وليد المسعودي : نقد الدولة _ دولة النقد البحث عن دولة حديثة ناقدة ١_٨
#الحوار_المتمدن
#وليد_المسعودي .نقد الدولة _ دولة النقد البحث عن دولة حديثة ناقدة (&#1633-;-_ &#1640-;-) محمد أرگون .. الطريق الانثروبولوجي للنقد وهذا الجيل ( جيل مسكويه والتوحيدي) تمت القطيعة معه منذ الاربعينيات من القرن العشرين حين تحول المجتمع الاسلامي من كونه مصدر ثقافة وعلوم وتصوف ودين وادب الى كونه فقط ايديولوجيا نضالية تريد الوصول إلى السلطة تحت مسمى ( الاسلام ) نفسه حيث القطيعة مع مفكرين كبار مثل الرازي والتوحيدي والجاحظ وابن مسكويه وابن رشد وغيرهم الكثير (&#1634-;-&#1632-;-) ولا تكفي القطيعة فحسب بل هناك التشويه المتعمد لقتل التنوع الثقافي الكبير الذي انتجه المجتمع الاسلامي خلال فترة عصره الذهبي ، ليصار الأمر الى تصدير الخرافات والاساطير والطقوس التمثيلية على الشعوب العربية الاسلامية للمفقرة من كل وعي وثفافة قديمة وحديثة على حد سواء ، فمثلما تمت القطيعة مع الماضي هناك ايضا القطيعة مع الحاضر الحديث والمعاصر واسباب تشكله وانتاجه طيلة اربعمائة عام زاخرة بالانتاج الثقافي والعلمي الانساني ، هاتان القطيعتان انتجتا مجتمعا مجيشا اسطوريا يخلو من اي اعتبار لقيمة العقل ، ولاهمية دور الانسان في صياغة المعنى وانتقال المجتمع ذاته من شكل اجتماعي معين الى اخر ، ولا يمكن ان تتم عملية الانتقال هذه دون وجود الممارسة النقدية للاطر المعرفية التي تصدرها الدولة او تلك التي تدافع عنها وتجعلها قابلة للاستمرار والبقاء ، ولا يمكن ان تتم عملية الانتقال هذه في ظل وجود المجتمعات الخائفة من النقد وفي ظل هيمنة الاصوليات الدينية التي تضع المحرمات في كل مكان ولا مجال لاي نقد للاحياء والموتى ، للافكار والثقافات ، للسياسة ورموزها ، لرجال الدين وسلوكهم وانتاجهم القروسطي الماضوي او الحديث الملتصق بذلك الماضي . وهكذا عملية صعبة معقدة يخوضها محمد اركون ومن معه من داخل الفكر التنويري ، وما يميز محمد اركون هو الموسوعة الثقافية التي يحملها والامكانية في نقد المجالات الفكرية والسياسية القديمة والحديثة مظهرا الجانب الانساني المختفي في الإسلام (&#1634-;-&#1633-;-) كما اسلفنا اعلاه في دراسته للإنسية العربية ضمن جيل مسكويه والتوحيدي ، والاخير مرة اخرى لا ينظر للعلاقة الدينية مع الله على انها علاقة خوف او علاقة سلطة مدججة بالاسلحة والعقاب (&#1634-;-&#1634-;-) وهنا واضحة جدا النزعة الانسانية في علاقة التوحيدي مع الله وهو اقرب الى الفيلسوف الفرنسي باسكال كما يقول محمد اركون او هو " المحاور الاساسي الحر ، الضروري ، المولد للدلالات والاشارات التي لا غنى عنها للعقل الباحث عن المعنى باستمرار وبنوع من التوتر والقلق (&#1634-;-&#1635-;-)بالرغم من اهمية مشروع اركون الاصلاحي الا انه يبقى مشروعا مثاليا لا يستطيع الصمود امام مد الاصوليات المتزايدة في سلطتها وقوتها من. جهة وغياب المشروعية السياسية في انتاج نسق انساني ثقافي جديد مغاير للماضي القروسطي والحاضر المشوه لاي ممارسة انتاجية ثقافية نقدية من جهة اخرى . (&#1634-;-&#1636-;-) وهكذا تتعدد مصادر النقد السياسي والاجتماعي والثقافي للدولة دون الوصول إلى حل جوهري مادي تطبيقي للمشكلة المراد بحثها هنا وهي غياب وجود الدولة الحديثة الناقدة ، حيث يمكننا الاضافة والاستزادة لجميع مصادر النقد السياسي والاجتماعي للدولة عبر مفكرين ساهموا في رفد التثقيف لمادة الدولة ونقدها من خلال كثرة التجارب النقدية وعبر اكثر من مائة عام ، ولكن كل ذلك لا يلغي حقيقة هذه الدولة التي ما تزال في حالة الانصياع ال ......
#الدولة
#دولة
#النقد
#البحث
#دولة
#حديثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768533

وليد المسعودي : نقد الدولة _ دولة النقد البحث عن دولة حديثة ناقدة ٢_١
#الحوار_المتمدن
#وليد_المسعودي نقد الدولة _ دولة النقد ( البحث عن دولة حديثة ناقدة) ( &#1634-;- _&#1633-;-)الفصل الثاني أهمية البحث تكمن أهمية ( البحث عن دولة الحديثة الناقدة) في تقديم رؤى وامكانيات معرفية قادرة على &#1633-;-_ سبر غور الماضي السياسي &#1634-;-_ الكشف المتواصل عن تعثرات الحاضر الدولتي عربيا واسلاميا &#1635-;-_ ترسيخ الهوية النقدية ثقافيا واجتماعيا لجميع الأفعال والسلوكيات الحاضرة والمستقبلية لسياسة الدولة دون ترميز او تجريد او تقديم الكثير من التنازلات على مستوى الفرد والجماعة &#1636-;-_ البحث عن الدولة الناقدة يدخلنا في معرفة احوال الامم والدول من حيث كيفية تعاملها مع السياسي والاستفادة من مجمل الخبرات والمكتسبات المتحققة نقديا للسلوك " الدولتي " والتجارب النقدية الكثيرة على مستوى الحاضر المعاش . والماضي السياسي يقول هناك عدة تجارب لتكوينات الدولة كمفهوم ومصطلح وان تعددت تجاربها واشكالها ، وان اختلفت صيغ التعامل مع مواطنيها بدءا بدولة الملك _ الاله ، والدولة الدينية والاقطاعية والملكية وانتهاء بالدولة القومية الحديثة والبرجوازية المعاصرة ، فجميع هذه التجارب تتسم بعناصر وصفات الاستغلال ومن ثم صيرورتها ب " اداة قهر " حسب تعبير ماركس . دولة الملك _ الاله فدولة الملك _ الاله في بلاد الرافدين هي دولة دينية وملكية واقطاعية في الوقت نفسه ، حيث ان نظامها كان مرتبطا بالدين اشد الارتباط مع وجود مشاعر من الخوف والعنف تحيط الحاكم او الملك ، وكان الاخير يعيش حالة من السرية والاختفاء في هيكلة خوفا من الاعتداء عليه وقتله ، مع وجود المراقبة والمعاقبة المتلازمة لجميع من يحاول الاعتداء عليه ، فقصره منيع وطقوسه سرية بعيدة عن انظار الناس واعينهم ، يضاف الى ذلك ان الملك دائما ما يهتم بمسألة الخلود اي تخليد ذكراه عن طريق صناعة التماثيل ، فمن اجلها يخوض الحروب ليستمد القوة من المغانم والثروات من الذهب والفضة ، حيث تدخل الاخيرة في صناعة التماثيل ، ومن اجلها قاد ملك اكد ( منشستوسو ) حربا لغزو بلاد عيلام الفارسية للاستيلاء على مناجم الفضة فيها (&#1633-;-) ولم تكن سومر خالية من النزعات الانفصالية لدى مدنها ودويلاتها الصغيرة حيث وجود الصراع والتنافس الداخلي من اجل الحصول على السلطة والثروة والمكانة ، ولكن ما كان يجمعها ويوحدها نظام الاقطاع المتضمن توزيع الأراضي على القادة والحكام المحليين من اجل ضمان ولائهم وطاعتهم للملك السومري . اما عن دور الدين فقد كان اكثر التصاقا بالسياسة ، حيث يوجد لدى كل مدينة اله مدبر يعني بشؤونها ، فضلاً عن وجود حراس لذلك الاله من الكهنة الذين يعلمون الناس العلوم الدينية وكيفية استخدامها من اجل ضمان طاعتهم وولائهم ، وبالطبع ذلك الولاء كثيرا ما كان مندمجا مع كثرة العطايا والهبات التي يستفاد منها بعض الكهنة ، فكان هؤلاء البعض يبتزون الناس من خلال كثرة الضرائب والأعطيات التي تقدم الى المعبد ، وصولا الى درجة الشعور بالحيف والظلم من قبل أهالي مدينة لگش على سبيل المثال ، الامر الذي جعلهم يطيحون بنظام الحكم القديم بقيادة " اور _ نانشه " واختيار نظاما جديدا قائما على العدل يقوده الحاكم الجديد " اور كاجينو " وهذا الاخير تبنى اول برنامجا اصلاحيا يقتضي من خلاله التحرر من سيطرة المعبد الذي يقوده النائب او الممثل الشرعي عن الاله ، والذي يدعى ب " الايشاكو " حيث توجد وثيقة سومرية تقول " ان جباة الضرائب منتشرون في كل مكان " وكلهم تابعون الى الايشاك ......
#الدولة
#دولة
#النقد
#البحث
#دولة
#حديثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769235