أحمد رباص : الطيب الباكوش يدعو إلى عقد خلوة خماسية بحضوره لأجل حل المشاكل التي تعوق قيام اتحاد المغرب العربي عن القيام بمهامه التي تأسس من أجلها
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص أصدر الأمی-;-ن العام لاتحاد المغرب العربي الطی-;-ب البكوش ی-;-وم 28 غشت 2022 بيانا استهله بقوله إنه منذ الوقت الذي أخذت فی-;-ه الأمانة العامة لاتحاد المغرب العربي مكانتھا الطبی-;-عی-;-ة بی-;-ن التجمعات الإقلی-;-می-;-ة الإفری-;-قی-;-ة الثماني واندمجت كلی-;-ّا في جمی-;-ع الھی-;-اكل والمؤسّسات الافری-;-قی-;-ة، اغتنم الاتحاد فرص القمم الافری-;-قی-;-ة واللقاءات الأممی-;-ّة والعربی-;-ة والمتوسّطی-;-ة بما فی-;-ھا ھی-;-كل 5 + 5 لغرب المتوسّط، لجمع المجالس التنفی-;-ذی-;-ة ذات القرار، للرؤساء أو لوزراء الخارجی-;-ة، دون فقد الأمل في تحقی-;-ق الإجماع الضروري لتفعی-;-لھا. ويتابع السيد الباكوش بيانه قائلا إنه في ھذا الوقت الذي سعىا فی-;-ه الاتحاد لنصح تونس بالقی-;-ام بمبادرة صلحی-;-ة إثر قطع العلاقات بی-;-ن الجزائر والمغرب، ثم لعقد خلوة مغاربی-;-ة بين وزراء خارجية الدول المغاربية والأمی-;-ن العام لصالح الحل السی-;-اسي في لی-;-بی-;-ا، نرى بكل أسف وألم فرصة أخرى تھدر وتغی-;-ب فی-;-ھا المبادرة بمناسبة انعقاد القمّة الی-;-ابانی-;-ة الأفری-;-قی-;-ة الثامنة بتونس التي انتھت أشغالھا ی-;-وم 28 غشت2022، وذلك على غرار جھود الأمانة العامة في القمة السابعة في الی-;-ابان عام 2019، والأدھى - يقول البيان - تفاجؤ اتحاد المغرب العربي بأزمة جدی-;-دة جعلت العلاقات بی-;-ن تونس والمغرب تمرّ٦-;- بامتحان عسی-;-ر آخر ی-;-ضاف إلى ما ی-;-عی-;-شه المغرب الكبی-;-ر من أزمات.بكلّ ھذا يغتنم الاتحاد فرصة استجابة لی-;-بی-;-ا وموری-;-تانی-;-ا أخی-;-را لدعوته إلى عقد خلوة مغاربية لوزراء الخارجية مع أمينه العام خاصة بالأزمة اللی-;-بی-;-ة لنوجّيه نداء في العلن إلى الدول المغاربی-;-ة لاستكمال الاستجابة لعقد الخلوة الخماسی-;-ة وإنجاحھا واغتنام مناسبتھا لتحقی-;-ق ثلاثة أھداف؛ أولها يتمثل في صی-;-اغة خطة سلام في لی-;-بی-;-ا، وثانيها يتجسد في عقد لقاءات ثنائی-;-ة على ھامش الخلوة لحل المشاكل الثنائی-;-ة، بينما الهدف الثالث تعی-;-ی-;-ن أمی-;-ن عام جدی-;-د ی-;-واصل العمل الذي أنجزناه مغاربی-;-ا وإفری-;-قی-;-ا ودولی-;-ا خلال السنوات الست الماضی-;-ة (من غرّة غشت 2016 إلى غرّة غشت 2022).في ختام بيانه، يعلن السيد الباكوش أنه يواصل في هذه الأثناء تحمل مسؤولياته كاملة، معبرا عن أمله في أن ی-;-ساھم ذلك في التقدم بالعمل المغاربي المشترك. مع الترجي أن ی-;-كون اشتداد الأزمات الأخی-;-رة بدای-;-ة الانفراج وعودة التآخي والتفاھم والتكامل تحقی-;-قا للأھداف المرسومة منذ تأسی-;-س الإتحاد المغاربي في 17 فی-;-فري 1989بمرّاكش. ......
#الطيب
#الباكوش
#يدعو
#خلوة
#خماسية
#بحضوره
#لأجل
#المشاكل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766923
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص أصدر الأمی-;-ن العام لاتحاد المغرب العربي الطی-;-ب البكوش ی-;-وم 28 غشت 2022 بيانا استهله بقوله إنه منذ الوقت الذي أخذت فی-;-ه الأمانة العامة لاتحاد المغرب العربي مكانتھا الطبی-;-عی-;-ة بی-;-ن التجمعات الإقلی-;-می-;-ة الإفری-;-قی-;-ة الثماني واندمجت كلی-;-ّا في جمی-;-ع الھی-;-اكل والمؤسّسات الافری-;-قی-;-ة، اغتنم الاتحاد فرص القمم الافری-;-قی-;-ة واللقاءات الأممی-;-ّة والعربی-;-ة والمتوسّطی-;-ة بما فی-;-ھا ھی-;-كل 5 + 5 لغرب المتوسّط، لجمع المجالس التنفی-;-ذی-;-ة ذات القرار، للرؤساء أو لوزراء الخارجی-;-ة، دون فقد الأمل في تحقی-;-ق الإجماع الضروري لتفعی-;-لھا. ويتابع السيد الباكوش بيانه قائلا إنه في ھذا الوقت الذي سعىا فی-;-ه الاتحاد لنصح تونس بالقی-;-ام بمبادرة صلحی-;-ة إثر قطع العلاقات بی-;-ن الجزائر والمغرب، ثم لعقد خلوة مغاربی-;-ة بين وزراء خارجية الدول المغاربية والأمی-;-ن العام لصالح الحل السی-;-اسي في لی-;-بی-;-ا، نرى بكل أسف وألم فرصة أخرى تھدر وتغی-;-ب فی-;-ھا المبادرة بمناسبة انعقاد القمّة الی-;-ابانی-;-ة الأفری-;-قی-;-ة الثامنة بتونس التي انتھت أشغالھا ی-;-وم 28 غشت2022، وذلك على غرار جھود الأمانة العامة في القمة السابعة في الی-;-ابان عام 2019، والأدھى - يقول البيان - تفاجؤ اتحاد المغرب العربي بأزمة جدی-;-دة جعلت العلاقات بی-;-ن تونس والمغرب تمرّ٦-;- بامتحان عسی-;-ر آخر ی-;-ضاف إلى ما ی-;-عی-;-شه المغرب الكبی-;-ر من أزمات.بكلّ ھذا يغتنم الاتحاد فرصة استجابة لی-;-بی-;-ا وموری-;-تانی-;-ا أخی-;-را لدعوته إلى عقد خلوة مغاربية لوزراء الخارجية مع أمينه العام خاصة بالأزمة اللی-;-بی-;-ة لنوجّيه نداء في العلن إلى الدول المغاربی-;-ة لاستكمال الاستجابة لعقد الخلوة الخماسی-;-ة وإنجاحھا واغتنام مناسبتھا لتحقی-;-ق ثلاثة أھداف؛ أولها يتمثل في صی-;-اغة خطة سلام في لی-;-بی-;-ا، وثانيها يتجسد في عقد لقاءات ثنائی-;-ة على ھامش الخلوة لحل المشاكل الثنائی-;-ة، بينما الهدف الثالث تعی-;-ی-;-ن أمی-;-ن عام جدی-;-د ی-;-واصل العمل الذي أنجزناه مغاربی-;-ا وإفری-;-قی-;-ا ودولی-;-ا خلال السنوات الست الماضی-;-ة (من غرّة غشت 2016 إلى غرّة غشت 2022).في ختام بيانه، يعلن السيد الباكوش أنه يواصل في هذه الأثناء تحمل مسؤولياته كاملة، معبرا عن أمله في أن ی-;-ساھم ذلك في التقدم بالعمل المغاربي المشترك. مع الترجي أن ی-;-كون اشتداد الأزمات الأخی-;-رة بدای-;-ة الانفراج وعودة التآخي والتفاھم والتكامل تحقی-;-قا للأھداف المرسومة منذ تأسی-;-س الإتحاد المغاربي في 17 فی-;-فري 1989بمرّاكش. ......
#الطيب
#الباكوش
#يدعو
#خلوة
#خماسية
#بحضوره
#لأجل
#المشاكل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766923
الحوار المتمدن
أحمد رباص - الطيب الباكوش يدعو إلى عقد خلوة خماسية بحضوره لأجل حل المشاكل التي تعوق قيام اتحاد المغرب العربي عن القيام بمهامه التي…
حسن مدبولى : جماهير الطيب والبذئ ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى لقطات لبلب الطيب الشهم الذي يكيل الصفعات لعنتر الشرير البذئ المرة تلو المرة ويسخر منه ويفرج عليه أمة لا إله إلا الله ، هى لقطات تلقى استسحانا كبيراً عند ملايين المتابعين من العامة والسذج والبلهاء !وفى دول العالم الثالث يتم إمتصاص الإحتقان والغضب السياسى والاقتصادى والإجتماعي عبر تأجيج الصراع وتذكيته بين أطراف المجتمع الواحد لإشغاله فى قضايا هامشية ، فهذا يشجع الأهلي وذاك يشجع الزمالك ! وذاك طاهر عفيف معصوم لا يأتيه الباطل من بين يديه ، وهذا شيطان أشر ملعون فى كل كتاب !؟ليزداد تشرذم الإنسان وتشتيت ولاءاته بين النظام و الدين والنادى، مع فقدان حاسة العقل الحكيم اليقظ المتوازن الذى يرى الحق حقا ، ويدرى أن الباطل باطلا ،فيتمكن من تحرى مكامن الخلل وأسباب التراجع !!إن الذين يستخدمون كرة القدم فى عالمنا الثالث ويحولونها إلى كائن إسطورى هائل يستهدفون من جراء ذلك إحتواء الغضب العام وتفريغه عبر نشر المعارك المفتعلة بين مهاويس معدومي العقل ممن يشجعون لاعبين عاطلين جهلاء ، ويربطون السعادة والتعاسة بأقدام توافه لاقيمة لهم، كما تستهدف مافيا كرة القدم إبعاد عامة الناس عن ملاحقة الأسباب الفعلية لمعاناتهم وفقرهم ، وكذلك تحويل الأمر برمته إلى صناعة ذهبية ثمينة تجلب لهم المليارات من جيوب المغيبين ؟وتتعمق الكارثة أكثر عندما تمتد تلك التفاهات إلى النخب التى تدعى إمتلاك الثقافة والمعرفة من الذين لا يجدون تناقضا بين الدعوة للإصلاح ومحاربة الجهل والفساد المفترض ، وبين المشاركة فى جريمة التغييب المجتمعى و تجريف العقول ونهب الثروات وشرذمة الخلق !؟ ......
#جماهير
#الطيب
#والبذئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767733
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى لقطات لبلب الطيب الشهم الذي يكيل الصفعات لعنتر الشرير البذئ المرة تلو المرة ويسخر منه ويفرج عليه أمة لا إله إلا الله ، هى لقطات تلقى استسحانا كبيراً عند ملايين المتابعين من العامة والسذج والبلهاء !وفى دول العالم الثالث يتم إمتصاص الإحتقان والغضب السياسى والاقتصادى والإجتماعي عبر تأجيج الصراع وتذكيته بين أطراف المجتمع الواحد لإشغاله فى قضايا هامشية ، فهذا يشجع الأهلي وذاك يشجع الزمالك ! وذاك طاهر عفيف معصوم لا يأتيه الباطل من بين يديه ، وهذا شيطان أشر ملعون فى كل كتاب !؟ليزداد تشرذم الإنسان وتشتيت ولاءاته بين النظام و الدين والنادى، مع فقدان حاسة العقل الحكيم اليقظ المتوازن الذى يرى الحق حقا ، ويدرى أن الباطل باطلا ،فيتمكن من تحرى مكامن الخلل وأسباب التراجع !!إن الذين يستخدمون كرة القدم فى عالمنا الثالث ويحولونها إلى كائن إسطورى هائل يستهدفون من جراء ذلك إحتواء الغضب العام وتفريغه عبر نشر المعارك المفتعلة بين مهاويس معدومي العقل ممن يشجعون لاعبين عاطلين جهلاء ، ويربطون السعادة والتعاسة بأقدام توافه لاقيمة لهم، كما تستهدف مافيا كرة القدم إبعاد عامة الناس عن ملاحقة الأسباب الفعلية لمعاناتهم وفقرهم ، وكذلك تحويل الأمر برمته إلى صناعة ذهبية ثمينة تجلب لهم المليارات من جيوب المغيبين ؟وتتعمق الكارثة أكثر عندما تمتد تلك التفاهات إلى النخب التى تدعى إمتلاك الثقافة والمعرفة من الذين لا يجدون تناقضا بين الدعوة للإصلاح ومحاربة الجهل والفساد المفترض ، وبين المشاركة فى جريمة التغييب المجتمعى و تجريف العقول ونهب الثروات وشرذمة الخلق !؟ ......
#جماهير
#الطيب
#والبذئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767733
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - جماهير الطيب والبذئ !؟
أحمد صبحى منصور : القاموس القرآنى : الطيب والخبيث
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولا : بين الطيب والخبيث 1 ـ جاء مصطلح الخبيث وحده فى قصة لوط : ( وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ ) 74 ) الأنبياء ). الخبائث هنا هى الشذوذ الجنسى ، وهو منتشر بين المحمديين منذ العصر العباسى وحتى الآن . 2 ـ ماعدا ذلك تأتى مقارنات بين الطيب والخبيث ، مثل قوله جل وعلا : عن الأعمال خيرا أو شرا : 1 : ( قُل لاَّ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ) 100 ) المائدة ): 2 ـ ( مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ )179 ) آل عمران ) 3 ـ ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) 26 ) النور ). عن الطعام الحلال والطعام المحرم 1 : ( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ) 157 ) الاعراف ). عن الأموال الحلال أو الحرام 1 : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ) 267 ) البقرة ) .2 : ( وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ) 2 ) النساء ) . عن المجتمعات ( وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِدًا ) 58) الاعراف ) . هنا عن مجتمع صالح وآخر فاسد . والعادة أن المجتمع الفاسد تشيع فيه ثقافة الاستبداد والفساد والنفاق والتدين السطحى المظهرى . وهى صفات لمجتمعات المحمديين التى يحكمها مستبدون . فيها ترى أسماء التقديس والتعظيم لأخبث الناس ، بل ويكون إسم أحدهم ( الطيّب ).!عن الكلمة الطيبة أو الخبيثة (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء ( 24 ) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 25 ) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ ( 26 ) ابراهيم ) . ثانيا : موضوعات الطيب والخبيث :الطعام :لبنى آدم جميعا 1 ـ ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ) 70 ) الاسراء )2 ـ ( اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاء بِنَاء وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ) 64 ) غافر ) 3 ـ ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم ......
#القاموس
#القرآنى
#الطيب
#والخبيث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768602
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولا : بين الطيب والخبيث 1 ـ جاء مصطلح الخبيث وحده فى قصة لوط : ( وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ ) 74 ) الأنبياء ). الخبائث هنا هى الشذوذ الجنسى ، وهو منتشر بين المحمديين منذ العصر العباسى وحتى الآن . 2 ـ ماعدا ذلك تأتى مقارنات بين الطيب والخبيث ، مثل قوله جل وعلا : عن الأعمال خيرا أو شرا : 1 : ( قُل لاَّ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ) 100 ) المائدة ): 2 ـ ( مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ )179 ) آل عمران ) 3 ـ ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) 26 ) النور ). عن الطعام الحلال والطعام المحرم 1 : ( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ) 157 ) الاعراف ). عن الأموال الحلال أو الحرام 1 : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ) 267 ) البقرة ) .2 : ( وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ) 2 ) النساء ) . عن المجتمعات ( وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِدًا ) 58) الاعراف ) . هنا عن مجتمع صالح وآخر فاسد . والعادة أن المجتمع الفاسد تشيع فيه ثقافة الاستبداد والفساد والنفاق والتدين السطحى المظهرى . وهى صفات لمجتمعات المحمديين التى يحكمها مستبدون . فيها ترى أسماء التقديس والتعظيم لأخبث الناس ، بل ويكون إسم أحدهم ( الطيّب ).!عن الكلمة الطيبة أو الخبيثة (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء ( 24 ) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 25 ) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ ( 26 ) ابراهيم ) . ثانيا : موضوعات الطيب والخبيث :الطعام :لبنى آدم جميعا 1 ـ ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ) 70 ) الاسراء )2 ـ ( اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاء بِنَاء وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ) 64 ) غافر ) 3 ـ ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم ......
#القاموس
#القرآنى
#الطيب
#والخبيث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768602
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - القاموس القرآنى : الطيب والخبيث