أسامة هوادف : قلم وتجرية حوار مع الأستاذ معامير معمر فاروق
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف قلم وتجربةحوار أجراه أسامة هوادف مع الأستاذ معامير معمر فاروقحوار اليوم يستضيف رجلا سلخ عمره في مهنة التعليم أستاذا للغة العربية وآدابها، ومكونا رصينا لإطارات التربية ، تربويين وإداريين وقلما يقرض الشعر رغم أنه يتملص من أن يصنف نفسه في مصاف الشعراء ، ومبدع في القصة القصيرة ، ويرى نفسه مقلا فيها لحساب غيرها من الأجناس الأدبية، ويكتب في أدب الطفل شعرا ونثرا رغم صعوبة الخوض فيه ، ويبحث في التراث التاريخي ويساهم في ندوات المنتديات الثقافية كلما سمحت ظروفه بذلك ينتظر أن يصدر له كتاب _ إن شاء الله_ حول معالم وأعلام بلدة نڨاوس العريقة ، وما جاورها من مدن الحضنة والأوراس أمل أن يجد القارئ الكريم في هذا الحوار الشيق ، والممتع ما يحفزه على المواظبة المستمرة في قراءة ما ينشر على موقع المتميز .موقع الحوار المتمدن: حدثنا عن مخطوطك الموسوم ب ( هذه نڨاوس بين حواضر الحضنة والأوراس) الذي سيرى النور عما قريب إن شاء الله.فاروق معامير : سؤالكم ذكي ويحمل أكثر من دلالة ، بمضمون طريف وظريف لعلاقته الوطيدة بلب الموضوع ، لأن كلمة مخطوط هي كل ما كتب بخط اليد من كتب وغيرها من الوثائق ، ولم يكتب بحروف الطباعة ، أو بحروف الآلة الراقنة ، أو بحروف الحاسوب ، وهناك مفهوم أخر للمصطلح : وهو كل مؤلف لم تتناوله لأيدي بالمراجعة والتحقيق ،أو الحيازة ، وهو الأصل ، وهذا ليس موضوع توضيحنا ، أعود إلى لب السؤال ، نعم هو بين أيد أمينة ،وسوف يرى النور قريبا بحول الله بعد أن إعتراه سبات عميق دام أزيد من 6 سنوات مضت عن نهاية تبييضه ، وكان هذا التأخر خارجا عن نطاقنا ، ويعود في مجمله إلى ظروف قصرية تقنية ، لكن الله عز وجل قيض له في الوقت المناسب شبابا متحمسين ومتعلمين في تقنيات الإعلام الألي ، يبادرون ويبذلون جهودا معتبرة ،وحثيثة في ورشة عمل جماعية إستثنائية ، بغية إخراجه للوجود في حلة ملائمة لمضمونه. أما عن مضمونه فقد سبق لي أن تعرضت لمحتواه في لقاءات حوارية مثيلة ،وكنتم من الحاضرين فيها ، ويمكنكم أن تستنتجوا من العنوان بعضا من ملامحه ، أي استجلاء معالم ، وأعلام البلدة والمنطقة المجاورة في عصور مختلفة ، ويبقى الحكم عليه أو له رهن الإطلاع على مضمونه في أوانه.موقع الحوار المتمدن: لماذا يخشى الكتاب المعاصرون في بلادنا الخوض في المسائل التاريخية المتعلقة خاصة بالثورة التحريرية؟فاروق معمر معامير : سؤال وجيه يتضمن منفذا على قدر من الأهمية للولوج إلى الموضوع ، شرط استبدال كلمة ( يخشى ) في مضمون السؤال بكلمة ( يتحفظ) وهذا كفيل بأن يمنحنا ، ولو شيئاً من الجرأة في التحليل ، والتعليل .ولعلني أجد في ما قرأته عن أهل الرأي في الموضوع وبقى عالقا في الذاكرة، ما قاله المؤرخ المخضرم محمد حربي فيما معناه : أن تاريخ الثورة الجزائرية ما يزال بورا ، لأن تفسير الفاعلين والمؤثرين فيها ما يزال عبئا ثقيلا على جهود المؤرخين الرامين إلى إقرار الحقيقة ، واستجلاء غوامضها.فا لتاريخ وما يطرحه في تساؤلات ، أو ما يطرح عليه من استفسرات يبين لنا أن طبيعته ذاتها تقتضي بأن يراجع ما كتب فيه على الدوام لمزيد من التمحيص ، والتدقيق.وكما لا يخفى عليكم أنتم أجيال ما بعد الاستقلال ، أن أحداث الثورة التحريرية قد مر عليها أزيد من ستة عقود ، وبالنسبة للكتابة عنها هي مهمة دقيقة ، وغير مأمونة العواقب ، وخاصة إذا ما اعتمدنا على الذاكرة فقط.لأن ندرة الوثائق ، أو إنعدامها ، وصعوبات الاتصال بالأشخاص الذين صنعوا تلك الأحداث من الأحياء طبعا ، يجعل المهمة محفوفة بالمزالق ، تكتنفها أحكام مس ......
#وتجرية
#حوار
#الأستاذ
#معامير
#معمر
#فاروق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765930
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف قلم وتجربةحوار أجراه أسامة هوادف مع الأستاذ معامير معمر فاروقحوار اليوم يستضيف رجلا سلخ عمره في مهنة التعليم أستاذا للغة العربية وآدابها، ومكونا رصينا لإطارات التربية ، تربويين وإداريين وقلما يقرض الشعر رغم أنه يتملص من أن يصنف نفسه في مصاف الشعراء ، ومبدع في القصة القصيرة ، ويرى نفسه مقلا فيها لحساب غيرها من الأجناس الأدبية، ويكتب في أدب الطفل شعرا ونثرا رغم صعوبة الخوض فيه ، ويبحث في التراث التاريخي ويساهم في ندوات المنتديات الثقافية كلما سمحت ظروفه بذلك ينتظر أن يصدر له كتاب _ إن شاء الله_ حول معالم وأعلام بلدة نڨاوس العريقة ، وما جاورها من مدن الحضنة والأوراس أمل أن يجد القارئ الكريم في هذا الحوار الشيق ، والممتع ما يحفزه على المواظبة المستمرة في قراءة ما ينشر على موقع المتميز .موقع الحوار المتمدن: حدثنا عن مخطوطك الموسوم ب ( هذه نڨاوس بين حواضر الحضنة والأوراس) الذي سيرى النور عما قريب إن شاء الله.فاروق معامير : سؤالكم ذكي ويحمل أكثر من دلالة ، بمضمون طريف وظريف لعلاقته الوطيدة بلب الموضوع ، لأن كلمة مخطوط هي كل ما كتب بخط اليد من كتب وغيرها من الوثائق ، ولم يكتب بحروف الطباعة ، أو بحروف الآلة الراقنة ، أو بحروف الحاسوب ، وهناك مفهوم أخر للمصطلح : وهو كل مؤلف لم تتناوله لأيدي بالمراجعة والتحقيق ،أو الحيازة ، وهو الأصل ، وهذا ليس موضوع توضيحنا ، أعود إلى لب السؤال ، نعم هو بين أيد أمينة ،وسوف يرى النور قريبا بحول الله بعد أن إعتراه سبات عميق دام أزيد من 6 سنوات مضت عن نهاية تبييضه ، وكان هذا التأخر خارجا عن نطاقنا ، ويعود في مجمله إلى ظروف قصرية تقنية ، لكن الله عز وجل قيض له في الوقت المناسب شبابا متحمسين ومتعلمين في تقنيات الإعلام الألي ، يبادرون ويبذلون جهودا معتبرة ،وحثيثة في ورشة عمل جماعية إستثنائية ، بغية إخراجه للوجود في حلة ملائمة لمضمونه. أما عن مضمونه فقد سبق لي أن تعرضت لمحتواه في لقاءات حوارية مثيلة ،وكنتم من الحاضرين فيها ، ويمكنكم أن تستنتجوا من العنوان بعضا من ملامحه ، أي استجلاء معالم ، وأعلام البلدة والمنطقة المجاورة في عصور مختلفة ، ويبقى الحكم عليه أو له رهن الإطلاع على مضمونه في أوانه.موقع الحوار المتمدن: لماذا يخشى الكتاب المعاصرون في بلادنا الخوض في المسائل التاريخية المتعلقة خاصة بالثورة التحريرية؟فاروق معمر معامير : سؤال وجيه يتضمن منفذا على قدر من الأهمية للولوج إلى الموضوع ، شرط استبدال كلمة ( يخشى ) في مضمون السؤال بكلمة ( يتحفظ) وهذا كفيل بأن يمنحنا ، ولو شيئاً من الجرأة في التحليل ، والتعليل .ولعلني أجد في ما قرأته عن أهل الرأي في الموضوع وبقى عالقا في الذاكرة، ما قاله المؤرخ المخضرم محمد حربي فيما معناه : أن تاريخ الثورة الجزائرية ما يزال بورا ، لأن تفسير الفاعلين والمؤثرين فيها ما يزال عبئا ثقيلا على جهود المؤرخين الرامين إلى إقرار الحقيقة ، واستجلاء غوامضها.فا لتاريخ وما يطرحه في تساؤلات ، أو ما يطرح عليه من استفسرات يبين لنا أن طبيعته ذاتها تقتضي بأن يراجع ما كتب فيه على الدوام لمزيد من التمحيص ، والتدقيق.وكما لا يخفى عليكم أنتم أجيال ما بعد الاستقلال ، أن أحداث الثورة التحريرية قد مر عليها أزيد من ستة عقود ، وبالنسبة للكتابة عنها هي مهمة دقيقة ، وغير مأمونة العواقب ، وخاصة إذا ما اعتمدنا على الذاكرة فقط.لأن ندرة الوثائق ، أو إنعدامها ، وصعوبات الاتصال بالأشخاص الذين صنعوا تلك الأحداث من الأحياء طبعا ، يجعل المهمة محفوفة بالمزالق ، تكتنفها أحكام مس ......
#وتجرية
#حوار
#الأستاذ
#معامير
#معمر
#فاروق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765930
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - قلم وتجرية حوار مع الأستاذ معامير معمر فاروق
أسامة هوادف : سيرة الشهيد محمد الصالح حجيرة
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف نبذة عن حياة الشهيد محمد الصالح حجيرة الملقب ب (بنز)مولده ونشأتهولد محمد الصالح حجيرة سنة 1934 ببلدة نڨاوس من أبوين متوسطي الحال ، كأغلب الأهالي في تلك الحقبة المظلمة هما : أحمد بن ساكر ، وحدة بنت الغربي حجيرة.وما إن درج حتى أدخله والده أقرب كتاب لتحفيظ القرآن الكريم شأن أترابه يومئذ ، متتلمذا على يدي شيخين فاضلين من ألمع مقرئي كتاب الله في البلدة ، المعلمين عبد الله هروس ، ومحمد عجال ، فحفظ ما تيسر له من سوره ، غير أن الحاجة إضطرته إلى التوقف لمساعدة والده في فلاحة الأرض ، وزراعتها ، وتسويق ما يدره إنتاجها الزراعي ، وبيعه في ساحة سبعة الرقود ، الذي أتخذه والده موضعا قارا لبيع الخضر ، والفواكه الموسمية لسد حاجيات الأسرة من مردودها الزهيد بعد أن أخلي سبيله من آداء الخدمة العسكرية الإجبارية في الجيش الفرنسي بعد نهاية الحرب العالمية الثانية¹.في هذا الحيز الضيق الذي غلب عليه نشاط تجاري متواضع ، وفي هذه البيئة المحلية الأهلية التي إتسم فيها الأهالي بالتلقائية ، و البساطة نشأ محمد الصالح مستأنسا بطبائع مرتادي المكان من الباعة ، والزبائن ، متأقلما ، ومتعايشا مع الحالين به من فلاحين ، ومثقفين ، وسياسيين ، متفاعلا بإيجابية مع هذا الجو المفعم بالإختلافات ، والمتناقضات فاكتسب من العامة روح الدعابة ، والمرح ، آخذا من الساسة والمثقفين صفات الحس المدني ، والوطني ، وخصال الإيثار ، والتضحية ، وهي عوامل إختمرت مجتمعة في نفسيته ، فكونت منه نموذجا فريدا في الجرأة والشجاعة والإقدام. انضمامه المبكر إلى صفوف المجاهدين في جيش التحرير الوطني _ إثر إندلاع الثورة التحريرية المباركة ، عمدت فرنسا إلى إحصاء أبناء الأهالي لتجنيدهم في صفوف الجيش الفرنسي ، وكان محمد الصالح من هؤلاء المنتقين المؤهلين للعملية ، حيث إقتيد سنة 1955 م إلى إحدى ثكنات سطيف، لأداء الخدمة العسكرية الإجبارية ، ومن هذا المكان خطط رفقة زميل له في الجندية ، أصوله من أولاد تبان للفرار معا بعد أن تشاورا ، وتواعدا على الإلتحاق بالثوار في الجبال القريبة، وكان ذلك لعهد قطعه على نفسه يوم زاره مجموعة من الثوار أثناء إجازته طالبين منه الإنضمام إليهم غير أنه تعذر عليه ذلك في وقته لما قد ينجر عليه من عواقب وخيمة على العائلة ، على أن يتم الأمر آجلا من الثكنة التي يقيم فيها بعيدا عن ذويه ، وفعلا نجحت الخطة المرسومة بعد فرارهما وتمكنهما من الالتحاق بالمجاهدين في منطقة بريكة الناحية الرابعة الولاية الأولى ، ومع أن عملية الفرار تمت بعيدا عن الديار إلا أن والده حمل جريرتها ، فأعتقل من طرف طغمة الساتيام ، وناله منهم أشد ألوان التعذيب طيلة أشهر رغم مرضه وكبر سنه² .بعض الكمائن والاشتباكات التي شارك فيها :1- إشتباك الصفية من ريف نقاوسشارك ليلة 28/02/1958 مع مجموعة من الرفاق قوامهم 30 مجاهدا تحت قيادة المجاهد الصالح خبرارة في إشتباك مباغت لقوات العدو بمشارف الصفية من ريف نڨاوس أدى إلى القضاء على 16 عسكريا وقائد البلدة الذي لقي مصرعه في المكان. 2- أختطاف رقيب قرب حانة ببريكة : شارك ببسالة في عملية أختطاف رقيب فرنسي قرب حانة فليكس بمساعدة فوج من رجال الصاعقة ( الكومندو ) وتمت تصفية المعني في منطقة عين جحوش من حوز سفيان³ . 2- 3-اشتباك منطقة ذراع الشرف قرب لاصاص بنڨاوس عام 1959 م في إحدى الليالي الشتوية من عام 1959 كانت مجموعة مكونة من 4 مجاهدين يقودها القائد ا ......
#سيرة
#الشهيد
#محمد
#الصالح
#حجيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767725
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف نبذة عن حياة الشهيد محمد الصالح حجيرة الملقب ب (بنز)مولده ونشأتهولد محمد الصالح حجيرة سنة 1934 ببلدة نڨاوس من أبوين متوسطي الحال ، كأغلب الأهالي في تلك الحقبة المظلمة هما : أحمد بن ساكر ، وحدة بنت الغربي حجيرة.وما إن درج حتى أدخله والده أقرب كتاب لتحفيظ القرآن الكريم شأن أترابه يومئذ ، متتلمذا على يدي شيخين فاضلين من ألمع مقرئي كتاب الله في البلدة ، المعلمين عبد الله هروس ، ومحمد عجال ، فحفظ ما تيسر له من سوره ، غير أن الحاجة إضطرته إلى التوقف لمساعدة والده في فلاحة الأرض ، وزراعتها ، وتسويق ما يدره إنتاجها الزراعي ، وبيعه في ساحة سبعة الرقود ، الذي أتخذه والده موضعا قارا لبيع الخضر ، والفواكه الموسمية لسد حاجيات الأسرة من مردودها الزهيد بعد أن أخلي سبيله من آداء الخدمة العسكرية الإجبارية في الجيش الفرنسي بعد نهاية الحرب العالمية الثانية¹.في هذا الحيز الضيق الذي غلب عليه نشاط تجاري متواضع ، وفي هذه البيئة المحلية الأهلية التي إتسم فيها الأهالي بالتلقائية ، و البساطة نشأ محمد الصالح مستأنسا بطبائع مرتادي المكان من الباعة ، والزبائن ، متأقلما ، ومتعايشا مع الحالين به من فلاحين ، ومثقفين ، وسياسيين ، متفاعلا بإيجابية مع هذا الجو المفعم بالإختلافات ، والمتناقضات فاكتسب من العامة روح الدعابة ، والمرح ، آخذا من الساسة والمثقفين صفات الحس المدني ، والوطني ، وخصال الإيثار ، والتضحية ، وهي عوامل إختمرت مجتمعة في نفسيته ، فكونت منه نموذجا فريدا في الجرأة والشجاعة والإقدام. انضمامه المبكر إلى صفوف المجاهدين في جيش التحرير الوطني _ إثر إندلاع الثورة التحريرية المباركة ، عمدت فرنسا إلى إحصاء أبناء الأهالي لتجنيدهم في صفوف الجيش الفرنسي ، وكان محمد الصالح من هؤلاء المنتقين المؤهلين للعملية ، حيث إقتيد سنة 1955 م إلى إحدى ثكنات سطيف، لأداء الخدمة العسكرية الإجبارية ، ومن هذا المكان خطط رفقة زميل له في الجندية ، أصوله من أولاد تبان للفرار معا بعد أن تشاورا ، وتواعدا على الإلتحاق بالثوار في الجبال القريبة، وكان ذلك لعهد قطعه على نفسه يوم زاره مجموعة من الثوار أثناء إجازته طالبين منه الإنضمام إليهم غير أنه تعذر عليه ذلك في وقته لما قد ينجر عليه من عواقب وخيمة على العائلة ، على أن يتم الأمر آجلا من الثكنة التي يقيم فيها بعيدا عن ذويه ، وفعلا نجحت الخطة المرسومة بعد فرارهما وتمكنهما من الالتحاق بالمجاهدين في منطقة بريكة الناحية الرابعة الولاية الأولى ، ومع أن عملية الفرار تمت بعيدا عن الديار إلا أن والده حمل جريرتها ، فأعتقل من طرف طغمة الساتيام ، وناله منهم أشد ألوان التعذيب طيلة أشهر رغم مرضه وكبر سنه² .بعض الكمائن والاشتباكات التي شارك فيها :1- إشتباك الصفية من ريف نقاوسشارك ليلة 28/02/1958 مع مجموعة من الرفاق قوامهم 30 مجاهدا تحت قيادة المجاهد الصالح خبرارة في إشتباك مباغت لقوات العدو بمشارف الصفية من ريف نڨاوس أدى إلى القضاء على 16 عسكريا وقائد البلدة الذي لقي مصرعه في المكان. 2- أختطاف رقيب قرب حانة ببريكة : شارك ببسالة في عملية أختطاف رقيب فرنسي قرب حانة فليكس بمساعدة فوج من رجال الصاعقة ( الكومندو ) وتمت تصفية المعني في منطقة عين جحوش من حوز سفيان³ . 2- 3-اشتباك منطقة ذراع الشرف قرب لاصاص بنڨاوس عام 1959 م في إحدى الليالي الشتوية من عام 1959 كانت مجموعة مكونة من 4 مجاهدين يقودها القائد ا ......
#سيرة
#الشهيد
#محمد
#الصالح
#حجيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767725
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - سيرة الشهيد محمد الصالح حجيرة