طلال الشريف : الفلسطيني من استراتيجية الكهف والسرداب إلى إستراتيجية القوقعة
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف طور الإنسان على مر التاريخ طرق حماية الذات والمجموع فكانت المغر والكهوف والسراديب والاستقامات والخنادق وتلك وسائل استخدمها الانسان في الحرب والسلام وكلا الاستخدامين لحاجته في حماية ذات أو مجموع أو في حالات الخطر مثل الحروب أو أقسى درجات الحرارة أو البرودة ومن قسوة المناخ وتخزين المؤن والحبوب .. يبدو أن الفلسطيني بشكل عام و"الغزي" بشكل خاص يطور أداة جديدة لم تكتب في التاريخ من قبل وهي "القوقعة" أو التقوقع وهي أداة أو طريقة حماية تختلف عما سبق من طرق لأن القوقعة لا تتسع لمجموع وهي أخطر خاصية لهذه الأداة الجديدة لأنها خاصية انعزالية أنانية بطيبعة تشكلها النفسي والإجتماعي وحتى الإقتصادي فالحيوان مالك القوقعة أو مطورها يلتقط اقتصاده ويحتمي بقوقعته للأكل ولا يرى حتى الآخرين خارج قوقعته وعندما يصل الفلسطيني لاستراتيجية القوقعة أو التقوقع فهذا يعني انسحابا أو تقوقعا للداخل والذات وكفرا أولا بالمجموع وثانيا يعني هناك خطورة شديدة خارج القوقعة ويعني ثالثا احدوداب ظهره للتأقلم مع سكن القوقعة قد تطول مدته ولم يعد ظهره قائما وبمرور الوقت تتيبس مفاصله وأربطة جسمه وطرق تفكيره وفي أحسن أحوال العقل، كيف يمكن انقاذه قبل أن يصبح مجازا من ذوات السير على أربع.لماذا تقوقع الفلسطيني بشكل عام والغزي بشكل خاص؟ أولا: لأن المطلوب منه أكثر من طاقته ومما ينتجه ومما لديه فهو لا يستطيع منح الآخرين شيئا مما لديه إن كان لديه شيئا حتى أولاده وأقرباءه أو جيرانه فماذا سيعطي لوطن محتل وقضية عادلة.ثانيا: الفلسطيني إن لم يكن أساء للمجموع فالمجموع بأزمته قد أساء إليه بتدهور الحالة الفلسطينية تدريجيا حتى وصلت لمجتمع الكراهية والمفعول به.ثالثا: أمراء الحرب والسلام والاحتلال قد ذبحوه من الوريد للوريد في رحلة جهل وقمع وقتل وظلم وتكميم أفواه وكذب وترويع وشعارات المتاجرة وأكل السحت والاستعباد حتى اقتربنا بشدة من مجتمع الأسياد الموسرين والعبيد الفقراء المخصيين.القوقعة أصعب أنماط الحماية لانها تضع حاجزا صلبا مع خارجها لصعوبة كسرها لكنها أسوا أنواع الإنعزال النفسي والمجتمعي أو الإجتماعي، وهل يترتب على ذلك أن نسير في الشارع وكل فرد في قوقعة مشيدة لا يرى ولا يتفاعل مع أحد آخر ، وتتغير صفة الإنسان من أنه كائن اجتماعي، واللي ينزل من السما تتلقاه الأرض .. هل هي استراتيجية للانتحار وليس للحماية ما وصل إليه الغزازوة ؟ ومن وكيف نكسر استراتيجية القوقعة قبل تمكنها واحدوداب الظهور بلا عودة؟ ......
#الفلسطيني
#استراتيجية
#الكهف
#والسرداب
#إستراتيجية
#القوقعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767736
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف طور الإنسان على مر التاريخ طرق حماية الذات والمجموع فكانت المغر والكهوف والسراديب والاستقامات والخنادق وتلك وسائل استخدمها الانسان في الحرب والسلام وكلا الاستخدامين لحاجته في حماية ذات أو مجموع أو في حالات الخطر مثل الحروب أو أقسى درجات الحرارة أو البرودة ومن قسوة المناخ وتخزين المؤن والحبوب .. يبدو أن الفلسطيني بشكل عام و"الغزي" بشكل خاص يطور أداة جديدة لم تكتب في التاريخ من قبل وهي "القوقعة" أو التقوقع وهي أداة أو طريقة حماية تختلف عما سبق من طرق لأن القوقعة لا تتسع لمجموع وهي أخطر خاصية لهذه الأداة الجديدة لأنها خاصية انعزالية أنانية بطيبعة تشكلها النفسي والإجتماعي وحتى الإقتصادي فالحيوان مالك القوقعة أو مطورها يلتقط اقتصاده ويحتمي بقوقعته للأكل ولا يرى حتى الآخرين خارج قوقعته وعندما يصل الفلسطيني لاستراتيجية القوقعة أو التقوقع فهذا يعني انسحابا أو تقوقعا للداخل والذات وكفرا أولا بالمجموع وثانيا يعني هناك خطورة شديدة خارج القوقعة ويعني ثالثا احدوداب ظهره للتأقلم مع سكن القوقعة قد تطول مدته ولم يعد ظهره قائما وبمرور الوقت تتيبس مفاصله وأربطة جسمه وطرق تفكيره وفي أحسن أحوال العقل، كيف يمكن انقاذه قبل أن يصبح مجازا من ذوات السير على أربع.لماذا تقوقع الفلسطيني بشكل عام والغزي بشكل خاص؟ أولا: لأن المطلوب منه أكثر من طاقته ومما ينتجه ومما لديه فهو لا يستطيع منح الآخرين شيئا مما لديه إن كان لديه شيئا حتى أولاده وأقرباءه أو جيرانه فماذا سيعطي لوطن محتل وقضية عادلة.ثانيا: الفلسطيني إن لم يكن أساء للمجموع فالمجموع بأزمته قد أساء إليه بتدهور الحالة الفلسطينية تدريجيا حتى وصلت لمجتمع الكراهية والمفعول به.ثالثا: أمراء الحرب والسلام والاحتلال قد ذبحوه من الوريد للوريد في رحلة جهل وقمع وقتل وظلم وتكميم أفواه وكذب وترويع وشعارات المتاجرة وأكل السحت والاستعباد حتى اقتربنا بشدة من مجتمع الأسياد الموسرين والعبيد الفقراء المخصيين.القوقعة أصعب أنماط الحماية لانها تضع حاجزا صلبا مع خارجها لصعوبة كسرها لكنها أسوا أنواع الإنعزال النفسي والمجتمعي أو الإجتماعي، وهل يترتب على ذلك أن نسير في الشارع وكل فرد في قوقعة مشيدة لا يرى ولا يتفاعل مع أحد آخر ، وتتغير صفة الإنسان من أنه كائن اجتماعي، واللي ينزل من السما تتلقاه الأرض .. هل هي استراتيجية للانتحار وليس للحماية ما وصل إليه الغزازوة ؟ ومن وكيف نكسر استراتيجية القوقعة قبل تمكنها واحدوداب الظهور بلا عودة؟ ......
#الفلسطيني
#استراتيجية
#الكهف
#والسرداب
#إستراتيجية
#القوقعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767736
الحوار المتمدن
طلال الشريف - الفلسطيني من استراتيجية الكهف والسرداب إلى إستراتيجية القوقعة
طلال الشريف : السياسي المحترف والغطاس المغامر
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف في أعماق المحيطات كلما تعمقنا في المناطق المظلمة يبتعد الضوء وأشعة الشمس كما تتضاءل الرؤيا إلى أن تنعدم ، وكذلك المجتمعات الإنسانية (النفوس البشرية) في الاحتراف السياسي وفي كل عصر تتكرر التجربة ويكون التركيز على مختلفات القضايا ونمادج الثقافة المتنوعة والمصالح والمقاعد والمال من عصر إلى عصر.نزداد العتمة ومستويات الخطر في أعماق كل شيء وأعقدها أعماق الإنسان ، ولأن السياسة تقود المجتمعات فتحمل في أعماق ممارسيها تناقضات ضميرية تتراجع فيها القيم والمبادئ والحالة الضميرية شيئا فشيئا عند نقطة الاحتراف السياسي لتتقدم المصالح والعنف والمؤامرة والغوص أكثر في عتمة دهاليز السياسية.كلما تعمق الانسان في السياسة تبدا انقباضات حويصلات الأمان القادرة على منح السلامة يتبعها بعد عمق معين ضغوطات المسافة التي قطعها السياسي بخلافاته أو الولوج في مؤمرات قد تودي بحياته تماما مثل حويصلات الهواء الرئوية التي تبدأ تتقلص وتنقبض عند الغواصين بعد الغوص في ماء البحر أو المحيط لما بعد عمق ثلاثين مترا وهي حقيقة علمية يمكن مجازا مقارنتها بجرائم العمل السياسي فالغائص تحت الماء بعد ثلاثين مترا تنقبض تلك الحويصلات الرئوية ولم يعد مكانا فيها لوجود الهواء وعندها يموت حتما الغاطس عميقا تحت الماء بعد الثلاثين مترا.السياسة هي بحر او محيط وهنا أتحدث عن السياسة وممارساتها وأسرارها وخباياها عند السياسيين المحترفين والخبراء وحاملي جينات الإجرام السياسي غير المكشوف وليس ما يسمونه سياسة وسياسيين عند غالبية مدعي العمل السياسي في بلادي، فقلائل هم أولئك السياسيون المحترفون في كل عصر في أي مجتمع وهم الذين أتحدث عنهم وليس كما أيامنا هذه فكل من يكتب عالفيسبوك أو يكتب مقالا أو ينتظم في تنظيم ما، أو حتى من يتقلد منصبا فليس شرطا في بلادي أن يكون سياسيا محترفا وغالبا من ذوي المناصب الهمبكة. من يسمون أنفسهم سياسيين في بلدنا وهم غالببة العاملين في العمل الوطني أسميهم مناصرين او مشحعين لفريق كرة قدم في أحسن الأحوال وأشهر الأحزاب وليسوا بسياسيين محترفين حتى لو ألف الواحد منهم كتباً في الثقافة والسياسة تلك مؤلفات أو بالأحرى تجميعات يغلب عليها القص واللصق وسرقة الأفكار وإدعاء الفهم السياسي ولعل أكثرهم مهزلة هم من يستضافوا كمحللين وخبراء سياسة، فلا الضيف، ولا المستضيف، ولا حتى موجه القناة وبرامجها في الأصل يعرف سياسة، ولكنها موضة والجمهور غايب فيلة محدود الثقافة والادراك السياسي، وكله تشبه بموضة عصر الاعلام الفيسبوكي وصفحات التعري والتوك توك لها خاصية جذب جمهور متعطش للجنس والممنوعات هو أيضا متعطش للبرم السياسي الأجوف الذي لا يمت بصلة للسياسة ودهاليزها ومؤامراتها فالسياسة أول ما تعني تعني المؤامرة والاجرام والخداع ومفارقتها الدائمة تنتهي بالغوص أكثر من ثلاثين مترا حين يلقى غالبا محترفوا السياسة خنقهم أو حتفهم كما غواصي المحيط .. إحتراف السياسة في بلادنا مقامرة بالحياة قبل المغامرة والشجاعة، إنهم مساكين دون أن ينتبهوا فالفائز منهم واحد من مليون لأن من يصبح سياسيا محترفا فهو إما قاتلا أو مقتولا. ......
#السياسي
#المحترف
#والغطاس
#المغامر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768197
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف في أعماق المحيطات كلما تعمقنا في المناطق المظلمة يبتعد الضوء وأشعة الشمس كما تتضاءل الرؤيا إلى أن تنعدم ، وكذلك المجتمعات الإنسانية (النفوس البشرية) في الاحتراف السياسي وفي كل عصر تتكرر التجربة ويكون التركيز على مختلفات القضايا ونمادج الثقافة المتنوعة والمصالح والمقاعد والمال من عصر إلى عصر.نزداد العتمة ومستويات الخطر في أعماق كل شيء وأعقدها أعماق الإنسان ، ولأن السياسة تقود المجتمعات فتحمل في أعماق ممارسيها تناقضات ضميرية تتراجع فيها القيم والمبادئ والحالة الضميرية شيئا فشيئا عند نقطة الاحتراف السياسي لتتقدم المصالح والعنف والمؤامرة والغوص أكثر في عتمة دهاليز السياسية.كلما تعمق الانسان في السياسة تبدا انقباضات حويصلات الأمان القادرة على منح السلامة يتبعها بعد عمق معين ضغوطات المسافة التي قطعها السياسي بخلافاته أو الولوج في مؤمرات قد تودي بحياته تماما مثل حويصلات الهواء الرئوية التي تبدأ تتقلص وتنقبض عند الغواصين بعد الغوص في ماء البحر أو المحيط لما بعد عمق ثلاثين مترا وهي حقيقة علمية يمكن مجازا مقارنتها بجرائم العمل السياسي فالغائص تحت الماء بعد ثلاثين مترا تنقبض تلك الحويصلات الرئوية ولم يعد مكانا فيها لوجود الهواء وعندها يموت حتما الغاطس عميقا تحت الماء بعد الثلاثين مترا.السياسة هي بحر او محيط وهنا أتحدث عن السياسة وممارساتها وأسرارها وخباياها عند السياسيين المحترفين والخبراء وحاملي جينات الإجرام السياسي غير المكشوف وليس ما يسمونه سياسة وسياسيين عند غالبية مدعي العمل السياسي في بلادي، فقلائل هم أولئك السياسيون المحترفون في كل عصر في أي مجتمع وهم الذين أتحدث عنهم وليس كما أيامنا هذه فكل من يكتب عالفيسبوك أو يكتب مقالا أو ينتظم في تنظيم ما، أو حتى من يتقلد منصبا فليس شرطا في بلادي أن يكون سياسيا محترفا وغالبا من ذوي المناصب الهمبكة. من يسمون أنفسهم سياسيين في بلدنا وهم غالببة العاملين في العمل الوطني أسميهم مناصرين او مشحعين لفريق كرة قدم في أحسن الأحوال وأشهر الأحزاب وليسوا بسياسيين محترفين حتى لو ألف الواحد منهم كتباً في الثقافة والسياسة تلك مؤلفات أو بالأحرى تجميعات يغلب عليها القص واللصق وسرقة الأفكار وإدعاء الفهم السياسي ولعل أكثرهم مهزلة هم من يستضافوا كمحللين وخبراء سياسة، فلا الضيف، ولا المستضيف، ولا حتى موجه القناة وبرامجها في الأصل يعرف سياسة، ولكنها موضة والجمهور غايب فيلة محدود الثقافة والادراك السياسي، وكله تشبه بموضة عصر الاعلام الفيسبوكي وصفحات التعري والتوك توك لها خاصية جذب جمهور متعطش للجنس والممنوعات هو أيضا متعطش للبرم السياسي الأجوف الذي لا يمت بصلة للسياسة ودهاليزها ومؤامراتها فالسياسة أول ما تعني تعني المؤامرة والاجرام والخداع ومفارقتها الدائمة تنتهي بالغوص أكثر من ثلاثين مترا حين يلقى غالبا محترفوا السياسة خنقهم أو حتفهم كما غواصي المحيط .. إحتراف السياسة في بلادنا مقامرة بالحياة قبل المغامرة والشجاعة، إنهم مساكين دون أن ينتبهوا فالفائز منهم واحد من مليون لأن من يصبح سياسيا محترفا فهو إما قاتلا أو مقتولا. ......
#السياسي
#المحترف
#والغطاس
#المغامر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768197
الحوار المتمدن
طلال الشريف - السياسي المحترف والغطاس المغامر
طلال الشريف : من حق المواطن نقد الجميع خالد مشعل وحسين الشيخ وغيرهم
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف لست أنا من أزال موانع التدخل في شؤون الأحزاب بل هم جميعا أي الاحزاب وخاصة فتح وحماس من أزال كل الحواحز عن خصوصياتهم بالتدخل في خصوصيات غيرهم من الأحزاب الآخرى.رغم أنها كانت قواعد قديمة توافق عليها الجميع بعدم التدخل في شؤون غيرهم من الاحزاب على الملأ ولم تكن الأحزاب تتدخل في شؤون الأحزاب الأخرى الداخلية علانية لكن يبدو أن مواقع التواصل الاجتماعي فرضت ثقافتها وغيرت الكثير.لو استنظفنا من بعض الثقافة الجديدة التي تشكلت البعيدة عن الجنوح في السب والشتم والتخوين والتكفير والتعهير والتجريح فإنالساحة الفلسطينية أصبحت مفتوحة على النقد الواسع كما تصرف الجميع أو كما أرادها الجميع أو بالأحرى كما وصلت تلك الخصوصيات لتصبح عموميات، أى نحن في عصر فلسطيني جديد من التدخل فيما كان قانون غير مكتوب لزمن طويل بين الاحزاب الفلسطينية بأن أهل الحزب أدرى بقياداتهم من الآخرين وبات الباب مفتوحا على الغارب للجميع لنقد أو تأييد أو تفضيل شخصية داخل أي حزب على الاخرى وفي العلن وأنا أرى أن هذا تطور مهم ولازم في حالتنا الفلسطينية بعد انسداد آفاق تحقيق التحرر والإستقلال وحالة الأحزاب المرتبكة والفاشلة في ادارة السياسة الداخلية والخارجية والعلاقات البينية رغم وصفي لها بالولدنة السياسية التي جعلت الخاص عام ولا عزاء للأحزاب وعمليات التثقيف والتعبئة غير الحكيمة لعناصرها، وسواء كانت تلك الظاهرة نوعا من التطور أو نوعا من التدهور فهي أصبحت قاعدة تمارسها كل الأحزاب وحتى المستقلين والمواكن العادي غير اامحزب إن كان مازال لدينا مستقلين وغير محزبين.إذا وبناءا على الثقافة الجديدة يجوز للجميع من الآن فصاعدا، أي لكل مواطن الحق ومن بعد توضيح ذلك في المقدمة أن يقول رأيه في دواخل أي حزب سياسي فلسطيني وتقييم شخصياته كما يرى ذلك المواطن في بحثه عن أفضل ما يمكن تقديمه لحالتنا الفلسطينية بعد أن كان التقييم للقيادات داخل أحزابها على قاعدة انتخابات داخلية ومؤتمرات تنتج ما يراه أعضائها أفضل. الجميع يتحدث في شؤون فتح وشخصياتها وصراعاتها لأنها تحكم ولأنها تقود ومن حق الجميع أن يتحدث عن شؤون حماس وشخصياتها لأنها أيضا تحكم وتقود وهذا ينطبق على كل الاحزاب حتى غير الحاكمة مادامت كلها تتصدر وتمارس العمل العام.الآن نتحدث بتفصيل أكثر وأنا أصف الظاهرة وأن من حقي كمواطن فلسطيني أن أقول رأيي وتوجهي نحو أي شخصية فلسطينية تعمل في العمل العام سواء كانت حزبية أو مستقلة.مثلا الجميع يتحدث عن مؤتمر فتح وعن تصعيد حسين الشيخ كهدف للمؤتمر الثامن لفتح والبعض يفضل شخصيات أخرى وهذا حق أي مواطن أن يقول رأيه ويحذر من خطورة ما بحسين الشيخ كما يقال مثلا من عيوب سياسية بالدرجة الأولى وسلوكية وفساد أخلاقي وإداري انتهازي بالدرجات التالية.. ومن حق المواطن أن يفاضل بينه وبين شخصيات فتحاوية كمروان البرغوثي الأسير والمحكوم بالمؤبدات رغم انه كان الأسرع في التطبيع الذي تراجع عنه واستدار للعمل المسلح وهذه نقطة مهمة قد تعتبر سلبية أن ينتقل القائد من قناعة لقناعة أخرى ثلاثمائة وستون درجة ، وكذلك مقارنة حسين الشيخ ومثلا جبريل الرجوب وأدواره السيئة في عدم الحفاظ على الاسرى والسجون والمطلوبين في فترات سابقة والتفرقة المناطقية والتمييز التي مارسها في عمله الرياضي بين غزة والضفة الغربية ومقارنة أخرى مع قيادات أخرى مثل محمد دحلان الذي فصل بمؤامرة عباسية وتواطؤ زملائه في اللجنة المركزية وعيوب ادارته السابقة أبان انقلاب حماس وما وجه له من تهم لم يدن في أي منها من القضاء والتي عوضها باستردار ......
#المواطن
#الجميع
#خالد
#مشعل
#وحسين
#الشيخ
#وغيرهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768428
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف لست أنا من أزال موانع التدخل في شؤون الأحزاب بل هم جميعا أي الاحزاب وخاصة فتح وحماس من أزال كل الحواحز عن خصوصياتهم بالتدخل في خصوصيات غيرهم من الأحزاب الآخرى.رغم أنها كانت قواعد قديمة توافق عليها الجميع بعدم التدخل في شؤون غيرهم من الاحزاب على الملأ ولم تكن الأحزاب تتدخل في شؤون الأحزاب الأخرى الداخلية علانية لكن يبدو أن مواقع التواصل الاجتماعي فرضت ثقافتها وغيرت الكثير.لو استنظفنا من بعض الثقافة الجديدة التي تشكلت البعيدة عن الجنوح في السب والشتم والتخوين والتكفير والتعهير والتجريح فإنالساحة الفلسطينية أصبحت مفتوحة على النقد الواسع كما تصرف الجميع أو كما أرادها الجميع أو بالأحرى كما وصلت تلك الخصوصيات لتصبح عموميات، أى نحن في عصر فلسطيني جديد من التدخل فيما كان قانون غير مكتوب لزمن طويل بين الاحزاب الفلسطينية بأن أهل الحزب أدرى بقياداتهم من الآخرين وبات الباب مفتوحا على الغارب للجميع لنقد أو تأييد أو تفضيل شخصية داخل أي حزب على الاخرى وفي العلن وأنا أرى أن هذا تطور مهم ولازم في حالتنا الفلسطينية بعد انسداد آفاق تحقيق التحرر والإستقلال وحالة الأحزاب المرتبكة والفاشلة في ادارة السياسة الداخلية والخارجية والعلاقات البينية رغم وصفي لها بالولدنة السياسية التي جعلت الخاص عام ولا عزاء للأحزاب وعمليات التثقيف والتعبئة غير الحكيمة لعناصرها، وسواء كانت تلك الظاهرة نوعا من التطور أو نوعا من التدهور فهي أصبحت قاعدة تمارسها كل الأحزاب وحتى المستقلين والمواكن العادي غير اامحزب إن كان مازال لدينا مستقلين وغير محزبين.إذا وبناءا على الثقافة الجديدة يجوز للجميع من الآن فصاعدا، أي لكل مواطن الحق ومن بعد توضيح ذلك في المقدمة أن يقول رأيه في دواخل أي حزب سياسي فلسطيني وتقييم شخصياته كما يرى ذلك المواطن في بحثه عن أفضل ما يمكن تقديمه لحالتنا الفلسطينية بعد أن كان التقييم للقيادات داخل أحزابها على قاعدة انتخابات داخلية ومؤتمرات تنتج ما يراه أعضائها أفضل. الجميع يتحدث في شؤون فتح وشخصياتها وصراعاتها لأنها تحكم ولأنها تقود ومن حق الجميع أن يتحدث عن شؤون حماس وشخصياتها لأنها أيضا تحكم وتقود وهذا ينطبق على كل الاحزاب حتى غير الحاكمة مادامت كلها تتصدر وتمارس العمل العام.الآن نتحدث بتفصيل أكثر وأنا أصف الظاهرة وأن من حقي كمواطن فلسطيني أن أقول رأيي وتوجهي نحو أي شخصية فلسطينية تعمل في العمل العام سواء كانت حزبية أو مستقلة.مثلا الجميع يتحدث عن مؤتمر فتح وعن تصعيد حسين الشيخ كهدف للمؤتمر الثامن لفتح والبعض يفضل شخصيات أخرى وهذا حق أي مواطن أن يقول رأيه ويحذر من خطورة ما بحسين الشيخ كما يقال مثلا من عيوب سياسية بالدرجة الأولى وسلوكية وفساد أخلاقي وإداري انتهازي بالدرجات التالية.. ومن حق المواطن أن يفاضل بينه وبين شخصيات فتحاوية كمروان البرغوثي الأسير والمحكوم بالمؤبدات رغم انه كان الأسرع في التطبيع الذي تراجع عنه واستدار للعمل المسلح وهذه نقطة مهمة قد تعتبر سلبية أن ينتقل القائد من قناعة لقناعة أخرى ثلاثمائة وستون درجة ، وكذلك مقارنة حسين الشيخ ومثلا جبريل الرجوب وأدواره السيئة في عدم الحفاظ على الاسرى والسجون والمطلوبين في فترات سابقة والتفرقة المناطقية والتمييز التي مارسها في عمله الرياضي بين غزة والضفة الغربية ومقارنة أخرى مع قيادات أخرى مثل محمد دحلان الذي فصل بمؤامرة عباسية وتواطؤ زملائه في اللجنة المركزية وعيوب ادارته السابقة أبان انقلاب حماس وما وجه له من تهم لم يدن في أي منها من القضاء والتي عوضها باستردار ......
#المواطن
#الجميع
#خالد
#مشعل
#وحسين
#الشيخ
#وغيرهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768428
الحوار المتمدن
طلال الشريف - من حق المواطن نقد الجميع خالد مشعل وحسين الشيخ وغيرهم
طلال الشريف : تحيا مصر والقطري هو من زار مصر أولا
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف امتنعت الجزيرة ولو مؤقتا عن مهاجمة مصر وتركت كلاب الصيد من كل أنواعها وأماكن علفها ليهاجموا مصر والرئيس السيسي بعد زيارته لقطر ويستمر استهداف مصر العروبة كما هو المخطط الأصلي ولكن هذه المرحلة بواسطة كلاب الصيد.مسؤول الشغل واحد والهدف كما هو والتعميم واحد يظهر من صيغ كلام كلاب الصيد التي تعض في مصر. مصر أول العرب ومصر أم العرب ومصر هي من علمت العرب ومصر هي من ثقفت العرب ومصر هي من تحمي العرب ولم يعد هدف تحطيم مصر كما حطموا سوريا والعراق واليمن وليبيا وحتى فلسطين خافيا ولم يعد متوفرا أو ممكنا كما كان في بعض الأوقات السابقة. لا تستغربوا ذلك لأن مصر هي العدو الأول لإسرئيل ولأي مستعمر يأتي إلى المنطقة العربية تاريخيا واليوم وغدا وحتى نهاية التاريخ.كلاب الصيد بكل أنواعها وجذورها تهاجم مصر والرئيس السيسي ليل نهار وأستغرب من هذا الكم الهائل من الفيديوهات وعلى مدار الدقيقة وليس الساعة أو اليوم أو الاسبوع وكلها تحمل نفس الفكرة في كل الفيديوهات وكأنه تعميم يصدر في لحظة ليتكاثر بثه بكل لغات كلاب الصيد وكل تلك الكلاب خارج مصر العظيمة وتعلف في تركيا وبعض عواصم الغرب المعروفة بعدائها لمصر تاريخيا لأن من يعلفها لا يقبل بوجودهم على دوحته فهو المكلف ماليا بالعلف تنفيذا لأوامر الأسياد والكل يعرفهم ويعرف من الذين يريدون تدمير مصر .. وهناك حقائق تهرب منها كلاب الصيد: * القطري من زار مصر أولا وحلولها كما تفهمون* مصر تقود ولا تقاد * مصر تبني ولا تشحد* مصر قوية جدا بجيشها وشعبها* مصر لا تبيع أرضها* مصر باقية قائدة العرب مهما حاول الصغار الهوهوة وكلاب صيدهم أن تعض المصريين وليعد الهوهاويين قراءة البيت التالي:ما رمــاني رامٍ وراح سليماً من قــديم عناية الله جنديكـم بغـت دولـة عليّ وجـارت ثم زالت وتلك عقبى التعديإنني حُــرة كســرت قـيودي رغم أنف العدا وقطعت قيديواللي مش عاجبه ما يرجعش يشرب من مية النيل تاني .... وتحيا مصر ......
#تحيا
#والقطري
#أولا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768532
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف امتنعت الجزيرة ولو مؤقتا عن مهاجمة مصر وتركت كلاب الصيد من كل أنواعها وأماكن علفها ليهاجموا مصر والرئيس السيسي بعد زيارته لقطر ويستمر استهداف مصر العروبة كما هو المخطط الأصلي ولكن هذه المرحلة بواسطة كلاب الصيد.مسؤول الشغل واحد والهدف كما هو والتعميم واحد يظهر من صيغ كلام كلاب الصيد التي تعض في مصر. مصر أول العرب ومصر أم العرب ومصر هي من علمت العرب ومصر هي من ثقفت العرب ومصر هي من تحمي العرب ولم يعد هدف تحطيم مصر كما حطموا سوريا والعراق واليمن وليبيا وحتى فلسطين خافيا ولم يعد متوفرا أو ممكنا كما كان في بعض الأوقات السابقة. لا تستغربوا ذلك لأن مصر هي العدو الأول لإسرئيل ولأي مستعمر يأتي إلى المنطقة العربية تاريخيا واليوم وغدا وحتى نهاية التاريخ.كلاب الصيد بكل أنواعها وجذورها تهاجم مصر والرئيس السيسي ليل نهار وأستغرب من هذا الكم الهائل من الفيديوهات وعلى مدار الدقيقة وليس الساعة أو اليوم أو الاسبوع وكلها تحمل نفس الفكرة في كل الفيديوهات وكأنه تعميم يصدر في لحظة ليتكاثر بثه بكل لغات كلاب الصيد وكل تلك الكلاب خارج مصر العظيمة وتعلف في تركيا وبعض عواصم الغرب المعروفة بعدائها لمصر تاريخيا لأن من يعلفها لا يقبل بوجودهم على دوحته فهو المكلف ماليا بالعلف تنفيذا لأوامر الأسياد والكل يعرفهم ويعرف من الذين يريدون تدمير مصر .. وهناك حقائق تهرب منها كلاب الصيد: * القطري من زار مصر أولا وحلولها كما تفهمون* مصر تقود ولا تقاد * مصر تبني ولا تشحد* مصر قوية جدا بجيشها وشعبها* مصر لا تبيع أرضها* مصر باقية قائدة العرب مهما حاول الصغار الهوهوة وكلاب صيدهم أن تعض المصريين وليعد الهوهاويين قراءة البيت التالي:ما رمــاني رامٍ وراح سليماً من قــديم عناية الله جنديكـم بغـت دولـة عليّ وجـارت ثم زالت وتلك عقبى التعديإنني حُــرة كســرت قـيودي رغم أنف العدا وقطعت قيديواللي مش عاجبه ما يرجعش يشرب من مية النيل تاني .... وتحيا مصر ......
#تحيا
#والقطري
#أولا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768532
الحوار المتمدن
طلال الشريف - تحيا مصر والقطري هو من زار مصر أولا
طلال الشريف : لماذا تريد حماس السلطة
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف هل لأنها تريد فرض الأخلاقيات الدينية على المجتمع؟اذا كانت الاجابة نعم فهذا يتأتى ليس بامتلاك السلطة بل يتمكين السلطة القائمة بتمكين نفسها اقتصاديا وسياسيا وحضاريا لتصبح الدولة قوية وإلا اذا لم تتمكن السلطة أي الدولة من تعزيز قوتها فلن تستطيع جماعة الاخوان أيضا وهي في السلطة من فرض الثقافة الاسلامية لأن الدين والثقافة والاخلاقيات لا تقوم بالقوة والفرض بل بتعزيز ثقة الجمهور بحياة كريمة وعادلة أولا، وبقدرة على صد العدوان الخارجي ثانيا، وثالثا باحترام حرية المواطن وليس قمعه وإذلاله وفقره والتمييز بين المواطنين وخاصة إذا طرحت نفسها كمسؤولة وممثلة للشعب وهذا يحتاج علم ادارة واقتصاد وذكاء سياسي وعلوم متقدمة توازي العلوم التي وصلتها الإنسانية من اكتشافات علمية وبالتالي هي وغيرها أيا كان لونه أو معتقده. السياسي والفكري يأخذ بالأسباب التي يطرحها العلم الحديث لسد احتياجات الناس والعدل ببنهم ولذلك مهما فعلت الجماعات الاسلامية لتقلد السلطة سيتلاشى مع احتياجات الناس والبلد من رخاء وامتلاك القوة العسكرية والعلوم في الاقتصاد والصناعة والتجارة وقبلها العدل وليس العكس ..ابني مجتمع القوة والعلم والإنسانية والحرية و العدالة الأجتماعية يأتيك بعدها ما تريد، أما أن تشغل وقتك وتضيع جهدك لإجبار الناس على لبس الحجاب والالتزام الديني وأخلاقه فلن تبني مجتمعا اسلاميا قبل أن يكون الإنسان حرا كريما غير مظلوم اجتماعيا.في فلسطين لدينا احتلال فالهدف الوحيد هو الخلاص من الاحتلال أولا وليس فرض الافكار التي يتبناها أي حزب التي تصطدم بالأفكار الاخرى للجماعات والاحزاب الاخرى والدليل عندما كانت عمليات حماس موجهة للإحتلال تصاعدت شعبيتها وعندما جنحت للسلطة والتضييق على المجتمع بفرض فكرها بالقوة تراجعت شعبيتها، أي بمعنى، قاتل كما يقاتل الاخرين محتفظين بفكرهم لما بعد التحرير وإلا ستجد معارضات شتى من داخل المجتمع، فعندما تدخل في معارضة مع ثقافات ومصالح متعددة للمجتمع تصبح مرعبا للناس ولا يرغبونك مهما فعلت مع الاحتلال لأن الناس يحبون بوصلتك الموجهة للاحتلال الآن وليس لتغيير ثقافتهم رغم أن من انضم أو ينضم للثقافة الاسلامية هم ليسوا كل الشعب، بل أنت كإسلامي تريد فرض مشروعك على المجتمع بالقوة قبل التحرير والحرية والاستقلال ولذلك سيعارض آخرين ذلك وسيتصدى لك الكثيرون رغم قوتك . حماس جلبت انتصارا في الانتخابات لأنها قاتلت المحتل حينها ولم تكن في السلطة ولم ترعب المجتمع باخطائها وعنفها لكن عندما استولت على السلطة بالقوة المسلحة وبدات تنفذ تعاليمها وثقافتها قصرا ولم تقتصر تلك الثقافة على العبادات كالصلاة والصوم ولبس الحجاب بل تعدت ذلك إلى شق المعاملات فكان التمييز بين المواطنين في المساعدات وفرص العمل والقمع أي الظلم الاجتماعي بعينه بالاستيلاء على المقدرات والوظائف وشاركت ونازعت الناس في أرزاقهم ولم تقتصر على مشاركتهم بل احتكرت واستثمرت في مقدرات البلد لصالحهم كحزب وتمييز لعناصرها ومؤيديها كمثال عندما تعسر التجار سجنتهم بدل أن تعالج السبب الحقيقي وهو احتكار عناصرها للسوق والدورة الاقتصادية، وكمثال آخر عندما عالجت قضايا تأخر أو امتناع الجمهور المزمن عن مستحقات البلديات والكهرباء المزمن نتيجة الحصار والبطالة وهي مشكلة استراتيجية تحتاج حلول كبرى سجنتهم وتركتهم للمحاكم دون تغطية ذلك كمسؤولة عن حياتهم العصيبة أو تأجيل تلك المعضلات لحلول استراتيجية بعد المصالحة، فجاء الصدام مع العامة وتحولوا لمناهضة ذلك وحدثت تغيرات نفسية مجتمعية ضد حماس ولذلك كل الاستطلاعا ......
#لماذا
#تريد
#حماس
#السلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769224
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف هل لأنها تريد فرض الأخلاقيات الدينية على المجتمع؟اذا كانت الاجابة نعم فهذا يتأتى ليس بامتلاك السلطة بل يتمكين السلطة القائمة بتمكين نفسها اقتصاديا وسياسيا وحضاريا لتصبح الدولة قوية وإلا اذا لم تتمكن السلطة أي الدولة من تعزيز قوتها فلن تستطيع جماعة الاخوان أيضا وهي في السلطة من فرض الثقافة الاسلامية لأن الدين والثقافة والاخلاقيات لا تقوم بالقوة والفرض بل بتعزيز ثقة الجمهور بحياة كريمة وعادلة أولا، وبقدرة على صد العدوان الخارجي ثانيا، وثالثا باحترام حرية المواطن وليس قمعه وإذلاله وفقره والتمييز بين المواطنين وخاصة إذا طرحت نفسها كمسؤولة وممثلة للشعب وهذا يحتاج علم ادارة واقتصاد وذكاء سياسي وعلوم متقدمة توازي العلوم التي وصلتها الإنسانية من اكتشافات علمية وبالتالي هي وغيرها أيا كان لونه أو معتقده. السياسي والفكري يأخذ بالأسباب التي يطرحها العلم الحديث لسد احتياجات الناس والعدل ببنهم ولذلك مهما فعلت الجماعات الاسلامية لتقلد السلطة سيتلاشى مع احتياجات الناس والبلد من رخاء وامتلاك القوة العسكرية والعلوم في الاقتصاد والصناعة والتجارة وقبلها العدل وليس العكس ..ابني مجتمع القوة والعلم والإنسانية والحرية و العدالة الأجتماعية يأتيك بعدها ما تريد، أما أن تشغل وقتك وتضيع جهدك لإجبار الناس على لبس الحجاب والالتزام الديني وأخلاقه فلن تبني مجتمعا اسلاميا قبل أن يكون الإنسان حرا كريما غير مظلوم اجتماعيا.في فلسطين لدينا احتلال فالهدف الوحيد هو الخلاص من الاحتلال أولا وليس فرض الافكار التي يتبناها أي حزب التي تصطدم بالأفكار الاخرى للجماعات والاحزاب الاخرى والدليل عندما كانت عمليات حماس موجهة للإحتلال تصاعدت شعبيتها وعندما جنحت للسلطة والتضييق على المجتمع بفرض فكرها بالقوة تراجعت شعبيتها، أي بمعنى، قاتل كما يقاتل الاخرين محتفظين بفكرهم لما بعد التحرير وإلا ستجد معارضات شتى من داخل المجتمع، فعندما تدخل في معارضة مع ثقافات ومصالح متعددة للمجتمع تصبح مرعبا للناس ولا يرغبونك مهما فعلت مع الاحتلال لأن الناس يحبون بوصلتك الموجهة للاحتلال الآن وليس لتغيير ثقافتهم رغم أن من انضم أو ينضم للثقافة الاسلامية هم ليسوا كل الشعب، بل أنت كإسلامي تريد فرض مشروعك على المجتمع بالقوة قبل التحرير والحرية والاستقلال ولذلك سيعارض آخرين ذلك وسيتصدى لك الكثيرون رغم قوتك . حماس جلبت انتصارا في الانتخابات لأنها قاتلت المحتل حينها ولم تكن في السلطة ولم ترعب المجتمع باخطائها وعنفها لكن عندما استولت على السلطة بالقوة المسلحة وبدات تنفذ تعاليمها وثقافتها قصرا ولم تقتصر تلك الثقافة على العبادات كالصلاة والصوم ولبس الحجاب بل تعدت ذلك إلى شق المعاملات فكان التمييز بين المواطنين في المساعدات وفرص العمل والقمع أي الظلم الاجتماعي بعينه بالاستيلاء على المقدرات والوظائف وشاركت ونازعت الناس في أرزاقهم ولم تقتصر على مشاركتهم بل احتكرت واستثمرت في مقدرات البلد لصالحهم كحزب وتمييز لعناصرها ومؤيديها كمثال عندما تعسر التجار سجنتهم بدل أن تعالج السبب الحقيقي وهو احتكار عناصرها للسوق والدورة الاقتصادية، وكمثال آخر عندما عالجت قضايا تأخر أو امتناع الجمهور المزمن عن مستحقات البلديات والكهرباء المزمن نتيجة الحصار والبطالة وهي مشكلة استراتيجية تحتاج حلول كبرى سجنتهم وتركتهم للمحاكم دون تغطية ذلك كمسؤولة عن حياتهم العصيبة أو تأجيل تلك المعضلات لحلول استراتيجية بعد المصالحة، فجاء الصدام مع العامة وتحولوا لمناهضة ذلك وحدثت تغيرات نفسية مجتمعية ضد حماس ولذلك كل الاستطلاعا ......
#لماذا
#تريد
#حماس
#السلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769224
الحوار المتمدن
طلال الشريف - لماذا تريد حماس السلطة