حسيب شحادة : قصص أبي جلال المجنون من نزبلة عكّا
#الحوار_المتمدن
#حسيب_شحادة قِصَص أبي جلال المجنون من مزبلة عكّاThe Stories of Abū Ğalāl the Crazy from the Dump of Acreترجمة ب. حسيب شحادةجامعة هلسنكيفي ما يلي ترجمة عربية لهذه القصّة، التي رواها سميح بن الأمين بن صالح صدقة الصفري (سلوح بن بنيميم بن شلح تسدكه هصفري، ١٩٣٢ ٢٠٠٢، فقد ابنه البِكر واصف/آشر وعمره ١٨ عاما، عام ١٩٨٧؛ من حُكماء الطائفة، كاتب، شيخ صلاة، تاجر بارع، نسخ بخطّ يده الجميل كُتبًا كثيرة، نظم أشعارًا للفرح والترح) بالعربية على مسامع الأمين (بنياميم) صدقة (١٩٤٤ )، الذي بدوره نقلها إلى العبرية، نقّحها، اعتنى بأُسلوبها ونشرها في الدورية السامرية أ. ب.- أخبار السامرة، عدد١٢٤٨١٢٤٩، ١ أيلول ٢٠١٧، ص. ٣٢٣٤. هذه الدورية التي تصدُر مرّتين شهريًا في مدينة حولون جنوبي تل أبيب، فريدة من نوعها ــ إنّها تستعمل أربع لغات بأربعة خطوط أو أربع أبجديات: العبرية أو الآرامية السامرية بالخطّ العبري القديم، المعروف اليوم بالحروف السامرية؛ العبرية الحديثة بالخطّ المربّع/الأشوري، أي الخطّ العبري الراهن؛ العربية بالرسم العربي؛ الإنجليزية (أحيانًا لغات أخرى مثل الفرنسية والألمانية والإسبانية) بالخطّ اللاتيني. بدأت هذه الدورية السامرية في الصدور منذ أواخر العام ١٩٦٩، وما زالت تصدُر بانتظام، تُوزَّع مجّانًا على كلّ بيت سامري من المائة والستّين في نابلس وحولون، قُرابة الثمانمائة نسَمة، وهناك مشتركون فيها من الباحثين والمهتمّين في الدراسات السامرية، في شتّى أرجاء العالم. هذه الدورية ما زالت حيّةً تُرزق، لا بل وتتطوّر بفضْل إخلاص ومثابرة المحرّريْن الشقيقَين، الأمين وحُسني (بنياميم ويفت)، نجْلي المرحوم راضي (رتْسون) صدقة (٢٢ شباط ١٩٢٢ــ٢٠ كانون الثاني ١٩٩٠).”ألْقاب غريبةها أنتَ ترى طبيعة الناس. إنّكَ تقرأ في مخطوط ”الدفتر“ الذي جلبته من أمريكا. وتوجد هنا شَهادة شخص اسمه يعقوب من عائلة الدنفي الملقّب بـ ”كليب“، ولا تسألْني ما هذا. وقد لُقّب صدقة الدنفي بالكنية ”شلبي“، وسمّوا عبد الله الدنفي بالاسم ”لطيف“ وهكذا حمَلت عائلة ”ألطيف“ اسمه. كما أطلقوا على يعقوب صدقة النسبة ”العكّاوي“ لأنّه أكثر من التجارة في عكّا، كُنىً شتّى، لا حدَّ لخيال أبناء طائفتنا. أبو أُسرتنا في حامولة الصباحي، حبيب صدقة تصاحب مع شخص نابلسيّ اسمه التكروري، وهكذا أطلقوا عليه وعلى ذريّته هذه النسبة ”التكروري“. لا يمكنك اقتلاع الكنية من أفواه السامريّين حتّى ولو استخدمت أحدث رافعة/وِنْش. أنت لا تريد الاقتلاع؟ أأنت حقًّا راضٍ عن اللقب؟ أيحلو سماعه للأذن؟ فليكن. أنا، لو سمحتَ لي، غير راضٍ عن الكنية ولكن ما وقع وقع.أبو جلال يستحقّ الاحترامنعم، أبو جلال هو يوسف بن حبيب صدقة؛ لا تقُل أبو جلال فحسب بل عمّي أبو جلال، إذ أنّه كان شقيق أبي أبي، أخ جدي. بالكاد عرفته إلا أنّ أبي الأمين (بنيميم) الذي مات بعده ببضع سنوات علّمنا كلنا تقديره واحترامه. أبي كَنّ له احترامًا عظيمًا بسبب حِذْقه الطبيعيّ وبسبب القصص الكثيرة التي سمعها، الحوادث التي كان شاهدًا لها، وكلّ ذلك نمّ عن خِبرته وحِكمته الجمّة في إيجاد طريق الحياة، حيث يتِمّ فيها احترام الديانة الإسرائيليّة في أوساط جيران معادين. لا تظننّ أنّ ذلك ساعده ليصب ......
#جلال
#المجنون
#نزبلة
#عكّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765263
#الحوار_المتمدن
#حسيب_شحادة قِصَص أبي جلال المجنون من مزبلة عكّاThe Stories of Abū Ğalāl the Crazy from the Dump of Acreترجمة ب. حسيب شحادةجامعة هلسنكيفي ما يلي ترجمة عربية لهذه القصّة، التي رواها سميح بن الأمين بن صالح صدقة الصفري (سلوح بن بنيميم بن شلح تسدكه هصفري، ١٩٣٢ ٢٠٠٢، فقد ابنه البِكر واصف/آشر وعمره ١٨ عاما، عام ١٩٨٧؛ من حُكماء الطائفة، كاتب، شيخ صلاة، تاجر بارع، نسخ بخطّ يده الجميل كُتبًا كثيرة، نظم أشعارًا للفرح والترح) بالعربية على مسامع الأمين (بنياميم) صدقة (١٩٤٤ )، الذي بدوره نقلها إلى العبرية، نقّحها، اعتنى بأُسلوبها ونشرها في الدورية السامرية أ. ب.- أخبار السامرة، عدد١٢٤٨١٢٤٩، ١ أيلول ٢٠١٧، ص. ٣٢٣٤. هذه الدورية التي تصدُر مرّتين شهريًا في مدينة حولون جنوبي تل أبيب، فريدة من نوعها ــ إنّها تستعمل أربع لغات بأربعة خطوط أو أربع أبجديات: العبرية أو الآرامية السامرية بالخطّ العبري القديم، المعروف اليوم بالحروف السامرية؛ العبرية الحديثة بالخطّ المربّع/الأشوري، أي الخطّ العبري الراهن؛ العربية بالرسم العربي؛ الإنجليزية (أحيانًا لغات أخرى مثل الفرنسية والألمانية والإسبانية) بالخطّ اللاتيني. بدأت هذه الدورية السامرية في الصدور منذ أواخر العام ١٩٦٩، وما زالت تصدُر بانتظام، تُوزَّع مجّانًا على كلّ بيت سامري من المائة والستّين في نابلس وحولون، قُرابة الثمانمائة نسَمة، وهناك مشتركون فيها من الباحثين والمهتمّين في الدراسات السامرية، في شتّى أرجاء العالم. هذه الدورية ما زالت حيّةً تُرزق، لا بل وتتطوّر بفضْل إخلاص ومثابرة المحرّريْن الشقيقَين، الأمين وحُسني (بنياميم ويفت)، نجْلي المرحوم راضي (رتْسون) صدقة (٢٢ شباط ١٩٢٢ــ٢٠ كانون الثاني ١٩٩٠).”ألْقاب غريبةها أنتَ ترى طبيعة الناس. إنّكَ تقرأ في مخطوط ”الدفتر“ الذي جلبته من أمريكا. وتوجد هنا شَهادة شخص اسمه يعقوب من عائلة الدنفي الملقّب بـ ”كليب“، ولا تسألْني ما هذا. وقد لُقّب صدقة الدنفي بالكنية ”شلبي“، وسمّوا عبد الله الدنفي بالاسم ”لطيف“ وهكذا حمَلت عائلة ”ألطيف“ اسمه. كما أطلقوا على يعقوب صدقة النسبة ”العكّاوي“ لأنّه أكثر من التجارة في عكّا، كُنىً شتّى، لا حدَّ لخيال أبناء طائفتنا. أبو أُسرتنا في حامولة الصباحي، حبيب صدقة تصاحب مع شخص نابلسيّ اسمه التكروري، وهكذا أطلقوا عليه وعلى ذريّته هذه النسبة ”التكروري“. لا يمكنك اقتلاع الكنية من أفواه السامريّين حتّى ولو استخدمت أحدث رافعة/وِنْش. أنت لا تريد الاقتلاع؟ أأنت حقًّا راضٍ عن اللقب؟ أيحلو سماعه للأذن؟ فليكن. أنا، لو سمحتَ لي، غير راضٍ عن الكنية ولكن ما وقع وقع.أبو جلال يستحقّ الاحترامنعم، أبو جلال هو يوسف بن حبيب صدقة؛ لا تقُل أبو جلال فحسب بل عمّي أبو جلال، إذ أنّه كان شقيق أبي أبي، أخ جدي. بالكاد عرفته إلا أنّ أبي الأمين (بنيميم) الذي مات بعده ببضع سنوات علّمنا كلنا تقديره واحترامه. أبي كَنّ له احترامًا عظيمًا بسبب حِذْقه الطبيعيّ وبسبب القصص الكثيرة التي سمعها، الحوادث التي كان شاهدًا لها، وكلّ ذلك نمّ عن خِبرته وحِكمته الجمّة في إيجاد طريق الحياة، حيث يتِمّ فيها احترام الديانة الإسرائيليّة في أوساط جيران معادين. لا تظننّ أنّ ذلك ساعده ليصب ......
#جلال
#المجنون
#نزبلة
#عكّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765263
الحوار المتمدن
حسيب شحادة - قصص أبي جلال المجنون من نزبلة عكّا
محمد عبد الكريم يوسف : التاريخ المجنون لحرب طروادة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كتبها د م لارسن ترجمة محمد عبد الكريم يوسفمسرحية من فصل واحد (رؤية عصرية)باريس وهيلين يهربان إلى طروادة.المسرح به جدار كبير في الجزء العلوي من المسرح، وهو جدار طروادة. يمكن أن يكون جدارًا صغيرًا حتى تتمكن رؤوس الممثلين من النظر من فوقه . تقع الأرض والشاطئ خارج طروادة في الجزء الأيسر من المسرح. المحيط خارج المسرح في الجمهور. قبل المسرحية ، يمكن للممثل (بوسيدون) أن يسخن الجمهور من خلال جعلهم يتظاهرون بأنهم المحيط ويمكن لباريس وهيلين الإبحار من خلالهم . بوسيدون لديه سيطرة كاملة على جمهور المحيط. يمكنهم خوض معركة مع بعض اليونانيين المتقشفين قبل المسرحية مع خبر فرار باريس وهيلين. يجب تقسيم الجمهور إلى جانبين: اسبرطيون وطرواديون. في أوقات مختلفة أثناء المسرحية ، سوف يهتف الجانبان المتقشفان وطروادة من الجمهور لشعبهم (أثينا يوجه الجانب المتقشف. تقول أثينا "هذا هو ..." والجمهور يهتف "اسبرطة !". تقود هيلين الجانب الآخر في الحفل البهيج. هيلين تقول ، " إذهبوا ..." والجمهور يصرخ "طروادة!"). يجب أن تتدرب على هذا في بداية المسرحية. هتاف طروادة الأخير يذهب إلى باريس وهيلين حيث يشقون طريقهم بنجاح إلى الجانب الأيسر من المسرح المحيط. يتصرف باريس وهيلين مثل مراهقين أبلهين.باريسواو ، نحن نحب أن نتخلى عن هؤلاء اليونانيين تمامًا. كلو موجاتنا ، أيها الرجال.هيلينكنت مثل ، شجاع تماما.باريسأنا أعرف. وأنت ، مثل ... جميلة جدا.هيلينأنا أعرف. هل أنت حقا أمير؟باريسأمير أعظم مدينة على الإطلاق ... طروادة!يمكن تشغيل الموسيقى عندما تضيء الأضواء على جدران طروادة. تبدو الجدران وكأنها مصنوعة من الذهب (استخدم اللمعان).هيلينإنها جميلة.باريسليست جميلة بقدر جمالك.هيلينأنا أعرف. أليست جدرانكم... طويلة تمامًا؟باريسالأطول والأقوى. يقولون أن بوسيدون نفسه ساعد في بنائها.هيلينمستحيل...باريسبلى !هيلينرائع!باريسأتريدين مشاهدتها في الداخل؟هيلينأكثر من أي وقت مضى.كاساندرا تندفع وتوقفهما.كاساندرااحذر!هيلينمن تكون تلك؟باريسأختي كاساندرا. ما الخطب الآن؟ شخص ما سيختطف لعبة مرة أخرى؟كاساندرالا تحضر هيلين للداخل ، يا باريس. سوف تجلب الموت فقط لمدينتنا. القدر !باريسأوه ، تعال ، كاساندرا. ابتعد عن الطريق.كاساندراالقدر !يدفع باريس كاساندرا بعيدًا عن الطريق ويذهبان داخل الجدار.هيلينغريب الأطوار.كاساندرا تطأ قدمها وتصاب بانتفاخ. يظهر أبولو إلى اليسار ويراقبها.كاساندراكيف يحدث أن لا أحد يستمع لي؟أبولو يضحك الآن.كاساندرا أبولو؟ هل هذا أنت؟ تعال إلى هنا.تركض كاساندرا وتمسك أبولو الضاحك. بدأت تضربه ويتوقف عن الضحك.أبولوماذا معك؟كاساندرااعتقدت أنك منحتني القوة لرؤية المستقبل؟أبولوفعلتُ. ألم تتنبأ أين ستوجد هذا اللعبة؟كاساندرالكن لم يستمع لي أحد.أبولو يضحك مرة أخرى.كاساندرا والآن أرى جدران طروادة تتساقط. ولن يستمع إلي أحد بشأن ذلك أيضًا.أبولوألم تقرأ النص الدقيق لرغبتك؟كاساندراطباعة جيدة؟ يالها من طباعة رائعة؟يسحب أبولو ورقة من جيبه. إنها ورقة دفتر . عليها ملاحظات ورسومات الشعار المبتكرة.كاساندرا لا أستطيع قراءة هذا. إنها مجموعة من الرسومات. كل شيء يوناني بالنسبة لي.أبولوانظر هنا. تحت الرقص وحيد ا ......
#التاريخ
#المجنون
#لحرب
#طروادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765281
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كتبها د م لارسن ترجمة محمد عبد الكريم يوسفمسرحية من فصل واحد (رؤية عصرية)باريس وهيلين يهربان إلى طروادة.المسرح به جدار كبير في الجزء العلوي من المسرح، وهو جدار طروادة. يمكن أن يكون جدارًا صغيرًا حتى تتمكن رؤوس الممثلين من النظر من فوقه . تقع الأرض والشاطئ خارج طروادة في الجزء الأيسر من المسرح. المحيط خارج المسرح في الجمهور. قبل المسرحية ، يمكن للممثل (بوسيدون) أن يسخن الجمهور من خلال جعلهم يتظاهرون بأنهم المحيط ويمكن لباريس وهيلين الإبحار من خلالهم . بوسيدون لديه سيطرة كاملة على جمهور المحيط. يمكنهم خوض معركة مع بعض اليونانيين المتقشفين قبل المسرحية مع خبر فرار باريس وهيلين. يجب تقسيم الجمهور إلى جانبين: اسبرطيون وطرواديون. في أوقات مختلفة أثناء المسرحية ، سوف يهتف الجانبان المتقشفان وطروادة من الجمهور لشعبهم (أثينا يوجه الجانب المتقشف. تقول أثينا "هذا هو ..." والجمهور يهتف "اسبرطة !". تقود هيلين الجانب الآخر في الحفل البهيج. هيلين تقول ، " إذهبوا ..." والجمهور يصرخ "طروادة!"). يجب أن تتدرب على هذا في بداية المسرحية. هتاف طروادة الأخير يذهب إلى باريس وهيلين حيث يشقون طريقهم بنجاح إلى الجانب الأيسر من المسرح المحيط. يتصرف باريس وهيلين مثل مراهقين أبلهين.باريسواو ، نحن نحب أن نتخلى عن هؤلاء اليونانيين تمامًا. كلو موجاتنا ، أيها الرجال.هيلينكنت مثل ، شجاع تماما.باريسأنا أعرف. وأنت ، مثل ... جميلة جدا.هيلينأنا أعرف. هل أنت حقا أمير؟باريسأمير أعظم مدينة على الإطلاق ... طروادة!يمكن تشغيل الموسيقى عندما تضيء الأضواء على جدران طروادة. تبدو الجدران وكأنها مصنوعة من الذهب (استخدم اللمعان).هيلينإنها جميلة.باريسليست جميلة بقدر جمالك.هيلينأنا أعرف. أليست جدرانكم... طويلة تمامًا؟باريسالأطول والأقوى. يقولون أن بوسيدون نفسه ساعد في بنائها.هيلينمستحيل...باريسبلى !هيلينرائع!باريسأتريدين مشاهدتها في الداخل؟هيلينأكثر من أي وقت مضى.كاساندرا تندفع وتوقفهما.كاساندرااحذر!هيلينمن تكون تلك؟باريسأختي كاساندرا. ما الخطب الآن؟ شخص ما سيختطف لعبة مرة أخرى؟كاساندرالا تحضر هيلين للداخل ، يا باريس. سوف تجلب الموت فقط لمدينتنا. القدر !باريسأوه ، تعال ، كاساندرا. ابتعد عن الطريق.كاساندراالقدر !يدفع باريس كاساندرا بعيدًا عن الطريق ويذهبان داخل الجدار.هيلينغريب الأطوار.كاساندرا تطأ قدمها وتصاب بانتفاخ. يظهر أبولو إلى اليسار ويراقبها.كاساندراكيف يحدث أن لا أحد يستمع لي؟أبولو يضحك الآن.كاساندرا أبولو؟ هل هذا أنت؟ تعال إلى هنا.تركض كاساندرا وتمسك أبولو الضاحك. بدأت تضربه ويتوقف عن الضحك.أبولوماذا معك؟كاساندرااعتقدت أنك منحتني القوة لرؤية المستقبل؟أبولوفعلتُ. ألم تتنبأ أين ستوجد هذا اللعبة؟كاساندرالكن لم يستمع لي أحد.أبولو يضحك مرة أخرى.كاساندرا والآن أرى جدران طروادة تتساقط. ولن يستمع إلي أحد بشأن ذلك أيضًا.أبولوألم تقرأ النص الدقيق لرغبتك؟كاساندراطباعة جيدة؟ يالها من طباعة رائعة؟يسحب أبولو ورقة من جيبه. إنها ورقة دفتر . عليها ملاحظات ورسومات الشعار المبتكرة.كاساندرا لا أستطيع قراءة هذا. إنها مجموعة من الرسومات. كل شيء يوناني بالنسبة لي.أبولوانظر هنا. تحت الرقص وحيد ا ......
#التاريخ
#المجنون
#لحرب
#طروادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765281
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - التاريخ المجنون لحرب طروادة