وليد الأسطل : رواية ذكريات الحرب الأخيرة.. كارلوس ليسكانو
#الحوار_المتمدن
#وليد_الأسطل في بداية افتتاني بالروايات، قرأت رواية "صحراء التتار" ل دينو بوتزاتي، التي كان لها تأثير عميق علي. لقد قامت هذه الرواية بتجميع كل الانطباعات عن عدم الجدوى التي كانت قد منحتنيها بيئتي الأولى. وعلى الرغم من أنني لم أقرأها مرة أخرى، إلا أنها لا تزال محفورة في ذاكرتي. يتم إرسال جندي شاب إلى قلعة بعيدة لمراقبة الصحراء، التي من المتوقع أن يخرج منها التتار المخيفون في يوم من الأيام. يضيع الجندي الشاب حياته في نشاط يومي غبي ومرهق. كان دروغو، هذا اسمه، بعد فترة صعبة من التكيف، قد تأقلم مع حياة الإنتظار الغبية هذه: فبعد بضع سنوات من مشاهدة الصحراء، كان هذا كافيا لكسر نفسية الملازم الشاب بشكل نهائي. بعد أن أصبح مثل أولئك الذين كان يخشى في البداية أن يشبههم، حارس حدود، كان ينتظر فقط اقتحام التتار لإعطاء معنى لوجوده. إن الكارثة، لأن الغزو لا يمكنه أن يكون إلا كارثة، هو وحده من يمكنه أن يعطي عمقا للحياة الروتينية للثكنات. كما أن المفارقة الكبرى المحبطة في الرواية، هي أن التتار لن يأتوا إلا بعد وفاة دروغو: لقد أهدر الملازم حياته على حواف السهب.إن رواية "ذكريات الحرب الأخيرة"، هي رواية الانتظار، كما هو الحال مع أعمال أخرى معاصرة لها، مثل: "على منحدرات الرخام" On the Marble Cliffs ل إرنست يونغر، و"الشاطىء المقابل" The Opposing Shore ل جوليان جراك. ألهمت رواية بوتزاتي الروائي الأوروغوياني "كارلوس ليسكانو" كتابة روايته "ذكريات الحرب الأخيرة". يعترف ليسكانو، في مقدمة مثيرة للإهتمام، أنه مدين للكاتب الإيطالي. كان ليسكانو محتجزا لما يقرب من 15 عاما في سجون المجلس العسكري في مونتيفيديو، وقام بطريقة ما بتكييف رواية "صحراء التتار" مع ما عاشه: كان بوتزاتي، الذي ظهر بشكل غريب على رفوف مكتبة السجن العسكري، الرفيق المخلص له، إبان سنوات اعتقاله. الرواية تكريم لهذا الحضور المعنوي للكاتب الإيطالي في حياة السجين. لأنه لم يفِ ببعض الالتزامات القانونية، يتم تجهيز راوي هذه الذكريات تلقائيا للحرب التي تهدد بلاده. بعد إرساله للإستعداد بعيدا عن العاصمة، سيعيش المجند لعدة أشهر آلام التدريب العسكري المرهق جسديا ومعنويا. ينتظر الجنود الشباب حربا لن تأتي أبدا. يشك القارئ في أن هذا مجرد ذريعة لاحتجاز العناصر التخريبية المحتملة. لن يوضح ليسكانو هذه النقطة. بعد أن عانى من قسوة الانضباط العسكري لأنه أعرب عن بعض الشكوك الخجولة حول انتصار بلاده في الصراع الذي اندلع، سيألف الراوي الوضع.في الجيش، تطيع أو تهرب. ولأنه غير قادر على الفرار، سيستوعب أنه يجب عليه قبول الأوامر.ذات يوم، وهذا هو موضوع الرواية بأكملها، لن يكون قادرا على الاستغناء عن هذه الأوامر، وسيحبها. بعد أن أصبح الراوي عنصرا محترما في المعسكر، تكلفه الإدارة بمهام مكتبية تعزله عن بقية المجموعة: عمل سخيف، نسخ يومي، سيتعود عليه بسهولة. لقد انتهى وقت المعضلات الأخلاقية.السنوات تمر، والحرب بمعناها الحقيقي والفعلي، لا زالت بعيدة، وأصداؤها لا تصل إلى المخيم.أثناء انتظار تعميدها بالنار، تمتثل القوات لأوامر الضباط وتفقد تدريجيا معالم حياتها المدنية السابقة. لا يعرف الجنود شيئا عن أحبائهم، وفي عزلتهم، سيقضون على كل احتمال قد يعيدهم إلى ما كانوا عليه من قبل. عندما يحين وقت تسريحهم، بعد 17 عاما قضوها في المعسكر، لن يتمكن هؤلاء الرجال، بمن فيهم الراوي، من العودة إلى الحياة المدنية الطبيعية. المفارقة الكبرى أن الراوي سوف يلتحق بالجيش من جديد بعد أيام قليلة من تسريحه، إنه ضحية متلازمة ستوكهولم. وهك ......
#رواية
#ذكريات
#الحرب
#الأخيرة..
#كارلوس
#ليسكانو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764186
#الحوار_المتمدن
#وليد_الأسطل في بداية افتتاني بالروايات، قرأت رواية "صحراء التتار" ل دينو بوتزاتي، التي كان لها تأثير عميق علي. لقد قامت هذه الرواية بتجميع كل الانطباعات عن عدم الجدوى التي كانت قد منحتنيها بيئتي الأولى. وعلى الرغم من أنني لم أقرأها مرة أخرى، إلا أنها لا تزال محفورة في ذاكرتي. يتم إرسال جندي شاب إلى قلعة بعيدة لمراقبة الصحراء، التي من المتوقع أن يخرج منها التتار المخيفون في يوم من الأيام. يضيع الجندي الشاب حياته في نشاط يومي غبي ومرهق. كان دروغو، هذا اسمه، بعد فترة صعبة من التكيف، قد تأقلم مع حياة الإنتظار الغبية هذه: فبعد بضع سنوات من مشاهدة الصحراء، كان هذا كافيا لكسر نفسية الملازم الشاب بشكل نهائي. بعد أن أصبح مثل أولئك الذين كان يخشى في البداية أن يشبههم، حارس حدود، كان ينتظر فقط اقتحام التتار لإعطاء معنى لوجوده. إن الكارثة، لأن الغزو لا يمكنه أن يكون إلا كارثة، هو وحده من يمكنه أن يعطي عمقا للحياة الروتينية للثكنات. كما أن المفارقة الكبرى المحبطة في الرواية، هي أن التتار لن يأتوا إلا بعد وفاة دروغو: لقد أهدر الملازم حياته على حواف السهب.إن رواية "ذكريات الحرب الأخيرة"، هي رواية الانتظار، كما هو الحال مع أعمال أخرى معاصرة لها، مثل: "على منحدرات الرخام" On the Marble Cliffs ل إرنست يونغر، و"الشاطىء المقابل" The Opposing Shore ل جوليان جراك. ألهمت رواية بوتزاتي الروائي الأوروغوياني "كارلوس ليسكانو" كتابة روايته "ذكريات الحرب الأخيرة". يعترف ليسكانو، في مقدمة مثيرة للإهتمام، أنه مدين للكاتب الإيطالي. كان ليسكانو محتجزا لما يقرب من 15 عاما في سجون المجلس العسكري في مونتيفيديو، وقام بطريقة ما بتكييف رواية "صحراء التتار" مع ما عاشه: كان بوتزاتي، الذي ظهر بشكل غريب على رفوف مكتبة السجن العسكري، الرفيق المخلص له، إبان سنوات اعتقاله. الرواية تكريم لهذا الحضور المعنوي للكاتب الإيطالي في حياة السجين. لأنه لم يفِ ببعض الالتزامات القانونية، يتم تجهيز راوي هذه الذكريات تلقائيا للحرب التي تهدد بلاده. بعد إرساله للإستعداد بعيدا عن العاصمة، سيعيش المجند لعدة أشهر آلام التدريب العسكري المرهق جسديا ومعنويا. ينتظر الجنود الشباب حربا لن تأتي أبدا. يشك القارئ في أن هذا مجرد ذريعة لاحتجاز العناصر التخريبية المحتملة. لن يوضح ليسكانو هذه النقطة. بعد أن عانى من قسوة الانضباط العسكري لأنه أعرب عن بعض الشكوك الخجولة حول انتصار بلاده في الصراع الذي اندلع، سيألف الراوي الوضع.في الجيش، تطيع أو تهرب. ولأنه غير قادر على الفرار، سيستوعب أنه يجب عليه قبول الأوامر.ذات يوم، وهذا هو موضوع الرواية بأكملها، لن يكون قادرا على الاستغناء عن هذه الأوامر، وسيحبها. بعد أن أصبح الراوي عنصرا محترما في المعسكر، تكلفه الإدارة بمهام مكتبية تعزله عن بقية المجموعة: عمل سخيف، نسخ يومي، سيتعود عليه بسهولة. لقد انتهى وقت المعضلات الأخلاقية.السنوات تمر، والحرب بمعناها الحقيقي والفعلي، لا زالت بعيدة، وأصداؤها لا تصل إلى المخيم.أثناء انتظار تعميدها بالنار، تمتثل القوات لأوامر الضباط وتفقد تدريجيا معالم حياتها المدنية السابقة. لا يعرف الجنود شيئا عن أحبائهم، وفي عزلتهم، سيقضون على كل احتمال قد يعيدهم إلى ما كانوا عليه من قبل. عندما يحين وقت تسريحهم، بعد 17 عاما قضوها في المعسكر، لن يتمكن هؤلاء الرجال، بمن فيهم الراوي، من العودة إلى الحياة المدنية الطبيعية. المفارقة الكبرى أن الراوي سوف يلتحق بالجيش من جديد بعد أيام قليلة من تسريحه، إنه ضحية متلازمة ستوكهولم. وهك ......
#رواية
#ذكريات
#الحرب
#الأخيرة..
#كارلوس
#ليسكانو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764186
الحوار المتمدن
وليد الأسطل - رواية ذكريات الحرب الأخيرة.. كارلوس ليسكانو
مهند البراك : ذكريات الصبا..الشيخ، اتحاد الطلبة الصدور .18.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك ذهبت مع والدي الى مجلس الشيخ الدهوي الاسبوعي في داره، بعد ان دعى والدي و من يرى استصحابه معه، لجلسة ذكر للمرحوم (سيد لطيف) الشخصية الإجتماعية السياسية التقدمية الذي اغتيل قرب منزله في (القطانة) بعدة طعنات خناجر و تبيّن ان الفاعل كانوا مجموعة، امكن تشخيص احدهم الذي كان من (جماعة الشيخ) و كان قد هدد السيد اكثر من مرّة بالقتل ان لم يكف عن نشر افكاره المؤيدة للإصلاح الزراعي . . و قال الشيخ الدهوي في المجلس الذي ضمّ اكثر من عشرة رجال بينهم المحامي الطائي و حكوّمي (ابو نهرو) و مهدي الملاك :ـ وصلتني كثير من الأخبار المقلقة فعلاً و خاصة ممن هم على صلة وثيقة بالحوزة . . كما تعرفون ان الدولة الإيرانية و المرجعيات الدينية العليا فيها، و بغض النظر عمّن يحكمها تشكّل ركناً اساسياً في بناء و تمويل مرجعية النجف العليا لأسباب تأريخية متعددة (اضافة الى التمويل المستمر لوقف "اوده" البريطاني ـ الهندي) . . و قد لعبت الدولة الشاهنشاهية دوراً كبيراً في ايصال السيد محسن الحكيم ليكون المرجع الأعلى فيها، من جهة.من جهة اخرى فإن ثورة 14 تموز و اجراءاتها الثورية لصالح الفقير و المجتمع بقوانين الإصلاح الزراعي، و قانون الأحوال الشخصية الذي انصف المرأة ، ثم الى قانون رقم 80 بتأميم اكثر من 90% من عائدات النفط و حقوله . . اثارت الاحوال في ايران و انعشت اليسار و الحركة الشعبية الإيرانية التي ازدادت نشاطاتها و تأييد الجماهير لها . . حتى صارت تشكّل رعباً حقيقياً لحكم الشاه و دوائره، فعمل على دعم القوى التي تناوئ حكم عبد الكريم قاسم و اخذ ينسّق معها و طلب من السيد الحكيم ان يبذل جهده في تأسيس حزب اسلامي شيعي (على غرار الاسلامي السنيّ) يناوئ الحزب الشيوعي العراقي الذي يزداد شعبية لضربه ضربة قاصمة، و يناوئ عبد الكريم قاسم لإسقاطه، و زوّد السيد الحكيم بأموال هائلة لتأسيس هكذا حزب و تغطية مصاريفه . .فعمل السيد الحكيم مع المراجع التي يثق بها على تأسيس هذا الحزب، و على تمويل انواع العصابات و الجماعات لضرب الشيوعيين و من يؤيدهم من المراجع الدينية و كان المرجع الديني (سيد لطيف) آخر ضحاياهم حتى الآن، و استفاد الحكيم من ان ابناء عدد من المراجع الموالين له، هم قياديون في حزب البعث ممن كانوا يعدوّن لإسقاط الزعيم، في الوقت الذي فيه آخرين يعودون للشيوعي و لعموم اليسار و الديمقراطية . . و سأل حكوّمي (ابو نهرو) :ـ شيخ الدهوي، كيف يقوم شباب او رجال مسلمين متدينين من عصابات، بقتل مجتهدين اسلاميين ؟؟ اليسوا هم مسلمين و يهابون كبار رجال الإسلام ؟؟ يعني كيف مسلمون يقتلون مسلمين بأوامر من مرجعية اسلامية عليا و غيرها، كما قتلوا سيد لطيف، و الاّ كيف ؟؟ اليس في ذلك معصية لله و للدين الاسلامي الداعي الى الأخوّة و نصرة الفقير و قوله تعالى (و جادلهم بالتي هي احسن) و حديثه الكريم (انما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق) ؟؟ـ عزيزي ابو نهرو، كما فهمتُ من رجال مهمين في الحوزة . . ان المرجعيات مثل قيادات دينية اخرى كالفاتيكان لديها عصابات تنفّذ اوامرهم . . عندنا تقوم باستدراجهم و تجمّعهم كأطفال من عوائل فقيرة جداً و ممزقة و بخطوات مدروسة، يقوم بها (ساقطون) من اتباعها الذين يعتاشون على المرجعيات في اكلهم و مصاريفهم و سكنهم . . يبدأون بـ (كسر عينهم) كما يقال عندنا، اي كسرهم اخلاقياً ليكونوا تابعين اذلاّء لهم، و ليحطّموا شعورهم و احاسيسهم و يدرّبوهم ليكونوا قتلة بدم بارد (ينفذون اوامر فقط، بفتوى دينية خشية من عقاب الله) . . ليكسبوا حظوة او جائزة ما كهدية من الكبير، و وعد منه بأن يكون شفيعه يوم ......
#ذكريات
#الصبا..الشيخ،
#اتحاد
#الطلبة
#الصدور
#.18.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764550
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك ذهبت مع والدي الى مجلس الشيخ الدهوي الاسبوعي في داره، بعد ان دعى والدي و من يرى استصحابه معه، لجلسة ذكر للمرحوم (سيد لطيف) الشخصية الإجتماعية السياسية التقدمية الذي اغتيل قرب منزله في (القطانة) بعدة طعنات خناجر و تبيّن ان الفاعل كانوا مجموعة، امكن تشخيص احدهم الذي كان من (جماعة الشيخ) و كان قد هدد السيد اكثر من مرّة بالقتل ان لم يكف عن نشر افكاره المؤيدة للإصلاح الزراعي . . و قال الشيخ الدهوي في المجلس الذي ضمّ اكثر من عشرة رجال بينهم المحامي الطائي و حكوّمي (ابو نهرو) و مهدي الملاك :ـ وصلتني كثير من الأخبار المقلقة فعلاً و خاصة ممن هم على صلة وثيقة بالحوزة . . كما تعرفون ان الدولة الإيرانية و المرجعيات الدينية العليا فيها، و بغض النظر عمّن يحكمها تشكّل ركناً اساسياً في بناء و تمويل مرجعية النجف العليا لأسباب تأريخية متعددة (اضافة الى التمويل المستمر لوقف "اوده" البريطاني ـ الهندي) . . و قد لعبت الدولة الشاهنشاهية دوراً كبيراً في ايصال السيد محسن الحكيم ليكون المرجع الأعلى فيها، من جهة.من جهة اخرى فإن ثورة 14 تموز و اجراءاتها الثورية لصالح الفقير و المجتمع بقوانين الإصلاح الزراعي، و قانون الأحوال الشخصية الذي انصف المرأة ، ثم الى قانون رقم 80 بتأميم اكثر من 90% من عائدات النفط و حقوله . . اثارت الاحوال في ايران و انعشت اليسار و الحركة الشعبية الإيرانية التي ازدادت نشاطاتها و تأييد الجماهير لها . . حتى صارت تشكّل رعباً حقيقياً لحكم الشاه و دوائره، فعمل على دعم القوى التي تناوئ حكم عبد الكريم قاسم و اخذ ينسّق معها و طلب من السيد الحكيم ان يبذل جهده في تأسيس حزب اسلامي شيعي (على غرار الاسلامي السنيّ) يناوئ الحزب الشيوعي العراقي الذي يزداد شعبية لضربه ضربة قاصمة، و يناوئ عبد الكريم قاسم لإسقاطه، و زوّد السيد الحكيم بأموال هائلة لتأسيس هكذا حزب و تغطية مصاريفه . .فعمل السيد الحكيم مع المراجع التي يثق بها على تأسيس هذا الحزب، و على تمويل انواع العصابات و الجماعات لضرب الشيوعيين و من يؤيدهم من المراجع الدينية و كان المرجع الديني (سيد لطيف) آخر ضحاياهم حتى الآن، و استفاد الحكيم من ان ابناء عدد من المراجع الموالين له، هم قياديون في حزب البعث ممن كانوا يعدوّن لإسقاط الزعيم، في الوقت الذي فيه آخرين يعودون للشيوعي و لعموم اليسار و الديمقراطية . . و سأل حكوّمي (ابو نهرو) :ـ شيخ الدهوي، كيف يقوم شباب او رجال مسلمين متدينين من عصابات، بقتل مجتهدين اسلاميين ؟؟ اليسوا هم مسلمين و يهابون كبار رجال الإسلام ؟؟ يعني كيف مسلمون يقتلون مسلمين بأوامر من مرجعية اسلامية عليا و غيرها، كما قتلوا سيد لطيف، و الاّ كيف ؟؟ اليس في ذلك معصية لله و للدين الاسلامي الداعي الى الأخوّة و نصرة الفقير و قوله تعالى (و جادلهم بالتي هي احسن) و حديثه الكريم (انما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق) ؟؟ـ عزيزي ابو نهرو، كما فهمتُ من رجال مهمين في الحوزة . . ان المرجعيات مثل قيادات دينية اخرى كالفاتيكان لديها عصابات تنفّذ اوامرهم . . عندنا تقوم باستدراجهم و تجمّعهم كأطفال من عوائل فقيرة جداً و ممزقة و بخطوات مدروسة، يقوم بها (ساقطون) من اتباعها الذين يعتاشون على المرجعيات في اكلهم و مصاريفهم و سكنهم . . يبدأون بـ (كسر عينهم) كما يقال عندنا، اي كسرهم اخلاقياً ليكونوا تابعين اذلاّء لهم، و ليحطّموا شعورهم و احاسيسهم و يدرّبوهم ليكونوا قتلة بدم بارد (ينفذون اوامر فقط، بفتوى دينية خشية من عقاب الله) . . ليكسبوا حظوة او جائزة ما كهدية من الكبير، و وعد منه بأن يكون شفيعه يوم ......
#ذكريات
#الصبا..الشيخ،
#اتحاد
#الطلبة
#الصدور
#.18.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764550
الحوار المتمدن
مهند البراك - ذكريات الصبا..الشيخ، اتحاد الطلبة الصدور .18.
احمد الحمد المندلاوي : ذكريات لا تنسى .1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # وصلني مقال جميل عن ذكرياتنا من الدكتور عبد الخالق حسين المندلاوي عن مندلي و محلاتها أيام زمان ،ها نسرده أدناه: مندلي و المحلات والاسواق والمساجد في مدينة مندلي في ستينيات القرن الماضي، تحت عنوان "نقوش في الذاكرة" يوم 26/12/2011م و ها ننشرها لإتمام الفائدة :وفيها مجموعة من المحلات العطارية وقلعة بالي: إسم محلة كبيرة من محلات مدينة مندلي العريقة (محله ى قه له بالى)، و تحتوي على مجموعة من المحلات الفرعية منها:* محلة دربوحين وفي نهايتها تقع منطقة منخفضة تعرف بـ (به قجه روقي)،وكان فيها مصفى لتكرير النفط في العهد العثماني، وفيها آثار النفط من قير تحت الارض * ثم محلة حلوى جي *ومحلة قسيساني *ومحلة سرته به *ومحلة آغه يل **ومحلة كيجة باغ وبين محلة قه لا بالي وبازار كورا ممرات مسقفة تعرف باسم زير دالان (طاق) مثل:- زير دلانكه ى ناصر آغا (طاق ناصر آغا) و تحته بيتان السيد نوري وريث العائلة، و مضيفه.- زير دلانكه ى سه ى ألياس (طاق السيد ألياس) و تحته بيتان أيضاً هما بيت السيد ألياس النقيب،و بيت يوسف آغا . - زير دلانكه ي سه رزا (طاق السيد رضا) ي الاستاذ صباح المندلاوو تحته بيتان أيضاً هما بيت الحاج ناجي والد الأستاذ صباح المندلاوي نقيب الفنانين ،و مضيف السيد رضا . - زير دلانكه ي المختار (طاق المختار) تحته بيت المختار وبيت أبو قحطان حسين العرضحالجي . - زير دلانكه ى جلبي (طاق الجلبيه ) المتاخم للسوق الكبيرو تحته بيتان أيضاً هما بيت محمود الجليبي و شقيقه رفعت الجلبيو دائرة البريد.هذه أهم الأطواق في مندلي ......
#ذكريات
#تنسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765372
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # وصلني مقال جميل عن ذكرياتنا من الدكتور عبد الخالق حسين المندلاوي عن مندلي و محلاتها أيام زمان ،ها نسرده أدناه: مندلي و المحلات والاسواق والمساجد في مدينة مندلي في ستينيات القرن الماضي، تحت عنوان "نقوش في الذاكرة" يوم 26/12/2011م و ها ننشرها لإتمام الفائدة :وفيها مجموعة من المحلات العطارية وقلعة بالي: إسم محلة كبيرة من محلات مدينة مندلي العريقة (محله ى قه له بالى)، و تحتوي على مجموعة من المحلات الفرعية منها:* محلة دربوحين وفي نهايتها تقع منطقة منخفضة تعرف بـ (به قجه روقي)،وكان فيها مصفى لتكرير النفط في العهد العثماني، وفيها آثار النفط من قير تحت الارض * ثم محلة حلوى جي *ومحلة قسيساني *ومحلة سرته به *ومحلة آغه يل **ومحلة كيجة باغ وبين محلة قه لا بالي وبازار كورا ممرات مسقفة تعرف باسم زير دالان (طاق) مثل:- زير دلانكه ى ناصر آغا (طاق ناصر آغا) و تحته بيتان السيد نوري وريث العائلة، و مضيفه.- زير دلانكه ى سه ى ألياس (طاق السيد ألياس) و تحته بيتان أيضاً هما بيت السيد ألياس النقيب،و بيت يوسف آغا . - زير دلانكه ي سه رزا (طاق السيد رضا) ي الاستاذ صباح المندلاوو تحته بيتان أيضاً هما بيت الحاج ناجي والد الأستاذ صباح المندلاوي نقيب الفنانين ،و مضيف السيد رضا . - زير دلانكه ي المختار (طاق المختار) تحته بيت المختار وبيت أبو قحطان حسين العرضحالجي . - زير دلانكه ى جلبي (طاق الجلبيه ) المتاخم للسوق الكبيرو تحته بيتان أيضاً هما بيت محمود الجليبي و شقيقه رفعت الجلبيو دائرة البريد.هذه أهم الأطواق في مندلي ......
#ذكريات
#تنسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765372
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - ذكريات لا تنسى .1
ضيا اسكندر : ذكريات رومانسية
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر كنّا معاً نسير الهوينى في زُقاقٍ مُعتمٍ في حارةٍ ساحرةٍ بدمشق العتيقة، وكانت يدي اليسرى تشبك يدها اليمنى. وفجأةً صهلت السماء واصطكَّ رعدٌ مخيف. توقّفنا والتحمْنا متقابِلَين. طفتُ ببصري إلى جميع الجهات، لا أحد من المارّة. نظرتُ إليها بإعجاب، كانت الريح تداعبُ شعرها وقد تطايرت خصلاته وغطّت أجزاءً من وجهها الجميل.. مددتُ يدي بمنتهى البراءة والسعادة، وأزحتُ خصلة شعر عن جبينها الوضّاء. وأسدلتُ يدي بعد انتهاء مهمتي وأنا في غاية الحبور والغبطة.. ومكثتُ متأمّلاً أرنو إليها غير مكترثٍ لإلحاح عينيها.تغيّرت سحنتها فجأةً وعبستْ!أُصِبْتُ بالذّعر! وكالمنبوذ الذي تبرّأ منه أبوه، حملقتُ متسائلاً عن الذنب الذي اقترفْته! فأجابت بعد أن أمسكتْ مقدّمة أنفي بإصبعَيها الناعمَين وهزّته برفق وهي تضحك مداعبةً:- على أساس أنك قنّاص فرص؟! يبدو أنك لستَ قنّاصاً ولا من يحزنون..! ......
#ذكريات
#رومانسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765763
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر كنّا معاً نسير الهوينى في زُقاقٍ مُعتمٍ في حارةٍ ساحرةٍ بدمشق العتيقة، وكانت يدي اليسرى تشبك يدها اليمنى. وفجأةً صهلت السماء واصطكَّ رعدٌ مخيف. توقّفنا والتحمْنا متقابِلَين. طفتُ ببصري إلى جميع الجهات، لا أحد من المارّة. نظرتُ إليها بإعجاب، كانت الريح تداعبُ شعرها وقد تطايرت خصلاته وغطّت أجزاءً من وجهها الجميل.. مددتُ يدي بمنتهى البراءة والسعادة، وأزحتُ خصلة شعر عن جبينها الوضّاء. وأسدلتُ يدي بعد انتهاء مهمتي وأنا في غاية الحبور والغبطة.. ومكثتُ متأمّلاً أرنو إليها غير مكترثٍ لإلحاح عينيها.تغيّرت سحنتها فجأةً وعبستْ!أُصِبْتُ بالذّعر! وكالمنبوذ الذي تبرّأ منه أبوه، حملقتُ متسائلاً عن الذنب الذي اقترفْته! فأجابت بعد أن أمسكتْ مقدّمة أنفي بإصبعَيها الناعمَين وهزّته برفق وهي تضحك مداعبةً:- على أساس أنك قنّاص فرص؟! يبدو أنك لستَ قنّاصاً ولا من يحزنون..! ......
#ذكريات
#رومانسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765763
الحوار المتمدن
ضيا اسكندر - ذكريات رومانسية
مهند البراك : ذكريات الصبا..يحيى فائق، مظفر النواب .19.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك كانت تلك التوترات السياسية الإجتماعية تغلي، في وقت لم تنقطع فيه الحياة اليومية بتنوعها و صخبها و روتينها و مفارقاتها، لم تنقطع عن السير اعتيادياً . . حيث عاد باص مدرسة والدتي الى انتظارها هي مع اختي سوسن في الكاظمية عند باب البيت ليوصلها الى مدرستها في الصليخ، بعد ان قررت مديرة المدرسة السيدة (نعيمة القره غولي) ان يخرج الباص عن دورته اليومية بشكل اوسع ليصل الى بيتنا و ينقل والدتي ذهاباً و ايّاباً، اعتزازاً بها . . و عاد والديّ الى شراء المؤونة الشهرية من (محلات رشيد شلال) في الأعظمية ـ رأس الحواش المتمسك بدروشته لطريق جدّنا الحاج فخري، حيث كانت محلاته تنقل الحاجات المنزلية الى بيتنا شهرياً بسيارة تلك المحلات، و الدفع بحساب مفتوح شهري او اكثر، في عناية لاتُنسى . . و انكببنا نحن الشباب الصغار بالعناية بالحديقة و بالدجاج و البيض، و العناية بجراء كلبتنا المخلصة (وردة)، التي كانت من كلاب الشوارع و كنّا نرمي لها بقايا الأكل و استقرت عند بابنا و كانت ترافقنا في مسيرنا خارج البيت، حتى جاء يوم استنفرت فيه وردة بشكل غير اعتيادي و اخذت تضرب الباب لتنبيهنا و انطلقت الى البستان المقابل حيث كان اختي الاصغر سوسن ذاهبة لشراء الخبز من الخبازة هناك . .ذهبنا انا و محمود راكضين خلف (وردة) حتى دخلنا بستان الخبازة و وجدنا سوسن معتصمة بالحائط و قد اسقطت عدد من ارغفة الخبز ارضاً في تراجعها امام هجوم كلبة عُرفت بوحشيتها، كانت تتقدم ببطء بنباحها المتواصل لإتمام سيطرتها على ضحيتها، حين هاجمتها وردة و دخلا في صراع دموي حاد فسح المجال لـ سوسن بالهروب نحونا بعد ان رأتنا و عدنا معاً . . لتعود وردة بعدئذ و هي مدماة و تعرج بشكل غير متناسق لأن جروحها النازفة كانت في اكثر من ساق . . و صارت وردة كلبتنا و صرنا نعتني جميعاً بها، و لاحقاً بجرائها ايضاً . . كان الأهم في تلك الفترة هو انكبابنا على قراءة الروايات الإنسانية و الثورية التي ربّت فينا حب الحياة و الوطن و الناس، و التضحية من اجل الحق و العدالة، فكانت ثلاثية نجيب محفوظ : بين القصرين، السكّرية، قصر الشوق . . التي شدّتنا لها، لأنها كانت تحاكي مجتمعنا و الصراع بين الحداثة و التقاليد البالية المحافظة. و " في بيتنا رجل " لإحسان عبد القدوس عن نضال الشباب الجدد في سبيل الحرية . . اضافة لما جادت به المكتبة الثرية لصديق الوالد (علي الطعان) ابن تاجر السجّاد الكبير (حسين الطعان) الذي حُكم بسبب ابنه ستة شهور في محكمة النعساني السعيدية سيئة الصيت اواخر الاربعينات بتهمة (تضليل العدالة) حينها، لأنه قال : (كل ماهناك ان ابني "علي" شيوعي متطرف على طرف) و كان يقصد ان لإبنه اصدقاء شيوعيين من طرف بعيد . . كما مرّ. فقرأنا بلهفة رواية (الأم) لمكسيم غوركي، و شدّتنا مجاميع قصصه القصيرة التي توالف الواقع بالخيال لتخلق الأمل في (مولد انسان) : من (شرارات قلب دانكو) الذي قتله قومه لأنهم شعروا بأنه كان يخدعهم، و كانت الحقيقة انه اراد اخراجهم من الغابة الكثيفة التي سجنتهم في جحورها و منعت عنهم الشمس، اراد اخراجهم منها بطريق يتطلب تضحيات، بما عرفه و تعلّمه من علم و حساب و نظريات الأولين . . و بسقوطه قتيلاً تدحرج قلبه و تكسّر و بإشعاعات المحبة العميقة للناس من ذلك القلب، انفتحت الغابة و صارت بقايا تلك الإشعاعات، شرر الحشرات الليلية المضيئة في الغابات التي تدلّ على مواقع الماء و مواقع العسل، بعد ان انفتحت الغابة بتلك الشرارات . . و الى (طائر النوء) ـ النورس ـ المتفاعل مع العواصف و الرعود و مجاهل البحار كمشاعر فئات الشعب ـ منادياً على ......
#ذكريات
#الصبا..يحيى
#فائق،
#مظفر
#النواب
#.19.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765886
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك كانت تلك التوترات السياسية الإجتماعية تغلي، في وقت لم تنقطع فيه الحياة اليومية بتنوعها و صخبها و روتينها و مفارقاتها، لم تنقطع عن السير اعتيادياً . . حيث عاد باص مدرسة والدتي الى انتظارها هي مع اختي سوسن في الكاظمية عند باب البيت ليوصلها الى مدرستها في الصليخ، بعد ان قررت مديرة المدرسة السيدة (نعيمة القره غولي) ان يخرج الباص عن دورته اليومية بشكل اوسع ليصل الى بيتنا و ينقل والدتي ذهاباً و ايّاباً، اعتزازاً بها . . و عاد والديّ الى شراء المؤونة الشهرية من (محلات رشيد شلال) في الأعظمية ـ رأس الحواش المتمسك بدروشته لطريق جدّنا الحاج فخري، حيث كانت محلاته تنقل الحاجات المنزلية الى بيتنا شهرياً بسيارة تلك المحلات، و الدفع بحساب مفتوح شهري او اكثر، في عناية لاتُنسى . . و انكببنا نحن الشباب الصغار بالعناية بالحديقة و بالدجاج و البيض، و العناية بجراء كلبتنا المخلصة (وردة)، التي كانت من كلاب الشوارع و كنّا نرمي لها بقايا الأكل و استقرت عند بابنا و كانت ترافقنا في مسيرنا خارج البيت، حتى جاء يوم استنفرت فيه وردة بشكل غير اعتيادي و اخذت تضرب الباب لتنبيهنا و انطلقت الى البستان المقابل حيث كان اختي الاصغر سوسن ذاهبة لشراء الخبز من الخبازة هناك . .ذهبنا انا و محمود راكضين خلف (وردة) حتى دخلنا بستان الخبازة و وجدنا سوسن معتصمة بالحائط و قد اسقطت عدد من ارغفة الخبز ارضاً في تراجعها امام هجوم كلبة عُرفت بوحشيتها، كانت تتقدم ببطء بنباحها المتواصل لإتمام سيطرتها على ضحيتها، حين هاجمتها وردة و دخلا في صراع دموي حاد فسح المجال لـ سوسن بالهروب نحونا بعد ان رأتنا و عدنا معاً . . لتعود وردة بعدئذ و هي مدماة و تعرج بشكل غير متناسق لأن جروحها النازفة كانت في اكثر من ساق . . و صارت وردة كلبتنا و صرنا نعتني جميعاً بها، و لاحقاً بجرائها ايضاً . . كان الأهم في تلك الفترة هو انكبابنا على قراءة الروايات الإنسانية و الثورية التي ربّت فينا حب الحياة و الوطن و الناس، و التضحية من اجل الحق و العدالة، فكانت ثلاثية نجيب محفوظ : بين القصرين، السكّرية، قصر الشوق . . التي شدّتنا لها، لأنها كانت تحاكي مجتمعنا و الصراع بين الحداثة و التقاليد البالية المحافظة. و " في بيتنا رجل " لإحسان عبد القدوس عن نضال الشباب الجدد في سبيل الحرية . . اضافة لما جادت به المكتبة الثرية لصديق الوالد (علي الطعان) ابن تاجر السجّاد الكبير (حسين الطعان) الذي حُكم بسبب ابنه ستة شهور في محكمة النعساني السعيدية سيئة الصيت اواخر الاربعينات بتهمة (تضليل العدالة) حينها، لأنه قال : (كل ماهناك ان ابني "علي" شيوعي متطرف على طرف) و كان يقصد ان لإبنه اصدقاء شيوعيين من طرف بعيد . . كما مرّ. فقرأنا بلهفة رواية (الأم) لمكسيم غوركي، و شدّتنا مجاميع قصصه القصيرة التي توالف الواقع بالخيال لتخلق الأمل في (مولد انسان) : من (شرارات قلب دانكو) الذي قتله قومه لأنهم شعروا بأنه كان يخدعهم، و كانت الحقيقة انه اراد اخراجهم من الغابة الكثيفة التي سجنتهم في جحورها و منعت عنهم الشمس، اراد اخراجهم منها بطريق يتطلب تضحيات، بما عرفه و تعلّمه من علم و حساب و نظريات الأولين . . و بسقوطه قتيلاً تدحرج قلبه و تكسّر و بإشعاعات المحبة العميقة للناس من ذلك القلب، انفتحت الغابة و صارت بقايا تلك الإشعاعات، شرر الحشرات الليلية المضيئة في الغابات التي تدلّ على مواقع الماء و مواقع العسل، بعد ان انفتحت الغابة بتلك الشرارات . . و الى (طائر النوء) ـ النورس ـ المتفاعل مع العواصف و الرعود و مجاهل البحار كمشاعر فئات الشعب ـ منادياً على ......
#ذكريات
#الصبا..يحيى
#فائق،
#مظفر
#النواب
#.19.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765886
الحوار المتمدن
مهند البراك - ذكريات الصبا..يحيى فائق، مظفر النواب .19.
راضي مطر كامل : ذكريات عراقية: 1960 2020 : راضي مطر كامل
#الحوار_المتمدن
#راضي_مطر_كامل صدر هذا الكتاب عن (دار الكلمة الحرة ـ بيروت). وهو نوع من التسجيل الواقعي لذكريات ستين عام، عن مناطق وشخصيات واحداث، اغلبها في بغداد، ثم في باقي العراق. انه كتاب ممتع بصوره الطريفة والغريبة والحزينة. كذلك له قيمة تاريخية انثربولوجية عن هذه الحقبة العراقية التي لا زالت طرية في ذاكرتنا جميعا.لأخذ فكرة عن فحوى الكتاب، نسجل هنا اهم عناوين موضوعاته: الفصل الاول: ذكريات الطفولة والمراهقة: الشـاكـريـة: الناس/ الجــيران / الرفـاق / منطقة أبو سيفين/ منطقـة السـعدون وخـان حسـن والـي، والبتاوين/ حانـوت أبـي ومديـريـة الأمـن وبيـت القـادر/ سينما الطفولة. الفصل الثاني: ذكريات العشيرة والاقاربالفصل الثالث: حياتي المسرحية: مسرح الصداقة السوفياتي/ مسرح الشارع / فرق متنوعة/ الأفلام والمسلسلات الفصل الرابع: سنوات العسكرية والحرب: معسكر الرشيد / الحرب/ الجندي اليزيدي الذي أنقذني من الموت/ وظيفة فاحص القنابل/ صحفي ومذيع عسكري/ هور العزير / جبال دهوك/بادية بيجي/ محو الامية. الفصل الخامس: ذكريات متنوعة: الإسكندرية/ نصب الحرية/ مدينة الحرية/ الحصار وأشغالي العجيبة/ خراب الموصل/ السليمانية الالم والامل.ـ يمكن الحصول على الكتاب في مكتبات العراق وفي شارع المتنبي ......
#ذكريات
#عراقية:
#1960
#2020
#راضي
#كامل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768585
#الحوار_المتمدن
#راضي_مطر_كامل صدر هذا الكتاب عن (دار الكلمة الحرة ـ بيروت). وهو نوع من التسجيل الواقعي لذكريات ستين عام، عن مناطق وشخصيات واحداث، اغلبها في بغداد، ثم في باقي العراق. انه كتاب ممتع بصوره الطريفة والغريبة والحزينة. كذلك له قيمة تاريخية انثربولوجية عن هذه الحقبة العراقية التي لا زالت طرية في ذاكرتنا جميعا.لأخذ فكرة عن فحوى الكتاب، نسجل هنا اهم عناوين موضوعاته: الفصل الاول: ذكريات الطفولة والمراهقة: الشـاكـريـة: الناس/ الجــيران / الرفـاق / منطقة أبو سيفين/ منطقـة السـعدون وخـان حسـن والـي، والبتاوين/ حانـوت أبـي ومديـريـة الأمـن وبيـت القـادر/ سينما الطفولة. الفصل الثاني: ذكريات العشيرة والاقاربالفصل الثالث: حياتي المسرحية: مسرح الصداقة السوفياتي/ مسرح الشارع / فرق متنوعة/ الأفلام والمسلسلات الفصل الرابع: سنوات العسكرية والحرب: معسكر الرشيد / الحرب/ الجندي اليزيدي الذي أنقذني من الموت/ وظيفة فاحص القنابل/ صحفي ومذيع عسكري/ هور العزير / جبال دهوك/بادية بيجي/ محو الامية. الفصل الخامس: ذكريات متنوعة: الإسكندرية/ نصب الحرية/ مدينة الحرية/ الحصار وأشغالي العجيبة/ خراب الموصل/ السليمانية الالم والامل.ـ يمكن الحصول على الكتاب في مكتبات العراق وفي شارع المتنبي ......
#ذكريات
#عراقية:
#1960
#2020
#راضي
#كامل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768585
الحوار المتمدن
راضي مطر كامل - ذكريات عراقية: 1960 2020 : راضي مطر كامل