محمد حمد : على بعد الف ميل من الانتظار
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد اتشبث عنوة باهداب الكلماترغم خفة وزني النوعي بين صادِِ مغرّدة في الصدى والرنين وضادِِ تتحاشى خجلاً دنو الافول وحشرجة تتدحرج بين حين وحينفي طريق طويلاراقب عزف القوافي على وتر قطعته الشجون وما زال عمري ثمل من نسيم الجوى والجنونصاخب هو الشوق عنديكلّما رفرفت في سماوات روحي طيور الحنينومن على صهوة المستحيلاراكِ على بعد الف ميلمن الشوق والانتظار ودوامة من ضياع السنين خيّبت حسن ظنّي فيك بعض الظنون بلقاء مُباح تحت غيمة من رذاذ العناقالبريءفي غفلة من بائعات الهوى وآلهات المجون... ......
#الانتظار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766978
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد اتشبث عنوة باهداب الكلماترغم خفة وزني النوعي بين صادِِ مغرّدة في الصدى والرنين وضادِِ تتحاشى خجلاً دنو الافول وحشرجة تتدحرج بين حين وحينفي طريق طويلاراقب عزف القوافي على وتر قطعته الشجون وما زال عمري ثمل من نسيم الجوى والجنونصاخب هو الشوق عنديكلّما رفرفت في سماوات روحي طيور الحنينومن على صهوة المستحيلاراكِ على بعد الف ميلمن الشوق والانتظار ودوامة من ضياع السنين خيّبت حسن ظنّي فيك بعض الظنون بلقاء مُباح تحت غيمة من رذاذ العناقالبريءفي غفلة من بائعات الهوى وآلهات المجون... ......
#الانتظار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766978
الحوار المتمدن
محمد حمد - على بعد الف ميل من الانتظار
سعد محمد مهدي غلام : كشف -تجليات في ممرات الانتظار- لشلال عنوز
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام "تجليات في ممرات الانتظار"كنتُ أنتظركَ يومَ أمس ……مُدمِنٌ أنا في الانتظاراتأكتبُكَ فجرأً فتكتبُني قصيدةً …انتظاراأهيمُ في شَبَقي النازف للقياك حدّ…………. توحّدي بالأمل الذي يُراودُني مُذ كنتُ ………………………ألمّكَ في معاقل وجعي تميمةَ فرجفأفترشُ ليلَ دروب النجف والكوفة حصيرَ صلاة …جوعَ دعاءمُيمِّماً وجهي شطرَ انبلاج الطلعة التي تمطرها انوارُ السماءكنتُ أنتظرُك يوم أمس ايها (الغائب) الذي………………. انهكتني مواسمُ شوقي لمعانقته………………………….. بقيّةً من ألق العدل انتظرُك يوم أمس حُزَمَ ضوء تنهمرُ ملوّحةً للشروق كلُّ مدائني ابتلعَها السَّخام…تناسلَ فيها غبش السوادمدائني تَسلطنَ فيها لصوصُ العقائد …مروّجو الفتن…ذابحو النهاركلّهم يحملون راياتك ….وأنت منهم براء……………………….ايها الصبحُ الذي شربني عشقاً…تعويذة نجاةمازلت أُهرولُ في المُدن القَحطِ باحثاً عن طيفك الذي لايعود الاّ بموعدأينَك ايها الملّوّح لفراشات الياسمين بالعودة لخمائل اليُتم؟ أفتّشُ عنك في سكك الوجعلأُريك دم الضحى المذبوحالمنى هُزال دبَّ في مفاصل الصبروالصبرُ جبالٌ من توجّسالقادمون طاعون يتطايرُ رذاذا نام في الطرقاتمازلتُ أُحشّدُ نفسي …كلُّ شوقي للقياكلأردّ طوفانَ الشرّ الذي لايريد سوى رأسك هل تدري ايها (الغائب) …………..أنّ في الديار من يُساومُ على رأسك………………….. في غفلة الوقت الذي صادرته الولاءات المزيّفة؟الطاعونُ مازال يفتكُ متفشياً في تخوم التشرذمأُمراءُ الطوائف يقتاتون على جثث الطموحات ويرقصون في أُتون سبيي العدالةوأنا مازلت منتظراً قسطك الذي يملأُ جوفَ الوقت الذي غادرته مَسلّةُ الحقوقايّها السيفُ الذي يحصدُ افكَ المُدَّعين ….يقتلعُ زيفَ السقوط……..يثأر للمظلومين…للمهمّشين …للمذبوحة أحلامهمتنتظرك براءةُ الاطفال ...دموعُ السبايا...دمُ المغدورينأنيابُ الجور …أسوارُ الظلم…مشرئبة تستبيحُ صباحاتِ العشقونحنُ ننتظرك بركاناً يزحفُ لاقتلاع الخطيئةفمابين نزفِ الانتظارطواحينِ الصبرتجلياتٌ من أزمنة العشق المقدّس يقول" جورج لوكاتش ":"فالتعارض، هنا، قائم بين الصورة والدلالة. فأحداهما تخلق تفصيل صور، والأخرى دلالات. بالنسبة لأحدهما لا توجد سوى أشياء وبالنسة للأخرى لا توجد سوى العلاقات والمفاهيم والقيم. إنَّ الشعر يعرف شيئا آخر يمكن أنْ يوجد خارج الأشياء، فلكل شئ في نظر الشعر، جدي، وفريد، وغير قابل للمقارنة "ويقول "لوسيان غولدمان ":" كل كاتب في الواقع، يعبر في عمله عن طريقته في النظر إلى العالم وفي اإاحساس به وتخيله. غير أنَّ هذا العالم، حسب مزاج الكاتب وشخصيته، يمكن أنْ يتم الإحساس به بطريقة مباشرة أو على العكس، بطريقة مدركة من خلال الوعي والفكر التصوري، بدرجات متفاوته" ويقول "جاك دوبوا" :"في الوقت الذي يتوق النقد الأدبي إلى إتخاذ صفة علم للأدب، وفي الوقت ينزع نحو التخصص، من الطبيعي أنْ يضع في حسبانه إلى جانب نماذج أخرى للتفسير تحليًلا ذا استلهام "سوسيولوجي" يصادف بعض العسر في التحقق. إننا نأنف إقحام الفئات الاجتماعية داخل الإبداع الأدبي، ما دمنا قد تعودنا المبالغة في الإهتمام بالمظهر الوحيد للشخصية في النشاط الفني، ولا نولي عناية فوق ذلك للنتاجات الردئية والنتاجات ذات الطابع الاستهلاكي السوقي "ويقول "ر.هيندلس ":إنَّ محاولة تحديد عنصر دال شامل نرد إليه الموضوع تعني حصره داخل حدود لاتتجاوز وتلك حدود ما ينطوي علية من معنى. بناء على ذلك فأن أي استعمال لعبارة ......
#-تجليات
#ممرات
#الانتظار-
#لشلال
#عنوز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768717
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام "تجليات في ممرات الانتظار"كنتُ أنتظركَ يومَ أمس ……مُدمِنٌ أنا في الانتظاراتأكتبُكَ فجرأً فتكتبُني قصيدةً …انتظاراأهيمُ في شَبَقي النازف للقياك حدّ…………. توحّدي بالأمل الذي يُراودُني مُذ كنتُ ………………………ألمّكَ في معاقل وجعي تميمةَ فرجفأفترشُ ليلَ دروب النجف والكوفة حصيرَ صلاة …جوعَ دعاءمُيمِّماً وجهي شطرَ انبلاج الطلعة التي تمطرها انوارُ السماءكنتُ أنتظرُك يوم أمس ايها (الغائب) الذي………………. انهكتني مواسمُ شوقي لمعانقته………………………….. بقيّةً من ألق العدل انتظرُك يوم أمس حُزَمَ ضوء تنهمرُ ملوّحةً للشروق كلُّ مدائني ابتلعَها السَّخام…تناسلَ فيها غبش السوادمدائني تَسلطنَ فيها لصوصُ العقائد …مروّجو الفتن…ذابحو النهاركلّهم يحملون راياتك ….وأنت منهم براء……………………….ايها الصبحُ الذي شربني عشقاً…تعويذة نجاةمازلت أُهرولُ في المُدن القَحطِ باحثاً عن طيفك الذي لايعود الاّ بموعدأينَك ايها الملّوّح لفراشات الياسمين بالعودة لخمائل اليُتم؟ أفتّشُ عنك في سكك الوجعلأُريك دم الضحى المذبوحالمنى هُزال دبَّ في مفاصل الصبروالصبرُ جبالٌ من توجّسالقادمون طاعون يتطايرُ رذاذا نام في الطرقاتمازلتُ أُحشّدُ نفسي …كلُّ شوقي للقياكلأردّ طوفانَ الشرّ الذي لايريد سوى رأسك هل تدري ايها (الغائب) …………..أنّ في الديار من يُساومُ على رأسك………………….. في غفلة الوقت الذي صادرته الولاءات المزيّفة؟الطاعونُ مازال يفتكُ متفشياً في تخوم التشرذمأُمراءُ الطوائف يقتاتون على جثث الطموحات ويرقصون في أُتون سبيي العدالةوأنا مازلت منتظراً قسطك الذي يملأُ جوفَ الوقت الذي غادرته مَسلّةُ الحقوقايّها السيفُ الذي يحصدُ افكَ المُدَّعين ….يقتلعُ زيفَ السقوط……..يثأر للمظلومين…للمهمّشين …للمذبوحة أحلامهمتنتظرك براءةُ الاطفال ...دموعُ السبايا...دمُ المغدورينأنيابُ الجور …أسوارُ الظلم…مشرئبة تستبيحُ صباحاتِ العشقونحنُ ننتظرك بركاناً يزحفُ لاقتلاع الخطيئةفمابين نزفِ الانتظارطواحينِ الصبرتجلياتٌ من أزمنة العشق المقدّس يقول" جورج لوكاتش ":"فالتعارض، هنا، قائم بين الصورة والدلالة. فأحداهما تخلق تفصيل صور، والأخرى دلالات. بالنسبة لأحدهما لا توجد سوى أشياء وبالنسة للأخرى لا توجد سوى العلاقات والمفاهيم والقيم. إنَّ الشعر يعرف شيئا آخر يمكن أنْ يوجد خارج الأشياء، فلكل شئ في نظر الشعر، جدي، وفريد، وغير قابل للمقارنة "ويقول "لوسيان غولدمان ":" كل كاتب في الواقع، يعبر في عمله عن طريقته في النظر إلى العالم وفي اإاحساس به وتخيله. غير أنَّ هذا العالم، حسب مزاج الكاتب وشخصيته، يمكن أنْ يتم الإحساس به بطريقة مباشرة أو على العكس، بطريقة مدركة من خلال الوعي والفكر التصوري، بدرجات متفاوته" ويقول "جاك دوبوا" :"في الوقت الذي يتوق النقد الأدبي إلى إتخاذ صفة علم للأدب، وفي الوقت ينزع نحو التخصص، من الطبيعي أنْ يضع في حسبانه إلى جانب نماذج أخرى للتفسير تحليًلا ذا استلهام "سوسيولوجي" يصادف بعض العسر في التحقق. إننا نأنف إقحام الفئات الاجتماعية داخل الإبداع الأدبي، ما دمنا قد تعودنا المبالغة في الإهتمام بالمظهر الوحيد للشخصية في النشاط الفني، ولا نولي عناية فوق ذلك للنتاجات الردئية والنتاجات ذات الطابع الاستهلاكي السوقي "ويقول "ر.هيندلس ":إنَّ محاولة تحديد عنصر دال شامل نرد إليه الموضوع تعني حصره داخل حدود لاتتجاوز وتلك حدود ما ينطوي علية من معنى. بناء على ذلك فأن أي استعمال لعبارة ......
#-تجليات
#ممرات
#الانتظار-
#لشلال
#عنوز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768717
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - كشف -تجليات في ممرات الانتظار- لشلال عنوز