محمد نور الدين بن خديجة : جمعية الحياة المسرحية التماعة 25
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ـــ التماعة 25rـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وللراوي بقية من حتى ...ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... عرض : ـــ دلال الورد ـــ لن ينال حضه من الترويج لأسباب عدة ... بعضها راجع لانسحاب أعضاء من الجمعية بسب ظروف العمل .... مثل الممثل القدير رشيد كريمي الذي انتقل للعمل في السعودية ومازال لحد الآن مقيما بها ... ومن الصدف أن الدور الذي كان يشخصه ــدور السعودي الذي يشتري ملكة جمال الورد بعد المزاد الذي حضره أوربيون رأسماليون وأمركيون ـــكما أنه في ماي 1998 وبع وقفات احتجاجية لحركة المعطلين سنقرر أن نقوم باعتصام أمام الولاية بمراكش ... بالفعل بدأنا اعتصامنا في الصباح احتجاجا على انسداد الحوار وعدم وصول الحركة مع الجهات المسؤولى أنذاك لأي حل لمشكل المعطلين .... ــأنذاك كنت مريصا لفترة طويلة ولا أستطيع أن أطيل الجلوس في الشمس بل كنت اتخذت قبعة من الدوم وهو نبات مشهور بالمغرب تصنع منه الحصائر والقبعات وغيرها ...لا أستطيع إزالتها إلا إذا كنت بالمنزل .... المهم وصلت الساعة الرابعة مساء فاعتذرت للرفاق لأنني لم أعد أستطيع المكوث ... فالحمى كانت تنتابني إذا ما أطلت الوقوف بالشمس ....رجعت للمنزل .....ولم تمر ساعة حتى أتى الرفيق عبد الغني القباج إلى المنزل ليسأل عني لأنه توصل للتو باعتقال أغلب رفاق المكتب ومناضلين آخرين وكان يظن أنني اعتقلت معهم ... هنا ستبدأ معاناة أخرى في تحمل مسؤولية استمرارية جمعية الحياة المسرحية ... حيث سيعتقل منها الرفيق لحجاب أبوجمال وعبد الرشيد قصير وعبد الله الدراوكي وكلهم من المكتب الإداري للجمعية مما سبب ارتباكا للسير التنظيمي للجمعية .... المهم قمنا بتأسيس لجنة مؤقتة للتسيير حفاظا على استمرارية الجمعية ...لكن عرض دلال الورد توقف . كما تأسست لجنة للتضامن والدعم مع المعتقلين مكونة من مناضلين وكذا الجمعية المغربية لحقوق الإنسان حيث لعبت هذه اللجنة أدوارا مهمة في مساندة ودعم المناضلين بشكل كبير .... وكان من ضمن المعتقلين الرفيق خال نرداح أحد المناضلين الأفذاذ ... اعتقل في انتفاضة 1984 وشارك في الاضراب البطولي الذي أدى إلى استشهاد الرفيقين مصطفى بلهواري وأبوبكر الدريدي بعد ستة وستين يوما من الاضراب عن الطعام وهم من شباب حركة القاعديين الماركسيين اللينينييين ...لكن خالد ورفاقا آخرين سيخرجون وهم يعانون من عاهات وأمراض مزمنة وخطيرة ....الرفيق عبد الغني القباج من مناضلي الحركة الماركسية اللينينية 23 مارس خلال السبعينات وأحد معتقلي1984 كذلك ... وأحد المثقفين العضويين كذلك ساهم في تنشيط الأندية السينمائية حلال السبعينات والثمانينات ... ومساند للحركات والجمعيات الثقافية الجادة وحركة المعطلين وباقي حركات الاحتجاج ..سيخرج من السحن في إطار العفو العام ... وسيلتحق مباشرة بالنضال السياسي بعدخروجه من المعتقل مباشرة ... وسيساهم في تجميع حركة اليسار بالمغرب ... رجل كله حركة ذؤوبة لا تكل ولا تمل رغم الأمراض التي يعاني منها جراء طروف السجن القاسية .سيعتقل رفاقنا مدة ستتة أشهر .... وسيقام لهم حفلات استقبال بمنازلهم كان من ضمنهم الرفيقة فتيحة بيد ي التي صرحت للقاضي أنها اعتقلت من أجل حق مشروع :الحق في العمل ولو خرجت من المعتقل ستعيد الكرة نفسها ولايهمها الاعتقال ..... هكذا سنجد أنفسنا كأننا نبدأ من الأول فهناك شباب حديثو العهد بالعمل الجمعوي انسحبوا من الجمعية المسرحية ... وق ......
#جمعية
#الحياة
#المسرحية
#التماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765079
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ـــ التماعة 25rـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وللراوي بقية من حتى ...ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... عرض : ـــ دلال الورد ـــ لن ينال حضه من الترويج لأسباب عدة ... بعضها راجع لانسحاب أعضاء من الجمعية بسب ظروف العمل .... مثل الممثل القدير رشيد كريمي الذي انتقل للعمل في السعودية ومازال لحد الآن مقيما بها ... ومن الصدف أن الدور الذي كان يشخصه ــدور السعودي الذي يشتري ملكة جمال الورد بعد المزاد الذي حضره أوربيون رأسماليون وأمركيون ـــكما أنه في ماي 1998 وبع وقفات احتجاجية لحركة المعطلين سنقرر أن نقوم باعتصام أمام الولاية بمراكش ... بالفعل بدأنا اعتصامنا في الصباح احتجاجا على انسداد الحوار وعدم وصول الحركة مع الجهات المسؤولى أنذاك لأي حل لمشكل المعطلين .... ــأنذاك كنت مريصا لفترة طويلة ولا أستطيع أن أطيل الجلوس في الشمس بل كنت اتخذت قبعة من الدوم وهو نبات مشهور بالمغرب تصنع منه الحصائر والقبعات وغيرها ...لا أستطيع إزالتها إلا إذا كنت بالمنزل .... المهم وصلت الساعة الرابعة مساء فاعتذرت للرفاق لأنني لم أعد أستطيع المكوث ... فالحمى كانت تنتابني إذا ما أطلت الوقوف بالشمس ....رجعت للمنزل .....ولم تمر ساعة حتى أتى الرفيق عبد الغني القباج إلى المنزل ليسأل عني لأنه توصل للتو باعتقال أغلب رفاق المكتب ومناضلين آخرين وكان يظن أنني اعتقلت معهم ... هنا ستبدأ معاناة أخرى في تحمل مسؤولية استمرارية جمعية الحياة المسرحية ... حيث سيعتقل منها الرفيق لحجاب أبوجمال وعبد الرشيد قصير وعبد الله الدراوكي وكلهم من المكتب الإداري للجمعية مما سبب ارتباكا للسير التنظيمي للجمعية .... المهم قمنا بتأسيس لجنة مؤقتة للتسيير حفاظا على استمرارية الجمعية ...لكن عرض دلال الورد توقف . كما تأسست لجنة للتضامن والدعم مع المعتقلين مكونة من مناضلين وكذا الجمعية المغربية لحقوق الإنسان حيث لعبت هذه اللجنة أدوارا مهمة في مساندة ودعم المناضلين بشكل كبير .... وكان من ضمن المعتقلين الرفيق خال نرداح أحد المناضلين الأفذاذ ... اعتقل في انتفاضة 1984 وشارك في الاضراب البطولي الذي أدى إلى استشهاد الرفيقين مصطفى بلهواري وأبوبكر الدريدي بعد ستة وستين يوما من الاضراب عن الطعام وهم من شباب حركة القاعديين الماركسيين اللينينييين ...لكن خالد ورفاقا آخرين سيخرجون وهم يعانون من عاهات وأمراض مزمنة وخطيرة ....الرفيق عبد الغني القباج من مناضلي الحركة الماركسية اللينينية 23 مارس خلال السبعينات وأحد معتقلي1984 كذلك ... وأحد المثقفين العضويين كذلك ساهم في تنشيط الأندية السينمائية حلال السبعينات والثمانينات ... ومساند للحركات والجمعيات الثقافية الجادة وحركة المعطلين وباقي حركات الاحتجاج ..سيخرج من السحن في إطار العفو العام ... وسيلتحق مباشرة بالنضال السياسي بعدخروجه من المعتقل مباشرة ... وسيساهم في تجميع حركة اليسار بالمغرب ... رجل كله حركة ذؤوبة لا تكل ولا تمل رغم الأمراض التي يعاني منها جراء طروف السجن القاسية .سيعتقل رفاقنا مدة ستتة أشهر .... وسيقام لهم حفلات استقبال بمنازلهم كان من ضمنهم الرفيقة فتيحة بيد ي التي صرحت للقاضي أنها اعتقلت من أجل حق مشروع :الحق في العمل ولو خرجت من المعتقل ستعيد الكرة نفسها ولايهمها الاعتقال ..... هكذا سنجد أنفسنا كأننا نبدأ من الأول فهناك شباب حديثو العهد بالعمل الجمعوي انسحبوا من الجمعية المسرحية ... وق ......
#جمعية
#الحياة
#المسرحية
#التماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765079
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - جمعية الحياة المسرحية التماعة 25
محمد نور الدين بن خديجة : جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ــ التماعة 26
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ... التماعة 26 الحكاية مازالت مستمرة ...ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ...وللراوي شيء من حتى باقية في الحلق ... تلك حتى للتسويف أو الغاية أصبحت تتكسر على صخرة الواقع الحادة ... إذ أصبح لزاما على الرفاق المعطلين داخل جمعية الحياة المسرحية أن يجدوا عملا ولو هامشيا يضمن لهم الحد من العيش ..وبعض مصاريف النقل والتنقل ... ولهذا أصبح الكل يبحث عن عمل مواز ..بالإضافة للنضال المستميت داخل الجمعية الممغربية لحملة الشواهد المعطلين بالمغرب .. والتي تطورت بسرعة كبيرة ... وأصبحت لها فروع في أغلب المدن المغربية بل وصلت للقرى النائية ..كما أنها تعقد مؤتمراتها الوطنية والجهوية ولها لجان ومكاتب تتطلب مصاريف تغذي حاجياتها الأدبية واللوجستيكية ... وكذا تنقلات أطرها المتناثرين عبر أرجاء المغرب الواسعة حيث كان مكتبها المركزي بالرباط . وهذا كان يزيد من مسؤوليات أعضا ء الجمعية الذي كان معظمهم ممثلا في مكاتب ولجان المعطلين ... أصبحت الحركة نشيطة ونضالاتها يومية بين اعتصامات واضرابات عن الطعام ومظاهرات ... بل وتنظيم أنشطة توعية حول البطالة والحق في الشغل وكل مايتعلق بقصية العطالة ... وتنظيم لقاءات جماهيرية مع مساندي الحركة من النخب اليسارية غالبا ...وهذا جعل مناضلي جمعيتنا المسرحية يبتلعهم نضال حركة المعطلين اليومي والمضني ... مما سيؤثر على الالتزام المسرحي الذي يتطلب كذلك التزاما أكبر ... هكذا ستبدأ الجمعية في التراجع حتى تتوقف تلقائيا دون إعلان عن حلها سنة 2002 ..... بالإضافة لهذا كانت مهام إعادة تأسيس جركة اليسار اللينيني تزيد من التزامات أخرى : اجتماعات مكثفة ومراجعات ولقاءات متتالية كل هذا أثقل كاهل المناضلين خاصة المعطلين منهم ... فالتجميع أي تجميع اليسار انتهى لتنظيمات مختلفة عوض نية الوحدة .... شخصيا هذا التراجع الابداعي للجمعية شغلني عنه الإسهام في تأسيس دورية ـــ كراريس تيزي للتداول الشعري سنة 1998 رفقة الناقد عبد الصمد الكباص والشاعرين مهدي العلوي وجميل عبد العاطي ... وهي مستنسخات شعرية توزع بين المهتمين يدا ليد أو عبر البريد .... الفكرة كانت واردة عندي من قبل ولكن لم استطع تنفيذها إلا حين بلورتها مع عبد الصمد الكباص بعد نقاشات طويلة ... كما أن صدور الغارة الشعرية من طرف سعد سرحان وعدنان ياسين شجعنا على إخراج المبادرة للوجود ... الفكرة قلت وردت عندي حيث كنت اطلع على بعض أدبيات الفوضويين الفرنسيين والتي كانت عبارة عن مستنسخات ... كما أن حركة قصائد الميني العراقية التي كان يصلنا صداها إبان الحصار ... واطلاعي على مستنسخات الشاعر العراقي المغترب ناجي الحازب .... كل هدا قلت كان يدفعني لمواجهة وضع مشابه في مواجهة العوز المادي والحصار المشبوه لأصوات تغرد خارج السرب لأن نبادر لشحذ سلاح بسيط لفك هذا الحصار ولو نسبيا ... وهو ماتم بالفعل .وحكاية تيزي للشعر وما بعدها ـــ المركب الشعري مع الشاعرين إبراهيم قازو وعبد العاطي الخازن ـــ حكاية أخرى لها مساريدها وغرائبها وعجائبها .... أتمنى أن نعمل على سردها من خلال محكيات ومرويات أخرى . ـــ محمد نور الدين بن خديجة 25 غشت 2022 مرا ......
#جمعية
#الحياة
#المسرحية
#مدرستنا
#الأولى
#التماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766495
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ... التماعة 26 الحكاية مازالت مستمرة ...ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ...وللراوي شيء من حتى باقية في الحلق ... تلك حتى للتسويف أو الغاية أصبحت تتكسر على صخرة الواقع الحادة ... إذ أصبح لزاما على الرفاق المعطلين داخل جمعية الحياة المسرحية أن يجدوا عملا ولو هامشيا يضمن لهم الحد من العيش ..وبعض مصاريف النقل والتنقل ... ولهذا أصبح الكل يبحث عن عمل مواز ..بالإضافة للنضال المستميت داخل الجمعية الممغربية لحملة الشواهد المعطلين بالمغرب .. والتي تطورت بسرعة كبيرة ... وأصبحت لها فروع في أغلب المدن المغربية بل وصلت للقرى النائية ..كما أنها تعقد مؤتمراتها الوطنية والجهوية ولها لجان ومكاتب تتطلب مصاريف تغذي حاجياتها الأدبية واللوجستيكية ... وكذا تنقلات أطرها المتناثرين عبر أرجاء المغرب الواسعة حيث كان مكتبها المركزي بالرباط . وهذا كان يزيد من مسؤوليات أعضا ء الجمعية الذي كان معظمهم ممثلا في مكاتب ولجان المعطلين ... أصبحت الحركة نشيطة ونضالاتها يومية بين اعتصامات واضرابات عن الطعام ومظاهرات ... بل وتنظيم أنشطة توعية حول البطالة والحق في الشغل وكل مايتعلق بقصية العطالة ... وتنظيم لقاءات جماهيرية مع مساندي الحركة من النخب اليسارية غالبا ...وهذا جعل مناضلي جمعيتنا المسرحية يبتلعهم نضال حركة المعطلين اليومي والمضني ... مما سيؤثر على الالتزام المسرحي الذي يتطلب كذلك التزاما أكبر ... هكذا ستبدأ الجمعية في التراجع حتى تتوقف تلقائيا دون إعلان عن حلها سنة 2002 ..... بالإضافة لهذا كانت مهام إعادة تأسيس جركة اليسار اللينيني تزيد من التزامات أخرى : اجتماعات مكثفة ومراجعات ولقاءات متتالية كل هذا أثقل كاهل المناضلين خاصة المعطلين منهم ... فالتجميع أي تجميع اليسار انتهى لتنظيمات مختلفة عوض نية الوحدة .... شخصيا هذا التراجع الابداعي للجمعية شغلني عنه الإسهام في تأسيس دورية ـــ كراريس تيزي للتداول الشعري سنة 1998 رفقة الناقد عبد الصمد الكباص والشاعرين مهدي العلوي وجميل عبد العاطي ... وهي مستنسخات شعرية توزع بين المهتمين يدا ليد أو عبر البريد .... الفكرة كانت واردة عندي من قبل ولكن لم استطع تنفيذها إلا حين بلورتها مع عبد الصمد الكباص بعد نقاشات طويلة ... كما أن صدور الغارة الشعرية من طرف سعد سرحان وعدنان ياسين شجعنا على إخراج المبادرة للوجود ... الفكرة قلت وردت عندي حيث كنت اطلع على بعض أدبيات الفوضويين الفرنسيين والتي كانت عبارة عن مستنسخات ... كما أن حركة قصائد الميني العراقية التي كان يصلنا صداها إبان الحصار ... واطلاعي على مستنسخات الشاعر العراقي المغترب ناجي الحازب .... كل هدا قلت كان يدفعني لمواجهة وضع مشابه في مواجهة العوز المادي والحصار المشبوه لأصوات تغرد خارج السرب لأن نبادر لشحذ سلاح بسيط لفك هذا الحصار ولو نسبيا ... وهو ماتم بالفعل .وحكاية تيزي للشعر وما بعدها ـــ المركب الشعري مع الشاعرين إبراهيم قازو وعبد العاطي الخازن ـــ حكاية أخرى لها مساريدها وغرائبها وعجائبها .... أتمنى أن نعمل على سردها من خلال محكيات ومرويات أخرى . ـــ محمد نور الدين بن خديجة 25 غشت 2022 مرا ......
#جمعية
#الحياة
#المسرحية
#مدرستنا
#الأولى
#التماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766495
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ــ التماعة 26
عطا درغام : دراسات في المسرحية اليونانية
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام سهل موقع أتيكا في الطرف الشرقي لشبه جزيرة اليونان اتصالها بالمستعمرات الأيونية وجزر بحر إيجة..فبدأ الأيونيون يتدفقون عليها في منتصف القرن السابع قبل الميلاد،ويندمجون مع شعبها، ويؤثرون عليه تأثيرًا قويًا في الناحيتين التجارية والعلمية،وساعد ذلك علي نمو اقتصادها ورقي ثقافتها التي ظهرت معالمها واضحة جلية في أثينا عاصمة اليونان قبل نهاية القرن السادس ق.م،ثم أخذت هذه المدينة ترتقي تدريجيًا حتي أصبحت بعد قرن من الزمان عاصمة اليونان كلها ومركزها السياسي والتجاري والثقافي؛فأنتجت أعظم شعراء المسرح إيسخولوس وسوفوكليس ويوريبيديس وأرييستوقان ومناندروس الذين نظموا مئات المسرحيات الرائعة.وأنجبت أيضًا أشهر المؤرخين وأبرع الخطباء وأكبر الفنانين ،ولقد وصف النقاد تطور أثينا السريع ورقيها الزاهر بانه أسطورة أو معجزة من المعجزات.ولكن كيف تمت هذه المعجزة؟ولماذا حدثت في أثينا بالذات ؟ تفسير ذلك أنه لما اتحدت أجزاء أتيكا في القرن السابع قبل الميلاد،وأصبحت دولة تحكمها حكومة أرستقراطية مستبدة، ظل شعبها يرزح تحت أعباء جسام،ويعاني من استبداد الحكام الذين كانوا يسخرونه في الحقول والمزارع،ويغتصبون أرضه ويرهقونه بالديون، ثم يسلبونه حريته؛ فكثر عدد الذين أصبحوا عبيدًا أذلاء لانهم لم يستطيعوا سداد ديونهم،وظلوا يتزايدون حتي عم السخط في مطلع القرن السادس.وظهر بأثينا عام 594 ق.م مشرع رحيم عظيم اسمه سولون أحذَّ بآلام المواطنين ،وتألم لفقرهم ؛فقضي كل حياته يحاول إنصافهم،ويرفع عن كاهلهم الظلم..ونجح في سن القوانين التي حافظت علي حرية المدنيين إذا عجزوا عن سداد ديونهم،وسمحت للفقراء بالإدلاء بأصواتهم في الانتخابات التي كانت تجري لشغل الوظائف العليا في الدولة بعد أن كان النبلاء يعتبرونها من حقهم لأنهم أحفاد الإله و وأبناء ملوك الإقطاع السابقين.وهكذا أحدث المشرع العظيم تغييرًا كبيرًا في المجتمهع الأثيني عندما أفسح الميدان لأبناء الشعب الذذين لم تجري في عروقهم دماء الآلهة والأبطال..وعندما كشف لهم عن ضعف تكوين الأداة الحكومية ،وجعله أمرًا واضحًا للعيان.ولقد عمل سولون أيضًا علي جعل أثينا عاصمة متحضرة ؛فجمَّل معابدها القديمة، وأقام فيها أروع التماثيل التي تشهدها أطلالها في الأكروبوليس بأنها كانت آية في الجمال والإتقان، وبأن الصناع المهرة الذين برعوا في صناعتها،كانوا في الحقيقة أساتذة الفن في العصر الذهبي الذي تلا زمنهم.وهكذا تجمع المصادر التاريخية والقطع الأثرية علي أن أول خطوة اتخذت لجعل أثينا مدينة كبيرة لم تتم إلا علي يد سولون ومؤيديه، ولقد كانت قوانينه من الأهمية بمكان حتي أن أعضاء الأسر الكبيرة الذين تأثرت مصالحهم بإصلاحاته الأغلبية الساحقة...فوزع أراضي النبلاء علي صغار الفلاحين، وشجعهم علي استغلالها وزيادة إنتاجها، وأمدهم بقروض ليتغلبوا علي الضيق الناشيء عن ضعف المحصول،وذا أنقذهم من براثن المرابين.ولما عمّ الرخاء اتجه إلي تشجيع الآداب والفنون،وتبني عبادة الإله ديونوسيوس الذي أقبل الشعب علي عبادته لا لشيء إلأ ليعبد إلهًا غير إله النبلاءوأقام بيستراتوس أول حفل عام 534 ق.م لتمجيد إله الكروم والأعناب،وكان حفلًا رائعًا لم تشاهد أثينا مثله من قبل،احتوي علي أول عرض مسرحي عرفه الأثينيون.وعندما مات هذا الطاغي المستنير خلفه ولداه،ولكنهما صارا مستبدين؛ففقدا حب الشعب وتقديره.وعندئذ ظهر نبيل آخر يُدعي كليسثنيس أخذ يتقرب إلي المواطنين ويدفعهم إلي الثورة ضد الحكام المستبدين،ونجح في إسقاط عدد كبير منهم؛فكسب محبة الشعب وثقته،واعتبره الأثينيون نصيرًا للأمة ،ونادوا به ......
#دراسات
#المسرحية
#اليونانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767421
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام سهل موقع أتيكا في الطرف الشرقي لشبه جزيرة اليونان اتصالها بالمستعمرات الأيونية وجزر بحر إيجة..فبدأ الأيونيون يتدفقون عليها في منتصف القرن السابع قبل الميلاد،ويندمجون مع شعبها، ويؤثرون عليه تأثيرًا قويًا في الناحيتين التجارية والعلمية،وساعد ذلك علي نمو اقتصادها ورقي ثقافتها التي ظهرت معالمها واضحة جلية في أثينا عاصمة اليونان قبل نهاية القرن السادس ق.م،ثم أخذت هذه المدينة ترتقي تدريجيًا حتي أصبحت بعد قرن من الزمان عاصمة اليونان كلها ومركزها السياسي والتجاري والثقافي؛فأنتجت أعظم شعراء المسرح إيسخولوس وسوفوكليس ويوريبيديس وأرييستوقان ومناندروس الذين نظموا مئات المسرحيات الرائعة.وأنجبت أيضًا أشهر المؤرخين وأبرع الخطباء وأكبر الفنانين ،ولقد وصف النقاد تطور أثينا السريع ورقيها الزاهر بانه أسطورة أو معجزة من المعجزات.ولكن كيف تمت هذه المعجزة؟ولماذا حدثت في أثينا بالذات ؟ تفسير ذلك أنه لما اتحدت أجزاء أتيكا في القرن السابع قبل الميلاد،وأصبحت دولة تحكمها حكومة أرستقراطية مستبدة، ظل شعبها يرزح تحت أعباء جسام،ويعاني من استبداد الحكام الذين كانوا يسخرونه في الحقول والمزارع،ويغتصبون أرضه ويرهقونه بالديون، ثم يسلبونه حريته؛ فكثر عدد الذين أصبحوا عبيدًا أذلاء لانهم لم يستطيعوا سداد ديونهم،وظلوا يتزايدون حتي عم السخط في مطلع القرن السادس.وظهر بأثينا عام 594 ق.م مشرع رحيم عظيم اسمه سولون أحذَّ بآلام المواطنين ،وتألم لفقرهم ؛فقضي كل حياته يحاول إنصافهم،ويرفع عن كاهلهم الظلم..ونجح في سن القوانين التي حافظت علي حرية المدنيين إذا عجزوا عن سداد ديونهم،وسمحت للفقراء بالإدلاء بأصواتهم في الانتخابات التي كانت تجري لشغل الوظائف العليا في الدولة بعد أن كان النبلاء يعتبرونها من حقهم لأنهم أحفاد الإله و وأبناء ملوك الإقطاع السابقين.وهكذا أحدث المشرع العظيم تغييرًا كبيرًا في المجتمهع الأثيني عندما أفسح الميدان لأبناء الشعب الذذين لم تجري في عروقهم دماء الآلهة والأبطال..وعندما كشف لهم عن ضعف تكوين الأداة الحكومية ،وجعله أمرًا واضحًا للعيان.ولقد عمل سولون أيضًا علي جعل أثينا عاصمة متحضرة ؛فجمَّل معابدها القديمة، وأقام فيها أروع التماثيل التي تشهدها أطلالها في الأكروبوليس بأنها كانت آية في الجمال والإتقان، وبأن الصناع المهرة الذين برعوا في صناعتها،كانوا في الحقيقة أساتذة الفن في العصر الذهبي الذي تلا زمنهم.وهكذا تجمع المصادر التاريخية والقطع الأثرية علي أن أول خطوة اتخذت لجعل أثينا مدينة كبيرة لم تتم إلا علي يد سولون ومؤيديه، ولقد كانت قوانينه من الأهمية بمكان حتي أن أعضاء الأسر الكبيرة الذين تأثرت مصالحهم بإصلاحاته الأغلبية الساحقة...فوزع أراضي النبلاء علي صغار الفلاحين، وشجعهم علي استغلالها وزيادة إنتاجها، وأمدهم بقروض ليتغلبوا علي الضيق الناشيء عن ضعف المحصول،وذا أنقذهم من براثن المرابين.ولما عمّ الرخاء اتجه إلي تشجيع الآداب والفنون،وتبني عبادة الإله ديونوسيوس الذي أقبل الشعب علي عبادته لا لشيء إلأ ليعبد إلهًا غير إله النبلاءوأقام بيستراتوس أول حفل عام 534 ق.م لتمجيد إله الكروم والأعناب،وكان حفلًا رائعًا لم تشاهد أثينا مثله من قبل،احتوي علي أول عرض مسرحي عرفه الأثينيون.وعندما مات هذا الطاغي المستنير خلفه ولداه،ولكنهما صارا مستبدين؛ففقدا حب الشعب وتقديره.وعندئذ ظهر نبيل آخر يُدعي كليسثنيس أخذ يتقرب إلي المواطنين ويدفعهم إلي الثورة ضد الحكام المستبدين،ونجح في إسقاط عدد كبير منهم؛فكسب محبة الشعب وثقته،واعتبره الأثينيون نصيرًا للأمة ،ونادوا به ......
#دراسات
#المسرحية
#اليونانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767421
الحوار المتمدن
عطا درغام - دراسات في المسرحية اليونانية