نهاد ابو غوش : اليد الإسرائيلية الخفيفة على الزناد 3 من3
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش اليد الإسرائيلية الخفيفة على الزناد (3 من3)نهاد أبو غوشظلت مشكلات تعليمات إطلاق النار قائمة على امتداد السنوات اللاحقة للتقرير السالف الذكر، ففي تشرين الثاني من العام 2017 أصدر مركز "بيتسيلم" تقريرا يوضح فيه أن التعليمات التي وضعت أساسا لمنع " إصابات لا داعي لها في الأرواح" لم تمنع عمليا مقتل آلاف الفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة، وعزا المركز هذه النتيجة إلى مخالفة التعليمات مرارا وتكرارا بموافقة كبار الضباط، والتوسيع المصطنع لمفهوم "الخطر على الحياة"، بالإضافة لتوسيع مفهوم " المشتبه به بارتكاب أعمال خطيرة" ليشمل مشعلي الإطارات وراشقي الحجارة، والمشاركين في المسيرات والمظاهرات، بما يقود في نهاية المطاف إلى انطباق هذا المصطلح على كل فلسطيني، في مخالفة صريحة لقواعد القانون الدولي الإنساني.كل فلسطيني مشبوهظل الغموض يكتنف تعليمات الجيش الإسرائيلي لجنوده حول الأسباب والظروف التي تستدعي إطلاق النار، حتى بعد الكشف الذي اورده تحقيق موسع بثته القناة 20، ونشره موقع "الآن 14" العبري في 13/9/2021، وذلك بعد مقتل شرطي حرس الحدود الإسرائيلي برئيل حدريا شموئيلي على حدود قطاع غزة في شهر آب 2021، حين أطلق مسلح فلسطيني النار عليه من خلال كوّة في الجدار. وتعالت بعد هذه الحادثة أصوات كثيرة تتهم الحكومة وقيادة الجيش بأنها لا توفّر الحماية للجنود، وتُقيّد صلاحياتهم في إطلاق النار عند استشعار الخطر. وقد رفض رئيس الأركان أفيف كوخافي هذه الادعاءات مشددا على أن التعليمات الممنوحة للجنود "واضحة وحادة وقاطعة"، وأي ادعاء آخر هو كذب. تحقيق القناة 20 خلص إلى نتائج مغايرة تماما حين كشف أن التعليمات التي يجري الحديث عنها طويلة ومعقدة ومفصلة فهي تملأ 14 صفحة وتتعرض لكل الحالات والاحتمالات بحيث يصعب على الجندي الذي تدرب على الجوانب القتالية والعملية أن يحفظ هذه التعليمات ويعمل بموجبها.بعد عشرين عاما من نشر تقرير بيتسيلم لعام 2002، يتواصل الجدل في إسرائيل حتى أيامنا هذه (2022)، حول تعليمات إطلاق النار، ويتوالى نشر التقارير الحقوقية والصحفية حول هذه التعليمات وطابعها الغامض والفضفاض والعنصري، وسرّيّة بعض بنودها وتفاصيلها، ومع أن تعديلات طفيفة طرأت على تلك التعليمات، لكن التدقيق فيها يوضح أنها جاءت لتوسيع عمليات إطلاق النار الحية على المشبوهين وليس لتقليصها أو تقليص نتائجها الدموية.في تشرين الثاني 2021 ، وسّع الجيش الإسرائيلي تعليمات إطلاق النار لتشمل من وصفهم بسارقي الذخيرة والوسائل القتالية من القواعد العسكرية الإسرائيلية، وكذلك التصدي لعمليات التهريب والمهربين على الحدود مع مصر، وقد أشاد رئيس الوزراء السابق نفتالي بينيت بهذه التعديلات واعتبرها في تغريدة له على تويتر إنجازا مهما وقال " يجب أن تتوفر لجنود الجيش القدرة للدفاع عن أنفسهم وعنّا، ونحن مستمرون في محاربة الإجرام واستعادة الأمن.أصداء النقاش والجدل، واستمرار الغموض حول تعليمات إطلاق النار والخلافات بشأنها، ترددت حتى في اجتماعات المجلس الوزاري الأمني المصغر. ففي آذار 2021 انتقدت الوزيرة ميخائيلي ( التي رأيناها آنفا تشيد بالمصوّر بن عمي) سياسة الجيش الإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية المحتلة، وقالت في حديث أورده راديو الجيش ونشره على صفحته على تويتر بتاريخ 21/3/2022 "بينما نعمل لتعزيز السلطة الفلسطينية على المستوى المدني، يُقتل الفلسطينيون بنيران الجيش الإسرائيلي، والشعور في الجانب الآخر، هو أن اليد خفيفة على الزناد. رئيس أركان الجيش كوخافي لم يفعل سوى القول أنه "يجب التمييز بين الإرهابيين والف ......
#اليد
#الإسرائيلية
#الخفيفة
#الزناد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763366
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش اليد الإسرائيلية الخفيفة على الزناد (3 من3)نهاد أبو غوشظلت مشكلات تعليمات إطلاق النار قائمة على امتداد السنوات اللاحقة للتقرير السالف الذكر، ففي تشرين الثاني من العام 2017 أصدر مركز "بيتسيلم" تقريرا يوضح فيه أن التعليمات التي وضعت أساسا لمنع " إصابات لا داعي لها في الأرواح" لم تمنع عمليا مقتل آلاف الفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة، وعزا المركز هذه النتيجة إلى مخالفة التعليمات مرارا وتكرارا بموافقة كبار الضباط، والتوسيع المصطنع لمفهوم "الخطر على الحياة"، بالإضافة لتوسيع مفهوم " المشتبه به بارتكاب أعمال خطيرة" ليشمل مشعلي الإطارات وراشقي الحجارة، والمشاركين في المسيرات والمظاهرات، بما يقود في نهاية المطاف إلى انطباق هذا المصطلح على كل فلسطيني، في مخالفة صريحة لقواعد القانون الدولي الإنساني.كل فلسطيني مشبوهظل الغموض يكتنف تعليمات الجيش الإسرائيلي لجنوده حول الأسباب والظروف التي تستدعي إطلاق النار، حتى بعد الكشف الذي اورده تحقيق موسع بثته القناة 20، ونشره موقع "الآن 14" العبري في 13/9/2021، وذلك بعد مقتل شرطي حرس الحدود الإسرائيلي برئيل حدريا شموئيلي على حدود قطاع غزة في شهر آب 2021، حين أطلق مسلح فلسطيني النار عليه من خلال كوّة في الجدار. وتعالت بعد هذه الحادثة أصوات كثيرة تتهم الحكومة وقيادة الجيش بأنها لا توفّر الحماية للجنود، وتُقيّد صلاحياتهم في إطلاق النار عند استشعار الخطر. وقد رفض رئيس الأركان أفيف كوخافي هذه الادعاءات مشددا على أن التعليمات الممنوحة للجنود "واضحة وحادة وقاطعة"، وأي ادعاء آخر هو كذب. تحقيق القناة 20 خلص إلى نتائج مغايرة تماما حين كشف أن التعليمات التي يجري الحديث عنها طويلة ومعقدة ومفصلة فهي تملأ 14 صفحة وتتعرض لكل الحالات والاحتمالات بحيث يصعب على الجندي الذي تدرب على الجوانب القتالية والعملية أن يحفظ هذه التعليمات ويعمل بموجبها.بعد عشرين عاما من نشر تقرير بيتسيلم لعام 2002، يتواصل الجدل في إسرائيل حتى أيامنا هذه (2022)، حول تعليمات إطلاق النار، ويتوالى نشر التقارير الحقوقية والصحفية حول هذه التعليمات وطابعها الغامض والفضفاض والعنصري، وسرّيّة بعض بنودها وتفاصيلها، ومع أن تعديلات طفيفة طرأت على تلك التعليمات، لكن التدقيق فيها يوضح أنها جاءت لتوسيع عمليات إطلاق النار الحية على المشبوهين وليس لتقليصها أو تقليص نتائجها الدموية.في تشرين الثاني 2021 ، وسّع الجيش الإسرائيلي تعليمات إطلاق النار لتشمل من وصفهم بسارقي الذخيرة والوسائل القتالية من القواعد العسكرية الإسرائيلية، وكذلك التصدي لعمليات التهريب والمهربين على الحدود مع مصر، وقد أشاد رئيس الوزراء السابق نفتالي بينيت بهذه التعديلات واعتبرها في تغريدة له على تويتر إنجازا مهما وقال " يجب أن تتوفر لجنود الجيش القدرة للدفاع عن أنفسهم وعنّا، ونحن مستمرون في محاربة الإجرام واستعادة الأمن.أصداء النقاش والجدل، واستمرار الغموض حول تعليمات إطلاق النار والخلافات بشأنها، ترددت حتى في اجتماعات المجلس الوزاري الأمني المصغر. ففي آذار 2021 انتقدت الوزيرة ميخائيلي ( التي رأيناها آنفا تشيد بالمصوّر بن عمي) سياسة الجيش الإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية المحتلة، وقالت في حديث أورده راديو الجيش ونشره على صفحته على تويتر بتاريخ 21/3/2022 "بينما نعمل لتعزيز السلطة الفلسطينية على المستوى المدني، يُقتل الفلسطينيون بنيران الجيش الإسرائيلي، والشعور في الجانب الآخر، هو أن اليد خفيفة على الزناد. رئيس أركان الجيش كوخافي لم يفعل سوى القول أنه "يجب التمييز بين الإرهابيين والف ......
#اليد
#الإسرائيلية
#الخفيفة
#الزناد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763366
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - اليد الإسرائيلية الخفيفة على الزناد (3 من3)
كمال الدين الزبيدي : محنة الاقدام الكاذبة ام اليد المنفردة؟
#الحوار_المتمدن
#كمال_الدين_الزبيدي محنة الاقدام الكاذبة ام اليد المنفردة ؟يقدم جمال جاسم أمين كتابه القيم (محنة الاقدام الكاذبة) بكلمة أولى بإمكانها أن تشرح كل ما يحتويه الكتاب ببساطة وايجاز " فإن المسلمين يتناقضون دون أدنى شعور بأن التناقض يهدر المعنى ويصرون بصلف غريب على أن الخرافة (متكاملة) والعلم (ناقص) " ، فالاقدام الكاذبة اصطلاح يطلقه جمال جاسم أمين على الكهنوت أولئك الذين يدعون إلى التمسك بالخرافة وإنكار الحقيقة والعلم ، فهم أقدام لا تستطيع الوقوف أو الحركة إلى أمد بعيد إذ أنهم يحرمون الفكر ولا يجيزون مخالفة أفكارهم مما يدعوا الى جمود فكري لدى المتلقي الذي سيتحدد بحدود ما يقوله رجل الدين .وبهذا فإن الاقدام الكاذبة ستقع بمجرد معرفة الحقيقة عن طريق العلم لذا جاء الكتاب داعيا لسلوك مسالك الثورة الفكرية واتباع طرائق التنوير والإيمان بما يجيء من بعدها ويشدد على الرجوع إلى الانسنة باعتبارها الفطرة الحقيقية للإنسان وما يميزه عن باقي المخلوقات .قد نتفق جميعنا على أن ما جاء بكتابات الأستاذ جمال جاسم أمين هو شيء لا يمكن إنكاره حتى من قبل أصحاب الاقدام الكاذبة أنفسهم لكن رغم أن الكتاب اتسم بروح الثورة والجنوح إلى التغيير واتباع الانسنة إلا أنه كان خاليا من اي واقعية يعيشها الفرد العراقي المثقف (عن التغيير اقصد) ؛ فالعودة إلى الانسنة تحتاج دعاة إليها وكيف نجد دعاة لها واغلب الأفراد يشكلون قطيعاً بيد رجل الدين ؟ثم كيف يستطيع الداعي للانسنة ان يحافظ على روحه في ظل مجتمع جاهل يؤمن بأن التبرك بقبر كلب من السلالة الملكية يعد كافياً لان يمنحه شهادة الماجستير أو يشفي مرضاه؟ان حال المثقف العراقي في مجتمعه كحال اليد المنفردة لا تستطيع التصفيق أو القيام بعملين في ذات الوقت ، لذا فإن محنتنا تكمن بأننا(يد منفردة) بالطبع لن أتحدث عن المثقفين الساكنين في بروج عاجية وينظرون إلى التغيير بأنه واقعي الحدوث وسهل المنال ، ولكن ساتناول المثقف الميساني بالشرح كونه الأقرب لي بسبب البيئة التي نتشاركها معاً . في ميسان ينقسم المثقفون إلى فئات كثيرة منها :١-;- - مثقف انتهازي ٢-;- - مثقف محافظ٣-;- - مثقف ثوريفالمثقف الانتهازي ذلك الذي طور من أفكاره وقولبها في قالب انتهازي وصولي يميل مع من تميل له الكفة من الأحزاب لا لشيء إلا ليقال أنه المثقف الأول ويحصد الجوائز والدروع والاوسمة من قبل دولة المرتزقة ؛ هؤلاء هم عضارطة الثقافة أولئك الذين يجعلون من الفكر والثقافة والقراءة سبباً لتفرعن الجهلة عبر إعطائهم المبررات الكافية وخلق ايدولوجيات لاخطائهم .وفي ميسان يكثرون كثيرا لكن لا دور تنويري لهم ليذكر بل أنهم يحاولون بأن يصبحوا كهنة للمعرفة ولا يشجعون اي ثورة ويحاولوا اقصاء اي فرد يجنح للتنوير عبر تهمة شهيرة كلنا نعلم بها .أما الفئة الثانية فهي الفئة الغالبة في محافظة ميسان تلك الفئة التي تؤمن بأن الحفاظ على النمط الثقافي للمحافظة بوضعه الحالي سيكون أفضل من الدخول في صدامات مع الدولة والأحزاب ورجال الدين فتجدهم حاضرين في كل المحافل الثقافية في المحافظة متى ما وجدت دون خطر لا لشيء إلا لغرض التسلية والترفيه ولإبراز العضلات الفكرية المتكونة بفعل القراءات والتجربة وأقصى ما يمكن أن يطرحوه من معارضة فكرية للواقع المرير هو منشور فكاهي في الفيس بوك له رمزية معينة ، لذا ستجدهم متصالحين مع أنفسهم ومع الانتهازيين والثوريين على حد سواء ويكتم سخطه إلى الأقرب إليه من الأفراد الذين سيكونون بطبيعة الحال محافظين مثله لذا لن يأتِ اي تغيير من هؤلاء ولا يعول عليهم في شيء إلا اللهم في ت ......
#محنة
#الاقدام
#الكاذبة
#اليد
#المنفردة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764179
#الحوار_المتمدن
#كمال_الدين_الزبيدي محنة الاقدام الكاذبة ام اليد المنفردة ؟يقدم جمال جاسم أمين كتابه القيم (محنة الاقدام الكاذبة) بكلمة أولى بإمكانها أن تشرح كل ما يحتويه الكتاب ببساطة وايجاز " فإن المسلمين يتناقضون دون أدنى شعور بأن التناقض يهدر المعنى ويصرون بصلف غريب على أن الخرافة (متكاملة) والعلم (ناقص) " ، فالاقدام الكاذبة اصطلاح يطلقه جمال جاسم أمين على الكهنوت أولئك الذين يدعون إلى التمسك بالخرافة وإنكار الحقيقة والعلم ، فهم أقدام لا تستطيع الوقوف أو الحركة إلى أمد بعيد إذ أنهم يحرمون الفكر ولا يجيزون مخالفة أفكارهم مما يدعوا الى جمود فكري لدى المتلقي الذي سيتحدد بحدود ما يقوله رجل الدين .وبهذا فإن الاقدام الكاذبة ستقع بمجرد معرفة الحقيقة عن طريق العلم لذا جاء الكتاب داعيا لسلوك مسالك الثورة الفكرية واتباع طرائق التنوير والإيمان بما يجيء من بعدها ويشدد على الرجوع إلى الانسنة باعتبارها الفطرة الحقيقية للإنسان وما يميزه عن باقي المخلوقات .قد نتفق جميعنا على أن ما جاء بكتابات الأستاذ جمال جاسم أمين هو شيء لا يمكن إنكاره حتى من قبل أصحاب الاقدام الكاذبة أنفسهم لكن رغم أن الكتاب اتسم بروح الثورة والجنوح إلى التغيير واتباع الانسنة إلا أنه كان خاليا من اي واقعية يعيشها الفرد العراقي المثقف (عن التغيير اقصد) ؛ فالعودة إلى الانسنة تحتاج دعاة إليها وكيف نجد دعاة لها واغلب الأفراد يشكلون قطيعاً بيد رجل الدين ؟ثم كيف يستطيع الداعي للانسنة ان يحافظ على روحه في ظل مجتمع جاهل يؤمن بأن التبرك بقبر كلب من السلالة الملكية يعد كافياً لان يمنحه شهادة الماجستير أو يشفي مرضاه؟ان حال المثقف العراقي في مجتمعه كحال اليد المنفردة لا تستطيع التصفيق أو القيام بعملين في ذات الوقت ، لذا فإن محنتنا تكمن بأننا(يد منفردة) بالطبع لن أتحدث عن المثقفين الساكنين في بروج عاجية وينظرون إلى التغيير بأنه واقعي الحدوث وسهل المنال ، ولكن ساتناول المثقف الميساني بالشرح كونه الأقرب لي بسبب البيئة التي نتشاركها معاً . في ميسان ينقسم المثقفون إلى فئات كثيرة منها :١-;- - مثقف انتهازي ٢-;- - مثقف محافظ٣-;- - مثقف ثوريفالمثقف الانتهازي ذلك الذي طور من أفكاره وقولبها في قالب انتهازي وصولي يميل مع من تميل له الكفة من الأحزاب لا لشيء إلا ليقال أنه المثقف الأول ويحصد الجوائز والدروع والاوسمة من قبل دولة المرتزقة ؛ هؤلاء هم عضارطة الثقافة أولئك الذين يجعلون من الفكر والثقافة والقراءة سبباً لتفرعن الجهلة عبر إعطائهم المبررات الكافية وخلق ايدولوجيات لاخطائهم .وفي ميسان يكثرون كثيرا لكن لا دور تنويري لهم ليذكر بل أنهم يحاولون بأن يصبحوا كهنة للمعرفة ولا يشجعون اي ثورة ويحاولوا اقصاء اي فرد يجنح للتنوير عبر تهمة شهيرة كلنا نعلم بها .أما الفئة الثانية فهي الفئة الغالبة في محافظة ميسان تلك الفئة التي تؤمن بأن الحفاظ على النمط الثقافي للمحافظة بوضعه الحالي سيكون أفضل من الدخول في صدامات مع الدولة والأحزاب ورجال الدين فتجدهم حاضرين في كل المحافل الثقافية في المحافظة متى ما وجدت دون خطر لا لشيء إلا لغرض التسلية والترفيه ولإبراز العضلات الفكرية المتكونة بفعل القراءات والتجربة وأقصى ما يمكن أن يطرحوه من معارضة فكرية للواقع المرير هو منشور فكاهي في الفيس بوك له رمزية معينة ، لذا ستجدهم متصالحين مع أنفسهم ومع الانتهازيين والثوريين على حد سواء ويكتم سخطه إلى الأقرب إليه من الأفراد الذين سيكونون بطبيعة الحال محافظين مثله لذا لن يأتِ اي تغيير من هؤلاء ولا يعول عليهم في شيء إلا اللهم في ت ......
#محنة
#الاقدام
#الكاذبة
#اليد
#المنفردة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764179
الحوار المتمدن
كمال الدين الزبيدي - محنة الاقدام الكاذبة ام اليد المنفردة؟