عباس علي العلي : على سبيل الفرض والافتراض ح6
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي صدق من صدق وكذب من كذب وتولى بعض القوم مساعي الصلح والوئام فالقاتل والمقتول من أب واحد وأم واحدة، لا نصر هذا لأحد، بل عار يطوق الرقاب ويحني الرؤوس، وكلام العربان والتشفي بنا، لقد تقاتلت قريش فيما بينها وأكلت أولادها على ملك غير دائم وأمر ليس فيه سعي قائم ما خلا الدماء المسفوكة والأرحام المهتوكة، يا أهل العقل والرشاد هل من رجل فيكم ذو رأي وبصيرة وسداد، كيف لنا لا نقر للدم حرمة وللرحم وصله، أما والله أنها لعنة أصابت وطابت لها المنزلة فسكنت وأسكنت فيكم الحمية والنخوة، وأهدرت ما كنتم تزعمون من نصرة الغريب وإيواء الجائع والطريد، وها هو محمد أبن القوم وساداتهم سلمتموه للكراهية وضيعتم شرف القبيلة وصرتم بما فعلتم أصحاب الدنية.نزل الخطيب من منبر الخطابة والوجوه واجمة تتصبب عرقا مما حدث، فلا العرب تخلت عن أبنائها ولا العربان سمعت أن قبيلة ما أهدرت دم أبناءها الكرام على مغام وفضائل يفخر بها البعيد قبل القريب، تسلل الواحد والأثنين ممن كان يستمع للرجال وهم يخطبون بالناس يقرعون ضمائرهم ويذكرونهم بأيام المجد والبطولة، سادات قريش تلقوا اللكمة الثانية في وجوههم بعد هزيمة رجالهم المجندلين على التراب، النساء أكثر نقما وحنقا من الرجال على ما دار ويدور، فمنهن من حملت الزوج والأبن والأخ وأنسحبت تاركة الجمع يتلوى بسوط العتاب المر، أما محمد وأنصاره فقد بلغت بهم المنعة والقوة حد الزهو فهم من حصد النصر والسرور وقد تفرق عدوه وأنكسر سيف الباطل، فحمدوا الله وسجدوا له شاكرين.لقد من الله على الذين صبروا بما صبروا فوزا عظيما، لكن ألهة قريش لم تمن ولم تدافع عن عبيدها وأتباع كهنة المعبد، فصار لزاما أن تتخلى ألهة قريش عن مكانها لمحمد وربه، وما على الكهنة إلا السمع والطاعة، فقد أرسل الله جنده لمن عصى وأستكبر، فهب الرجال عظام الرجال على الآلهة الصغار والكبار بساعة، لم يبقى منهم شاخص ولا مثال، خيروا عبيد المعبد وكهنة الدين القديم بين الهجرة من مكة أو الجلوس كالعبيد في بيوتهم بعد أن خذلتهم أربابهم من حجر وألهه من تمر وطين، فمنهم من حزم أمره وعزم على الهجران لعل وعسى أن يعود الزمان، ومنهم من سلم الأمر واقرت نفسه بما حكم الميزان، الله حق فهو الذي كان يمد الآلهة بالمدد وعندما جشع من جشع وأنتهك من أنتهك حلت اللعائن وصبت المصائب صبا.تغيرت ملامح العبادة في مكة وأختفى الصوت الذي كان يحرض على قتل محمد وأنصاره، الناس القادمة للتجارة أو الحج أو السؤال تقف مشدوهة مما حصل، كيف تهزم مكة وألهتها في عقر دارها دون حرب ولا جيوش ولا قرع طبول ولا رايات ترفع، لقد فتن محمد ليس أهل مدينة الله بل حتى القادم والخارج منها، هناك من يهمس سرا حائفا أو مشككا، هذا ليس فعل الله بل فعل السحر والسحرة سرعان ما يزول، فقد قال قراء الفلك وعلماء التنجيم أن الخسوف والكسوف آيتان جعلتهما الآلهة دواء لداء السحر، أنتظروا خسوفا قادم أو كسوفا يحدث عندها سيظهر من سحر القوم وخدع؟ ومن امسك بيد الأرباب وأشجع.تفرغ النبي وأنصاره لتعليم الناس دينهم الجديد ومن دخل حديثا كان الأولى بالرعاية، وممن دخل وهو مرتاب يحتاج لسؤال وجواب، ومن دخل مؤمنا قد شرح الله صدره فيكفيه من الدين حلاوة الخطاب، إلا أولئك الذين شبوا وشاب عمرهم على خزعبلات الكهنة فقد أستعصى أمر إصلاحهم وتعذر تقويم متبناهم، فهم كالحجارة أو أشد منعا، لا يفقهون غير دين الأجداد ولا يتقبلون إلا حكم الأسياد، النبي لا يروق لهم فهو بلا عصا ولا مال ولا سلطان وهذا لا يأتلف مع حكم الكهان.مرت أيام وشهور وسنون وقد ساد أهل مكة فتى شجاع يقال له محمد وقد أضحى لهم الرمز والعز ......
#سبيل
#الفرض
#والافتراض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764373
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي صدق من صدق وكذب من كذب وتولى بعض القوم مساعي الصلح والوئام فالقاتل والمقتول من أب واحد وأم واحدة، لا نصر هذا لأحد، بل عار يطوق الرقاب ويحني الرؤوس، وكلام العربان والتشفي بنا، لقد تقاتلت قريش فيما بينها وأكلت أولادها على ملك غير دائم وأمر ليس فيه سعي قائم ما خلا الدماء المسفوكة والأرحام المهتوكة، يا أهل العقل والرشاد هل من رجل فيكم ذو رأي وبصيرة وسداد، كيف لنا لا نقر للدم حرمة وللرحم وصله، أما والله أنها لعنة أصابت وطابت لها المنزلة فسكنت وأسكنت فيكم الحمية والنخوة، وأهدرت ما كنتم تزعمون من نصرة الغريب وإيواء الجائع والطريد، وها هو محمد أبن القوم وساداتهم سلمتموه للكراهية وضيعتم شرف القبيلة وصرتم بما فعلتم أصحاب الدنية.نزل الخطيب من منبر الخطابة والوجوه واجمة تتصبب عرقا مما حدث، فلا العرب تخلت عن أبنائها ولا العربان سمعت أن قبيلة ما أهدرت دم أبناءها الكرام على مغام وفضائل يفخر بها البعيد قبل القريب، تسلل الواحد والأثنين ممن كان يستمع للرجال وهم يخطبون بالناس يقرعون ضمائرهم ويذكرونهم بأيام المجد والبطولة، سادات قريش تلقوا اللكمة الثانية في وجوههم بعد هزيمة رجالهم المجندلين على التراب، النساء أكثر نقما وحنقا من الرجال على ما دار ويدور، فمنهن من حملت الزوج والأبن والأخ وأنسحبت تاركة الجمع يتلوى بسوط العتاب المر، أما محمد وأنصاره فقد بلغت بهم المنعة والقوة حد الزهو فهم من حصد النصر والسرور وقد تفرق عدوه وأنكسر سيف الباطل، فحمدوا الله وسجدوا له شاكرين.لقد من الله على الذين صبروا بما صبروا فوزا عظيما، لكن ألهة قريش لم تمن ولم تدافع عن عبيدها وأتباع كهنة المعبد، فصار لزاما أن تتخلى ألهة قريش عن مكانها لمحمد وربه، وما على الكهنة إلا السمع والطاعة، فقد أرسل الله جنده لمن عصى وأستكبر، فهب الرجال عظام الرجال على الآلهة الصغار والكبار بساعة، لم يبقى منهم شاخص ولا مثال، خيروا عبيد المعبد وكهنة الدين القديم بين الهجرة من مكة أو الجلوس كالعبيد في بيوتهم بعد أن خذلتهم أربابهم من حجر وألهه من تمر وطين، فمنهم من حزم أمره وعزم على الهجران لعل وعسى أن يعود الزمان، ومنهم من سلم الأمر واقرت نفسه بما حكم الميزان، الله حق فهو الذي كان يمد الآلهة بالمدد وعندما جشع من جشع وأنتهك من أنتهك حلت اللعائن وصبت المصائب صبا.تغيرت ملامح العبادة في مكة وأختفى الصوت الذي كان يحرض على قتل محمد وأنصاره، الناس القادمة للتجارة أو الحج أو السؤال تقف مشدوهة مما حصل، كيف تهزم مكة وألهتها في عقر دارها دون حرب ولا جيوش ولا قرع طبول ولا رايات ترفع، لقد فتن محمد ليس أهل مدينة الله بل حتى القادم والخارج منها، هناك من يهمس سرا حائفا أو مشككا، هذا ليس فعل الله بل فعل السحر والسحرة سرعان ما يزول، فقد قال قراء الفلك وعلماء التنجيم أن الخسوف والكسوف آيتان جعلتهما الآلهة دواء لداء السحر، أنتظروا خسوفا قادم أو كسوفا يحدث عندها سيظهر من سحر القوم وخدع؟ ومن امسك بيد الأرباب وأشجع.تفرغ النبي وأنصاره لتعليم الناس دينهم الجديد ومن دخل حديثا كان الأولى بالرعاية، وممن دخل وهو مرتاب يحتاج لسؤال وجواب، ومن دخل مؤمنا قد شرح الله صدره فيكفيه من الدين حلاوة الخطاب، إلا أولئك الذين شبوا وشاب عمرهم على خزعبلات الكهنة فقد أستعصى أمر إصلاحهم وتعذر تقويم متبناهم، فهم كالحجارة أو أشد منعا، لا يفقهون غير دين الأجداد ولا يتقبلون إلا حكم الأسياد، النبي لا يروق لهم فهو بلا عصا ولا مال ولا سلطان وهذا لا يأتلف مع حكم الكهان.مرت أيام وشهور وسنون وقد ساد أهل مكة فتى شجاع يقال له محمد وقد أضحى لهم الرمز والعز ......
#سبيل
#الفرض
#والافتراض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764373
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - على سبيل الفرض والافتراض ح6
عباس علي العلي : على سبيل الفرض والافتراض ح7
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي كبرت الهمسات وتعاظمت وصارت حديث الجلاس، وبدل أن تجد المنع والتهوين تحولت لقضية ومبدأ وكثر المناصرون من سادة كانوا وعبيد، يقولون ما عدى وما بدى حتى خالف محمد سنن الأولين والشرائع وطباع الناس، فقد وجدنا أباءنا وأباء أباءنا هكذا، فلا بد من العودة لها ولا من تدبير، خرج لهم رسول الله مناديا "يا قوم وقد كرمكم الله وقال إنما خلقتكم من نفس واحدة ولا فضل لأحد على أحد إلا بما يعطي للناس من خالص النفع وجدير الأحترام، لا تجعلوا الشيطان يزين أحلامكم كما زينها لأبويكم من قبل وقال إني جار لكم، فلما توليتم تولى وفال إني برئ ما تعملون إني أخاف الله رب العالمين، الناس للناس من بدو ومن حضر وخير الناس ليس السيد المطاع ولا الفارس الشجاع بل خير الناس من نفع الناس"، رددها كثيرا ولا من مجيب أستجاب، وغزوة الشيطان تدلف من باب وتخرج من باب، والكل أما شاك أو مرتاب.جدار النصر الذي شيده رب محمد بدأ يتأكل وتنهار بعض الحجارة منه كل ما مر يوم سمع الناس حديث مستجد عن أمر قديم، فقد كاد القوم من فرط حنينهم لأيام مضت كأنهم يتغنون بالعودة إلى الجنة التي أخرج الشيطان أبويهم منها، تدارس بعض المؤمنين الأمر بينهم، فمنهم من قال أن الرسول لا يعلم بما يدور، رد البعض وكيف تكفرون بالله وأنتم المؤمنون؟ كيف لرسول الله لا يعلم وهو الذي علمه شديد القوى؟ قال أخرون ورب السماء أنها الفتنة التي يحملها الشيطان لكم ليرينا من منكم من أولياءه ومن منكم الصابرون، أشتد النقاش وتشابكت الأيادي وكل هم بقتل صاحبه حتى جاءهم الحق وحصحص، مالكم تتقاتلون وكأنكم عدتم لأيام جاهليتكم وتنازعتم ففشلتم، لو رددتوا الأمر لله ولرسوله لكان خيرا لكم، خجل من خجل وأعتذر المعتذرون، ولكن النفوس في دواخلها تغلي مما حصل.أنشغل المؤمنون بردم الهوة التي فتحها إبليس بين صفوف الناس وتسلل منها لجمع المؤمنين بدين محمد، الرسول يقرأ كل ذلك ويحذر من المنافقين الذين أخبره الله بهم ولم يسميهم، هناك نار الفتنة تحت رماد الصمت والحيرة تكاد تشب كلما هبت ريح ناعمة تنتظر ريحا ورياحا لتتقد، كرر النبي تحذيره منهم والرجال العارفون يطوفون بين الناس محذرين ومخبرين بشر يلوح في الأفق، أكثر المنافقين هم من يحضر مثل هذه الندوات، بل وأكثرهم حرصا على الحضور ليشغلوا المكان ويزاحموا الناس بأنتظار الشرارة التي تحرق الجميع، تبلبلت النفوس وضاقت على بعضها وبعض من هزم في معركة الأمس من كهنة وسادة عتاة يتهيأ للعودة عبر حلافات حادثة يطمحوا أن يروا هزيمة تغسل عار هزيمة.الكل يشعر بحدوث أمر جلل ربما يكون قريبا وربما بعد أجل، لكن ما يخيف ليس التوقيت بقدر ما كان الخوف من أن تطال يد الغدر ما هو مفتاح صاعق يحرق الجميع، ربما تكون أوهام الخوف التي يزرعها المنافقون عبر ما يتحدثون به عن تبرم الناس من حالهم الذي لا يسر عدو ولا صديق، بعد أن قعد البعض من السادة عن الكسب والتجارة وهو يرون في نظرية محمد وربه أن لا فرق بين حر وعبد، وقد تطاول البعض من عبيد الأمس وعصى عن الطاعة، أحوال مكة لا تسر وأسواقها خالية من التجار والمتبضعين وحتى الحجيج الذين لا يأتون اليوم كالمعتاد الآن، فقد وضع محمدا مراسيم ومناسك لا يقبلون بها ومنعهم من نسكهم القديم، هل يحتاج محمد اليوم إلى جولة نصر جديدة من الله يدفع بها ما كسد من الحال، ولكن السؤال كيف؟ ولماذا؟ وبيده أن يمنح الناس حرية العبادة والعمل والطاعة وحتى أختيار الحرية في العبودية.في سماء مكة تتجمع غيوم من مختلف الاشكال والألوان تصاحبها كأبة وقلق وشك يراود الكثير، ماذا لو أعادوا الكرة علينا وأستفحل النفاق، وعادت الفتنة تطل علينا من كوة ك ......
#سبيل
#الفرض
#والافتراض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764493
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي كبرت الهمسات وتعاظمت وصارت حديث الجلاس، وبدل أن تجد المنع والتهوين تحولت لقضية ومبدأ وكثر المناصرون من سادة كانوا وعبيد، يقولون ما عدى وما بدى حتى خالف محمد سنن الأولين والشرائع وطباع الناس، فقد وجدنا أباءنا وأباء أباءنا هكذا، فلا بد من العودة لها ولا من تدبير، خرج لهم رسول الله مناديا "يا قوم وقد كرمكم الله وقال إنما خلقتكم من نفس واحدة ولا فضل لأحد على أحد إلا بما يعطي للناس من خالص النفع وجدير الأحترام، لا تجعلوا الشيطان يزين أحلامكم كما زينها لأبويكم من قبل وقال إني جار لكم، فلما توليتم تولى وفال إني برئ ما تعملون إني أخاف الله رب العالمين، الناس للناس من بدو ومن حضر وخير الناس ليس السيد المطاع ولا الفارس الشجاع بل خير الناس من نفع الناس"، رددها كثيرا ولا من مجيب أستجاب، وغزوة الشيطان تدلف من باب وتخرج من باب، والكل أما شاك أو مرتاب.جدار النصر الذي شيده رب محمد بدأ يتأكل وتنهار بعض الحجارة منه كل ما مر يوم سمع الناس حديث مستجد عن أمر قديم، فقد كاد القوم من فرط حنينهم لأيام مضت كأنهم يتغنون بالعودة إلى الجنة التي أخرج الشيطان أبويهم منها، تدارس بعض المؤمنين الأمر بينهم، فمنهم من قال أن الرسول لا يعلم بما يدور، رد البعض وكيف تكفرون بالله وأنتم المؤمنون؟ كيف لرسول الله لا يعلم وهو الذي علمه شديد القوى؟ قال أخرون ورب السماء أنها الفتنة التي يحملها الشيطان لكم ليرينا من منكم من أولياءه ومن منكم الصابرون، أشتد النقاش وتشابكت الأيادي وكل هم بقتل صاحبه حتى جاءهم الحق وحصحص، مالكم تتقاتلون وكأنكم عدتم لأيام جاهليتكم وتنازعتم ففشلتم، لو رددتوا الأمر لله ولرسوله لكان خيرا لكم، خجل من خجل وأعتذر المعتذرون، ولكن النفوس في دواخلها تغلي مما حصل.أنشغل المؤمنون بردم الهوة التي فتحها إبليس بين صفوف الناس وتسلل منها لجمع المؤمنين بدين محمد، الرسول يقرأ كل ذلك ويحذر من المنافقين الذين أخبره الله بهم ولم يسميهم، هناك نار الفتنة تحت رماد الصمت والحيرة تكاد تشب كلما هبت ريح ناعمة تنتظر ريحا ورياحا لتتقد، كرر النبي تحذيره منهم والرجال العارفون يطوفون بين الناس محذرين ومخبرين بشر يلوح في الأفق، أكثر المنافقين هم من يحضر مثل هذه الندوات، بل وأكثرهم حرصا على الحضور ليشغلوا المكان ويزاحموا الناس بأنتظار الشرارة التي تحرق الجميع، تبلبلت النفوس وضاقت على بعضها وبعض من هزم في معركة الأمس من كهنة وسادة عتاة يتهيأ للعودة عبر حلافات حادثة يطمحوا أن يروا هزيمة تغسل عار هزيمة.الكل يشعر بحدوث أمر جلل ربما يكون قريبا وربما بعد أجل، لكن ما يخيف ليس التوقيت بقدر ما كان الخوف من أن تطال يد الغدر ما هو مفتاح صاعق يحرق الجميع، ربما تكون أوهام الخوف التي يزرعها المنافقون عبر ما يتحدثون به عن تبرم الناس من حالهم الذي لا يسر عدو ولا صديق، بعد أن قعد البعض من السادة عن الكسب والتجارة وهو يرون في نظرية محمد وربه أن لا فرق بين حر وعبد، وقد تطاول البعض من عبيد الأمس وعصى عن الطاعة، أحوال مكة لا تسر وأسواقها خالية من التجار والمتبضعين وحتى الحجيج الذين لا يأتون اليوم كالمعتاد الآن، فقد وضع محمدا مراسيم ومناسك لا يقبلون بها ومنعهم من نسكهم القديم، هل يحتاج محمد اليوم إلى جولة نصر جديدة من الله يدفع بها ما كسد من الحال، ولكن السؤال كيف؟ ولماذا؟ وبيده أن يمنح الناس حرية العبادة والعمل والطاعة وحتى أختيار الحرية في العبودية.في سماء مكة تتجمع غيوم من مختلف الاشكال والألوان تصاحبها كأبة وقلق وشك يراود الكثير، ماذا لو أعادوا الكرة علينا وأستفحل النفاق، وعادت الفتنة تطل علينا من كوة ك ......
#سبيل
#الفرض
#والافتراض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764493
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - على سبيل الفرض والافتراض ح7
عباس علي العلي : على سبيل الفرض والافتراض ح8
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي سمع بعض المارة مناجاة الرسول وهو معلق بأستار الكعبة، فمنهم من رق قلبه لكلام النبي ومنهم عظمت الجلافة والنكاية التي في قلبه، لكن الرسول ما زال مؤمنا أن نصر الله حتم ومدد الله أت وكل شيء بيده لا يحصل منها إلا ما شاء الله وما أمتنع إلا لحكمة أو عظيم أمر، تقاطر المؤمنون على الكعبة يجأرون إلى الله مما هم فيه ويرددون مع النبي " لبيك اللهم لبيك"، تصاعدت الأصوات مع تكاثر الملبيين فأرتجت الأنحاء وتسلل الخوف بطيئا إلى قلوب المشركين والمنافقين وظنوا أن الله قد أحاط بهم وقد لا يكون لهم نجاة بعد ذلك من غضب واقع و سخط قادم، فنزل كبار السادة من قريش ورجالاتها يكلمون ويطمأنون النبي أنهم على العهد ماضون ولا غيلة ولا غدر ولا أنتقام، فقريش حرية بالوفاء لا تغدر بعهد ولا تتخلى عن موثق لها مع أعدائها فكيف تخون عهد ذي القربى ومن دمها الواحد.وما مرت ساعة إلا والنفوس قد هدأت وغاشية الرحمن قد نزلت لتضرب وجوه النفاق من عبدة المعبد ومرتزقة الكهنة وحقد الموتورين من بقايا جاهلية القوم قبل نزول دين محمد، عادت الحياة لتدب من جديد في أوصال أسواق مكة ودروبها وبيت الله تصدح فيه أصوات المصلين الملبيين المحوقلين، والرسول يلتف من حوله كبار رجالات قريش من أبناء العم وأبناء العشيرة وسادة العرب وقوام بيت الله، في كل موقف صلاة كان المشهد يتكرر وكانت القلوب التي تزور مكة للتجارة أو الحج لا بد من أن تهفوا للمنظر، فمن جاء مشركا عاد مؤمنا، ومن جاء مشككا عاد متيقنا أن الله ينصر رسله وهو القادر على كل شيء قدير.بقيت مكة ساكنة فرحة بما منحها الله تشريفا فوق بيته القديم نبيا ورسولا وبركة لا حدود لها، لم تخرج مكة بلباسها الجديد بل أتتها العربان والأعراب والعرب من كل حدب وصوب تتلمس الفخر والإيمان منها ومن فتاها الصالح الذي لم يعد فتى، فقد داهمته الشيخوخة وهو قد عبر الستين من سنتين، لم يرزق ولدا ولم يترك من بعده نبيا بواصل رحلة الشرف والإيمان من بعده، فقد ترك فيكم آيات بينات ومقام ومقال وإرث الأنبياء، يا بني الإنسان كونوا كما أراد الله لكم عمارا ومصلحين لا بغضاء ولا تفتتنون بمال وجاه وسلطة، فكلكم من أب واحد وأم واحده وكلما تفرعتم ترجعون إلى ذلك الأب، يا بني آدم أتقوا الله ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون.كانت خطبة سيد مكة الأخيرة وقد فيض الله لها جمعا من الحجيج ومن أهل الدار ليبلغهم كلمة الوداع، إعلان رحيل لمغير السنن البالية وقوانين الجاهلية، من كنت مولاه فهذا كتاب الله مولاه وأحسنكم خلقا أحسنكم إيمانا وفضلا، وخير الناس من نفع الناس لا من قهر الناس على ما لا يريدون، لا خير فيمن شبع وجاره جائع ولا خير فيمن ظن حياته بموت الأخرين وفنائهم، فكلنا خلق الله وأمانته في أعناقنا، أوصيكم بالنساء خيرا وبالأولاد رحمة، فما بنيت بيوتكم بالمحبة ستنتج أمة أقوى من حجارة الجبل وأصلد في مواجهة الخراب، يا أيها الناس أسمعوا مقالتي فهذه مكة وجهة المؤمنين وغاية لهفة قلوب الصالحين العارفين، أجعلوها كما أراد الله حيث تهفو القلوب أمنا وسلاما ومحبة... تواضعوا للناس يرفكم الله الدرجات العليا في الدنيا والأخرة.مرت أيام قليلة حتى أشتد المرض بنبي مكة وصالحها ومصلحها، وفود العرب تتقاطر من كل حدب وصوب، الدعوات لا تنقطع والمؤمنون في قلوبهم التي ترفع الدعاء صباح مساء أمل في أن يكون الحال مجرد مزنة في سماء صيف تمر كما مرت الكثير من الأزمات من قبل، المقربون والسابقون وأل بيت النبي قلوبهم واجمة ونفوسهم معتلة من لحظة الفراق، شيوخ مكة وساداتها وسدنتها عرفوا متأخرا قيمة الرجل المسجى على فراش المرض، يتمنون لو أنهم ما فعلوا ما فعلو ......
#سبيل
#الفرض
#والافتراض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765505
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي سمع بعض المارة مناجاة الرسول وهو معلق بأستار الكعبة، فمنهم من رق قلبه لكلام النبي ومنهم عظمت الجلافة والنكاية التي في قلبه، لكن الرسول ما زال مؤمنا أن نصر الله حتم ومدد الله أت وكل شيء بيده لا يحصل منها إلا ما شاء الله وما أمتنع إلا لحكمة أو عظيم أمر، تقاطر المؤمنون على الكعبة يجأرون إلى الله مما هم فيه ويرددون مع النبي " لبيك اللهم لبيك"، تصاعدت الأصوات مع تكاثر الملبيين فأرتجت الأنحاء وتسلل الخوف بطيئا إلى قلوب المشركين والمنافقين وظنوا أن الله قد أحاط بهم وقد لا يكون لهم نجاة بعد ذلك من غضب واقع و سخط قادم، فنزل كبار السادة من قريش ورجالاتها يكلمون ويطمأنون النبي أنهم على العهد ماضون ولا غيلة ولا غدر ولا أنتقام، فقريش حرية بالوفاء لا تغدر بعهد ولا تتخلى عن موثق لها مع أعدائها فكيف تخون عهد ذي القربى ومن دمها الواحد.وما مرت ساعة إلا والنفوس قد هدأت وغاشية الرحمن قد نزلت لتضرب وجوه النفاق من عبدة المعبد ومرتزقة الكهنة وحقد الموتورين من بقايا جاهلية القوم قبل نزول دين محمد، عادت الحياة لتدب من جديد في أوصال أسواق مكة ودروبها وبيت الله تصدح فيه أصوات المصلين الملبيين المحوقلين، والرسول يلتف من حوله كبار رجالات قريش من أبناء العم وأبناء العشيرة وسادة العرب وقوام بيت الله، في كل موقف صلاة كان المشهد يتكرر وكانت القلوب التي تزور مكة للتجارة أو الحج لا بد من أن تهفوا للمنظر، فمن جاء مشركا عاد مؤمنا، ومن جاء مشككا عاد متيقنا أن الله ينصر رسله وهو القادر على كل شيء قدير.بقيت مكة ساكنة فرحة بما منحها الله تشريفا فوق بيته القديم نبيا ورسولا وبركة لا حدود لها، لم تخرج مكة بلباسها الجديد بل أتتها العربان والأعراب والعرب من كل حدب وصوب تتلمس الفخر والإيمان منها ومن فتاها الصالح الذي لم يعد فتى، فقد داهمته الشيخوخة وهو قد عبر الستين من سنتين، لم يرزق ولدا ولم يترك من بعده نبيا بواصل رحلة الشرف والإيمان من بعده، فقد ترك فيكم آيات بينات ومقام ومقال وإرث الأنبياء، يا بني الإنسان كونوا كما أراد الله لكم عمارا ومصلحين لا بغضاء ولا تفتتنون بمال وجاه وسلطة، فكلكم من أب واحد وأم واحده وكلما تفرعتم ترجعون إلى ذلك الأب، يا بني آدم أتقوا الله ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون.كانت خطبة سيد مكة الأخيرة وقد فيض الله لها جمعا من الحجيج ومن أهل الدار ليبلغهم كلمة الوداع، إعلان رحيل لمغير السنن البالية وقوانين الجاهلية، من كنت مولاه فهذا كتاب الله مولاه وأحسنكم خلقا أحسنكم إيمانا وفضلا، وخير الناس من نفع الناس لا من قهر الناس على ما لا يريدون، لا خير فيمن شبع وجاره جائع ولا خير فيمن ظن حياته بموت الأخرين وفنائهم، فكلنا خلق الله وأمانته في أعناقنا، أوصيكم بالنساء خيرا وبالأولاد رحمة، فما بنيت بيوتكم بالمحبة ستنتج أمة أقوى من حجارة الجبل وأصلد في مواجهة الخراب، يا أيها الناس أسمعوا مقالتي فهذه مكة وجهة المؤمنين وغاية لهفة قلوب الصالحين العارفين، أجعلوها كما أراد الله حيث تهفو القلوب أمنا وسلاما ومحبة... تواضعوا للناس يرفكم الله الدرجات العليا في الدنيا والأخرة.مرت أيام قليلة حتى أشتد المرض بنبي مكة وصالحها ومصلحها، وفود العرب تتقاطر من كل حدب وصوب، الدعوات لا تنقطع والمؤمنون في قلوبهم التي ترفع الدعاء صباح مساء أمل في أن يكون الحال مجرد مزنة في سماء صيف تمر كما مرت الكثير من الأزمات من قبل، المقربون والسابقون وأل بيت النبي قلوبهم واجمة ونفوسهم معتلة من لحظة الفراق، شيوخ مكة وساداتها وسدنتها عرفوا متأخرا قيمة الرجل المسجى على فراش المرض، يتمنون لو أنهم ما فعلوا ما فعلو ......
#سبيل
#الفرض
#والافتراض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765505
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - على سبيل الفرض والافتراض ح8
ايمان ماري انياس عديلي : عابر سبيل مهجّر
#الحوار_المتمدن
#ايمان_ماري_انياس_عديلي النجوم جمرات تنطفئعلى ظل موج حالم يتجمّلبنزيف ضمادة تئنّبلحن متورّم يعزف علىقيثارة وطن محموم بعرواء صبّاريتحمّلميعة دماء سمراء ترفضّ و تتجمّدو تدفن ابتسامات السماء في وسائد سحب تتجوّلفي سطور ليل عابر سبيل مهجّرينوح فيتألّق بجمراتهيقيمها مدينة عتيقةبسبات البحر تتظلّل و تبدّد غبار غدر غبيّيرحل بأوداج المهاجرينإلى صباح غروب يترمّلثكلته دموع النّحيرةمازالت تنزّ بجيش نورها و تهمعريحا تهذي بغبار يجهشبنواح يشيب و يترهّلعلى هشامة جذع غامدة تورّم بها الصّممو أجساد المرحّلينجثث مغامرة تتسلّلإلى مدن مجاورةمثقلة بأوجاع تمشي على الموج الأسودو تترجّلو تستأجر قبرا جديدايتكسّر و يتزيّنبسوط شرطي يجزرفلعمري إن الوطن يتيم واحدفهل يستأنس الجسم بفصيلة دم تتحوّل؟! ......
#عابر
#سبيل
#مهجّر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768526
#الحوار_المتمدن
#ايمان_ماري_انياس_عديلي النجوم جمرات تنطفئعلى ظل موج حالم يتجمّلبنزيف ضمادة تئنّبلحن متورّم يعزف علىقيثارة وطن محموم بعرواء صبّاريتحمّلميعة دماء سمراء ترفضّ و تتجمّدو تدفن ابتسامات السماء في وسائد سحب تتجوّلفي سطور ليل عابر سبيل مهجّرينوح فيتألّق بجمراتهيقيمها مدينة عتيقةبسبات البحر تتظلّل و تبدّد غبار غدر غبيّيرحل بأوداج المهاجرينإلى صباح غروب يترمّلثكلته دموع النّحيرةمازالت تنزّ بجيش نورها و تهمعريحا تهذي بغبار يجهشبنواح يشيب و يترهّلعلى هشامة جذع غامدة تورّم بها الصّممو أجساد المرحّلينجثث مغامرة تتسلّلإلى مدن مجاورةمثقلة بأوجاع تمشي على الموج الأسودو تترجّلو تستأجر قبرا جديدايتكسّر و يتزيّنبسوط شرطي يجزرفلعمري إن الوطن يتيم واحدفهل يستأنس الجسم بفصيلة دم تتحوّل؟! ......
#عابر
#سبيل
#مهجّر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768526
الحوار المتمدن
ايمان ماري انياس عديلي - عابر سبيل مهجّر