابسة (وليس الكرة الارضية لأن الارض كانت مسطحة في نظر الاديان الابراهيمية الثلاث) قبل 6000 عام وسيُشهر مليار سيف وساطور، سيُشهر لقطع رأسك. هذا هو المأزق ا ......
#غياب
#القدرة
#التفكير
#القطيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768904
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر بعد ان وضعت مقالتي الاخيرة (كيف يضحك الدعاة المسلمون على عقولكم؟) على صفحتي الفيسبوكية هاجمني احد المؤمنين الذي لا يعرف عني شيئا وقال عني بأني بعد ان (قرأت كتابين لسارتر اصبحت اهاجم الله والمقدسات وما شابه). بالطبع هذا المؤمن لم يفهم الغاية من تلك المقالة وهي لتحذيره من الدجالين الذين يضحكون على عقله بإستخدام مصطلحات علمية لا يعرف عنها شيئا مثل (صدع سان اندرياس) في كاليفورنيا و (حلقة النار في المحيط الهادئ)، مصطلحات علمية تناقض كل المفاهيم الدينية لكل الاديان. لتوضيح خطأ هذا المؤمن وسذاجته اذكر بأني امتلك إلماما بفلسفة سارتر لكني لا اتذكر اني قرأت له كتابا واحدا ولسبب بسيط. كنت ابغضه بسبب دعمه لاسرائيل ولحربها في حزيران 1967. قرأت في وقت لاحق (مارتن هايدغر) والذي فلسفته هي اصل فلسفة سارتر. لمن يود ان يعرف فإن معظم قراءاتي (خارج اختصاصي واهتماماتي المهنية) هي قراءات لكتب علمية في مختلف المواضيع. ازور المكتبة اسبوعيا لقراءة المجلات العلمية فضلا عن ما هو متوفر على الانترنت.اقترح على المؤمنين اجراء تجربة بسيطة توضح الفرق بين العالم الفيزيائي (الطبيعي) وبين عالم المعتقدات الدينية. ضعْ قلما بصورة عمودية الى جانب مسطرة عليها اشارات للميلمترات (لاحظ ان الملّيمتر كلمة غير عربية ولم تُذكر في اي كتاب ديني). اضرب القلم بضربة خفيفة من اصبعك وستجد ان القلم قد تحرّك من موقعه. أعد القلم الى موضعه وإبدأ بقراءة التلاوات والابتهالات الدينية والدعاء والصلوات وإطلب ممن تعبد ان يحركه مسافة ملّيمتر واحد او (قيد شعرة) في حال كان مصطلح الملّيمتر غريبا على من تعبد. إنتظر يوما او يومين او حتى عشرات السنين وستجد ان القلم لم ولن يتحرك عن موضعه. العالم الفيزيائي الذي نعيش فيه حقيقي وتنطبق عليه قوانين الفيزياء وغيرها اما عالم المعتقدات الدينية فهو عالم غيبي لا وجود له إلا بين أُذنيك. من حقك ان تماما ان تعتقد بوجوده وتمارس طقوسه وليس لدي اي مشكلة على الاطلاق في هذا. لكن عندما تستخدم العالم الفيزيائي للترويج لمعتقداتك الغيبية ستجعل من نفسك مضحكة لأن التقاطع بين هذين العالمين هو الصفر.وضع عبقريْ موقع (اصدقاء بغداد) الفيسبوكي، اي نفس من استخدم (صدع سان اندرياس) في كاليفورنيا و (حلقة النار في المحيط الهادئ) للتسويق لصحة معتقداته الدينية، وضع خبرا يقول بأن نظرية الانفجار العظيم في مأزق لأنه تم اكتشاف نجم اكبر عمرا من نظرية الانفجار العظيم. بالطبع هو ينسف، من دون ان يدرك، معتقداته الدينية التي تقول ان الكون عمره 6000 عام. كان ردي على موقع (اصدقاء بغداد) او بالاحرى (اصدقاء الأمي خيرالله طلفاح واصدقاء إبن اخته)، كان ردي التالي:((هذا الخبر يعود لعام 2013 والمختصون قدّروا انه (اي النجم) يقع بالفعل ضمن نظرية الانفجار العظيم بسبب ما يمكن تقديره من خطأ في الحسابات. ايضا كانت التقديرات الاولية لحدوث الانفجار العظيم هي 13،4 مليار عام وتم اعادة حسابها لاحقا وتصحيحها الى 13,8 مليار عام. على العموم النظريات العلمية قابلة للتصحيح والتعديل والتطوير او الالغاء حسب تطور التكنولوجيا وتطور نظريات علمية جديدة. هل ان فيزياء نيوتن هي السائدة الآن ام النظرية النسبية وميكانيك الكم فضلا عن نظرية الاكوان المتعددة والتي تدعمها ثلاث نظريات مستقلة غير مرتبطة ببعضها؟ المشكلة ليست في العلوم بل مع الاديان. حاول ان تشكك بقصة خلق الارض واعني اليابسة (وليس الكرة الارضية لأن الارض كانت مسطحة في نظر الاديان الابراهيمية الثلاث) قبل 6000 عام وسيُشهر مليار سيف وساطور، سيُشهر لقطع رأسك. هذا هو المأزق ا ......
#غياب
#القدرة
#التفكير
#القطيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768904
الحوار المتمدن
علاء الدين الظاهر - غياب القدرة على التفكير عند القطيع
علاء الدين الظاهر : اللصوصية الادبية
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر لم ارغب في ان اثير هذا الموضوع لرغبتي في الابتعاد عن المناكفات الشخصية ووفقا لمقولة (وعظموا انفسكم بالتغافل) لكن الامر (وصل الحد الزبى) كما يقول التعبير العربي. وأكرر، انا اكتب هنا على مضض.مما اثارني هو قيام شخص بإستنساخ مقالاتي من دون ذكر المصدر وكأنه هو الكاتب وهو يتلقى الثناء على تلك الكتابات من دون ان يتحرك ضميره ويذكر اسم الكاتب الحقيقي. ينطبق هذا على ما نشرته في الصحف العربية اللندنية (والتي رجاني سابقا بأن ابعث له بنسخ الكترونية منها وهو ما فعلت) او ما انشره على موقع (الحوار المتمدن). رغم تنبيهاتي له استمر في هذا السلوك. في الواقع يمارس هذا السلوك اللاخلاقي بل اللصوصية السافرة عدة اشخاص واعاني منه منذ اكثر من عشرين عام. الاسوأ انهم يدعون انهم (قاسميون) رغم معرفتهم بنزاهة عبدالكريم قاسم الفريدة. وقام احدهم فضلا عن ذلك بالاساءة لي خلف ظهري كما سمعت. قبل ان اذكر بعض الامثلة عن سلوكهم اود ان اذكر عن طريقة عملي.الكتابة عندي تأخذ وقتا وجهدا ومالا مثل ستة او سبعة زيارات لبريطانيا معظمها لمركز الوثائق البريطانية ومكتبة كلية الدراسات وسفرة طويلة الى الولايات المتحدة لدراسة الوثائق الاميركية فضلا عن شراء الكتب. وعلى سبيل المثال فإن الملخص الذي اعتمدته عن تأريخ المانيا منذ القرن التاسع وحتى الحرب العالمية الثانية في مقالتي (الفكر الوطني الالماني وتوحيد المانيا ونسخته العروبية وسلوكها)، اعتمدته من خلال دراسة مستفيضة لـ 50 كتاب اكاديمي وخلال فترة تقارب الاربعين عام. في الواقع اعدت مراجعة ما قرأته قبل اربعين عام لأتأكد من صحة ما قرأته حينها. فهل يجوز ان يأتي شخص ويستنسخ هذا الجزء دون ذكر الكاتب؟ وأنا اتحدث عن جزء صغير من تلك المقالة. انا الشخص الوحيد الذي اطلق على مؤامرة الصليخ لعام 1935 بالمحاولة الانقلابية الاولى في العراق وليس انقلاب بكر صدقي كما هو معهود. انا الشخص الوحيد الذي ذكر ان عبدالستار عبداللطيف قال لإنقلابي 8 شباط 1963 (اذا لم تقتلوه ستقوم القيامة علينا) والمقصود هو قتل عبدالكريم قاسم وأنا الشخص الذي وثق وصفه لهم بـ (دواعش 1963) من خلال دراسة سلوكهم بالتفصيل ومقارنته بسلوك الدواعش اللاحقين. الا يستحق هذا ذكري كمصدر بدلا من استنساخه وكأن من ينشره على صفحته هو المؤلف؟انا لا انقل عن اقتباس منقول في كتاب بل ابحث عن لغته الاصلية كي اتأكد ان الاقتباس في موضعه وفي سياق من اقتبسه لاحقا. كما لا أعتمد الترجمات العربية لأنها ترجمات سيئة وخذ على سبيل المثال ترجمة البيان الاول لثورة 14 تموز في النسخة العربية لكتاب حنا بطاطو والذي قرأته وامتلك نسخته الانكليزية منذ نهاية السبعينيات او خذ وصف عبدالكريم قاسم من قبل ناجي طالب بأنه (ساذج) في النسخة العربية لكتاب مجيد خدوري بينما امتلك رسالة من المؤلف ينفي هذا الوصف ومن عبدالكريم فرحان نفيا شخصيا له. وهناك امثلة بعض من يسرق مني ينقلها عن غيري (عامي شامي) دون تمحيص.ما ان وضعت رابطا لاجتماع مدح فيه صدام التكريتي عبدالكريم قاسم وإنتقد سلوك حزب البعث ضده في مقالتي عن دواعش 1963 حتى قام احد هؤلاء اللصوص بنقل الرابط من دون ان يذكر المصدر في مقالة له بعد يوم او يومين. ولم يكن هذا سلوكه الاسوأ بل الّف كتابا اخذ معظم معلوماته شخصيا مني او من مقالاتي ولم يذكر عني شيئا سوى الاساءات خلف ظهري. وهذا غيضٌ من فيض.شخص آخر ارسل لي قبل ستة وعشرون عام رسائل يمتدح فيها والدي على ما ذكره والدي في ندوة الذاكرة التاريخية بل كتب مقالة في وقتها يشيد به. لكنه عندما الّف كتابا عن الضباط الاحرار لم يذكر اسم والدي من ضم ......
#اللصوصية
#الادبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769049
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر لم ارغب في ان اثير هذا الموضوع لرغبتي في الابتعاد عن المناكفات الشخصية ووفقا لمقولة (وعظموا انفسكم بالتغافل) لكن الامر (وصل الحد الزبى) كما يقول التعبير العربي. وأكرر، انا اكتب هنا على مضض.مما اثارني هو قيام شخص بإستنساخ مقالاتي من دون ذكر المصدر وكأنه هو الكاتب وهو يتلقى الثناء على تلك الكتابات من دون ان يتحرك ضميره ويذكر اسم الكاتب الحقيقي. ينطبق هذا على ما نشرته في الصحف العربية اللندنية (والتي رجاني سابقا بأن ابعث له بنسخ الكترونية منها وهو ما فعلت) او ما انشره على موقع (الحوار المتمدن). رغم تنبيهاتي له استمر في هذا السلوك. في الواقع يمارس هذا السلوك اللاخلاقي بل اللصوصية السافرة عدة اشخاص واعاني منه منذ اكثر من عشرين عام. الاسوأ انهم يدعون انهم (قاسميون) رغم معرفتهم بنزاهة عبدالكريم قاسم الفريدة. وقام احدهم فضلا عن ذلك بالاساءة لي خلف ظهري كما سمعت. قبل ان اذكر بعض الامثلة عن سلوكهم اود ان اذكر عن طريقة عملي.الكتابة عندي تأخذ وقتا وجهدا ومالا مثل ستة او سبعة زيارات لبريطانيا معظمها لمركز الوثائق البريطانية ومكتبة كلية الدراسات وسفرة طويلة الى الولايات المتحدة لدراسة الوثائق الاميركية فضلا عن شراء الكتب. وعلى سبيل المثال فإن الملخص الذي اعتمدته عن تأريخ المانيا منذ القرن التاسع وحتى الحرب العالمية الثانية في مقالتي (الفكر الوطني الالماني وتوحيد المانيا ونسخته العروبية وسلوكها)، اعتمدته من خلال دراسة مستفيضة لـ 50 كتاب اكاديمي وخلال فترة تقارب الاربعين عام. في الواقع اعدت مراجعة ما قرأته قبل اربعين عام لأتأكد من صحة ما قرأته حينها. فهل يجوز ان يأتي شخص ويستنسخ هذا الجزء دون ذكر الكاتب؟ وأنا اتحدث عن جزء صغير من تلك المقالة. انا الشخص الوحيد الذي اطلق على مؤامرة الصليخ لعام 1935 بالمحاولة الانقلابية الاولى في العراق وليس انقلاب بكر صدقي كما هو معهود. انا الشخص الوحيد الذي ذكر ان عبدالستار عبداللطيف قال لإنقلابي 8 شباط 1963 (اذا لم تقتلوه ستقوم القيامة علينا) والمقصود هو قتل عبدالكريم قاسم وأنا الشخص الذي وثق وصفه لهم بـ (دواعش 1963) من خلال دراسة سلوكهم بالتفصيل ومقارنته بسلوك الدواعش اللاحقين. الا يستحق هذا ذكري كمصدر بدلا من استنساخه وكأن من ينشره على صفحته هو المؤلف؟انا لا انقل عن اقتباس منقول في كتاب بل ابحث عن لغته الاصلية كي اتأكد ان الاقتباس في موضعه وفي سياق من اقتبسه لاحقا. كما لا أعتمد الترجمات العربية لأنها ترجمات سيئة وخذ على سبيل المثال ترجمة البيان الاول لثورة 14 تموز في النسخة العربية لكتاب حنا بطاطو والذي قرأته وامتلك نسخته الانكليزية منذ نهاية السبعينيات او خذ وصف عبدالكريم قاسم من قبل ناجي طالب بأنه (ساذج) في النسخة العربية لكتاب مجيد خدوري بينما امتلك رسالة من المؤلف ينفي هذا الوصف ومن عبدالكريم فرحان نفيا شخصيا له. وهناك امثلة بعض من يسرق مني ينقلها عن غيري (عامي شامي) دون تمحيص.ما ان وضعت رابطا لاجتماع مدح فيه صدام التكريتي عبدالكريم قاسم وإنتقد سلوك حزب البعث ضده في مقالتي عن دواعش 1963 حتى قام احد هؤلاء اللصوص بنقل الرابط من دون ان يذكر المصدر في مقالة له بعد يوم او يومين. ولم يكن هذا سلوكه الاسوأ بل الّف كتابا اخذ معظم معلوماته شخصيا مني او من مقالاتي ولم يذكر عني شيئا سوى الاساءات خلف ظهري. وهذا غيضٌ من فيض.شخص آخر ارسل لي قبل ستة وعشرون عام رسائل يمتدح فيها والدي على ما ذكره والدي في ندوة الذاكرة التاريخية بل كتب مقالة في وقتها يشيد به. لكنه عندما الّف كتابا عن الضباط الاحرار لم يذكر اسم والدي من ضم ......
#اللصوصية
#الادبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769049
الحوار المتمدن
علاء الدين الظاهر - اللصوصية الادبية