حمزة بلحاج صالح : العراق الأزمة البنيوية المعقدة و سبيل الخروج..محمد اليعقوبي أنموذجا
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح من زمان كنا نقول أهل مكة أدرى بشعابها فتطور عالم التواصل والنت وقارة المعلوماتية حتى قيل " العالم قرية صغيرة " من أي نقطة في الأرض او الفضاء يمكنك ان تعلم ماذا يحدث عند غبرك في اقصى الدنيا والكون و أدناهما...لا يجب ان أكون عراقيا حتى أعرف ماذا يحدث في العراق بل إن من يتأخر من أبناء العراق لظروف قاهرة عن استعمال النت لمتابعة ما يحدث قد يجد نفسه لا يعرف ما يعرفه غيره من المسلمين و أبناء الامة العربية و حتى خصوم العراق والمسلمين و ما تبثه و تخفيه مراكز البحث و قنوات الإعلام ناشرة الحقيقة و الحقيقة المغرضة و الكذب...ازمة الحكم في العراق من حيث رشده من جهة و قدرته على التكفل بمشكلات العراقيين شعبا و نخبا و تحقيق الإستقرار مضافة الى الإحتقانات السياسية و الانقسمات الحادة في الفضاء السياسي فجرت الأوضاع من تحت قبة البرلمان لتصدر الى الخارج و قد تشعل هذه المرة فتيل نار فتنة يصعب اخمادها...إن البرلمان الذي فجر مسألة التطبيع و استبق الاحداث و قال منذ امد غير بعيد " لا للتطبيع مع الكيان الصهيوني " و قال " ليس للموالين للقوى الاستكبارية مكانة في العراق و ليس لهم حق التفرد بالقرار و لا حق لأكثرية زائغة مفلسة لا تحمل بدائل في الانفراد بالقرار في ظروف مصيرية كهذه يمر بها العراق حيث كان البرلمان على إجماع و لم يشهد انقساما و لم تؤثر عليه التجاذبات السياسوية و غيرها...و ليس هذا من خرق قواعد اللعبة الديمقراطية أبدا بل إنها من مشكلات الديمقراطية و قضايا النموذج ومشكلات ملائمته للنسق الثقافي و الحضاري و الديني العربي و الإسلامي و منه العراقي لما كانت النخب العربية تبحث عن النماذج الجاهزة عند الاخر او في التراث و الماضي و تغط في سباتها و لا تكترث إلا بشغل المقاعد البرلمانية و الإمتيازات ها هم اليوم يعيشون أزمة الملائمة و الموائمة و النموذج الغائب و الإغراق في الشعاراتية و لا أحسبهم تيقظوا إلى اليوم لكن ما العمل أمام حالة من الإستعجال كهذه...إنها إفرازات الديمقراطية و اثارها و مشكلاتها في مسقط رأسها و موطنها والتي تقض مضجع العالم و تحدث الطفرات ها هي في زمن عسير في بلاد المسلمين و في مراحل التأسيس الديمقراطي تربك المجتمعات المتخلفة و تستخدم كوسيلة للتدمير و التفتيت و التقاتل حتى قال البعض و لا نعتبرها قاعدة طبعا قلت قال بعضهم " ما لنا و الديمقراطية ولا فائدة منها ترجى إن أغرقتنا في وحل النزاعات و التخوين المتبادل و تنامي الطائفية و العشائرية و القبلية و الإفلاس الاقتصادي و عدم الرشد في الحكم ..الخ ...و لدينا ما نقول في مقام اخر لاحقا حول هذا القلق المشروع و هو ما فائدة الديمقراطية إن لم نأكل بها لقمة عيش لكن ما لم تبتكر الانسانية و خاصة البلدان المتخلفة و العربية و الإسلامية و هي التي تعاني من عدم موائمة النموذج و افلاسه في الواقع قلت ما لم نبتكر وسيلة لادارة الحكم و التناوب عليه تبقى الديمقراطية أفضل وسيلة سلمية للتداول على السلطة في مسيرة تأسيسية شاقة جدا و مكلفة خاصة في البلاد العربية و الإسلامية و أمامنا النموذج العراقي و غيره ... لكن صوت الحكمة و الاجماع السياسي في العراق كان أعلى الأصوات و كان صوت العقل و التدبير السياسي في العراق هو من حفظ العراق و قطع الطريق أمام من كانوا يريدونها مثل سوريا و ليبيا ..الخ حفظ الله بلدان امتنا العربية و الإسلامية لكن العراق لم يغادر بعد منطقة الخطر...عراق بلا حكومة لأن التحاكم كان على أساس المحاصصات السياسية التي شكلت اطارا هشا لاجماع بانت ثغراته لما تجلت الاط ......
#العراق
#الأزمة
#البنيوية
#المعقدة
#سبيل
#الخروج..محمد
#اليعقوبي
#أنموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763986
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح من زمان كنا نقول أهل مكة أدرى بشعابها فتطور عالم التواصل والنت وقارة المعلوماتية حتى قيل " العالم قرية صغيرة " من أي نقطة في الأرض او الفضاء يمكنك ان تعلم ماذا يحدث عند غبرك في اقصى الدنيا والكون و أدناهما...لا يجب ان أكون عراقيا حتى أعرف ماذا يحدث في العراق بل إن من يتأخر من أبناء العراق لظروف قاهرة عن استعمال النت لمتابعة ما يحدث قد يجد نفسه لا يعرف ما يعرفه غيره من المسلمين و أبناء الامة العربية و حتى خصوم العراق والمسلمين و ما تبثه و تخفيه مراكز البحث و قنوات الإعلام ناشرة الحقيقة و الحقيقة المغرضة و الكذب...ازمة الحكم في العراق من حيث رشده من جهة و قدرته على التكفل بمشكلات العراقيين شعبا و نخبا و تحقيق الإستقرار مضافة الى الإحتقانات السياسية و الانقسمات الحادة في الفضاء السياسي فجرت الأوضاع من تحت قبة البرلمان لتصدر الى الخارج و قد تشعل هذه المرة فتيل نار فتنة يصعب اخمادها...إن البرلمان الذي فجر مسألة التطبيع و استبق الاحداث و قال منذ امد غير بعيد " لا للتطبيع مع الكيان الصهيوني " و قال " ليس للموالين للقوى الاستكبارية مكانة في العراق و ليس لهم حق التفرد بالقرار و لا حق لأكثرية زائغة مفلسة لا تحمل بدائل في الانفراد بالقرار في ظروف مصيرية كهذه يمر بها العراق حيث كان البرلمان على إجماع و لم يشهد انقساما و لم تؤثر عليه التجاذبات السياسوية و غيرها...و ليس هذا من خرق قواعد اللعبة الديمقراطية أبدا بل إنها من مشكلات الديمقراطية و قضايا النموذج ومشكلات ملائمته للنسق الثقافي و الحضاري و الديني العربي و الإسلامي و منه العراقي لما كانت النخب العربية تبحث عن النماذج الجاهزة عند الاخر او في التراث و الماضي و تغط في سباتها و لا تكترث إلا بشغل المقاعد البرلمانية و الإمتيازات ها هم اليوم يعيشون أزمة الملائمة و الموائمة و النموذج الغائب و الإغراق في الشعاراتية و لا أحسبهم تيقظوا إلى اليوم لكن ما العمل أمام حالة من الإستعجال كهذه...إنها إفرازات الديمقراطية و اثارها و مشكلاتها في مسقط رأسها و موطنها والتي تقض مضجع العالم و تحدث الطفرات ها هي في زمن عسير في بلاد المسلمين و في مراحل التأسيس الديمقراطي تربك المجتمعات المتخلفة و تستخدم كوسيلة للتدمير و التفتيت و التقاتل حتى قال البعض و لا نعتبرها قاعدة طبعا قلت قال بعضهم " ما لنا و الديمقراطية ولا فائدة منها ترجى إن أغرقتنا في وحل النزاعات و التخوين المتبادل و تنامي الطائفية و العشائرية و القبلية و الإفلاس الاقتصادي و عدم الرشد في الحكم ..الخ ...و لدينا ما نقول في مقام اخر لاحقا حول هذا القلق المشروع و هو ما فائدة الديمقراطية إن لم نأكل بها لقمة عيش لكن ما لم تبتكر الانسانية و خاصة البلدان المتخلفة و العربية و الإسلامية و هي التي تعاني من عدم موائمة النموذج و افلاسه في الواقع قلت ما لم نبتكر وسيلة لادارة الحكم و التناوب عليه تبقى الديمقراطية أفضل وسيلة سلمية للتداول على السلطة في مسيرة تأسيسية شاقة جدا و مكلفة خاصة في البلاد العربية و الإسلامية و أمامنا النموذج العراقي و غيره ... لكن صوت الحكمة و الاجماع السياسي في العراق كان أعلى الأصوات و كان صوت العقل و التدبير السياسي في العراق هو من حفظ العراق و قطع الطريق أمام من كانوا يريدونها مثل سوريا و ليبيا ..الخ حفظ الله بلدان امتنا العربية و الإسلامية لكن العراق لم يغادر بعد منطقة الخطر...عراق بلا حكومة لأن التحاكم كان على أساس المحاصصات السياسية التي شكلت اطارا هشا لاجماع بانت ثغراته لما تجلت الاط ......
#العراق
#الأزمة
#البنيوية
#المعقدة
#سبيل
#الخروج..محمد
#اليعقوبي
#أنموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763986
الحوار المتمدن
حمزة بلحاج صالح - العراق الأزمة البنيوية المعقدة و سبيل الخروج..محمد اليعقوبي أنموذجا
بوشعيب بن ايجا : الأنثروبولوجيا البنيوية للقرابة
#الحوار_المتمدن
#بوشعيب_بن_ايجا كل المجتمعات الانسانية و بدرجات متفاوتة محكومة بالقرابة التي تشكل مجموعة النسل ، و الإرث و الطقوس و الادوار ، و بنسب مختلفة ، سواء تلك التي يمثل فيها نظام القرابة تعقيدا أقل حضورا كما هو الحال في المجتمعات الغربية ، أو تلك المجتمعات التي تميل للاعتماد على نظام القرابة بشكل كثيف لتحديد و توزيع الادوار الإجتماعية ، و الإقتصادية لأفرادها كما هو الحال في المجتمعات الشرقية بشكل عام ، فنظام القرابة يمكننا من فهم أوسع لطبيعة المجتمع الذي تتم دراسته من خلال هذه الأنظمة الإجتماعية ، و الغريب في الأمر أن نظام القرابة هو في أساسه عملية عقلية ، و ليس تطبيقية أو منهجية تسير على أسس عالمية ثابتة ، فالناس ينظرون لنظامهم القرابي و العائلي بتداخلات فلسفية و دينية و إجتماعية ، و هذا ما يسبب اختلاف النظرات و الاعتبارات الفكرية و الإجتماعية لهذا النظام ، فبالرغم من أن أنظمة القرابة تعتمد بشكل أساسي على العلاقة البيولوجية ، فإنها ظاهرة اجتماعية و ثقافية ، و بما أن الانظمة القرابية هي خلق اجتماعي فهناك عدة طرق للنظر للمصاهرة و قرابة الدم و تصنيفها حسب المجتمعات المختلفة ، كما أن هناك اختلافات في أنواع الجماعات الاجتماعية المكونة من خلال القرابة ، و يؤكد الباحثون مدى تعقيد نظام القرابة ، و في مقدمتهم مردوك الذي درس مختلف المجتمعات البشرية متناولا عينة مكونة من 254 جماعة اجتماعية مختلفة وجد فيها جميعا مؤسسة العائلة ، و من المعروف أن هذه العائلة تشترك مع العائلة الحيوانية بقضايا أساسية مثل الجماع و الجنس و الانجاب و الموت ، فنسق القرابة ينطوي على الحياة بكل أبعادها ، مما يعقد وظيفة القرابة . فشكل الأسرة هو أهم العناصر التي تحدد علاقة الاب و الابناء ، و الأحفاد و الاخوة و الاخوات ، و كذلك يربط الزواج أشكالا اخرى من القرابة تربط الزواج بأصهاره ، و الأبناء بأسر الأب و الأم ، و لهذا يوجد نوعان أساسيان من أنواع القرابة ؛ أولهما القرابة الدموية ، سواء بالقرابة المباشرة الدموية أو الاعتبارية بالتبني ، و ثانيهما القرابة التصاهرية التي تحدد بناء على نوع الاسرة السائد من حيث خط النسب الذي يوضح التسلسل القرابي ، و قد توصل الانثروبولوجيين الى تعريف ستة أنواع من الأنظمة القرابية التي هي كالتالي : نظام الهاواي ، نظام الإسكيمو ، نظام الاوماها ، نظام الاروكيس ، نظام كرو و النظام السوداني ( النظام الإفريقي ) ، و تقوم القرابة بدورها في المجتمع باعتبارها عاملا منظما لسلوك أفراده بعضهم تجاه بعض ، و محركا للعلاقات الإجتماعية و الإقتصادية و السياسية ، فقد إهتم الصينيون و اليابانيون بحفظ أنساب آبائهم و أجدادهم حتى وصل الامر بهم إلى عبادة الأسلاف ، و يصور بعض القدماء أهمية النسب بقوله " هو سبب التعارف و سلم التواصل به تتعاطف الارحام الواشجة و عليه تحافظ الاواصر القريبة " قال تعالى " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى ، و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا " ، فمن لم يعرف النسب لم يعرف الناس ، و من لم يعرف الناس لم يعد من الناس ، و لهذا جعل التشريع الإسلامي القرابة أو النسب من الضرورات الخمس التي يجب صيانتها ، لقد كانت القرابة أو النسب من أهم المكونات للثقافة العربية لارتباطها بالتنظيم الإجتماعي القبلي للمميز للجماعات العربية القديمة ولا يزال هذا المكون سائدا في المجتمعات العربية القديمة و الحديثة ، و يقول أحد الباحثين المحدثين " كان العلم بالانساب بمثابة السياج لافراد القبيلة لأن الوطن لم يكن محدودا تحت أرجلهم ، بقدر ما كانت القبيلة محدودة في حسابهم و من أجل ذلك تعلقوا بالمحدود و صرفوا ......
#الأنثروبولوجيا
#البنيوية
#للقرابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764498
#الحوار_المتمدن
#بوشعيب_بن_ايجا كل المجتمعات الانسانية و بدرجات متفاوتة محكومة بالقرابة التي تشكل مجموعة النسل ، و الإرث و الطقوس و الادوار ، و بنسب مختلفة ، سواء تلك التي يمثل فيها نظام القرابة تعقيدا أقل حضورا كما هو الحال في المجتمعات الغربية ، أو تلك المجتمعات التي تميل للاعتماد على نظام القرابة بشكل كثيف لتحديد و توزيع الادوار الإجتماعية ، و الإقتصادية لأفرادها كما هو الحال في المجتمعات الشرقية بشكل عام ، فنظام القرابة يمكننا من فهم أوسع لطبيعة المجتمع الذي تتم دراسته من خلال هذه الأنظمة الإجتماعية ، و الغريب في الأمر أن نظام القرابة هو في أساسه عملية عقلية ، و ليس تطبيقية أو منهجية تسير على أسس عالمية ثابتة ، فالناس ينظرون لنظامهم القرابي و العائلي بتداخلات فلسفية و دينية و إجتماعية ، و هذا ما يسبب اختلاف النظرات و الاعتبارات الفكرية و الإجتماعية لهذا النظام ، فبالرغم من أن أنظمة القرابة تعتمد بشكل أساسي على العلاقة البيولوجية ، فإنها ظاهرة اجتماعية و ثقافية ، و بما أن الانظمة القرابية هي خلق اجتماعي فهناك عدة طرق للنظر للمصاهرة و قرابة الدم و تصنيفها حسب المجتمعات المختلفة ، كما أن هناك اختلافات في أنواع الجماعات الاجتماعية المكونة من خلال القرابة ، و يؤكد الباحثون مدى تعقيد نظام القرابة ، و في مقدمتهم مردوك الذي درس مختلف المجتمعات البشرية متناولا عينة مكونة من 254 جماعة اجتماعية مختلفة وجد فيها جميعا مؤسسة العائلة ، و من المعروف أن هذه العائلة تشترك مع العائلة الحيوانية بقضايا أساسية مثل الجماع و الجنس و الانجاب و الموت ، فنسق القرابة ينطوي على الحياة بكل أبعادها ، مما يعقد وظيفة القرابة . فشكل الأسرة هو أهم العناصر التي تحدد علاقة الاب و الابناء ، و الأحفاد و الاخوة و الاخوات ، و كذلك يربط الزواج أشكالا اخرى من القرابة تربط الزواج بأصهاره ، و الأبناء بأسر الأب و الأم ، و لهذا يوجد نوعان أساسيان من أنواع القرابة ؛ أولهما القرابة الدموية ، سواء بالقرابة المباشرة الدموية أو الاعتبارية بالتبني ، و ثانيهما القرابة التصاهرية التي تحدد بناء على نوع الاسرة السائد من حيث خط النسب الذي يوضح التسلسل القرابي ، و قد توصل الانثروبولوجيين الى تعريف ستة أنواع من الأنظمة القرابية التي هي كالتالي : نظام الهاواي ، نظام الإسكيمو ، نظام الاوماها ، نظام الاروكيس ، نظام كرو و النظام السوداني ( النظام الإفريقي ) ، و تقوم القرابة بدورها في المجتمع باعتبارها عاملا منظما لسلوك أفراده بعضهم تجاه بعض ، و محركا للعلاقات الإجتماعية و الإقتصادية و السياسية ، فقد إهتم الصينيون و اليابانيون بحفظ أنساب آبائهم و أجدادهم حتى وصل الامر بهم إلى عبادة الأسلاف ، و يصور بعض القدماء أهمية النسب بقوله " هو سبب التعارف و سلم التواصل به تتعاطف الارحام الواشجة و عليه تحافظ الاواصر القريبة " قال تعالى " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى ، و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا " ، فمن لم يعرف النسب لم يعرف الناس ، و من لم يعرف الناس لم يعد من الناس ، و لهذا جعل التشريع الإسلامي القرابة أو النسب من الضرورات الخمس التي يجب صيانتها ، لقد كانت القرابة أو النسب من أهم المكونات للثقافة العربية لارتباطها بالتنظيم الإجتماعي القبلي للمميز للجماعات العربية القديمة ولا يزال هذا المكون سائدا في المجتمعات العربية القديمة و الحديثة ، و يقول أحد الباحثين المحدثين " كان العلم بالانساب بمثابة السياج لافراد القبيلة لأن الوطن لم يكن محدودا تحت أرجلهم ، بقدر ما كانت القبيلة محدودة في حسابهم و من أجل ذلك تعلقوا بالمحدود و صرفوا ......
#الأنثروبولوجيا
#البنيوية
#للقرابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764498
الحوار المتمدن
بوشعيب بن ايجا - الأنثروبولوجيا البنيوية للقرابة
حمزة بلحاج صالح : العراق الأزمة البنيوية المعقدة وسبيل الخروج..محمد اليعقوبي أنموذجا.. الجزء الثاني.
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح اكنا قد تناولنا في الجزء السابق الحالة العراقية في تعقدها و تصعيدها و تداخل الروافد و الأطراف المكونة لحالة التعقيد الأزموي و الدور الفعال الذي يمكن أن يؤديه محمد اليعقوبي بصفته رجل دين و اجتماع و فكر و سياسة ذو سمهة وطنية كبيرة بل تجاوزت حدود الوطن.. و صاحب مشروع نهضوي يقف نفس المسافات من الجميع و هي ميزة تمنحه إمكانية التدخل دون ان يحسب لصالح جهة ما ..و وعدناكم بذكر الخصائص و المبررات القوية التي تجعل تدخل الرجل ليس لقيادة كل فعاليات العراق حتى لا يتحسس بعض الناس لكن كمنسق و جامع وحدوي وهي خصائص كما سنرى تمنح للشيخ اليعقوبي فرصة النجاح في مسعاه التوافقي الوحدوي المحلحل للأزمة من جذورها والراعي لديمومة الحل ... جاء في موقع اكاديمية ألمانية مجموعة من التساؤلات في هذا الظرف الحساس و الصعب مقال موسوم " الأزمة السياسية في العراق.. ما الذي يحرك الصراع على السلطة؟ "(0) بلغة و هذا يلزمني يشعر القارىء أن فيها تأليب و تهويل و تحذير حتى لا أقول إذكاء نار الفتنة و تحفيز و تحريض على التصعيد نحو الإنقسام و الإنسداد و لم لا التعفن حتى يكون الوضع أكثر هشاشة ليفتح الطريق للطامعين في خلخلة استقرار المنطقة ..و أقول هنا إن خط الممانعة هنا في الإعتبار و مربط الفرص بل هو المستهدف ...نثبت المقال و نعتبره أنموذجا لخطاب قوى الإستكبار العالمي الذي يتصيد فرص الازمة ليغذيها ما يطرح السؤال هل هذا التحليل و المقال يعكس موقفا ألمانيا رسميا وما الغاية منه أو هو مجرد مقال في موقع غير استراتيجي و هكذا يبدأ المقال .. " تزايدت حدة الخلاف بين رجل الدين الشيعي مقتدى الصدر وخصومه الشيعة المدعومين من إيران في إطار صراع على السلطة في العراق. فما هي خلفية الخصومة، ولماذا تصاعدت، وماذا يعني هذا للعراق وما هي مخاطر العنف؟ "تمعن و دقق في الأسئلة فهي لم تطرح عبثا.." توتر في العراق بعد تسريبات منسوبة للمالكي ضد الصدر والقضاء يتحرك"" وأدى الخلاف على من سيشكل الحكومة المقبلة إلى تفاقم الشقاق في المجتمع الشيعي الذي يهيمن على السياسة العراقية منذ الغزو الذي قادته الولايات المتحدة وأطاح الرئيس الراحل صدام حسين في عام 2003فما هي خلفية الخصومة، ولماذا تصاعدت، وماذا يعني هذا للعراق وما هي مخاطر العنف؟من هو الصدر ومن هم خصومه؟الصدر سليل عائلة دينية بارزة، وهو شعبوي يتمتع بقاعدة دعم شديدة الولاء ولديه سجل حافل من الأعمال والقرارات، ومنها قتال القوات الأمريكية بعد الغزو والاشتباك مع السلطات العراقيةوقاد فصيل جيش المهدي القوي في السنوات التي تلت الغزو، لكنه حله رسمياً في 2008. وتحتفظ سرايا السلام التي خلفته بآلاف المقاتلين المسلحين.ويمارس الصدر نفوذاً كبيراً في الدولة، حيث يشغل أنصاره مناصب عديدة. وقد أكد على أوراق اعتماده كوطني عراقي في السنوات القليلة الماضية بمعارضته نفوذ كل من الولايات المتحدة وإيرانويشكل خصومه الشيعة تحالفاً يسمى الإطار التنسيقي يضم ساسة متحالفين مع طهران مثل رئيس الوزراء السابق نوري المالكي وجماعات شبه عسكرية تسلحها وتدربها إيران. وتعود علاقات العديد من هذه الجماعات بطهران إلى الحرب الإيرانية العراقية، عندما دعمت إيران المتمردين الشيعة ضد صدامويتبادل الجانبان اتهامات الفساد.لماذا تصاعدت المواجهة؟اشتد التوتر منذ انتخابات أكتوبر/تشرين الأول التي برزت فيها حركة الصدر كأكبر كتلة لها 74 من مقاعد البرلمان البالغ عددها 329 وتراجعت حصة الفص ......
#العراق
#الأزمة
#البنيوية
#المعقدة
#وسبيل
#الخروج..محمد
#اليعقوبي
#أنموذجا..
#الجزء
#الثاني.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765012
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح اكنا قد تناولنا في الجزء السابق الحالة العراقية في تعقدها و تصعيدها و تداخل الروافد و الأطراف المكونة لحالة التعقيد الأزموي و الدور الفعال الذي يمكن أن يؤديه محمد اليعقوبي بصفته رجل دين و اجتماع و فكر و سياسة ذو سمهة وطنية كبيرة بل تجاوزت حدود الوطن.. و صاحب مشروع نهضوي يقف نفس المسافات من الجميع و هي ميزة تمنحه إمكانية التدخل دون ان يحسب لصالح جهة ما ..و وعدناكم بذكر الخصائص و المبررات القوية التي تجعل تدخل الرجل ليس لقيادة كل فعاليات العراق حتى لا يتحسس بعض الناس لكن كمنسق و جامع وحدوي وهي خصائص كما سنرى تمنح للشيخ اليعقوبي فرصة النجاح في مسعاه التوافقي الوحدوي المحلحل للأزمة من جذورها والراعي لديمومة الحل ... جاء في موقع اكاديمية ألمانية مجموعة من التساؤلات في هذا الظرف الحساس و الصعب مقال موسوم " الأزمة السياسية في العراق.. ما الذي يحرك الصراع على السلطة؟ "(0) بلغة و هذا يلزمني يشعر القارىء أن فيها تأليب و تهويل و تحذير حتى لا أقول إذكاء نار الفتنة و تحفيز و تحريض على التصعيد نحو الإنقسام و الإنسداد و لم لا التعفن حتى يكون الوضع أكثر هشاشة ليفتح الطريق للطامعين في خلخلة استقرار المنطقة ..و أقول هنا إن خط الممانعة هنا في الإعتبار و مربط الفرص بل هو المستهدف ...نثبت المقال و نعتبره أنموذجا لخطاب قوى الإستكبار العالمي الذي يتصيد فرص الازمة ليغذيها ما يطرح السؤال هل هذا التحليل و المقال يعكس موقفا ألمانيا رسميا وما الغاية منه أو هو مجرد مقال في موقع غير استراتيجي و هكذا يبدأ المقال .. " تزايدت حدة الخلاف بين رجل الدين الشيعي مقتدى الصدر وخصومه الشيعة المدعومين من إيران في إطار صراع على السلطة في العراق. فما هي خلفية الخصومة، ولماذا تصاعدت، وماذا يعني هذا للعراق وما هي مخاطر العنف؟ "تمعن و دقق في الأسئلة فهي لم تطرح عبثا.." توتر في العراق بعد تسريبات منسوبة للمالكي ضد الصدر والقضاء يتحرك"" وأدى الخلاف على من سيشكل الحكومة المقبلة إلى تفاقم الشقاق في المجتمع الشيعي الذي يهيمن على السياسة العراقية منذ الغزو الذي قادته الولايات المتحدة وأطاح الرئيس الراحل صدام حسين في عام 2003فما هي خلفية الخصومة، ولماذا تصاعدت، وماذا يعني هذا للعراق وما هي مخاطر العنف؟من هو الصدر ومن هم خصومه؟الصدر سليل عائلة دينية بارزة، وهو شعبوي يتمتع بقاعدة دعم شديدة الولاء ولديه سجل حافل من الأعمال والقرارات، ومنها قتال القوات الأمريكية بعد الغزو والاشتباك مع السلطات العراقيةوقاد فصيل جيش المهدي القوي في السنوات التي تلت الغزو، لكنه حله رسمياً في 2008. وتحتفظ سرايا السلام التي خلفته بآلاف المقاتلين المسلحين.ويمارس الصدر نفوذاً كبيراً في الدولة، حيث يشغل أنصاره مناصب عديدة. وقد أكد على أوراق اعتماده كوطني عراقي في السنوات القليلة الماضية بمعارضته نفوذ كل من الولايات المتحدة وإيرانويشكل خصومه الشيعة تحالفاً يسمى الإطار التنسيقي يضم ساسة متحالفين مع طهران مثل رئيس الوزراء السابق نوري المالكي وجماعات شبه عسكرية تسلحها وتدربها إيران. وتعود علاقات العديد من هذه الجماعات بطهران إلى الحرب الإيرانية العراقية، عندما دعمت إيران المتمردين الشيعة ضد صدامويتبادل الجانبان اتهامات الفساد.لماذا تصاعدت المواجهة؟اشتد التوتر منذ انتخابات أكتوبر/تشرين الأول التي برزت فيها حركة الصدر كأكبر كتلة لها 74 من مقاعد البرلمان البالغ عددها 329 وتراجعت حصة الفص ......
#العراق
#الأزمة
#البنيوية
#المعقدة
#وسبيل
#الخروج..محمد
#اليعقوبي
#أنموذجا..
#الجزء
#الثاني.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765012
الحوار المتمدن
حمزة بلحاج صالح - العراق الأزمة البنيوية المعقدة وسبيل الخروج..محمد اليعقوبي أنموذجا.. الجزء الثاني.