عبد الله خطوري : عِيدٌ سَعِيد
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري أولا_عـين...مستلق على ظهره.تداعبه بيديها.تلعب بأزرار القميص الصيفي ذي الكمين القصيرن.يتفيَّآن ظل صفصافة فارعة لون أوراقها أخضر قاتم.هي تضحك.هو يعيش فنتاسما وهميا.يتخيل آرتعاشة أنامل غير أناملها.هو يقول..أحبكِ..هي تقول..أحبكَ..هو يقول وقد صعد الغيض إلى فوق حتى وصل زغب رأسه..الله يلعن بو العالم..وتذكر فيما تذكر يوسف ذاك الزمن ويوسف هذا الزمن، فوجد البون شاسعا، فكرر..اُوووف..مرتين، ثم صوَّبَ عينيه جهة يديها غير المتخيلتين، وقد راحت رؤوسهما تفتح عروة القميص حتى وصلت إلى أسفل بقليل حيث بعض الأشواك آنتشرت في فوضى عن الرقباء، وطقفت ترتع هناك، وراح يعيش طلاوة لَمْسها آلريان يُنْبِتُ في نفسه شعورا بمذاق جميز وتيجان زنابقَ وبعض قشور الرمان.هي تحب حَبَّ الملوك.هو يحب حُبها وعينيها الكستنائتين ويتنماها متوحشة بعواطفها التي بلا حدود.هي تفك الزر الثاني ثم الذي يليه حتى بلغت ما بلغت من خميلة الأشواك المسننة.هو يحب آختراق الحواجز التي تطوقه تطوقها.هي يتيه بؤبؤاها في مغاور غيابات اأمازون ومجاهيل أدغال لا تُرى حيث جوز الكاميرون يُباع في المداشر بثمن زهيد.إبهامها يتخلل زوانه الملولب منسربا في دَعة وتثاقل إلى أن يقبض رُمانته اليمنى الصغيرة.لم تجد حَبَّ الملوك ولا كَرْكَاعَ الكاميرون، حتى الرمان أَلْفَتْهُ رَسْمًا دارسًا.. قالت..أكرهك..قال..لِمَ يا محبوبة القلب لِمَ هذا التجهم أغرك أن حبكِ قاتلي أنا المتيم المستهام..قالت..إنكَ لا تعجبني.. قال..لم تقل ذلك زليخة.. قالت..ومن تكون زليخة..قال..زليخة يوسف..قالت..بلهاء كانت..قال..والنسوة اللائي فعلن ما فعلن..قالت..غبياتٍ كُنَّ بأعين مغشاة بغمام لا يبصرن قيد أناملهن المقصولة..قال..يا مجنونة..قالت..مجانين نحن في عالم لعين...وكان هناك ينظر إليهما في خلسة يتابع حركاتهما مَعْتُوهُ آلطرقات الذي بلا مأوى.يتلصص..أما هما، فكانا غارقيْن في بؤبؤيْ بعضهما البعض نشوة تارة وتحديا وآستفزازا أخرى.تنظر إليه.ينظر إليها. يلتفتان مَعًا جهته.يلاحظانه هناك قابعا كعادته فوق صخرة صلدة تحيطه عواسج وأعشاب بر عجفاء.يطرق المخبول رأسَه يبصر عجلات حديد تَمرق تطرق تضغط تعصر وقد ملأ سيرُها الأرضَ خَببا وحُبا..عيناها في عينيه يتبادلان النظرات..كان يتعاشقان..هو ظل هناك كمنبوذ يرنو يرتقب يحترق على مهل..مقلتاه ترقصان بفتور على نغمات موقعة بالبياض..هما يضحكان لا يأبهان..ثانيا_ياء..ما أبهاك يا يوسف..وأبهجْ بصفائك وأنتَ تنفجر ضاحكا بعد مدد من السنين قضيتَها على سطح كويكب المجانين.تخمن وأنت تعيش ليالي أشد حلكة من من حياتك الفاترة بأن لحظة الإفاقة أحرج لحظات العيش، تذكرك دوما بأنك مازلت تتنفس وتستمر كذلك إلى ما شاءت عمليتا الشهيق والزفير.غريب هذا التشبت والإلحاح على المكوث والدوام، رغم مزاريق البرم التي ما فتئت تَخز الأعين المحمرة من شدة آلنَّصَبِ؛ فأنت إذ تستفيق،تلفي ذاتك أكثر آنعزالا مما سبق وأن لا جديد تحت شمسك الآيلة للأفول.كل شيء في المكان نفسه كأمس الفائت تماما، وكالذي قبله..وعيد البارحة هو عيد اليوم..الصباح مثل المساء.. لا شيء تبدل في قبوك المعتم..الطاولة وأرتال الأوراق الحمقاء المنثورة كخرق مهلهلة تحنط حروفا لا يقرؤها أحد تكفنها تدفنها بالحياة، والصورة البلهاء للأعجف المغتاظ قرفا تحاول عبثا آنتزاع العقارب من حتفها لتلوح بها وبسلة المهملات في سلة النسيان، لكنها تلفي نفسها أخيرا ساقطة أشلاء منهارة تحتضر بلا ضجة وقد حاصرها إطار من يحموم وسخام.. ف..تبا..ثالثا_زليخـــة.. زليخة كانت فرية كبرى أنجبها تاريخ مليئ بسلالات الزنازن والر ......
#عِيدٌ
#سَعِيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767376
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري أولا_عـين...مستلق على ظهره.تداعبه بيديها.تلعب بأزرار القميص الصيفي ذي الكمين القصيرن.يتفيَّآن ظل صفصافة فارعة لون أوراقها أخضر قاتم.هي تضحك.هو يعيش فنتاسما وهميا.يتخيل آرتعاشة أنامل غير أناملها.هو يقول..أحبكِ..هي تقول..أحبكَ..هو يقول وقد صعد الغيض إلى فوق حتى وصل زغب رأسه..الله يلعن بو العالم..وتذكر فيما تذكر يوسف ذاك الزمن ويوسف هذا الزمن، فوجد البون شاسعا، فكرر..اُوووف..مرتين، ثم صوَّبَ عينيه جهة يديها غير المتخيلتين، وقد راحت رؤوسهما تفتح عروة القميص حتى وصلت إلى أسفل بقليل حيث بعض الأشواك آنتشرت في فوضى عن الرقباء، وطقفت ترتع هناك، وراح يعيش طلاوة لَمْسها آلريان يُنْبِتُ في نفسه شعورا بمذاق جميز وتيجان زنابقَ وبعض قشور الرمان.هي تحب حَبَّ الملوك.هو يحب حُبها وعينيها الكستنائتين ويتنماها متوحشة بعواطفها التي بلا حدود.هي تفك الزر الثاني ثم الذي يليه حتى بلغت ما بلغت من خميلة الأشواك المسننة.هو يحب آختراق الحواجز التي تطوقه تطوقها.هي يتيه بؤبؤاها في مغاور غيابات اأمازون ومجاهيل أدغال لا تُرى حيث جوز الكاميرون يُباع في المداشر بثمن زهيد.إبهامها يتخلل زوانه الملولب منسربا في دَعة وتثاقل إلى أن يقبض رُمانته اليمنى الصغيرة.لم تجد حَبَّ الملوك ولا كَرْكَاعَ الكاميرون، حتى الرمان أَلْفَتْهُ رَسْمًا دارسًا.. قالت..أكرهك..قال..لِمَ يا محبوبة القلب لِمَ هذا التجهم أغرك أن حبكِ قاتلي أنا المتيم المستهام..قالت..إنكَ لا تعجبني.. قال..لم تقل ذلك زليخة.. قالت..ومن تكون زليخة..قال..زليخة يوسف..قالت..بلهاء كانت..قال..والنسوة اللائي فعلن ما فعلن..قالت..غبياتٍ كُنَّ بأعين مغشاة بغمام لا يبصرن قيد أناملهن المقصولة..قال..يا مجنونة..قالت..مجانين نحن في عالم لعين...وكان هناك ينظر إليهما في خلسة يتابع حركاتهما مَعْتُوهُ آلطرقات الذي بلا مأوى.يتلصص..أما هما، فكانا غارقيْن في بؤبؤيْ بعضهما البعض نشوة تارة وتحديا وآستفزازا أخرى.تنظر إليه.ينظر إليها. يلتفتان مَعًا جهته.يلاحظانه هناك قابعا كعادته فوق صخرة صلدة تحيطه عواسج وأعشاب بر عجفاء.يطرق المخبول رأسَه يبصر عجلات حديد تَمرق تطرق تضغط تعصر وقد ملأ سيرُها الأرضَ خَببا وحُبا..عيناها في عينيه يتبادلان النظرات..كان يتعاشقان..هو ظل هناك كمنبوذ يرنو يرتقب يحترق على مهل..مقلتاه ترقصان بفتور على نغمات موقعة بالبياض..هما يضحكان لا يأبهان..ثانيا_ياء..ما أبهاك يا يوسف..وأبهجْ بصفائك وأنتَ تنفجر ضاحكا بعد مدد من السنين قضيتَها على سطح كويكب المجانين.تخمن وأنت تعيش ليالي أشد حلكة من من حياتك الفاترة بأن لحظة الإفاقة أحرج لحظات العيش، تذكرك دوما بأنك مازلت تتنفس وتستمر كذلك إلى ما شاءت عمليتا الشهيق والزفير.غريب هذا التشبت والإلحاح على المكوث والدوام، رغم مزاريق البرم التي ما فتئت تَخز الأعين المحمرة من شدة آلنَّصَبِ؛ فأنت إذ تستفيق،تلفي ذاتك أكثر آنعزالا مما سبق وأن لا جديد تحت شمسك الآيلة للأفول.كل شيء في المكان نفسه كأمس الفائت تماما، وكالذي قبله..وعيد البارحة هو عيد اليوم..الصباح مثل المساء.. لا شيء تبدل في قبوك المعتم..الطاولة وأرتال الأوراق الحمقاء المنثورة كخرق مهلهلة تحنط حروفا لا يقرؤها أحد تكفنها تدفنها بالحياة، والصورة البلهاء للأعجف المغتاظ قرفا تحاول عبثا آنتزاع العقارب من حتفها لتلوح بها وبسلة المهملات في سلة النسيان، لكنها تلفي نفسها أخيرا ساقطة أشلاء منهارة تحتضر بلا ضجة وقد حاصرها إطار من يحموم وسخام.. ف..تبا..ثالثا_زليخـــة.. زليخة كانت فرية كبرى أنجبها تاريخ مليئ بسلالات الزنازن والر ......
#عِيدٌ
#سَعِيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767376
الحوار المتمدن
عبد الله خطوري - عِيدٌ سَعِيد
عيد الماجد : بماذا يفكر مقتدى الصدر
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد والان ماذا بعد غضب مقتدى وانسحب مقتدى وانسحب معه الخراف ايضا ثم اعتصم الخراف لشهرين غضبا لاهانة زعيمهم فاستبشر الشعب انه ربما خرج من رحم الخيانه والعماله بمعجزة ربانيه او غير ربانيه من ينقذ هذا البلد ويسقط الفاسدين ثم سقط العشرات بين قتيل وجريح واغلق العمده مقتدى هواتفه واغلق صفحاته وصفحات وزيره المضحك ايضا ثم خرج فجاة وهو غاضب ليعلن ان القاتل والمقتول بالنار فصفق الخراف على الجواهر والدرر التي تخرج من فاه العمده ونسوا من سقط ميتا بسبب رعونة العمده وجنون العظمه الذي اصابه ثم ماذا اشتعلت بعض المناوشات هنا وهناك وسقط من سقط ثم هدات الامور مرة اخرى وبدأت جولات اقناع العمدة المنغولي للعوده للبرلمان واعادة خرافه لقواعدهم سالمين فغضب المنغولي وضرب على الارض بقدميه كالثور الهائج واحنى راسه ورفع بصره للاعلى ليثبت قولي انه فعلا كالثور الهائج ثم صرح مرة اخرى بلسان وزيره انه لايريد الرجوع بخرافه للبرلمان الا اذا الا اذا ماذا لانعلم لاننا لانستطيع التكهن بماذا يدور في راس المنغولي الفارغ ولانعرف مصدر هذه الاوامر لكننا نعرف انه لايمكن ان يتصرف بمفرده ابدا عموما سقط من سقط وجرح من جرح وسوف يعود المنغولي ويلعق كلماته ووعوده وسوف يبقى الخراف ينتظرون الاوامر الجديده.مايحزنني هو حال هذا البلد الذي كتب عليه الشقاء للابد وكتب عليه شعبا لايفقه شيئا ولايتقن قراءة اي شي فلا هو استفاد من ماضيه ولا حاضره شعب قد سجن نفسه بنفسه في سجن الخرافه حتى استعبدته كل القوى القريبه والبعيده شعب رضي بان يكون خادما للفرس وعبدا لديهم شعبا لاتستطيع ان تنصحه ولا تستطيع ان تقف معه شعبا قتل كل فرص الامل ومثل بكل المخلصين ولم يسلم من شره احدا فكم من مثقف وعالم ودكتور وكم من حاكم قتلوه لم يدعوا للفرج بابا الا واغلقوه بعمامة الشيطان بالامس القريب وكما اسلفت سابقا سقط العشرات بين قتيل وجريح واشتعلت الفتنه بين ابناء الشعب الواحد فاين كان ابا ستيانه الستياني المرجع والصمام لماذا لم يخرج ليضغط فرامل اتباعه قبل ان يقتلوا بعضهم البعض هل يوجد ماهو اكبر واهم من قتل الانسان اخيه الانسان اذا كانت الفتنه والقتل والدمار ليست مهمه عند سعادة ابا ستيانه فماهو المهم ياترى هل الاسئله الجنسيه اهم عنده هل تعليم الوضوء اهم هل الحيض والنفاس اهم اين يختبئ هذا الستياني اخبروني حفظتكم الالهه اخبروني حتى اذهب اليه واساله لماذا تختفي ياعار الكون لماذا تختفي ياعورة التاريخ لماذا تصمت ياابن الستين كذا وكذا .ولكن دعونا نكون واقعيين ولانكون كمن يتبع هذا الشبح الغائب هل تصدقون فعلا انه يوجد شخصا اسمه ستياني ان كنتم تصدقون فسلام على عقولكم وان كنتم لاتصدقون فاكملوا معي لندردش قليلا عن هذا الستياني ونفهم بعض الامور كما هو معروف ان في الدين الشيعي يجب ان يكون هناك مرجع اعلى ياتمر بامره الاتباع وهذا المرجع يعتبره الشيعه مقدس كتقديس الرب واي شي يقوله يجب ان ينفذ دون نقاش من هنا دخلت امريكا عندما احتلت العراق فقد دفعت بوقتها مئتين الف دولار للمرجع الستياني عندما كان حيا نعم عندما كان حيا فمنع اتباعه من المقاومه والانضمام للجيش حتى تدخل امريكا للبلاد ثم بداتا لمرحله الثانيه فبما ان ابو ستيانه ايراني فحتما سيعمل لتستولي ايران على العراق فعمل واجتهد وانشا المليشيات وبنى نواتها وطلب من كل الخراف التي تعبده ان تساند هذه الخطه .في العام 2004 تعرض لوعكه صحيه ومات في بريطانيا فامرت ايران الاتباع والمليشيات والسياسيين بالتكتم على الامر وعدم اعلان الوافاة وجاءت برجل اخر ليلعب الدور من حين لاخر لغرض التصوير والنشر سوف يسا ......
#بماذا
#يفكر
#مقتدى
#الصدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768054
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد والان ماذا بعد غضب مقتدى وانسحب مقتدى وانسحب معه الخراف ايضا ثم اعتصم الخراف لشهرين غضبا لاهانة زعيمهم فاستبشر الشعب انه ربما خرج من رحم الخيانه والعماله بمعجزة ربانيه او غير ربانيه من ينقذ هذا البلد ويسقط الفاسدين ثم سقط العشرات بين قتيل وجريح واغلق العمده مقتدى هواتفه واغلق صفحاته وصفحات وزيره المضحك ايضا ثم خرج فجاة وهو غاضب ليعلن ان القاتل والمقتول بالنار فصفق الخراف على الجواهر والدرر التي تخرج من فاه العمده ونسوا من سقط ميتا بسبب رعونة العمده وجنون العظمه الذي اصابه ثم ماذا اشتعلت بعض المناوشات هنا وهناك وسقط من سقط ثم هدات الامور مرة اخرى وبدأت جولات اقناع العمدة المنغولي للعوده للبرلمان واعادة خرافه لقواعدهم سالمين فغضب المنغولي وضرب على الارض بقدميه كالثور الهائج واحنى راسه ورفع بصره للاعلى ليثبت قولي انه فعلا كالثور الهائج ثم صرح مرة اخرى بلسان وزيره انه لايريد الرجوع بخرافه للبرلمان الا اذا الا اذا ماذا لانعلم لاننا لانستطيع التكهن بماذا يدور في راس المنغولي الفارغ ولانعرف مصدر هذه الاوامر لكننا نعرف انه لايمكن ان يتصرف بمفرده ابدا عموما سقط من سقط وجرح من جرح وسوف يعود المنغولي ويلعق كلماته ووعوده وسوف يبقى الخراف ينتظرون الاوامر الجديده.مايحزنني هو حال هذا البلد الذي كتب عليه الشقاء للابد وكتب عليه شعبا لايفقه شيئا ولايتقن قراءة اي شي فلا هو استفاد من ماضيه ولا حاضره شعب قد سجن نفسه بنفسه في سجن الخرافه حتى استعبدته كل القوى القريبه والبعيده شعب رضي بان يكون خادما للفرس وعبدا لديهم شعبا لاتستطيع ان تنصحه ولا تستطيع ان تقف معه شعبا قتل كل فرص الامل ومثل بكل المخلصين ولم يسلم من شره احدا فكم من مثقف وعالم ودكتور وكم من حاكم قتلوه لم يدعوا للفرج بابا الا واغلقوه بعمامة الشيطان بالامس القريب وكما اسلفت سابقا سقط العشرات بين قتيل وجريح واشتعلت الفتنه بين ابناء الشعب الواحد فاين كان ابا ستيانه الستياني المرجع والصمام لماذا لم يخرج ليضغط فرامل اتباعه قبل ان يقتلوا بعضهم البعض هل يوجد ماهو اكبر واهم من قتل الانسان اخيه الانسان اذا كانت الفتنه والقتل والدمار ليست مهمه عند سعادة ابا ستيانه فماهو المهم ياترى هل الاسئله الجنسيه اهم عنده هل تعليم الوضوء اهم هل الحيض والنفاس اهم اين يختبئ هذا الستياني اخبروني حفظتكم الالهه اخبروني حتى اذهب اليه واساله لماذا تختفي ياعار الكون لماذا تختفي ياعورة التاريخ لماذا تصمت ياابن الستين كذا وكذا .ولكن دعونا نكون واقعيين ولانكون كمن يتبع هذا الشبح الغائب هل تصدقون فعلا انه يوجد شخصا اسمه ستياني ان كنتم تصدقون فسلام على عقولكم وان كنتم لاتصدقون فاكملوا معي لندردش قليلا عن هذا الستياني ونفهم بعض الامور كما هو معروف ان في الدين الشيعي يجب ان يكون هناك مرجع اعلى ياتمر بامره الاتباع وهذا المرجع يعتبره الشيعه مقدس كتقديس الرب واي شي يقوله يجب ان ينفذ دون نقاش من هنا دخلت امريكا عندما احتلت العراق فقد دفعت بوقتها مئتين الف دولار للمرجع الستياني عندما كان حيا نعم عندما كان حيا فمنع اتباعه من المقاومه والانضمام للجيش حتى تدخل امريكا للبلاد ثم بداتا لمرحله الثانيه فبما ان ابو ستيانه ايراني فحتما سيعمل لتستولي ايران على العراق فعمل واجتهد وانشا المليشيات وبنى نواتها وطلب من كل الخراف التي تعبده ان تساند هذه الخطه .في العام 2004 تعرض لوعكه صحيه ومات في بريطانيا فامرت ايران الاتباع والمليشيات والسياسيين بالتكتم على الامر وعدم اعلان الوافاة وجاءت برجل اخر ليلعب الدور من حين لاخر لغرض التصوير والنشر سوف يسا ......
#بماذا
#يفكر
#مقتدى
#الصدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768054
الحوار المتمدن
عيد الماجد - بماذا يفكر مقتدى الصدر
عيد الماجد : اوقفوا عقوبة الاعدام
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد اكثر مايثير استغرابي هو العقوبات الدينيه او الاسلاميه على وجه الخصوص لمن يرتكب جرما او يخالف قوانين المجتمع فالسارق في الاسلام تقطع يده كما نعلم وهذه العقوبه موجوده في القران لكن هنا اريد ان اتساءل مالغايه من هذه العقوبه هل الهدف هو تنظيف المجتمع من اللصوص سيقول لك احد المغفلين نعم ثم تساله ماذا عن هذا الذي قطعت يده كيف يستطيع العيش بعد ذلك كيف يستطيع العمل كيف يعيل عائلنه كيف يخدم نفسه بعد ان قطعت يده هل تحاول ان تقضي على اللصوص لتملأ المجتمع بالمعوقين والمتسولين ثم هل ستطبق العقوبه على الجميع ام على الفقراء بالطبع على الفقراء اذن ماذا جنينا غير الالاف من الفقراء مقطعو الاطراف الذين سيملؤن الطرقات يبحثوا عن لقمة عيشهم بالتسول ولاحل غير ذلك فمن يوظف شخصا مقطع الاطراف هذا غير ان هذه العلامه تعتبر دليلا على انه لص حتى لو كان بريئا فاليوم لو اتى لك شخصا يريد ان يعمل لديك واكتشفت ان له سوابق جنائيه او غير ذلك فمن الطبيعي انك لن تسمح له بالعمل لديك فما بالك بمن يملك دليلا واضحا على انه سارق فكيف يكون الوضع هنا ناتي للعقوبه الثانيه وهي القتل بقطع الرأس وهي عقوبة من يقتل شخصا يشرع الاسلام ان من قتل يقتل لكن كيف ...بقطع الراس امام الناس كما يحدث في بعض البلدان الاسلاميه ثم تسال لماذا امام الناس سيقول لك المغفل نفسه ليتعض الناس ولايفعلون ذلك ثم تساله ماذا عن الاطفال والبالغين والنساء الذين يشاهدون هذا المنظر المرعب ماذا عن نفسيتهم ماذا عن حياتهم المستقبليه هل سيكونون اناسا طبيعيين بعد كل ماراؤه من منظر الدماء وماذا عن قطع الرؤوس الذي يطبقه الارهابيين من اين اتى بالطبع من التشريعات الاسلاميه ومن القطع العلني للرؤوس امام الناس اذن انت تحاول حل مشكله بمشكلة اكبر والسؤال المهم ماذا لو كان هذا المعدوم بريئا ماذا لو ان كل الدلائل التي في ملفه من تلفيق اشخاص اخرين مثل قاضي فاسد شرطي مرتشي سياسي لص الا يمكن ان يحدث ذلك نعم وبكثره وكم شهدنا من قصص ومن احداث عن ابرياء اعدموا بسبب خطا في الاجراءات او تهم ملفقه .ان التعذيب والاعدام يضع الحكومه ايضا في موقع المجرم فما الفرق بين قتل وقتل الحكومه تقتل وتقول انها تطبق القانون والمجرم يقتل ويعطيك تبريرا ايضا والفرق لافرق فالنتيجه واحده لذلك الغت الدول المتحضره عقوبة الاعدام لان القتل ببساطه لايمكن ان يكون حلا فربما يستطيع الاصلاح اصلاح هذا الشخص وخلق انسان سوي نادم على مافعل بعد معاقبته عقوبه عقلانيه وربما كان بريئا وظهرت برائته فيما بعد فمن يعيد له حياته ان اعدمته ظلما ؟؟؟في القاره الاوروبيه وغيرها من الدول المتحضره هناك فلسفه اخرى للعقوبات فمثلا هناك الكثير من المراهقين يعملون المشاكل كضرب بعضهم البعض والسرقه من المحلات وتكسير الزجاج وغير ذلك لكن بماذا تعاقبهم الحكومه ببساطه من يقبض عليه يعاقب بتشغيله في خدمة المجتمع بمده معينه تتناسب مع مخالفته فان رفض تحول لغرامه ماليه قابله للزياده فان لم يدفع بسبب عدم وجود الاموال او غير ذلك تحول لمده زمنيه يقضيها في السحن لكن ليس كسجن العرب بالطبع فالسجن هنا خمسة نجوم لان الدوله تنظر للبعيد للمستقبل تنظر ان تصلح هذا المواطن لا ان تدمره بالمقابل في الدول العربيه ان ارتكبت غلطه بسيطه سيزج بك بالسجن مع تجار المخدرات والمجرمين فتخرج محطما مغتصبا مجرما بعد ان كنت انسان طبيعي وبدل ان تنفع المجتمع تخرج لتنضم لمجموعات الخارجين عن القانون هذه هي الدول العربيه وكما قال عنها الفنان ياسر العظمه في مسلسل مرايا انها تسير بقدره الهيه لانه لايوجد قانون يحكمها ..الانسان بطبعه متسرعا ت ......
#اوقفوا
#عقوبة
#الاعدام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768859
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد اكثر مايثير استغرابي هو العقوبات الدينيه او الاسلاميه على وجه الخصوص لمن يرتكب جرما او يخالف قوانين المجتمع فالسارق في الاسلام تقطع يده كما نعلم وهذه العقوبه موجوده في القران لكن هنا اريد ان اتساءل مالغايه من هذه العقوبه هل الهدف هو تنظيف المجتمع من اللصوص سيقول لك احد المغفلين نعم ثم تساله ماذا عن هذا الذي قطعت يده كيف يستطيع العيش بعد ذلك كيف يستطيع العمل كيف يعيل عائلنه كيف يخدم نفسه بعد ان قطعت يده هل تحاول ان تقضي على اللصوص لتملأ المجتمع بالمعوقين والمتسولين ثم هل ستطبق العقوبه على الجميع ام على الفقراء بالطبع على الفقراء اذن ماذا جنينا غير الالاف من الفقراء مقطعو الاطراف الذين سيملؤن الطرقات يبحثوا عن لقمة عيشهم بالتسول ولاحل غير ذلك فمن يوظف شخصا مقطع الاطراف هذا غير ان هذه العلامه تعتبر دليلا على انه لص حتى لو كان بريئا فاليوم لو اتى لك شخصا يريد ان يعمل لديك واكتشفت ان له سوابق جنائيه او غير ذلك فمن الطبيعي انك لن تسمح له بالعمل لديك فما بالك بمن يملك دليلا واضحا على انه سارق فكيف يكون الوضع هنا ناتي للعقوبه الثانيه وهي القتل بقطع الرأس وهي عقوبة من يقتل شخصا يشرع الاسلام ان من قتل يقتل لكن كيف ...بقطع الراس امام الناس كما يحدث في بعض البلدان الاسلاميه ثم تسال لماذا امام الناس سيقول لك المغفل نفسه ليتعض الناس ولايفعلون ذلك ثم تساله ماذا عن الاطفال والبالغين والنساء الذين يشاهدون هذا المنظر المرعب ماذا عن نفسيتهم ماذا عن حياتهم المستقبليه هل سيكونون اناسا طبيعيين بعد كل ماراؤه من منظر الدماء وماذا عن قطع الرؤوس الذي يطبقه الارهابيين من اين اتى بالطبع من التشريعات الاسلاميه ومن القطع العلني للرؤوس امام الناس اذن انت تحاول حل مشكله بمشكلة اكبر والسؤال المهم ماذا لو كان هذا المعدوم بريئا ماذا لو ان كل الدلائل التي في ملفه من تلفيق اشخاص اخرين مثل قاضي فاسد شرطي مرتشي سياسي لص الا يمكن ان يحدث ذلك نعم وبكثره وكم شهدنا من قصص ومن احداث عن ابرياء اعدموا بسبب خطا في الاجراءات او تهم ملفقه .ان التعذيب والاعدام يضع الحكومه ايضا في موقع المجرم فما الفرق بين قتل وقتل الحكومه تقتل وتقول انها تطبق القانون والمجرم يقتل ويعطيك تبريرا ايضا والفرق لافرق فالنتيجه واحده لذلك الغت الدول المتحضره عقوبة الاعدام لان القتل ببساطه لايمكن ان يكون حلا فربما يستطيع الاصلاح اصلاح هذا الشخص وخلق انسان سوي نادم على مافعل بعد معاقبته عقوبه عقلانيه وربما كان بريئا وظهرت برائته فيما بعد فمن يعيد له حياته ان اعدمته ظلما ؟؟؟في القاره الاوروبيه وغيرها من الدول المتحضره هناك فلسفه اخرى للعقوبات فمثلا هناك الكثير من المراهقين يعملون المشاكل كضرب بعضهم البعض والسرقه من المحلات وتكسير الزجاج وغير ذلك لكن بماذا تعاقبهم الحكومه ببساطه من يقبض عليه يعاقب بتشغيله في خدمة المجتمع بمده معينه تتناسب مع مخالفته فان رفض تحول لغرامه ماليه قابله للزياده فان لم يدفع بسبب عدم وجود الاموال او غير ذلك تحول لمده زمنيه يقضيها في السحن لكن ليس كسجن العرب بالطبع فالسجن هنا خمسة نجوم لان الدوله تنظر للبعيد للمستقبل تنظر ان تصلح هذا المواطن لا ان تدمره بالمقابل في الدول العربيه ان ارتكبت غلطه بسيطه سيزج بك بالسجن مع تجار المخدرات والمجرمين فتخرج محطما مغتصبا مجرما بعد ان كنت انسان طبيعي وبدل ان تنفع المجتمع تخرج لتنضم لمجموعات الخارجين عن القانون هذه هي الدول العربيه وكما قال عنها الفنان ياسر العظمه في مسلسل مرايا انها تسير بقدره الهيه لانه لايوجد قانون يحكمها ..الانسان بطبعه متسرعا ت ......
#اوقفوا
#عقوبة
#الاعدام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768859
الحوار المتمدن
عيد الماجد - اوقفوا عقوبة الاعدام