عمر الطيب البشير : كتاب طوبي المدينة النموذجية ... الفصل الثاني ..النظرية الاخلاقية النموذجية ..المرجعية الاخلاقية النموذجية ..
#الحوار_المتمدن
#عمر_الطيب_البشير عند الحديث عن اي نظرية اخلاقية فأن سؤالا في غاية الاهمية يتولد .. ما هي المرجعية التي تنبني علي المدرسة الاخلاقية .. تعمل المرجعية بمثابة الساس الزي يتشيد عليه اي بنيان اخلاقي . فكل منظومة اخلاقية او نسق اخلاقي لابد له من ان يقوءم علي اساس مرجعي ..السؤال هنا .ما هي المرجعية التي تحكم النظرية الاخلاقية النموذجية نجيب علي هذا السؤال ب أن المرجعية التي تحكم سلوكيات سكان طوبي و نظامهم الاخلاقي هي مرجعية العقل ..نعرف العقل علي انه المرجعية التي يكون عائدها النهائي هو صنع وضعية يتحقق فيها الرفاه المطلقة لكل فرد من افراد المجتمع ..فمرجعية العقل غايتها النهائية هي تحقيق رفاهية الانسان و أسعاده ...فالفعل العقلاني هو الفعل الذي يجلب للفرد السعادة و السرور للف في حين لا يترتب عليه اي ضرر علي الغير .. اي كل فعل .. لك فيه منفعة و ليس فيه لغيرك مضرة ....عند الحديث عن مرجعية العقل و بنيانها الاخلاقي فأننا فأننا بالطبع نتحدث عن ثلاثة ركائز أساسية يرتكز عليها البناء الاخلاقي العقلاني ..هذه المرتكزات هي اللباقة و الانسنة و الهوية ..سوف نتطرق لكل واحدة منها بالتفصيل فيما يلي .. ......
#كتاب
#طوبي
#المدينة
#النموذجية
#الفصل
#الثاني
#..النظرية
#الاخلاقية
#النموذجية
#..المرجعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767423

عمر الطيب البشير : كتاب طوبي المدينة النموذجية ..الفصل الثاني ..النظرية الاخلاقية النموذجية .. الانسنة ..
#الحوار_المتمدن
#عمر_الطيب_البشير الانسنة هي احد الركائز التي يقوم عليها البنيان الاخلاقي في المدينة . و نعني بالانسنة مجموعة من الحقوق ( حقوق الانسان ) و التي يجب أن يحوزها كل فرد من أفراد مدينة النموذجية و يجب ان يتقيد كل سلوك يصدر من اي شخص ب ان لا يتعدي عليها او يمس بها .. كما يتم تعليمها لكل فرد في المدينة النموذجية ب اعتبارها مثل عليا و جزء اصيل من منظومة المثل النموذجية ..هذه الحقوق نجملها في الاتي... & حق الكرامة ..و هي حق الانسان في ان يحيا أبيا عزيز النفس ذو كرامة دون ايمس احد بكرامته و عزة نفس بذل او اهانة او انتقاص .& حق الحياة ..حق الانسان في ان يبقي علي قيد الحياة و ان لا يصادر هذا الحق منه قط عن طريق قتله و سفك دمه ....حق السلامة الجسدية من حق الانسان ان يحيأ سليم الاعضاء دون ان يمس اي عضو من اعضاء جسمه بسوء من قبل اي شخص .....& حق العمل ..من حق الانسان يحصل علي العمل و الحصول علي مصدر دخل لتأمين احتياجاته ....حق تكوين اسرة من حق الانسان اقتناء منزل و الزواج و تكوين اسرة ......& حق الخدمات ..حق الحصول علي المواطنة و التمتع بالخدمات .التي تقدمها الدولة كالبرامج الاجتماعية ....&حق الحكم لكل انسان في المدينة النموذجية الحق في يصير جزءا من الحكومة و يشغل أي حيزا فيها .....حق الحرية ..لكل فرد الحق في ان يفعل اي فعل ليس فيه ضرر للغير . و ان يحيا حرا في نفسه و ما يملك دون ان يتعرض ل أسترقاق او تسلط او احجام ..... ......
#كتاب
#طوبي
#المدينة
#النموذجية
#..الفصل
#الثاني
#..النظرية
#الاخلاقية
#النموذجية
#الانسنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767536

عمر عبد العزيز زهيري : مات الملك..عاش الملك
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري ماتت الملكه. ماتت اليزابيث. انسانه شانها شان الكثير من البشر. تلك الضجه المثاره لوفاتها تستدرجني رغما عني للتفكير فيما تمثله الملكه !!! هي ليست فنانه قد اسعدت الجماهير بفنها ولا طبيب نابغ افني عمره في خدمة مرضاه. هي بالنسبه للجماهير التي تذرف عليها انهار الدموع تلك هي شخص اغتصب الكثير من حقوقهم. اغتصب من الارض ما يزبد مئات المرات عن نصيبه كفرد من افراد الشعب.اغتصبت مخصصات واموال ووضع اجتماعي وسياسي وسلطه لا تستحقها. هي وريثة عائله استحوذت علي مقدرات امه. لا يوجد ما يؤهلها لذلك. كلما رأيت امثال هؤلاء يحضرني فيلم البدايه لصلاح ابو سيف. البدايه مهمه جدا ولكن البشر لا يتذكرون ولا يبحثون. اجيال نشأت علي حب ملوكها ويتم ترسيخ ذلك بمنهج مؤسسي يقرن الملك بالوطن ويتم القسم علي الاخلاص والتفاني في الخدمه من كافة افراد الشعب ومن الصغر مما يرسخ من وجوب ذلك في الذهنيه المجتمعيه كأحد المسلمات. عندما كان عبد الناصر ينعت الملكيه بالرجعيه كان محقا رغم انه اتي بملكيات اكثر استغلالا ونفوذا ولكن بمسميات مختلفه.اسره يتفاني شعب كامل في خدمتها والهتاف بالولاء لها ولكافة من يسري في عروقه دمائها الملكيه هو قمة الرجعيه بالفعل ولا استطيع تفهمه او تبريره . كيف يتقبل ذلك عقلنا الحداثي علي ما فيه من تمييز صارخ غير مبرر ؟؟؟؟ ولكنها الجموع المغيبه في العالم اجمع لديها احتياجاتها الفرديه طبقا لهرم ماسلو وهناك مؤسسات مستفيده تملك ان تشبك الجميع كتروس في ماكينة ما يبدو في خدمة المصلحه العامه علي ما بها من الكثير جدا من التمييز المخل. ......
#الملك..عاش
#الملك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768187

عمر الطيب البشير : طوبي المدينة النموجية .. النظرية الاخلاقية النموذجية .. مفهوم الهوية ..
#الحوار_المتمدن
#عمر_الطيب_البشير هي الركن الثاني من اركان النظرية الاخلاقية النموذجية و نعني بمفهوم الهوية معرفة الاصل القبلي و العرقي الذي ينتمي اليه الفرد و حصر جميع ما يحتص بذلك الكيان العرقي و القبلي من موروثات ثقافية و من ثم غربلة ذلك الموروث الثقافي في غربال عقلاني ..بحيث يتم رفض كل ما هو ليس بعقلاني من موروثات ثقافية .. اي كل ما لا يجلب السعادة و السرور للانسان و يصنع له الالم .. و قبول كل موروث ثقافي لا عقلاني لا يقف امام تحقيق سعادة الانسان و سروره.و بعد ذلك يتم حصر الموروث الثقافي العقلاني و من ثم الحفاظ عليه و مراعاته عند اي سلوك فعلي اخلاقي .و يراعي الفرد مفهوم الهوية في كل من الاتي ..الماكولات و المشروبات و الالعاب و المسكن و الملبس و اللغة و المسميات و الفنون و السفر و الاعياد و المناسبات الافراح و الاتراح ..الخ . ......
#طوبي
#المدينة
#النموجية
#النظرية
#الاخلاقية
#النموذجية
#مفهوم
#الهوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768587

مصطفى القرة داغي : بلموندو وديلون، صداقة عُمر لم تنضبها المنافسة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_القرة_داغي النجمان الفرنسيان جان بول بلموندو وآلان ديلون، توطدت بينهما علاقة صداقة، تعَمّقت شيئاً فشيئاً، منذ اللحظة الأولى لإنطلاقتهما في عالم السينما، وإنخراطهما سوية بتيار الموجة الحديثة للسينما الفرنسية، والتي مثلا أبرز إيقوناتها، كنموذجين للروح الشبابية المتمردة، وإستمرت حتى رحيل بلموندو في مثل هذه الأيام من العام الماضي، حيث رثاه ديلون باكياً لشبكة CNews الفرنسية بالقول: "خسرت اليوم أخ وصديق، أنا مدمر تماماً. سأحاول الصمود كي لا أحذو حذوه في الساعات القادمة، ما كان الأمر ليكون سيئاً لو غادرنا معاً. فلقد بات جزء مهم من حياتي منذ بدأنا معاً قبل 60 عاماً".كانا صديقين لدودين في شبابهما، لكن بمرور الوقت باتا رفيقين قريبين ونجمين ساطعين، لكل منهما ألقه ومكانته الخاصة وشخصيته المختلفة عن رفيقه. كان لقائهما الأول بفيلم "كوني جميلة وأصمتي" مع الجميلة ميلين ديمونجوت، لتبدأ بعده منافسة ثم صداقة إستمرت حتى أخر لحظة من حياة بلموندو. صحيح أنهما كان يتنافسان على الأدوار، لكن ليس بالصورة التي كان يظهرها الإعلام، فصداقتهما كانت أعمق بكثير من التنافس الذي كان ظاهراً على السطح. قال بلموندو مرة: "الصحافة بالغت كثيراً في هذا الأمر، إذ كان لكل منا مساحة كافية". أحبا بعضهما بنقاء وصدق، لم تؤثر عليه محاو&#65275ت البعض لإثارة الخلافات بينهما، في وقت كانا يتنافسان على صدارة شباك التذاكر، وبقيا يتربعان على قمته لمدة نصف قرن بماراثون فني لا مثيل له. على عكس صديق عمره ومنافسه الأبدي ديلون، بقي بلموندو يتحرك داخل أطر شاشة السينما الفرنسية حتى إعتزاله، ولم يُجَرّب خوض تجربة العمل في السينما الأوروبية أو العالمية إ&#65275 نادراً.كانا مختلفَين كثيراً، مع قليل من المشتركات. بلموندو عاش طفولة سعيدة وكان محاطاً بحب عائلته البرجوازية المثقفة. في حين عاش صديقه ديلون طفولة حزينة فقيرة وعانى من الوحدة. كان بلموندو يضحك ويمزح طوال الوقت حتى قبل التصوير، بعكس صديقه ديلون الذي كان دائم التجهم ويحتاج الى التركيز قبل التصوير. وصف بلموندو ثنائيته المتناقضة هذه مع ديلون بالقول: "العلاقة بيننا صداقة مخلصة، رغم أنني وهو كالنهار والليل".كانت لحظة الخلاف الوحيدة بينهما أثناء تصوير فيلم Borsalino، أحد أنجح الأفلام التي قدماها معاً عام 1970. فنظراً لأن ديلون كان منتجاً للفيلم، الذي لعب فيه كلاهما دور رجال العصابات، فقد إحتل إسمه المرتبة الأولى على ملصقات الفيلم، وهو ما لم ينص عليه العقد، مما دفع بلموندو لرفع دعوى قضائية فاز بها في النهاية، عَلّق عليها في وقت لاحق بالقول: "كان شجاراً بين الأحباب". يذكر أن الفيلم إعتُبِر حينها حدثاً سينمائياً فريداً لأنه جمع بينهما، وقد إقبتسته السينما المصرية وقدمته عام 1987 عبر فيلم "سلام ياصاحبي" الذي قام ببطولته النجمان عادل إمام وسعيد صالح.كان المخرج جان لوك جودار أول من وضع قدم بلموندو على طريق النجومية وحببه في السينما، ومنحه الثقة في نفسه وقدراته بعدما حاول الكثيرون إحباطه، وأولهم أحد اساتذته بالمعهد العالي للفنون المسرحية الذي قال له يوماً "مع شَكلك هذا، لن تستطيع يوماً أن تحتضِن إمرأة، إذ لن يكون ذلك مقنعاً"، كونه لا يحمل ملامح الجان المتعارف عليها، والتي كان ديلون مثلاً إيقونتها الأبرز فرنسياً وعالمياً. لكن بلموندو كَذّب نبوءة أستاذه، فقد إحتضَن خلال مسيرته السينمائية عشرات الجميلات، وخفقت له قلوب النساء، كما خفقت لصاحبه الذي ترَبّع معه على عرش نجوم فرنسا الأكثر جاذبية في القرن العشرين. كما كان لديلون دور مهم في مساندة صديقه في ب ......
#بلموندو
#وديلون،
#صداقة
#عُمر
#تنضبها
#المنافسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768725

عمر حمش : انسحاب
#الحوار_المتمدن
#عمر_حمش إلى عبد الله أبو شرخ:هناك دربٌ، وأقدامٌ، وأشجارٌ .. هناك قدمايّ، وروبُ ممرضةٍ يمشي ..هناك صدأٌ بابٍ؛ يقول:ادخلوا غرقى.وثمةَ درجٌ يصيحُ:أنا سبيلُ الموتِ.هناك أنا؛ وانحناءةٌ، وشفاهٌ:مِن هنا.هناك بابٌ، وجسدٌ .. ثمةَ جسدٌ كان .. وأنابيبُ، وصدرُ جثّةٍ .. يعلو ..ثمةَ أنا .. أذكرُ أني كنتُ أنا، وثمةَ أمٌّ تسترضي اللهَ، وحفيدةٌ تشمُّ عبقَ التفاح ..وطيرٌ لم يُرَ .. طيرٌ خرجَ .. صنعَ دوراتٍ موزونةً ما بين جبهةِ الجثّةِ، وقلبي .. ثمةَ شخيرٌ، وأنبوبٌ، وثمةَ أنفٌ يقظٌ، ينفخُ ..وهناك واحدٌ مني، وقدمايّ، وطيرٌ رشيقٌ ..ثمةَ كفٌّ؛ تمتدُ بحقنةِ المُسَكّنِ .. وثمةَ واحدٌ آخرُ مني؛ يهاجمُ القواريرَ ..ثمةَ أمٌّ تسترضي اللهَ ..وحفيدةٌ ترمي التفاحَ، وتثغثغُ ..هناك جسدٌ يسابقُ، وهناك روحٌ ينسحبُ ..هناك حديدُ السّريرِ الصّلدُ الباردُ، وكفُّ الممرضةِ العائدةُ .. هناك أنا أخضّ أفرعي؛ لأجمعَها، وأفرُّ .. أنا أفرُّ، والدرجُ يفحُّ:هربتَ؟وثمةَ أشجارٌ، وقدمايَّ، وأغصانٌ تبكي .. ......
#انسحاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768790

عمر بن أعمارة : سلطة المتعود عليه وعقلية الزيتون في قفة والحجر في القفة الموازية
#الحوار_المتمدن
#عمر_بن_أعمارة في يوم خريفي مشمس بإحدى البوادي وسط الحقول، في إحدى الممرات الضيقة صادف شاب وهو يمشي على قدميه رجلا كهلا يجر حمارا على ظهره شواري محملا في قفة زيتونا وفي القفة الموازية حجرا. الأمر أثار فضول وانتباه ذلك الشاب، وبعد التحية توجه الشاب إلى صاحب الحمار سائلا إياه: يا عم هل من الممكن أن تخبرني عن الأمر الذي جعلك تضع الزيتون في قفة والحجر في قفة أخرى ؟ وبعد رد التحية، أجابه الشيخ كي يتساوى الوزن ولا تميل قفة عن أخرى ويضيع الحمل. فقال الشاب مخاطبا الرجل: يا عم هل أدلك على طريقة مفيدة أكثر نجاعة بأقل الخسائر الممكنة ؟ أجابه الشيخ: تفضل سأكون لك شاكرا يا بني كيف؟ ماهي؟ أريني من فضلك. قال الشاب: ننزل الشواري من ظهر الحمار وبعدها نتخلص من الحجر المعبأ في القفة الأولى وبعد ذلك نوزع الزيتون بالتساوي بين القفتين، هكذا ستتخلص من ثقل الحجر، هكذا ستحافظ أكثر على متانة الشواري وستخفف الحمل على حمارك المسكين وهكذا ستربح مزيدا من الوقت في المسير. بعد استماع الشيخ بتأني إلى كلام الشاب، أجابه: نعم إنها فكرة جيدة وصالحة ومفيدة يا بني، إذن ولتساعدني بسرعة من فضلك على انجاز الفعل وحده الله سيجازيك خيرا. هكذا تعاون الكهل مع الشاب من أجل القيام بما اقترحه هذا الأخير وبعد أن تمت العملية بنجاح حيث تم التخلص من الحجر مع تقسيم الزيتون بالتساوي بين القفتين، وتم إعادة وضع الشواري على ظهر الحمار انصرف الشاب لحاله وواصل الشيخ طريقه هو وبهيمته بعد أن شكر وأثنى على ذلك الشاب، لكن الإنجاز لم يدم طويل إذ بعد أن قطع الشيخ مسافة قصيرة وهو يجر حماره توقف هنيهة والتفت إلى الخلف حيث يواصل ذلك الشاب سيره، فناداه مطالبا إياه بالرجوع، وبعد أن عاد الشاب ورجع الشيخ وتوقف بالمكان حيث ألقي بالحجر الذي كان محمولا على إحدى قفف الشواري، خاطبه الشيخ قائلا: اسمح لي يا بني نسيت أن أسألك ماذا تشتغل في حياتك ؟ أجابه الشاب: أنا عامل مياوم "طالب معاشو" يا عم.ثم سأله الشيخ ثانية هل لك من أملاك في حياتك؟ أجابه الشاب: لا يا عم لا أملك شيء إلا قوت يومي وجهد عضلاتي. فنظر إليه الشيخ متشنج وعلامات التدمر والغضب الممزوج بالسخرية والتهكم بادية على وجهه مخاطبا إياه: كيف يا ولد أنت لا شغل لك ولا ممتلكات لك وتجرأت بكل وقاحة ودون أدنى احترام على أن تملي علي ما افعله وما لا أفعله، ما يفيدني وما لا يفيدني وكيف أدبر أموري؟ وأضاف الشيخ آمرا الشاب دون أن يدع له مجالا للحديث: ولتعد الأمور إلى أصلها كما كانت من قبل: الحجر في قفة والزيتون في القفة الموازية، ولتعلم أنت وأمثالك يا ولد أن كل هذه الأراضي الشاسعة التي تراها أمامك وخلفك والمحيطة بنا هي في ملكي وأنا صاحبها وقد امتلكتها وأنا أدبر شؤوني الخاصة بعقلية وطريقة: "الزيتون في قفة والحجر في القفة الموازية". من يومها إلى حالنا ألآن ونحن نشتغل وندبر أمورنا بعقلية الشيخ: "الزيتون في قفة والحجر في القفة الموازية" مع مفارقة هو أننا لا نملك ما امتلكه ذلك الشيخ.تنبيه: القصة متداولة شفهيا وليست من إنتاجي، أنا عملت فقط على صياغتها وتدوينها بأسلوبي الخاص. ......
#سلطة
#المتعود
#عليه
#وعقلية
#الزيتون
#والحجر
#القفة
#الموازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769213

عمر الطيب البشير : طوبي المدينة النموذجية . النظرية الاخلاقية النموذجية . اللباقة
#الحوار_المتمدن
#عمر_الطيب_البشير هي ثقافة سلوكية عقلانية قائمة علي منطق تهذيب السلوك الذي يصدر من الفرد و تقييده ب معايير فنية عليا بحيث تجعل منه علي درجة عالية من الرقي .يطلق علي ذلك السلوك اسم السلوك اللبق كما يسمي الانسان الذي يقيد سلوكياته بمعايير اللباقة يسمي انسانا لبقا و هذه المعايير التي يجب ان يتقيد بها السلوك ليكون لبقا نحرصها في ما يلي * ان يحقق المنفعة لمصدره او للاخرين .* ان لا يترتب عليه اي ضرر او ايذاء او مفسدة .* ان يصبغ بصبغة جمالية فنية اللباقة ( الاتكيت ) احد اكبر اركان النظرية الاخلاقية العقلانية و تصبغ اخلاقياتها قائمة طويلة من مجالات التحية و الصداقات و الزيارات و التحدث و التعامل مع الاجهزة و التعارف و الاكل و الجنس ...الخ .سوف نقوم بصياغة كتيب بعنوان قواعد اللباقة " اتكيت " . في مؤخرة هذا المشروع .. ......
#طوبي
#المدينة
#النموذجية
#النظرية
#الاخلاقية
#النموذجية
#اللباقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769288