كريمة مكي : هي...و الزّعيم 6
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي بين قرن مضى و قرن أتى لم يتغير شيء هنا...الإطار المكاني هو بعينه، المدينة العتيقة حول جامع الزيتونة كما هي... البنايات القديمة... و الحوانيت القديمة... و الممرّات الضيقة و النوافذ الصغيرة!!كلّ من خاطب القلوب بالمحبّة و بالصّدق سخروا منه و استهزؤا به و بدفاعه عن قلوب المظلومين و بخاصّة قلوب النساء!!كلّ من كتب بدمه عن حق &#698-;-أمّ الإنسان و شطر الأمّة&#698-;- في الاحترام و التقدير ناله ما ناله من التسفيه و الإعتداء.كلّ من دافع عن حق المرأة في أن تكون إنسانا كاملا و ليس شيئا من ضمن الأشياء، استنكروا قوله و عزلوه و أهانوه حتى لا يُلوّث بصدقه...طبيعة الأشياء!كلّهم كانوا على حدّ سواء...ألم يكن بورقيبة من معارضيك سي الطاهر؟!من يُصدق أنّه كتبَ، في معارضة كتابك الأشهر: &#698-;-امرأتنا بين الشريعة و المجتمع&#698-;-، مقالا يدعو فيه إلى المحافظة على حجاب المرأة قائلا بالحرف، بأن الحجاب هو جزء من الهوية!! فكيف لك أن تدعو يا سي الطاهر يا طيّب، و أنت المحافظ التقليدي، إلى نزع الحجاب عن المرأة و فتح نوافذ العلم و التعلّم المغلقة أمامها لتُحسن تربية الإنسان!!من يقول؟؟؟بورقيبة دارس الحقوق و صاحب الثقافة الفرنسية الذي كان وقتها يناظل ضدّ الاستعمار، يكتب يومها مقالا شديدا ضدّ نزع الحجاب الذي طالب به الزّيتوني المحافظ الطاهر الحدّاد!!يا له من تاريخ مقلوب على قفاه ذلك التاريخ الذي عن تونس الحديثة، في كُتبهم، كنّا قرأناه.بورقيبة في مقابل الطاهر الحداد: تاجر الحكم في مقابل صاحب الكتاب!يا لها من صورة عبثيّة... و ياله من مشهد سوريالي... فهل، يا ترى، رآه أنصار الزعيم كما نحن اليوم نراه؟؟!!آن الأوان، في وطني اليوم، لإعادة الحق لصاحب الكتاب: صاحب كلمة الحق...آن أوان إعادة كتابة تاريخنا المكذوب،،، آن أوان إعدام التاريخ المكتوب... بالحبر الكذوب.وقَفَ بورقيبة المتنوّر مع كلّ أعداء الحق ضدّك، سي الطاهر، و عارضك، بخبث شديد، و استنكر دعوتك لنزع الحجاب عن المرأة و قال أنها تضر بعادات المجتمع و تقاليده و أنّ هذا المجتمع ليس مؤهلا بعد لتقبل هذه الدعوة و مباركتها، و لكن مع الاستقلال تهيّأ المجتمع فجأة و صار بورقيبة ينزع بيده، السفساري، من على رؤوس النساء...و يُصوّرون عمله ذاك، في نشرة أخباره، على أنّها انجازا من انجازات الرّئيس!لم يفهم بورقيبة دعوتك لتحرير المرأة...و أنّى له أن يفهمها... وقف المسكين عند &#698-;-ويل للمصلّين&#698-;-.تصوَّرك تدعو لنزع غطاء الرأس فطبّقها بحذافيرها فجاءت مُسقطة و مستفزّة للأنظار و ذلك هو الفرق الشاسع بين الفكرة الأصلية الأصيلة التي يحويها الكتاب و الفكرة المقلّدة المسروقة التي يعرضها زعيم التجّار.لم يفهم بورقيبة أنك تدعو إلى إزالة حجاب التجهيل و أحجبة العصر عن عقل المرأة لترى نور الحق، فتنشأ نشأة سويّة و تُنشئ إنسانا سويّا... فهي المدرسة الأولى و الأخيرة في حياة كلّ انسان في كلّ زمان و مكان.(يتبع) ......
#هي...و
#الزّعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767264

كريمة مكي : هي...و الزّعيم 7
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي كم كانت فكرتك ساطعة و قويّة على أفهامهم و على حساباتهم الخبيثة...عارضك بورقيبة في دعوتك لتحرير المرأة و هو صاحب الثقافة الفرنسية و المتيم بالمدرسة الغربية في الأخلاق، فكان بذلك على نفس درجة العداوة التي حملها لك الشيوخ المتزمتين الذين أجابوك، يومها، بصفة شخصية، عن الأسئلة التي وجّهتها لهم عن حقوق المرأة التونسية، و حين نشرت أجوبتهم في كتابك الأشهر، هالتهم الحقيقة التي أصدعوا بها خفية و أعلنوا &#698-;-الحِداد على امرأة الحدّاد&#698-;-... و أمروا الصبيان بملاحقتك في طريقك للعمل و ضربك بالحجارة حتى تلزم بيتك... و وصلوا، في بغيهم، إلى حدّ أن طالبوا بعدم تزويجك!!هذا هو حال أهل الصّدق في القول و في العمل يا سي الطاهر... و لكنك رغم كل المرارات التي مررت بها فانّك قد كنت محظوظا من جانب آخر، فانقطع بك مبكرا حبل المعاناة في الحياة الدنيا، كما شاعرنا الخالد أبا القاسم الشابي، و رحلتَ باكرا عن دنيا الكذب و الجور و الخداع. رحلتَ بعمر الثلاثين،،،مهموما حزين و تركت فكرتك حرّة طليقة في فضاء الفكر الحرّ الفسيح فاستولى عليها أشهر المختصين في التلاعب بالمشاهير و أخفاها في رأسه إلى أن حلّ الاستقلال فأخرجها، كساحر، من جيبه فصار، عندنا، مُحرّر المرأة و نصير النساء!وحده طه حسين المتبصّر المستبصر قال عنك يوم قرأ كتابك: &#698-;-لقد سبق هذا الفتى قومه بقرنين&#698-;-. شهادة عميقة من قامة أدبية رفيعة تُغنيك يا سي الطاهر عن صمت الجبناء و البخلاء الذين لم ينصفوك، حيّا و ميّتا، و لو بكلمة. لا بأس يا مظلوم،،،لا تحزن يا صاحب الكتاب، إنك منصور و لو بعد حين، فكلمات الكاتب المنقوشة بدمه على أوراق كتابه هي من تنصفه على طول المدى، و الكاتب الحق لا ينتظر شهادة الحق من أشِحّة النفوس الذين لا يتصدّقون بكِسرة خبز... و لا بابتسامة... و لا حتى بكلمة الخير في حق من أهداهم، من ألمه و معاناته، كلمات رقيقة تطيب بها نفوسهم و تُغنيهم عن زيارة الأطباء. يتبع ......
#هي...و
#الزّعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767787

كريمة مكي : ما أكذب الخارج
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي إلى رستم: لعلّه، إذا سمع صمت الدّاخل، يقرأني.نحن من الداخل غيرُنا نحن من الخارج،،،الداخل منّا غير الخارج عنّا...نحن من الداخل أخوف و أحزَن،،، أصمَت و أدمَع.و من الخارج نحن نضحك و نمزح... و نأكل و نشرب... و ننسى و نلعب.أيُّهما أنت؟؟؟أيّ الوجهين منك أقرب و أصدق؟الدّاخل الصّامت أم الخارج الصّاخب؟؟؟أعرف:الداخل مُتعِب... و لكنّ الخارج أتعب!لا أفهم: لِمَ تُهمل الداخل؟لِمَ تهتم فقط بالخارج؟الداخل هو أنت، ألمك و أمَلك...عِلمك و عملك...سرّك و مخبأك.الداخل منك و عنك و إليك...و مادمتَ معه فسيكون سندك و سيكون معك، أما الخارج فليس منك بل عليك و مهما مثّلتَ و على نفسك كذبت، فلن تكون منه و لن يكون معكَ!دعكَ من الخارج:عُد إليك...عُد إلى الدّاخل.الداخل أصدق.ما أكذب الوهم...ما أكذب الخارج. ......
#أكذب
#الخارج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767898

كريمة مكي : هي...و الزّعيم 8
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي أعود للمرأة التي حكمت قرطاج مع زوجها بعد حُكم بورقيبة لأقول بأنّي و لئن لم أجد أين أنشر ما كتبتُه يوم أن هتكوا عرض السيدة الأولى بعد أن غادرت الكرسي، فإني وجدت عزائي في زوجها الرئيس الرّاحل زين العابدين بن علي الذي يبقى أفضل من دافع عنها حتى و هو ممنوعا، بأمر الأمريكان، من الكلام ! تحمّل بن علي كلاما كثيرا في زوجته القوية الجميلة التي أحبّها و تحدّى الجميع في سبيلها...و لا شك أنّه قرأ كتاب حاكمة قرطاج الذي كتبته، قبل الثورة، أيادي فرنسية غير صادقة و غيرُ أمينة...و لكنّه بدّد أحلامهم جميعا و تمسّك بامرأته حتّى نزل قبره.. كان قادرا، و هو العسكري القوي، أن يُعوّضها بألف امرأة غيرها،،،و كان قادرا أن يسجنها أو يقتلها أو يتخلّص منها بأكثر من طريقة، و لو لفترة الثورة كما نصحوه، و لكنّه ظلّ مُتمسّكا بها و عاند الكلّ في سبيلها.كان ”بن على” زوجا تونسيا أصيلا على عكس المفكّر الألمعي و محرّر المرأة الذي كان أيضا عاشقا لزوجته وسيلة بن عمّار تلك المرأة الناضجة الحكيمة التي تحمّلت من سلوك بورقيبة و تصرّفاته ما لا يتحمّله الحجر و اقرؤوا الحوار الذي أدلت به وسيلة بن عمار لصحفيّة فرنسية و صدر في كتاب -نسيت عنوانه الآن- و فيه حديث طويل عن معاناتها مع بورقيبة رغم أنّه كان- كما هو معلوم- يخافها و يخشاها و يحسب لها ألف حساب، و لكنه كان يخشى ضياع الحكم أكثر و لذلك استمع لمن قال له طلّقها ففعل...و كيف فعل؟؟؟؟كان أوّل من خالف مجلّة الأحوال الشّخصية التي يعتبرها انجازه التاريخي الفريد و طلّقها غيابيا و دون علمها، فقد سمعت بتطليقها في الإعلام!!طلّقها و كأنّه يقيل أحد وزراءه أو مستشاريه...طلقها كما يفعل عندما يغضب على أحدهم فيجعله يسمع خبر إقالته من وكالة تونس افريقيا للأنباء ليُهينه أمام أهله و على الملأ و ليتمتّع فخامته و يتلذّذ... و هو يرى وزيره أو مستشاره، فريسة سائغة و لقمة شهيّة في الأفواه الحاقدة اللئيمة.طلّقها كما يُحب كل رجل متنطّع حقود أن يطلّق زوجته و ليس كما تفترض منّا الأخلاق و الأصول.طلّقها و كأنها لم تكن يوما حبيبته و شريكة عمره لأكثر من 40 عام،طلّقها و كأنها ما كانت شريكة نضاله و أحكام سلطانه.طلّقها بمنتهى المكر و الدناءة و كانت غائبة في رحلة علاج بالخارج، طلّقها و كانت مسافرة بعلمه و بإذنه!!لم يحترم شيبتها و لا أمراضها،لم يحترم عمره و لا عمرها...لم يصن الماء و الملح...لم يراعي العشرة الطويلة.خان، في لحظة، كلّ الذكريات الجميلة:(يتبع)*في الحلقة السابقة تسرّب للنص خطأ، فجاءت عبارة التلاعب بالمشاهير عوضا عن التلاعب بالجماهير. فوجب التصحيح. ......
#هي...و
#الزّعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768013

كريمة مكي : هي...و الزعيم 9
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي دَرَسَ بورقيبة الحقوق في باريس و عمِل محاميا و حَكَمَ دولة و عندما أراد أن يُطلّق زوجته، تناسى الحقوق و أهان الدّولة و استهان بالقانون و مضى يتصرّف كزوج أناني جاهل و حقود.أطرد &#698-;-وسيلة&#698-;- من القصر و لم يكن لها مأوى غيره...أطردها، فجأة، من حياته و كان هو و السياسة كلّ حياتها...أخرجها من بيتها، على حين غِرّة، و دون أن يترك لها حتى الحق في جمع أشياءها الخاصّة كما يحدث لكلّ امرأة ينتهي زواجها بالطلاق.نِعْمَ الزّعيم كان،،،نِعم الأخلاق،،، و نِعم الرّجولة.غضب منها فطلّقها، فجأة، بقرار ممضى من الزوج الحبيب بورقيبة رئيس الجمهورية التونسية و أبو النظام الجمهوري الذي ألغى، عام 56، النظام المَلكي الاستبدادي!!كذلك يفعل أدعياء النضال ضدّ الظلم و الاستبداد!يطرد زوجته فجأة من بيتها و لا يفكر قط: إلى أين ستذهب...؟؟؟ كيف ستعيش؟؟ من أين ستعيش؟!... أنّى لمثله أن يفكّر بمشاعر الآخرين و احتياجاتهم! النرجسي من أمثاله لا يفكر بغيره، إن أمِنوا أو شبعوا، و لو كانوا أولاده من دمه فما بالك بزوجته، و اسألوا عن علاقته الموتورة بابنه الوحيد من زوجته الفرنسية و الذي رغم أنه عيّنه ذات مرّة وزيرا إلاّ أنه بالغ في ايذائه و إذلاله!! و لقد عانى الابن كثيرا من مشاعر والده تجاهه حتى أنّه خرج مرّة من اجتماع مع أبيه، حزينا باكيا أمام جمع من الوزراء و هو لا يفهم حقيقة تصرفات الوالد الرّئيس: والده...لا يفهم أبناء النرجسيين،عادة، تلك التصرفات فهي تصرفات مؤلمة و محزنة في تقلّبها ما بين الحنان المتكلّف و القسوة القاتلة و من هنا تولد حيرة الأبناء و تتعمّق خاصّة إذا كانوا أبناء من نوعية الضحايا المتعاطفين الذين يؤنّبون أنفسهم و يجدون العذر لجلاّديهم. ذلك أنّ النرجسيين يُجيدون التلاعب بمن حولهم و خاصة الأبناء، فتراهم يُظهرون للناس الحنان و الخوف الزائد على أبنائهم ليبدوا، أمامهم، رائعين و مثاليين و مع الأبناء يتصرّفون بالتدليل حينا و غالبا بالعنف و التقزيم ليبقى الطفل، مهما كبر، رهينة لتسلّطهم المرَضي الذي تحرّكه الغيرة الشديدة و الغرور الطاغي. و النرجسيون فوق ذلك لا يشعرون بأيّ نوع من التعاطف مع ضحاياهم و لذلك لم يبالي الزعيم بوضعية الزّوجة وسيلة بن عمار و هو يُمضي خبر التطليق المُهين: لم يضع نفسه مكانها،،، لم يسأل نفسه: كيف تراها، من بعده، ستكون؟ بأي حال... و بأيّ شعور !!!تلك تفاصيل لا تعنيه...فلتكن كما تشاء، و لتذهب حيث تشاء و لتتسوّل معاشها ممّن تشاء... المهم أن يبقى هو في قصر قرطاج و أن يستمر إلى الأبد في حكم تونس، فالزواج الذي كان يعنيه حقّا الحفاظ عليه هو فقط الزواج بتونس!!ألم يكن دائما يقول و بمنتهى الجدّية: &#698-;-زواجي بتونس أريده زواجا مسيحيا لا طلاق فيه&#698-;-.و كانت الجماهير البريئة تُصفّق لهذا الوطني الغيور الذي يُحب تونس كلّ هذا الحب ويُخلص لها فوق كلّ إخلاص...إخلاص. كانوا مشدوهين لهذا الدور و لهذه الجرأة ... و لكنهم كانو غافلين عما يخفيه ذلك القول من رغبة دفينة في تملّك البلد إلى آخر رمق!!!يتبع) ......
#هي...و
#الزعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769164