عادل صوما : في انتظار غودو سياسي
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما أجرت شبكة "البارومتر العربي" استطلاعا بين سنتي 2018 و2019 رصد وجود عدد متزايد من الناطقين بالعربية لم يعودا مبالين بالدين أو ممارسة شعائره، ثم أجرت الشبكة نفسها استطلاعا تحت المفهوم نفسه في هذه السنة، فوجدت تحولا كبيراً في علاقة الشباب الناطقين بالعربية تحت 30 سنة بالدين وممارسة شعائره، إذ يتزايد عدد من يقبلون على التدّين قياسا بعددهم في سنة 2018.من أفضل التحليلات الواقعية على الاستطلاع الأخير ما قاله الباحث المصري نبيل عبد الفتاح، مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، لأنه أعاد " السبب في هذا التحوّل وارتفاع نسب المتدينين من الشباب" إلى "تفاقم الأزمات الاقتصادية، فضلا عن أزمات التعليم وتدهوره الشديد". كما قال عبد الفتاح: "في أعقاب ما سُمي بالربيع العربي، تصاعدت موجات من الأمل بين الشباب في أن ثمة تغيرا اجتماعيا وسياسيا واقتصاديا واسع النطاق سوف يحدث"، لكنه يرى " بعد سنوات من الانتفاضات الشعبية فرض الواقع حالة غياب الفرص والأمل في مستقبل أفضل، ومن ثم فقدان الأمل في الحراك الاجتماعي لأعلى". ويرى عبد الفتاح باختصار "لم يعد أمام هؤلاء الشباب شيء سوى التمسك بالدين والغيبيات لعلها تحقق لهم المعجزة، إذ لا أمل في الخلاص إلا بمعجزة".تقديس الماضي رغم شكّي في استطلاعات الرأي بشكل عام، كان نتيجة خمسين سنة صحوة، هي ما قاله نبيل عبد الفتاح تماماً، وهي نتيجة منطقية جداً لما ينادى به دعاة الصحوة الجهلة، أو أصحاب شهادات الدكتوراه في الغيبيات، الملتزمون بما قاله السلف وفي جملتهم عمر بن الخطاب وفتواه لعمرو بن العاص عن كتب مكتبة الاسكندرية " أما الكتب التى ذكرتها فإن كان فيها ما يوافق كتاب الله ففى كتاب الله عنه غنى، وإن كان فيها ما يخالف كتاب الله فلا حاجة بنا إليها"، فأمر عمرو بن العاص بناء على فتوى أمير المؤمنين حرق الكتب في الحمامات العامة للإستفادة منها لتدفئة المياه، واستفاد أصحاب الحمامات لمدة ستة شهور من أطنان الكتب المجانية.وعلى المنوال نفسه، كان الشيخ متولي الشعراوي يفتخر دائما بعدم قراءة أي كتاب سوى القرآن. العدو الحقيقيالتزم دعاة الصحوة التعاون مع السلطات لتخدير الشعوب وابعادها عن المعرفة، ليُحافظ الطرفان على سلطتهما، كما ثابر الطرفان على تعمية المسلمين عن عدوهم الحقيقي وهو الجهل والتخلف عن ركب الحضارة والعَوَز.جهل.. رغم أنهم ورثة واحفاد صنّاع أقدم حضارات، لكنهم داسوها فلا حاجة لهم بها لأن منتجاتها لا توافق النصوص. تخلّف.. لأنهم عبدوا القديم وتقبلوا بخضوع وتسليم محاربة أي جديد والتمسك بتكفير أصحابه رغم الاستفادة من تقنية الكفار على مدى العصور. عَوَز .. لأنهم يسكنون في أفضل مناطق الكوكب للزراعة والموارد لكنهم يستوردون، وفي عَوَز دائم لما ينتجه ويزرعه العالم علاوة على المساعدات الغذائية المجانية.استعمل هؤلاء الدعاة كما حدث في تاريخ أسلافهم التمسك بنصوص قيلت في مناسبات محددة يستحيل أن تصلح اليوم أو غداً، لإخضاع الناس لسلطانهم ولسلطان الحكام على الأرض، واقناع الناس بطهارة عصر السلف وانتظار عودته وعودة شخوصه لصلاح حالهم. نصوص لم يكن أصحابها فوق الشبهات، كما تقول كتب السيّر، ولم تعد تناسب العصر والعصور القادمة لا فلكياً أو أخلاقياً ولا قانونياً ولا طبياً ولا سياسياً، أو حتى تاريخياً لأنها كُتبت بعد أكثر من قرنين عن أناس سمعوا أن فلاناً قال عن فلان عن فلان، فكانت النتيجة رويات أدبيات متناقضة منمقة عارية عن الصحة تماماً تاريخياً.تحالف تاريخي بين رجال الدين والسلطة، تخلصت منه أوروبا فبرأت من بؤس ......
#انتظار
#غودو
#سياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764585
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما أجرت شبكة "البارومتر العربي" استطلاعا بين سنتي 2018 و2019 رصد وجود عدد متزايد من الناطقين بالعربية لم يعودا مبالين بالدين أو ممارسة شعائره، ثم أجرت الشبكة نفسها استطلاعا تحت المفهوم نفسه في هذه السنة، فوجدت تحولا كبيراً في علاقة الشباب الناطقين بالعربية تحت 30 سنة بالدين وممارسة شعائره، إذ يتزايد عدد من يقبلون على التدّين قياسا بعددهم في سنة 2018.من أفضل التحليلات الواقعية على الاستطلاع الأخير ما قاله الباحث المصري نبيل عبد الفتاح، مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، لأنه أعاد " السبب في هذا التحوّل وارتفاع نسب المتدينين من الشباب" إلى "تفاقم الأزمات الاقتصادية، فضلا عن أزمات التعليم وتدهوره الشديد". كما قال عبد الفتاح: "في أعقاب ما سُمي بالربيع العربي، تصاعدت موجات من الأمل بين الشباب في أن ثمة تغيرا اجتماعيا وسياسيا واقتصاديا واسع النطاق سوف يحدث"، لكنه يرى " بعد سنوات من الانتفاضات الشعبية فرض الواقع حالة غياب الفرص والأمل في مستقبل أفضل، ومن ثم فقدان الأمل في الحراك الاجتماعي لأعلى". ويرى عبد الفتاح باختصار "لم يعد أمام هؤلاء الشباب شيء سوى التمسك بالدين والغيبيات لعلها تحقق لهم المعجزة، إذ لا أمل في الخلاص إلا بمعجزة".تقديس الماضي رغم شكّي في استطلاعات الرأي بشكل عام، كان نتيجة خمسين سنة صحوة، هي ما قاله نبيل عبد الفتاح تماماً، وهي نتيجة منطقية جداً لما ينادى به دعاة الصحوة الجهلة، أو أصحاب شهادات الدكتوراه في الغيبيات، الملتزمون بما قاله السلف وفي جملتهم عمر بن الخطاب وفتواه لعمرو بن العاص عن كتب مكتبة الاسكندرية " أما الكتب التى ذكرتها فإن كان فيها ما يوافق كتاب الله ففى كتاب الله عنه غنى، وإن كان فيها ما يخالف كتاب الله فلا حاجة بنا إليها"، فأمر عمرو بن العاص بناء على فتوى أمير المؤمنين حرق الكتب في الحمامات العامة للإستفادة منها لتدفئة المياه، واستفاد أصحاب الحمامات لمدة ستة شهور من أطنان الكتب المجانية.وعلى المنوال نفسه، كان الشيخ متولي الشعراوي يفتخر دائما بعدم قراءة أي كتاب سوى القرآن. العدو الحقيقيالتزم دعاة الصحوة التعاون مع السلطات لتخدير الشعوب وابعادها عن المعرفة، ليُحافظ الطرفان على سلطتهما، كما ثابر الطرفان على تعمية المسلمين عن عدوهم الحقيقي وهو الجهل والتخلف عن ركب الحضارة والعَوَز.جهل.. رغم أنهم ورثة واحفاد صنّاع أقدم حضارات، لكنهم داسوها فلا حاجة لهم بها لأن منتجاتها لا توافق النصوص. تخلّف.. لأنهم عبدوا القديم وتقبلوا بخضوع وتسليم محاربة أي جديد والتمسك بتكفير أصحابه رغم الاستفادة من تقنية الكفار على مدى العصور. عَوَز .. لأنهم يسكنون في أفضل مناطق الكوكب للزراعة والموارد لكنهم يستوردون، وفي عَوَز دائم لما ينتجه ويزرعه العالم علاوة على المساعدات الغذائية المجانية.استعمل هؤلاء الدعاة كما حدث في تاريخ أسلافهم التمسك بنصوص قيلت في مناسبات محددة يستحيل أن تصلح اليوم أو غداً، لإخضاع الناس لسلطانهم ولسلطان الحكام على الأرض، واقناع الناس بطهارة عصر السلف وانتظار عودته وعودة شخوصه لصلاح حالهم. نصوص لم يكن أصحابها فوق الشبهات، كما تقول كتب السيّر، ولم تعد تناسب العصر والعصور القادمة لا فلكياً أو أخلاقياً ولا قانونياً ولا طبياً ولا سياسياً، أو حتى تاريخياً لأنها كُتبت بعد أكثر من قرنين عن أناس سمعوا أن فلاناً قال عن فلان عن فلان، فكانت النتيجة رويات أدبيات متناقضة منمقة عارية عن الصحة تماماً تاريخياً.تحالف تاريخي بين رجال الدين والسلطة، تخلصت منه أوروبا فبرأت من بؤس ......
#انتظار
#غودو
#سياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764585
الحوار المتمدن
عادل صوما - في انتظار غودو سياسي
عادل صوما : الموت لكاتبها وناشرها ومترجمها
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما عن فلان قال إذا أعمل الانسان عقله في فتوى الخوميني التي أهدر فيها دم سلمان رشدي بسبب رواية "آيات شيطانية"، سيجد رغم القنبلة السياسية للفتوى تأصيلاً موروثا في الثقافة الاسلامية، هو العنعنة الشفاهية التي تنقل الخبر من جيل إلى جيل. موروث ممتد تجده حتى في الثقافة الشعبية مُلخصاً بكلمة "بيقولك" قبل رواية أي خبر.وقائع للتأملصدرت "آيات شيطانية" في لندن بالإنكليزية في 26 أيلول/سبتمبر سنة 1988 ، وبعد تسعة أيام فقط تلقى دار النشر الذي طبع الكتاب آلاف من رسائل التهديد والاتصالات التلفونية المطالبة بسحب الكتاب من دور بيع الكتب، وقامت مظاهرات تندد بالكتاب في دول لا تجيد الإنكليزية الرفيعة التي كُتب بها الكتاب، مثل بنغلاديش والسودان وكينيا وسريلانكا وتنزانيا، وبالتداعي قام الشارع الاسلامي في لندن ونيويورك بمؤازة ما سمعه، وحصلت أثناء عمليات الاحتجاج حادثتين أولهما حرق أعداد كبيرة من الكتاب في برادفورد في بريطانيا في كانون أول سنة 1989، والثانية صدور فتوى الخوميني في 14 شباط/فبراير 1989.في هذه الفترة كانت إيران قد خرجت لتوها من حربها مع العراق بقبول الخوميني انهاء الحرب، ووصف قراره بأن تَجَرُعْ السم كان أهون عليه، حين قبل في آب/ أغسطس 1988 انهاء حرب بلا انتصار لطرفي الصراع، دامت لثماني سنوات وكانت أطول نزاع عسكري في القرن العشرين وواحدة من أكثر الصراعات دموية، كلفّت العراق وإيران نحو مليون قتيل وخسائر مالية بلغت 400 مليار دولار أميركي.هل كان الخوميني لديه الوقت وهو لا يجيد الإنكليزية، ولم يكن الكتاب قد تُرجم للفارسية، لقراءة كتاب سلمان رشدي، أم أنه سمع من حاشيته الذين سمعوا من جواسيسهم في لندن بمضمون الكتاب، فتحمس وأصدر فتواه السياسية لربح شعبية في الشارعيّن الإسلامي السنّي والشيعي، بعد حرب عبثية كلّفت الشيعة والسنّة الكثير.جوزف أنطونروى سلمان رشدي في مذكراته "جوزف أنطون" الصادرة سنة 2012 كيف انقلبت حياته رأساً على عقب بعد 14 شباط/فبراير 1989، واضطر إلى التواري والعيش في سرّية تامة تحت حماية الشرطة، متنقلا من مخبأ إلى مخبأ تحت اسم مستعار هو جوزف أنطون، الذي اختاره تحبباً لكاتبيه المفضليّن جوزف كونراد وأنطون تشيخوف.عانى سلمان من العزلة والخوف حتى سنة 1993، حين ضاعف السفر والظهور العلني وقد سئم أن يكون "رجلا خفيا"، بينما أبقت الحكومة البريطانية على مراقبته، وبعد انتقاله للإقامة في نيويورك، استعاد حياة شبه طبيعية واصل فيها الدفاع في كتبه عن الحق في التهكم وانتقاد لامعقوليات الأديان، رغم تعرض العديد من مترجمي روايته لهجمات أصيبوا فيها، أو حتى قتلوا على غرار الياباني هيتوشي إيغاراشي الذي اغتيل طعناً بخنجر سنة 1991. قال رشدي في خريف 2018 "نعيش في عالم تتبدل فيه المواضيع ذات الاهتمام بسرعة كبيرة، هناك الآن دوافع أخرى تبعث على الخوف، أشخاص آخرون مطلوب قتلهم..." ، ما يعكس انطباعه الشخصي بأن عدد المطلوبين للقتل دينياً قد زاد حتى أنه أصبح مستحيلا قتل مثل هذا العدد.الآيات الشيطانيةرواية "آيات شيطانية" تنتمي إلى الواقعية السحرية، ومعظم المعلومات الدينية الواردة فيها مستقاة من كتب التراث، بدءاً من "تلك الغرانيق العُلي وإن شفاعتهن لتُرتجى" حتى ما رُوي عن زوجات الرسول، لكنها مكتوبة بالتضخيم المعروف في الواقعية السحرية. "الآيات" قصة من تسعة فصول، يكاد يظن القارىء أن كل فصل قصة منفصلة. الشخصيتان الرئيسيتان في الرواية هما صلاح الدين جمجة وهو هندي عاش منذ شبابه في بريطانيا، وحاول الانسجام مع المجتمع الغربي وتنكر لأصوله الهندية، ......
#الموت
#لكاتبها
#وناشرها
#ومترجمها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765428
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما عن فلان قال إذا أعمل الانسان عقله في فتوى الخوميني التي أهدر فيها دم سلمان رشدي بسبب رواية "آيات شيطانية"، سيجد رغم القنبلة السياسية للفتوى تأصيلاً موروثا في الثقافة الاسلامية، هو العنعنة الشفاهية التي تنقل الخبر من جيل إلى جيل. موروث ممتد تجده حتى في الثقافة الشعبية مُلخصاً بكلمة "بيقولك" قبل رواية أي خبر.وقائع للتأملصدرت "آيات شيطانية" في لندن بالإنكليزية في 26 أيلول/سبتمبر سنة 1988 ، وبعد تسعة أيام فقط تلقى دار النشر الذي طبع الكتاب آلاف من رسائل التهديد والاتصالات التلفونية المطالبة بسحب الكتاب من دور بيع الكتب، وقامت مظاهرات تندد بالكتاب في دول لا تجيد الإنكليزية الرفيعة التي كُتب بها الكتاب، مثل بنغلاديش والسودان وكينيا وسريلانكا وتنزانيا، وبالتداعي قام الشارع الاسلامي في لندن ونيويورك بمؤازة ما سمعه، وحصلت أثناء عمليات الاحتجاج حادثتين أولهما حرق أعداد كبيرة من الكتاب في برادفورد في بريطانيا في كانون أول سنة 1989، والثانية صدور فتوى الخوميني في 14 شباط/فبراير 1989.في هذه الفترة كانت إيران قد خرجت لتوها من حربها مع العراق بقبول الخوميني انهاء الحرب، ووصف قراره بأن تَجَرُعْ السم كان أهون عليه، حين قبل في آب/ أغسطس 1988 انهاء حرب بلا انتصار لطرفي الصراع، دامت لثماني سنوات وكانت أطول نزاع عسكري في القرن العشرين وواحدة من أكثر الصراعات دموية، كلفّت العراق وإيران نحو مليون قتيل وخسائر مالية بلغت 400 مليار دولار أميركي.هل كان الخوميني لديه الوقت وهو لا يجيد الإنكليزية، ولم يكن الكتاب قد تُرجم للفارسية، لقراءة كتاب سلمان رشدي، أم أنه سمع من حاشيته الذين سمعوا من جواسيسهم في لندن بمضمون الكتاب، فتحمس وأصدر فتواه السياسية لربح شعبية في الشارعيّن الإسلامي السنّي والشيعي، بعد حرب عبثية كلّفت الشيعة والسنّة الكثير.جوزف أنطونروى سلمان رشدي في مذكراته "جوزف أنطون" الصادرة سنة 2012 كيف انقلبت حياته رأساً على عقب بعد 14 شباط/فبراير 1989، واضطر إلى التواري والعيش في سرّية تامة تحت حماية الشرطة، متنقلا من مخبأ إلى مخبأ تحت اسم مستعار هو جوزف أنطون، الذي اختاره تحبباً لكاتبيه المفضليّن جوزف كونراد وأنطون تشيخوف.عانى سلمان من العزلة والخوف حتى سنة 1993، حين ضاعف السفر والظهور العلني وقد سئم أن يكون "رجلا خفيا"، بينما أبقت الحكومة البريطانية على مراقبته، وبعد انتقاله للإقامة في نيويورك، استعاد حياة شبه طبيعية واصل فيها الدفاع في كتبه عن الحق في التهكم وانتقاد لامعقوليات الأديان، رغم تعرض العديد من مترجمي روايته لهجمات أصيبوا فيها، أو حتى قتلوا على غرار الياباني هيتوشي إيغاراشي الذي اغتيل طعناً بخنجر سنة 1991. قال رشدي في خريف 2018 "نعيش في عالم تتبدل فيه المواضيع ذات الاهتمام بسرعة كبيرة، هناك الآن دوافع أخرى تبعث على الخوف، أشخاص آخرون مطلوب قتلهم..." ، ما يعكس انطباعه الشخصي بأن عدد المطلوبين للقتل دينياً قد زاد حتى أنه أصبح مستحيلا قتل مثل هذا العدد.الآيات الشيطانيةرواية "آيات شيطانية" تنتمي إلى الواقعية السحرية، ومعظم المعلومات الدينية الواردة فيها مستقاة من كتب التراث، بدءاً من "تلك الغرانيق العُلي وإن شفاعتهن لتُرتجى" حتى ما رُوي عن زوجات الرسول، لكنها مكتوبة بالتضخيم المعروف في الواقعية السحرية. "الآيات" قصة من تسعة فصول، يكاد يظن القارىء أن كل فصل قصة منفصلة. الشخصيتان الرئيسيتان في الرواية هما صلاح الدين جمجة وهو هندي عاش منذ شبابه في بريطانيا، وحاول الانسجام مع المجتمع الغربي وتنكر لأصوله الهندية، ......
#الموت
#لكاتبها
#وناشرها
#ومترجمها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765428
الحوار المتمدن
عادل صوما - الموت لكاتبها وناشرها ومترجمها
عادل صوما : نسخة تاريخية لغبي مُسيّر
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما طالما تمنيتُ قراءة مقابلة صحافية مع قاتلين، لأتعرف على ما يدور في عقولهم وكيف تكونت فكرة اغتيال شخص في وجدانهم، خصوصاً المشهورين أو العظماء، ورغم بشاعة جريمة مدينة "كنيسة المسيح" التي راح ضحيتها خمسين مسلماً في نيوزيلندا، تمنيت فعلا قراءة مقابلة صحافية مع منفذها لمعرفة خلفياته النفسانية، لأنها الأولى من نوعها التي ترد على الإرهاب بإرهاب مثله، وعلى الفكر المتطرف برأي أشد تطرفاً، خصوصاً رأي القاتل عن الحضارة الغربية المترهلة أمام ضياع ممتلكاتها.معظم قتلة المشهورين كانوا أغبياء أو مُسيّرين بدوافع غيرهم، وأشهر هؤلاء قاتل الرئيس الأميركي العظيم أبراهام لينكن (أو لينكولن كما يكتبون بالعربية)، ولعل أغرب مقابلة غير منشورة تمت مع قاتل هي ما أجراها البابا يوحنا بولس الثاني مع مَنْ حاول اغتياله، ولم يقل تفاصيلها، بل تمنى قبل حدوثها في السجن عدم وضع ميكروفونات في الزنزانة. شخصية رائعة"نيويورك بوست" التقت، حصرياً في مقابلة افتراضية بالفيديو من سجن مقاطعة تشوتاوكوا، هادي مطر الذي هاجم وطعن الروائي سلمان رشدي. افتتح مطر حديثه بالقول: "عندما سمعت أنه نجا، فوجئت". ربما كانت المفاجأة عدد الطعنات التي لم تقتل رشدي، وقوة الإيمان ويد الله التي أوهموه انه سيطعن بها ولابد أن تؤتي ثمارها. وبناء على تحذيرات قانونية من محاميه تجنّب ذِكر فتوى الخوميني التي دعت إلى قتل رشدي سنة 1989، لكنه قال "أنا أحترم الخوميني وأعتقد أنه شخص رائع وهذا أكثر شيء استطيع أن أقوله".والمؤكد لإرهابي متزمت مثله أن روعة الخوميني تنبع من تسببه مع الأحمق صدّام حسين في حرب قتلت أكثر من مليون شخص، ومهدّت لحروب أخرى نتج عنها الشرق الأوسط الذي نراه، والهجرات التي ستسبب سقوط الحضارة الغربية. بضع صفحاتومثله مثل أي جاهل سيق بأفكار غيره أشار مطر إلى أنه "قرأ فقط بضع صفحات "من رواية رشدي المثيرة للجدل". وهو جاهل لأنه ردد وصف الرواية بأنها مثيرة للجدل، ولم يضف حرف آخر.نفى مطر عن نفسه تهمة تبني الإرهاب، بناء على نصيحة محاميه، ونفى اتصاله بالحرس الثوري، وقال إن ما دفعه للذهاب إلى نيويورك هي تغريدة لرشدي أعلن فيها عن زيارة للمدينة في وقت ما في الشتاء. وهذا كذب صريح واضح لأن الجريمة تمت في عز الصيف! قال هادي مطر عن سلمان رشدي "أنا لا أحب هذا الشخص ولا أعتقد أنه شخص جيد جداً.. أنا لا أحبه كثيرا، إنه شخص هاجم الإسلام". كيف يحكم انسان على آخر لم يشاهده على الأقل ولم يعش معه؟ أما الهجوم على الإسلام فتلفيق فضفاض جداً وحجة مكررة أصبحت سخيفة، فهناك فارق شاسع بين السخرية من الأديان والهجوم عليها، لأن رشدي لم يهاجم أي دين في رواياته كلها، لكنه سخر من لامعقولياتها التي يطلب رجل الدين من المؤمنين قبولها لأنها جزء من حكمة إلهية لا ندركها، أو يتطوع برتقها هو وغيره ما يخلق ترقيعات تحتاج إلى ترقيعات لرأب تناقضات المرقعين اللانهائية.سمات شخصيةتأمل صورة هادي مطر فور القبض عليه تشير إلى قاتل عقائدي من الدرجة الأولى؛ ملامح أداء الواجب والتشفي، ولا وجود لأي ندم أو خوف. ومثل أي متزمت في أي عقيدة لا وجود في نواقله العصبية سوى للمشاعر السلبية للآخر مهما كان لديه إيجابيات.وبناء على العدالة المدنية الأميركية، قال مطر أنه غير مذنب في تهم الشروع في القتل والاعتداء، وهو ما كان يجب على قاتل عقائدي متزمت التفوه به، لأن هدفه دخول الجنة، وهي مكان يُفترض عدم وجود للكذابين فيها. وكأي مصاب بانفصام الشخصية، يحتقر شخصية منها، فقد ارتدى زي السجن ووضع قناعاً أبيض من القماش على وجهه حتى لا يراه ال ......
#نسخة
#تاريخية
#لغبي
#مُسيّر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765834
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما طالما تمنيتُ قراءة مقابلة صحافية مع قاتلين، لأتعرف على ما يدور في عقولهم وكيف تكونت فكرة اغتيال شخص في وجدانهم، خصوصاً المشهورين أو العظماء، ورغم بشاعة جريمة مدينة "كنيسة المسيح" التي راح ضحيتها خمسين مسلماً في نيوزيلندا، تمنيت فعلا قراءة مقابلة صحافية مع منفذها لمعرفة خلفياته النفسانية، لأنها الأولى من نوعها التي ترد على الإرهاب بإرهاب مثله، وعلى الفكر المتطرف برأي أشد تطرفاً، خصوصاً رأي القاتل عن الحضارة الغربية المترهلة أمام ضياع ممتلكاتها.معظم قتلة المشهورين كانوا أغبياء أو مُسيّرين بدوافع غيرهم، وأشهر هؤلاء قاتل الرئيس الأميركي العظيم أبراهام لينكن (أو لينكولن كما يكتبون بالعربية)، ولعل أغرب مقابلة غير منشورة تمت مع قاتل هي ما أجراها البابا يوحنا بولس الثاني مع مَنْ حاول اغتياله، ولم يقل تفاصيلها، بل تمنى قبل حدوثها في السجن عدم وضع ميكروفونات في الزنزانة. شخصية رائعة"نيويورك بوست" التقت، حصرياً في مقابلة افتراضية بالفيديو من سجن مقاطعة تشوتاوكوا، هادي مطر الذي هاجم وطعن الروائي سلمان رشدي. افتتح مطر حديثه بالقول: "عندما سمعت أنه نجا، فوجئت". ربما كانت المفاجأة عدد الطعنات التي لم تقتل رشدي، وقوة الإيمان ويد الله التي أوهموه انه سيطعن بها ولابد أن تؤتي ثمارها. وبناء على تحذيرات قانونية من محاميه تجنّب ذِكر فتوى الخوميني التي دعت إلى قتل رشدي سنة 1989، لكنه قال "أنا أحترم الخوميني وأعتقد أنه شخص رائع وهذا أكثر شيء استطيع أن أقوله".والمؤكد لإرهابي متزمت مثله أن روعة الخوميني تنبع من تسببه مع الأحمق صدّام حسين في حرب قتلت أكثر من مليون شخص، ومهدّت لحروب أخرى نتج عنها الشرق الأوسط الذي نراه، والهجرات التي ستسبب سقوط الحضارة الغربية. بضع صفحاتومثله مثل أي جاهل سيق بأفكار غيره أشار مطر إلى أنه "قرأ فقط بضع صفحات "من رواية رشدي المثيرة للجدل". وهو جاهل لأنه ردد وصف الرواية بأنها مثيرة للجدل، ولم يضف حرف آخر.نفى مطر عن نفسه تهمة تبني الإرهاب، بناء على نصيحة محاميه، ونفى اتصاله بالحرس الثوري، وقال إن ما دفعه للذهاب إلى نيويورك هي تغريدة لرشدي أعلن فيها عن زيارة للمدينة في وقت ما في الشتاء. وهذا كذب صريح واضح لأن الجريمة تمت في عز الصيف! قال هادي مطر عن سلمان رشدي "أنا لا أحب هذا الشخص ولا أعتقد أنه شخص جيد جداً.. أنا لا أحبه كثيرا، إنه شخص هاجم الإسلام". كيف يحكم انسان على آخر لم يشاهده على الأقل ولم يعش معه؟ أما الهجوم على الإسلام فتلفيق فضفاض جداً وحجة مكررة أصبحت سخيفة، فهناك فارق شاسع بين السخرية من الأديان والهجوم عليها، لأن رشدي لم يهاجم أي دين في رواياته كلها، لكنه سخر من لامعقولياتها التي يطلب رجل الدين من المؤمنين قبولها لأنها جزء من حكمة إلهية لا ندركها، أو يتطوع برتقها هو وغيره ما يخلق ترقيعات تحتاج إلى ترقيعات لرأب تناقضات المرقعين اللانهائية.سمات شخصيةتأمل صورة هادي مطر فور القبض عليه تشير إلى قاتل عقائدي من الدرجة الأولى؛ ملامح أداء الواجب والتشفي، ولا وجود لأي ندم أو خوف. ومثل أي متزمت في أي عقيدة لا وجود في نواقله العصبية سوى للمشاعر السلبية للآخر مهما كان لديه إيجابيات.وبناء على العدالة المدنية الأميركية، قال مطر أنه غير مذنب في تهم الشروع في القتل والاعتداء، وهو ما كان يجب على قاتل عقائدي متزمت التفوه به، لأن هدفه دخول الجنة، وهي مكان يُفترض عدم وجود للكذابين فيها. وكأي مصاب بانفصام الشخصية، يحتقر شخصية منها، فقد ارتدى زي السجن ووضع قناعاً أبيض من القماش على وجهه حتى لا يراه ال ......
#نسخة
#تاريخية
#لغبي
#مُسيّر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765834
الحوار المتمدن
عادل صوما - نسخة تاريخية لغبي مُسيّر