سعيد هادف : الوضع الأمني المغاربي على كف عفريت: هل الحرب هي الحل؟ الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف مستقبل الفضاء المغاربي في ضوء الحرب الروسية الأوكراينيةمن هتلر إلى بوتين: الحرب العالمية الثالثة في غمار صدام الأنساق الجيوسياسيةـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالقوميتان الروسية والأوكراينية بين براديغمين: الخلفية الأيديولوجية للصراع: محاولة للفهم ــــــــــــــــفي جدلية التراجيديا البشرية يوفّر الغباء ما يكفي من شروط المأساة، وإذ يقف الذكاء متحيرا، يجد نفسه إما مجبرا على استثمار ما يصنعه الأغبياء بأنفسهم، أو في موقع الذي يسعى إلى إصلاح ذات البين أو في موقع المتفرج الذي يحاول أن يفهم أو في موقع المنسحب الذي لم يعد معنيا بما يحصل.معلوم أن أوكراينا تسمى روسيا الصغرى، وبلاروسيا هي روسيا البيضاء بينما الاتحاد الروسي هو روسيا الكبرى، بمعنى أن روسيا الكبرى مع بوتن، كما أسلفنا، خططت لاستعادة أختها الصغرى، ويرى بوتن أن هذه الاستعادة حق وواجب.وهذه الخلفية الأيديولوجية التي أنتجت الحرب بين الأخت الكبرى وأختها الصغرى، هي ذات الخلفية التي تؤطر النزوع القومي في الفضاء الجيوسياسي المغاربي ولو بشكل مختلف.في كل الأقطار المغاربية هناك تيارات ذات نزعة قومية تحن إلى الماضي، وترفع خطابا توسعيا. في المغرب مثلا، هناك تيار يطالب باستعادة المغرب التاريخي، واستعادة أراضيه الموجودة في الجزائر، بينما، في الجزائر، مازال هناك من يعتبر مدينة وجدة مدينة جزائرية، والأمر نفسه في تونس وليبيا حيث تطفو إلى السطح بين الفينة والأخرى المطالبة باستعادة أراضي ليبية أو تونسية في الجزائر.وتنسى هذه التيارات أن دولها، ككل دول عالم اليوم، ليست سوى منتوج تحولات جيوسياسية أطرتها ثورات فكرية كوبرنيكية في عالم التمثل السياسي الذي أصبح فيه التدبير السياسي يخضع إلى الحوار بدل العنف والتسلط، وإلى التفهم بدل التعنت. لقد انبثقت الدول المغاربية الخمسة في سياق بروز النظام العالمي، وأن حقها في الاستقلال أقرته منظمة الأمم المتحدة، وبالتالي، فإن حدود كل بلد هي تلك التي أقرها القانون الأممي. وكان على تلك التيارات القومية التوسعية، بدل أن ترجع إلى الماضي لتجعل من التاريخ ريعا تغذّي به نزعاتها التوسعية، كان عليها أن تتمثل التاريخ في صيغته الجديدة وبروحه المتمثلة في الديمقراطيا والعلمانيا والحريات والحقوق، وأن تَتَزوّد بما يكفي من العلوم والأخلاق لِتَبني بلدانا يطيب فيها العيش، وإلا ما وجدت نفسها أمام جهات تطالب بالانفصال، وتتحين الفرص لتقويض أسس الدولة.كان عليها أن تحافظ على "الأرنب" التي في يدها بدل التخلي عنها والبحث عن "أرانب" في الغار، على حد تعبير مثل شعبي مغاربي. أمامنا الوضع الليبي مفتوح على جميع الاحتمالات، وإذا استمر الوضع بين الجزائر والمغرب على هذا الحال ستنفجر البؤر الانفصالية في البلدين بشكل تراجيدي.تَشكل الفضاء المغاربي سياسيا من ثلاثة بلدان في بداية الحراك القومي المغاربي: تونس، الجزائر والمغرب، وفي سياق الاستقلال اتسع الفضاء المغاربي إلى خمسة بلدان ليشمل ليبيا وموريتانيا، ومع 1989 أخذ شكل اتحاد تحت اسم: "اتحاد المغرب العربي"، ومع أنه تعطل لأسباب "أيديولوجية" بين المغرب والجزائر، إلا أن الأطراف المؤسسة، وإن فشلت في إعادة تفعيله على مدى حوالي ثلاثة عقود، فإنها لم تتجاسر على حلّه بشكل نهائي؛ وهذا معناه أن الاتحاد، إما سيخضع إلى التفكيك، أو سيعود إلى الاشتغال تحت ضغط التحولات. وهذا الموضوع سنعود إليه في مقال قادم.القاسم المشترك بين روسيا وأخواتها من جهة، وبين البلدان المغاربية من جهة ثانية هو أزمة الهوية، وتمثلها الأيديولوجي لـ"مفهوم ال ......
#الوضع
#الأمني
#المغاربي
#عفريت:
#الحرب
#الحل؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767968
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف مستقبل الفضاء المغاربي في ضوء الحرب الروسية الأوكراينيةمن هتلر إلى بوتين: الحرب العالمية الثالثة في غمار صدام الأنساق الجيوسياسيةـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالقوميتان الروسية والأوكراينية بين براديغمين: الخلفية الأيديولوجية للصراع: محاولة للفهم ــــــــــــــــفي جدلية التراجيديا البشرية يوفّر الغباء ما يكفي من شروط المأساة، وإذ يقف الذكاء متحيرا، يجد نفسه إما مجبرا على استثمار ما يصنعه الأغبياء بأنفسهم، أو في موقع الذي يسعى إلى إصلاح ذات البين أو في موقع المتفرج الذي يحاول أن يفهم أو في موقع المنسحب الذي لم يعد معنيا بما يحصل.معلوم أن أوكراينا تسمى روسيا الصغرى، وبلاروسيا هي روسيا البيضاء بينما الاتحاد الروسي هو روسيا الكبرى، بمعنى أن روسيا الكبرى مع بوتن، كما أسلفنا، خططت لاستعادة أختها الصغرى، ويرى بوتن أن هذه الاستعادة حق وواجب.وهذه الخلفية الأيديولوجية التي أنتجت الحرب بين الأخت الكبرى وأختها الصغرى، هي ذات الخلفية التي تؤطر النزوع القومي في الفضاء الجيوسياسي المغاربي ولو بشكل مختلف.في كل الأقطار المغاربية هناك تيارات ذات نزعة قومية تحن إلى الماضي، وترفع خطابا توسعيا. في المغرب مثلا، هناك تيار يطالب باستعادة المغرب التاريخي، واستعادة أراضيه الموجودة في الجزائر، بينما، في الجزائر، مازال هناك من يعتبر مدينة وجدة مدينة جزائرية، والأمر نفسه في تونس وليبيا حيث تطفو إلى السطح بين الفينة والأخرى المطالبة باستعادة أراضي ليبية أو تونسية في الجزائر.وتنسى هذه التيارات أن دولها، ككل دول عالم اليوم، ليست سوى منتوج تحولات جيوسياسية أطرتها ثورات فكرية كوبرنيكية في عالم التمثل السياسي الذي أصبح فيه التدبير السياسي يخضع إلى الحوار بدل العنف والتسلط، وإلى التفهم بدل التعنت. لقد انبثقت الدول المغاربية الخمسة في سياق بروز النظام العالمي، وأن حقها في الاستقلال أقرته منظمة الأمم المتحدة، وبالتالي، فإن حدود كل بلد هي تلك التي أقرها القانون الأممي. وكان على تلك التيارات القومية التوسعية، بدل أن ترجع إلى الماضي لتجعل من التاريخ ريعا تغذّي به نزعاتها التوسعية، كان عليها أن تتمثل التاريخ في صيغته الجديدة وبروحه المتمثلة في الديمقراطيا والعلمانيا والحريات والحقوق، وأن تَتَزوّد بما يكفي من العلوم والأخلاق لِتَبني بلدانا يطيب فيها العيش، وإلا ما وجدت نفسها أمام جهات تطالب بالانفصال، وتتحين الفرص لتقويض أسس الدولة.كان عليها أن تحافظ على "الأرنب" التي في يدها بدل التخلي عنها والبحث عن "أرانب" في الغار، على حد تعبير مثل شعبي مغاربي. أمامنا الوضع الليبي مفتوح على جميع الاحتمالات، وإذا استمر الوضع بين الجزائر والمغرب على هذا الحال ستنفجر البؤر الانفصالية في البلدين بشكل تراجيدي.تَشكل الفضاء المغاربي سياسيا من ثلاثة بلدان في بداية الحراك القومي المغاربي: تونس، الجزائر والمغرب، وفي سياق الاستقلال اتسع الفضاء المغاربي إلى خمسة بلدان ليشمل ليبيا وموريتانيا، ومع 1989 أخذ شكل اتحاد تحت اسم: "اتحاد المغرب العربي"، ومع أنه تعطل لأسباب "أيديولوجية" بين المغرب والجزائر، إلا أن الأطراف المؤسسة، وإن فشلت في إعادة تفعيله على مدى حوالي ثلاثة عقود، فإنها لم تتجاسر على حلّه بشكل نهائي؛ وهذا معناه أن الاتحاد، إما سيخضع إلى التفكيك، أو سيعود إلى الاشتغال تحت ضغط التحولات. وهذا الموضوع سنعود إليه في مقال قادم.القاسم المشترك بين روسيا وأخواتها من جهة، وبين البلدان المغاربية من جهة ثانية هو أزمة الهوية، وتمثلها الأيديولوجي لـ"مفهوم ال ......
#الوضع
#الأمني
#المغاربي
#عفريت:
#الحرب
#الحل؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767968
الحوار المتمدن
سعيد هادف - الوضع الأمني المغاربي على كف عفريت: هل الحرب هي الحل؟ (الجزء الرابع)
سعيد هادف : الوضع الأمني المغاربي على كف عفريت: هل الحرب هي الحل؟ الجزء الخامس
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف مستقبل الفضاء المغاربي في ضوء الحرب الروسية الأوكراينيةمن هتلر إلى بوتين: الحرب العالمية الثالثة في غمار صدام الأنساق الجيوسياسيةـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالعالم ما بعد الحرب الروسية الأوكراينية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمن الواضح أن أوروبا في علاقتها بالحرب الروسية الأوكراينية، تعيش ارتدادات سلام "وستڤ-;-اليا" المترتب عن الحرب الأهلية الأوروبية (حرب الثلاثين عاما في الربع الثاني من القرن السابع عشر)، والذي خرجت من رحمه الدولة الأمة (Etat-Nation)، نهاية القرن السابع عشر، وهي حرب لم تساهم فيها روسيا التاريخية وبريطانيا.ويمكن القول أن الثورتين الأمريكية والفرنسية نهاية القرن الثامن عشر، والحربين العالميتين في القرن العشرين، محطات مفصلية تعكس الصراع التراجيدي بين رؤية ورثة الدولة الوستفالية والرؤية المضادة. وبالتالي، فإن العالم ما بعد الحرب الروسية الأوكراينية سيكون مختلفا بشكل جذري عما قبل.إن مفهوم "الأمة" (Nation) و"القومية" (Nationalisme)، مفهوم مفتاحي في بناء الدولة الحديثة، ويبقى مفهوما متلونا، ومفتوحا على النقاش والمعالجة لدى الأوساط الأكاديمية والسياسية. وقد حاولت في المقال السابق أن ألفت انتباه النخب المغاربية، ولاسيما الأكاديميين الشباب في العلوم السياسية إلى الفهم الصحيح لمفهوم القومية (ناسيوناليزم)، وتمثلها بشكل سليم، وعدم الاكتفاء بالاجترار السطحي المتداول على نطاق واسع إعلاميا وأكاديميا. وفي هذا الإطار أنصح بقراءة أعمال هانز كوهن حول نشأة القوميات بشقيها الأيديولوجي والمدني، وللأسف تكاد أعماله تنعدم في التداول العلمي بالوسط العربي (ليس باللسان العربي فحسب، بل حتى لدى الناطقين باللسان الفرنسي في حدود علمي).وهانز كوهن (Hans Kohn) هو فيلسوف ومؤرخ أمريكي، ولد في 15 سبتمبر 1891 في براغ في التشيك، وتوفي في 16 مارس 1971 في فيلادلفيا بأمريكا. ويعتبر كوهن رائدا في الدراسة الأكاديمية للقومية ويعتبر مرجعا و"سلطة" في هذا التخصص. أصدر عدة كتب حول القومية: القومية في الشرق، القومية، القومية والإمبريالية، القومية في الاتحاد السوفييتي، القومية الأفريقية، القومية الأمريكية، تاريخ القومية، فكرة القومية اليهودية، القومية والحرية، وتكاد كل كتبه تدور حول هذه المفهوم.منذ حوالي عام، أي قبل انفجار الأزمة الروسية -الأوكراينية بشهور، كتبت مقالا مختصرا حول نشأة "الأمم المتحدة"، متسائلا عن الأسباب والخلفيات التي حملت المؤسسين على تسميتها بمنظمة للأمم (Nations) وليست للدول (States)، وقد تساءلت عن مستقبل هذه "المنظمة"، وحاجة المجتمع الأممي إلى تطويرها حتى تكون أكثر كفاءة واستجابة لانتظارات وتطلعات الشعوب. فهذه المنظمة التي أسس مجلسها الأمني ثلاثة أعضاء من الغرب وعضوان من الشرق، تعاني من خلل في مؤسسيها ولاسيما الاتحاد السوفييتي والصين: فالاتحاد السوفييتي تفكك وانبثق عنه الاتحاد الروسي، وهذا الأخير بات أكثر عداء للغرب من الاتحاد السوفييتي، الأمر الذي أوقع مفكريه وقادته في تناقض منطقي بين محاكاة النمط الغربي ومعاداة بلدانه، وسقط بوتن في ورطة أوكراينا كما سقط هتلر مدفوعا بنزعته القومية العنصرية.وكذلك الصين دخلت حربا أهلية عام 1949، وقد انقلب الشيوعيون على جمهورية الصين التي تقلص نفوذها وتراجعت حكومتها إلى جزيرة تايوان، بينما استولى الشيوعيون على أغلب التراب الصيني وأسسوا الصين الشعبية، التي، حلت عام 1971، في مجلس الأمن، محل جمهورية الصين (أي حكومة تايوان الحالية).الصين، مثلها مثل روسيا ......
#الوضع
#الأمني
#المغاربي
#عفريت:
#الحرب
#الحل؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768083
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف مستقبل الفضاء المغاربي في ضوء الحرب الروسية الأوكراينيةمن هتلر إلى بوتين: الحرب العالمية الثالثة في غمار صدام الأنساق الجيوسياسيةـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالعالم ما بعد الحرب الروسية الأوكراينية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمن الواضح أن أوروبا في علاقتها بالحرب الروسية الأوكراينية، تعيش ارتدادات سلام "وستڤ-;-اليا" المترتب عن الحرب الأهلية الأوروبية (حرب الثلاثين عاما في الربع الثاني من القرن السابع عشر)، والذي خرجت من رحمه الدولة الأمة (Etat-Nation)، نهاية القرن السابع عشر، وهي حرب لم تساهم فيها روسيا التاريخية وبريطانيا.ويمكن القول أن الثورتين الأمريكية والفرنسية نهاية القرن الثامن عشر، والحربين العالميتين في القرن العشرين، محطات مفصلية تعكس الصراع التراجيدي بين رؤية ورثة الدولة الوستفالية والرؤية المضادة. وبالتالي، فإن العالم ما بعد الحرب الروسية الأوكراينية سيكون مختلفا بشكل جذري عما قبل.إن مفهوم "الأمة" (Nation) و"القومية" (Nationalisme)، مفهوم مفتاحي في بناء الدولة الحديثة، ويبقى مفهوما متلونا، ومفتوحا على النقاش والمعالجة لدى الأوساط الأكاديمية والسياسية. وقد حاولت في المقال السابق أن ألفت انتباه النخب المغاربية، ولاسيما الأكاديميين الشباب في العلوم السياسية إلى الفهم الصحيح لمفهوم القومية (ناسيوناليزم)، وتمثلها بشكل سليم، وعدم الاكتفاء بالاجترار السطحي المتداول على نطاق واسع إعلاميا وأكاديميا. وفي هذا الإطار أنصح بقراءة أعمال هانز كوهن حول نشأة القوميات بشقيها الأيديولوجي والمدني، وللأسف تكاد أعماله تنعدم في التداول العلمي بالوسط العربي (ليس باللسان العربي فحسب، بل حتى لدى الناطقين باللسان الفرنسي في حدود علمي).وهانز كوهن (Hans Kohn) هو فيلسوف ومؤرخ أمريكي، ولد في 15 سبتمبر 1891 في براغ في التشيك، وتوفي في 16 مارس 1971 في فيلادلفيا بأمريكا. ويعتبر كوهن رائدا في الدراسة الأكاديمية للقومية ويعتبر مرجعا و"سلطة" في هذا التخصص. أصدر عدة كتب حول القومية: القومية في الشرق، القومية، القومية والإمبريالية، القومية في الاتحاد السوفييتي، القومية الأفريقية، القومية الأمريكية، تاريخ القومية، فكرة القومية اليهودية، القومية والحرية، وتكاد كل كتبه تدور حول هذه المفهوم.منذ حوالي عام، أي قبل انفجار الأزمة الروسية -الأوكراينية بشهور، كتبت مقالا مختصرا حول نشأة "الأمم المتحدة"، متسائلا عن الأسباب والخلفيات التي حملت المؤسسين على تسميتها بمنظمة للأمم (Nations) وليست للدول (States)، وقد تساءلت عن مستقبل هذه "المنظمة"، وحاجة المجتمع الأممي إلى تطويرها حتى تكون أكثر كفاءة واستجابة لانتظارات وتطلعات الشعوب. فهذه المنظمة التي أسس مجلسها الأمني ثلاثة أعضاء من الغرب وعضوان من الشرق، تعاني من خلل في مؤسسيها ولاسيما الاتحاد السوفييتي والصين: فالاتحاد السوفييتي تفكك وانبثق عنه الاتحاد الروسي، وهذا الأخير بات أكثر عداء للغرب من الاتحاد السوفييتي، الأمر الذي أوقع مفكريه وقادته في تناقض منطقي بين محاكاة النمط الغربي ومعاداة بلدانه، وسقط بوتن في ورطة أوكراينا كما سقط هتلر مدفوعا بنزعته القومية العنصرية.وكذلك الصين دخلت حربا أهلية عام 1949، وقد انقلب الشيوعيون على جمهورية الصين التي تقلص نفوذها وتراجعت حكومتها إلى جزيرة تايوان، بينما استولى الشيوعيون على أغلب التراب الصيني وأسسوا الصين الشعبية، التي، حلت عام 1971، في مجلس الأمن، محل جمهورية الصين (أي حكومة تايوان الحالية).الصين، مثلها مثل روسيا ......
#الوضع
#الأمني
#المغاربي
#عفريت:
#الحرب
#الحل؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768083
الحوار المتمدن
سعيد هادف - الوضع الأمني المغاربي على كف عفريت: هل الحرب هي الحل؟ (الجزء الخامس)
سعيد هادف : الوضع الأمني المغاربي على كف عفريت: هل الحرب هي الحل؟ الجزء السادس
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف مستقبل الفضاء المغاربي في ضوء الحرب الروسية الأوكراينيةمن هتلر إلى بوتين: الحرب العالمية الثالثة في غمار صدام الأنساق الجيوسياسيةـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالمستقبل المغاربي: هل سينجح الاتحاد أم ستندلع حرب مغاربية؟ ــــــــــــــــــــــكلما طمست الأيديولوجيا تفكير النخب تعطلت الحكمة، وطغى الزيف على الأصالة. إن الأيديولوجيا بوصفها وعيا زائفا تحرم العقل من التفكير الصحيح تماما كما تحرمه المهلوسات. وإذا كان هناك من تفسير لطغيان الأيديولوجيا في مجتمع من المجتمعات، فهو عدم التمييز بين العلم والجهل، بين الكذب والصدق، ومثلما يلجأ المريض اليائس إلى الدجل، تلجأ المجتمعات، عبر نخبها الجاهلة، إلى الأيديولوجيا بحثا عن حلول لأوهامها.وإن أكثر المعادن نفاسة يستثمر فيها المقامرون المحليون والأجانب هو معدن الجهل، وهو معدن يسهر على تنميته دعاة القومية الأيديولوجية بكل تجلياتها العروبية والمزوغية والإسلاموية. وإن أكبر خطر يهدد شعوب الفضاء المغاربي هي هذه النخب، لا أستثني هنا دعاة الحداثة والعلمانيا، فأغلبهم يعانون من أمراض القومية الأيديولوجية في الوسطين الفكري والسياسي.ومن يتابع الجدل حول مسألة الهوية والتاريخ في البلدان المغاربية، ولاسيما في الجزائر والمغرب، سيقف على هذه الحقيقة التي تكشف عن خلل في الإدراك (أنثروبولوجياً وسيكولوجيا) في فهم "الهوية" وتمثلها.ويحار المرء وهو يرى هذه "النخب" وهي ترمي بكامل أمراضها في "ساحات الوغى" من العصر الفينيقي حتى القضية الفلسطينية، ومن صراعات ماسينيسا وصفاكس ويوغرطة وبوكوس إلى حادثة مراكش إيسني، ومن الحرب بين عقبة وإيكسل إلى صراع رموز الحركات القومية، ومن غزو شوشناق لبني إسرائيل إلى الصراع بين المناهضين ودعاة التطبيع، حتى يختلط عليك الأمر ولا تعرف إن كان ما تراه هو من صميم الراهن أم مجرد مسلسل من الفانتازمات يصادر به الأحياء حياتهم ويستعيدون من خلاله أرواح الموتى. بموازاة حرب التصريحات بين شخصيات مغاربية، سياسية، إعلامية أو رياضية أو فنية، وانتقال هذه الحرب إلى شبكات الذباب الإلكتروني، نلاحظ عودة بعض المهتمين بالشأن التاريخي إلى الماضي، ولاسيما إلى "الحرب المغاربية" التي اشتعلت بين الأقطار المغاربية نهاية القرن السابع عشر.كانت البداية مع معركة ملوية التي وقعت في مايو 1692 ببلدة فورد على نهر ملوية. ودارت بين جيوش السلطان العلوي مولاي إسماعيل وجيوش داي الجزائر الحاج شعبان. واندلعت هذه الحرب بين البلدين في سياق توتر العلاقات بين باي تونس ووالي الجزائر. في الوقت الذي كانت الجزائر والمغرب يتقاتلان، كانت بعض مدنهم تحت الاحتلال الإسباني. باءت كل محاولات الصلح واستمر التوتر بين البلدين، واستثمر المغرب التوتر الجزائري التونسي حيث ظل يدعم تونس وكانت آخر معركة قام بها المغرب ضد الجزائر عام 1701 ولم يتحقق الانفراج بين البلدين إلا عام 1708 حيث أخذت العلاقة منحى تضامنيا في مواجهة الخطر الأوروبي.بخصوص "الإيّالات العثمانيّة ببلاد المغرب أو ما يُسمى في وثائق الأرشيف العثماني بـ «أوجاق الغرب»، عرفت فيما بينها أزمات سياسيّة حادّة وحروبا ضارية طغت على سير مُجمل أحداث تاريخها في العصر الحديث. وطالما انتهت هذه الأزمات التي تُغذيها مطامع الاستئثار بالحكم والنزعات الانتقاميّة باصطدامات عسكريّة واجتياحٍ للقُرى والمدن، ولعلّ أخطر هذه الحروب هي تلك التي تأججت في أواخر القرن السابع عشر وبداية القرن الذي يليه بين الثلاث إيالات طرابلس الغرب والجزائر وتونس".في 1694 قامت الجزائر بغزو تونس وض ......
#الوضع
#الأمني
#المغاربي
#عفريت:
#الحرب
#الحل؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768185
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف مستقبل الفضاء المغاربي في ضوء الحرب الروسية الأوكراينيةمن هتلر إلى بوتين: الحرب العالمية الثالثة في غمار صدام الأنساق الجيوسياسيةـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالمستقبل المغاربي: هل سينجح الاتحاد أم ستندلع حرب مغاربية؟ ــــــــــــــــــــــكلما طمست الأيديولوجيا تفكير النخب تعطلت الحكمة، وطغى الزيف على الأصالة. إن الأيديولوجيا بوصفها وعيا زائفا تحرم العقل من التفكير الصحيح تماما كما تحرمه المهلوسات. وإذا كان هناك من تفسير لطغيان الأيديولوجيا في مجتمع من المجتمعات، فهو عدم التمييز بين العلم والجهل، بين الكذب والصدق، ومثلما يلجأ المريض اليائس إلى الدجل، تلجأ المجتمعات، عبر نخبها الجاهلة، إلى الأيديولوجيا بحثا عن حلول لأوهامها.وإن أكثر المعادن نفاسة يستثمر فيها المقامرون المحليون والأجانب هو معدن الجهل، وهو معدن يسهر على تنميته دعاة القومية الأيديولوجية بكل تجلياتها العروبية والمزوغية والإسلاموية. وإن أكبر خطر يهدد شعوب الفضاء المغاربي هي هذه النخب، لا أستثني هنا دعاة الحداثة والعلمانيا، فأغلبهم يعانون من أمراض القومية الأيديولوجية في الوسطين الفكري والسياسي.ومن يتابع الجدل حول مسألة الهوية والتاريخ في البلدان المغاربية، ولاسيما في الجزائر والمغرب، سيقف على هذه الحقيقة التي تكشف عن خلل في الإدراك (أنثروبولوجياً وسيكولوجيا) في فهم "الهوية" وتمثلها.ويحار المرء وهو يرى هذه "النخب" وهي ترمي بكامل أمراضها في "ساحات الوغى" من العصر الفينيقي حتى القضية الفلسطينية، ومن صراعات ماسينيسا وصفاكس ويوغرطة وبوكوس إلى حادثة مراكش إيسني، ومن الحرب بين عقبة وإيكسل إلى صراع رموز الحركات القومية، ومن غزو شوشناق لبني إسرائيل إلى الصراع بين المناهضين ودعاة التطبيع، حتى يختلط عليك الأمر ولا تعرف إن كان ما تراه هو من صميم الراهن أم مجرد مسلسل من الفانتازمات يصادر به الأحياء حياتهم ويستعيدون من خلاله أرواح الموتى. بموازاة حرب التصريحات بين شخصيات مغاربية، سياسية، إعلامية أو رياضية أو فنية، وانتقال هذه الحرب إلى شبكات الذباب الإلكتروني، نلاحظ عودة بعض المهتمين بالشأن التاريخي إلى الماضي، ولاسيما إلى "الحرب المغاربية" التي اشتعلت بين الأقطار المغاربية نهاية القرن السابع عشر.كانت البداية مع معركة ملوية التي وقعت في مايو 1692 ببلدة فورد على نهر ملوية. ودارت بين جيوش السلطان العلوي مولاي إسماعيل وجيوش داي الجزائر الحاج شعبان. واندلعت هذه الحرب بين البلدين في سياق توتر العلاقات بين باي تونس ووالي الجزائر. في الوقت الذي كانت الجزائر والمغرب يتقاتلان، كانت بعض مدنهم تحت الاحتلال الإسباني. باءت كل محاولات الصلح واستمر التوتر بين البلدين، واستثمر المغرب التوتر الجزائري التونسي حيث ظل يدعم تونس وكانت آخر معركة قام بها المغرب ضد الجزائر عام 1701 ولم يتحقق الانفراج بين البلدين إلا عام 1708 حيث أخذت العلاقة منحى تضامنيا في مواجهة الخطر الأوروبي.بخصوص "الإيّالات العثمانيّة ببلاد المغرب أو ما يُسمى في وثائق الأرشيف العثماني بـ «أوجاق الغرب»، عرفت فيما بينها أزمات سياسيّة حادّة وحروبا ضارية طغت على سير مُجمل أحداث تاريخها في العصر الحديث. وطالما انتهت هذه الأزمات التي تُغذيها مطامع الاستئثار بالحكم والنزعات الانتقاميّة باصطدامات عسكريّة واجتياحٍ للقُرى والمدن، ولعلّ أخطر هذه الحروب هي تلك التي تأججت في أواخر القرن السابع عشر وبداية القرن الذي يليه بين الثلاث إيالات طرابلس الغرب والجزائر وتونس".في 1694 قامت الجزائر بغزو تونس وض ......
#الوضع
#الأمني
#المغاربي
#عفريت:
#الحرب
#الحل؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768185
الحوار المتمدن
سعيد هادف - الوضع الأمني المغاربي على كف عفريت: هل الحرب هي الحل؟ (الجزء السادس)