صلاح الدين محسن : وداعاً .. محمد البدري : الكاتب الليبرالي المصري
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 23-7-2022من خلال خبر واحد بالفيسبوك علمت برحيل محمد البدري . فحزنت كثيراً .و علي الخاص بالفيسبوك , أبلغني أيضاً بالنبأ المحزن , صديق مشترك " د. الهامي " , أرسلت عزاءً لشقيقه أسامة , بالخاص بالفيسبوك أيضاً . وجاءني الرد مؤكداً الخبر المؤسف .عرفت محمد البدري , حوالي عام 1990 . بالقاهرة بمقهي يلتقي فيه المثقفون وكان هو أحد أفراد قلائل . قرأوا كتابي " مسامرة السماء " .. الصادر بالقاهرة عام 1992 . وحازوا علي نسخة مصوّرة منه . وقتها لم يكن اسمي معروفاً سوي لبعض المثقفين .. عام 2006 زار " البدري " مدينة مونتريال - له شقيق يقيم فيها - أ . أسامة - والتقينا بدعوة من مجموعة من المعارف وهو وشقيقه , وتناولنا الغذاء في أحد المطاعم . مع دردشات ثقافية . وفي ذاك اليوم دعاني للانضمام للحزب الليبرالي المصري / تحت التأسيس - ففهمت انه أحد كوادره .ويومها شكرته وقلت له : أنا أعتبر نفسي صديقاً للحزب ..بمعني أكتفي بالصداقة . لأن الانتماء الحزبي يقيد حرية الكاتب في التعبير . ( وسبق لي أن حضرت ندوات الحزب الليبرالي لمرتين - علي سبيل التعارف - بالقاهرة عام 2004 قبل مغادرتي مصر لآخر مرة الي كندا .. وحسبما عرفت فيما بعد . أن السلطات المصرية عرقلت وأوقفت اشهار ذاك الحزب الذي كان يضم خيرة المثقفين الليبراليين المصريين ) ..بعدما عاد الي القاهرة , كان قد وصلته نسخة - الأرجح من شقيقه - من كتابي " الكتاب الثلجي - هل تسقط حضارة غزو الفضاء ؟ " كنت قد كتبته في مونتريال - فجاءتني منه رسالة بالايميل تعليقاً علي ما جاء بذاك الكتاب , قال فيه : " الله ينور .. هو دا الشغل " . عن ذاك الكتاب الصغير :https://salah48freedom.blogspot.com/2018/11/blog-post_41.htmlأو :https://ahewar.org/rate/bindex.asp?yid=15301أعود ليوم زيارته لمونتريال - كما قلت - , فاجأني بهدية كان قد حملها لي معه من القاهرة .. فتري ما هي الهدية ؟لأنه يعرف موهبتي العالية في خسارة الأصدقاء .. !!ويفهم عبقريتي في اكتساب الأعداء .. !!.. مع الأسف .. !!لذا كانت الهدية هي كتاب " كيف تكتسب الأصدقاء " لمؤلفه " ديل كارنيجي " . وبعد حوالي 13 سنة ( تقريباً عام 2019 ) .. ربما كان قد نسي هديته تلك - أرسلت أقول له انني لا زلت أتذكرها , واهديك كتاباً جديداً لي , باعتباره : نوع مختلف عن كتاباتي السابقة . لم أنشره بعد - وقتذاك - . وستكون أنت أول من يقرأه .انه كتاب " كاتب عمومي - ج1 الشيخ ميشال " - موجود حالياً ومجاناً بالانترنت - .https://drive.google.com/file/d/1-9CJfrNYFxcy1fzJc1vKHItBX9MmfEHg/viewوداعاً .. محمد البدري ..في العالم الآخر . الذي نجهله - ان وُجِد - أ رجو أن تكون قد لقيت عندك كحقيقة , ما كتبتُه علي سبيل الفانتازيا بالرابط التالي :https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761452أنتم السابقون ونحن اللاحقون ... أنا لن أتأخر كثيراً عن الرحيل ..طاب مثواك محمد البدري.--من مدونتي :<a href="https: ......
#وداعاً
#محمد
#البدري
#الكاتب
#الليبرالي
#المصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763282
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 23-7-2022من خلال خبر واحد بالفيسبوك علمت برحيل محمد البدري . فحزنت كثيراً .و علي الخاص بالفيسبوك , أبلغني أيضاً بالنبأ المحزن , صديق مشترك " د. الهامي " , أرسلت عزاءً لشقيقه أسامة , بالخاص بالفيسبوك أيضاً . وجاءني الرد مؤكداً الخبر المؤسف .عرفت محمد البدري , حوالي عام 1990 . بالقاهرة بمقهي يلتقي فيه المثقفون وكان هو أحد أفراد قلائل . قرأوا كتابي " مسامرة السماء " .. الصادر بالقاهرة عام 1992 . وحازوا علي نسخة مصوّرة منه . وقتها لم يكن اسمي معروفاً سوي لبعض المثقفين .. عام 2006 زار " البدري " مدينة مونتريال - له شقيق يقيم فيها - أ . أسامة - والتقينا بدعوة من مجموعة من المعارف وهو وشقيقه , وتناولنا الغذاء في أحد المطاعم . مع دردشات ثقافية . وفي ذاك اليوم دعاني للانضمام للحزب الليبرالي المصري / تحت التأسيس - ففهمت انه أحد كوادره .ويومها شكرته وقلت له : أنا أعتبر نفسي صديقاً للحزب ..بمعني أكتفي بالصداقة . لأن الانتماء الحزبي يقيد حرية الكاتب في التعبير . ( وسبق لي أن حضرت ندوات الحزب الليبرالي لمرتين - علي سبيل التعارف - بالقاهرة عام 2004 قبل مغادرتي مصر لآخر مرة الي كندا .. وحسبما عرفت فيما بعد . أن السلطات المصرية عرقلت وأوقفت اشهار ذاك الحزب الذي كان يضم خيرة المثقفين الليبراليين المصريين ) ..بعدما عاد الي القاهرة , كان قد وصلته نسخة - الأرجح من شقيقه - من كتابي " الكتاب الثلجي - هل تسقط حضارة غزو الفضاء ؟ " كنت قد كتبته في مونتريال - فجاءتني منه رسالة بالايميل تعليقاً علي ما جاء بذاك الكتاب , قال فيه : " الله ينور .. هو دا الشغل " . عن ذاك الكتاب الصغير :https://salah48freedom.blogspot.com/2018/11/blog-post_41.htmlأو :https://ahewar.org/rate/bindex.asp?yid=15301أعود ليوم زيارته لمونتريال - كما قلت - , فاجأني بهدية كان قد حملها لي معه من القاهرة .. فتري ما هي الهدية ؟لأنه يعرف موهبتي العالية في خسارة الأصدقاء .. !!ويفهم عبقريتي في اكتساب الأعداء .. !!.. مع الأسف .. !!لذا كانت الهدية هي كتاب " كيف تكتسب الأصدقاء " لمؤلفه " ديل كارنيجي " . وبعد حوالي 13 سنة ( تقريباً عام 2019 ) .. ربما كان قد نسي هديته تلك - أرسلت أقول له انني لا زلت أتذكرها , واهديك كتاباً جديداً لي , باعتباره : نوع مختلف عن كتاباتي السابقة . لم أنشره بعد - وقتذاك - . وستكون أنت أول من يقرأه .انه كتاب " كاتب عمومي - ج1 الشيخ ميشال " - موجود حالياً ومجاناً بالانترنت - .https://drive.google.com/file/d/1-9CJfrNYFxcy1fzJc1vKHItBX9MmfEHg/viewوداعاً .. محمد البدري ..في العالم الآخر . الذي نجهله - ان وُجِد - أ رجو أن تكون قد لقيت عندك كحقيقة , ما كتبتُه علي سبيل الفانتازيا بالرابط التالي :https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761452أنتم السابقون ونحن اللاحقون ... أنا لن أتأخر كثيراً عن الرحيل ..طاب مثواك محمد البدري.--من مدونتي :<a href="https: ......
#وداعاً
#محمد
#البدري
#الكاتب
#الليبرالي
#المصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763282
نورالدين علاك الأسفي : حرب بوتين على النظام الليبرالي - فرانسيس فوكوياما 5 5
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي حرب بوتين على النظام الليبرالي فرانسيس فوكوياما (5/5)فرانسيس فوكوياماFrancis Fukuyamaترجمة: نورالدين علاك الأسفي. zawinour@gmail.comروح 1989 لم تمت.هذا هو السبب في أن الحرب الحالية في أوكرانيا تهمنا جميعا. إن العدوان الروسي غير المبرر والقصف على المدينتين الأوكرانيتين المسالمتين كييف وخاركوف قد ذكرا الناس بأكثر الطرق وضوحا بماهية عواقب الديكتاتورية غير الليبرالية.من الواضح الآن أن روسيا في عهد بوتين لا يُنظر إليها على أنها دولة ذات مظالم مشروعة بشأن توسع الناتو، ولكن باعتبارها دولة مستاءة؛ و عازمة على معاكسة النظام الأوروبي بأكمله بعد عام 1991. أو بالأحرى، إنها دولة ذات زعيم واحد مهووس بما يعتقد أنه ظلم تاريخي سيحاول تصحيحه، بغض النظر عن التكلفة التي يتحملها شعبه.إن بطولة الأوكرانيين الذين يحتشدون حول بلادهم ويقاتلون بشدة ضد عدو أكبر بكثير؛ قد ألهمت الناس في جميع أنحاء العالم. لقد أصبح يُنظر إلى الرئيس زيلينسكي على أنه قائد نموذجي، شجاع في ظل نيران ليست مجازية بل حقيقية، و مصدر وحدة لأمة ممزقة سابقا. أدى الموقف الانفرادي لأوكرانيا بدوره إلى زيادة ملحوظة في الدعم الدولي. وقد تزينت المدن في جميع أنحاء العالم بأعلام أوكرانية باللونين الأزرق والذهبي، و وعدت بالدعم المادي.على عكس خطط بوتين، ظهر حلف الناتو أقوى من أي وقت مضى، حيث تفكر فنلندا والسويد الآن في الانضمام. حدث التغيير الأبرز في ألمانيا، التي كانت في السابق أكبر صديق لروسيا في أوروبا. فبالإعلان عن مضاعفة ميزانية الدفاع الألمانية والاستعداد لتوريد الأسلحة إلى أوكرانيا، عكس المستشار أولاف شولز عقودا من السياسة الخارجية الألمانية وألقى ببلاده بكل إخلاص في النضال ضد إمبريالية بوتين.و على الرغم من صعوبة رؤية كيف سيحقق بوتين أهدافه الطموحة المتمثلة في روسيا الكبرى، إلا أننا ما زلنا نواجه طريقا طويلا ومثبطا للمعنويات. لم يستخدم بوتين حتى الآن كل القوة العسكرية التي تمتلكها روسيا. و المدافعون عن أوكرانيا مرهقون و الطعام و الذخيرة نفدت. سيكون هناك سباق بين روسيا التي تعيد إمداد قواتها، وحلف الناتو الذي يسعى إلى تعزيز المقاومة الأوكرانية. فمع تضاعف حجم روسيا، تعاني المدن الأوكرانية من قصف عشوائي، وبشكل مأساوي أصبحت تشبه أماكن، مثل غروزني في الشيشان، التي عانت من قصف روسي مماثل في التسعينيات. هناك أيضا خطر تصعيد القتال لتوجيه الاشتباكات بين الناتو و روسيا مع تصاعد الدعوات إلى منطقة "حظر طيران". لكن الأوكرانيين هم الذين سيتحملون تكلفة عدوان بوتين، وهم الذين سيقاتلون نيابة عنا جميعا.لن تنتهي متاعب الليبرالية حتى لو خسر بوتين. الصين سوف تنتظر في الأجنحة، وكذلك إيران وفنزويلا وكوبا و الشعبويون في الدول الغربية. لكن العالم سيكون قد تعلم ما هي قيمة النظام العالمي الليبرالي، وأنه لن يستمر ما لم يكافح الناس من أجله ويظهروا الدعم المتبادل لبعضهم البعض. لقد أظهر الأوكرانيون، أكثر من أي شعب آخر، ما هي الشجاعة الحقيقية، وأن روح عام 1989 لا تزال حية في ركنهم من العالم. و بالنسبة لبقيتنا، فقد باتت غافية ويجري العمل على إيقاظها من جديد. [9]-------------[9]المصدر على الرابط:https://www.ft.com/content/d0331b51-5d0e-4132-9f97-c3f41c7d75b3 ......
#بوتين
#النظام
#الليبرالي
#فرانسيس
#فوكوياما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763432
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي حرب بوتين على النظام الليبرالي فرانسيس فوكوياما (5/5)فرانسيس فوكوياماFrancis Fukuyamaترجمة: نورالدين علاك الأسفي. zawinour@gmail.comروح 1989 لم تمت.هذا هو السبب في أن الحرب الحالية في أوكرانيا تهمنا جميعا. إن العدوان الروسي غير المبرر والقصف على المدينتين الأوكرانيتين المسالمتين كييف وخاركوف قد ذكرا الناس بأكثر الطرق وضوحا بماهية عواقب الديكتاتورية غير الليبرالية.من الواضح الآن أن روسيا في عهد بوتين لا يُنظر إليها على أنها دولة ذات مظالم مشروعة بشأن توسع الناتو، ولكن باعتبارها دولة مستاءة؛ و عازمة على معاكسة النظام الأوروبي بأكمله بعد عام 1991. أو بالأحرى، إنها دولة ذات زعيم واحد مهووس بما يعتقد أنه ظلم تاريخي سيحاول تصحيحه، بغض النظر عن التكلفة التي يتحملها شعبه.إن بطولة الأوكرانيين الذين يحتشدون حول بلادهم ويقاتلون بشدة ضد عدو أكبر بكثير؛ قد ألهمت الناس في جميع أنحاء العالم. لقد أصبح يُنظر إلى الرئيس زيلينسكي على أنه قائد نموذجي، شجاع في ظل نيران ليست مجازية بل حقيقية، و مصدر وحدة لأمة ممزقة سابقا. أدى الموقف الانفرادي لأوكرانيا بدوره إلى زيادة ملحوظة في الدعم الدولي. وقد تزينت المدن في جميع أنحاء العالم بأعلام أوكرانية باللونين الأزرق والذهبي، و وعدت بالدعم المادي.على عكس خطط بوتين، ظهر حلف الناتو أقوى من أي وقت مضى، حيث تفكر فنلندا والسويد الآن في الانضمام. حدث التغيير الأبرز في ألمانيا، التي كانت في السابق أكبر صديق لروسيا في أوروبا. فبالإعلان عن مضاعفة ميزانية الدفاع الألمانية والاستعداد لتوريد الأسلحة إلى أوكرانيا، عكس المستشار أولاف شولز عقودا من السياسة الخارجية الألمانية وألقى ببلاده بكل إخلاص في النضال ضد إمبريالية بوتين.و على الرغم من صعوبة رؤية كيف سيحقق بوتين أهدافه الطموحة المتمثلة في روسيا الكبرى، إلا أننا ما زلنا نواجه طريقا طويلا ومثبطا للمعنويات. لم يستخدم بوتين حتى الآن كل القوة العسكرية التي تمتلكها روسيا. و المدافعون عن أوكرانيا مرهقون و الطعام و الذخيرة نفدت. سيكون هناك سباق بين روسيا التي تعيد إمداد قواتها، وحلف الناتو الذي يسعى إلى تعزيز المقاومة الأوكرانية. فمع تضاعف حجم روسيا، تعاني المدن الأوكرانية من قصف عشوائي، وبشكل مأساوي أصبحت تشبه أماكن، مثل غروزني في الشيشان، التي عانت من قصف روسي مماثل في التسعينيات. هناك أيضا خطر تصعيد القتال لتوجيه الاشتباكات بين الناتو و روسيا مع تصاعد الدعوات إلى منطقة "حظر طيران". لكن الأوكرانيين هم الذين سيتحملون تكلفة عدوان بوتين، وهم الذين سيقاتلون نيابة عنا جميعا.لن تنتهي متاعب الليبرالية حتى لو خسر بوتين. الصين سوف تنتظر في الأجنحة، وكذلك إيران وفنزويلا وكوبا و الشعبويون في الدول الغربية. لكن العالم سيكون قد تعلم ما هي قيمة النظام العالمي الليبرالي، وأنه لن يستمر ما لم يكافح الناس من أجله ويظهروا الدعم المتبادل لبعضهم البعض. لقد أظهر الأوكرانيون، أكثر من أي شعب آخر، ما هي الشجاعة الحقيقية، وأن روح عام 1989 لا تزال حية في ركنهم من العالم. و بالنسبة لبقيتنا، فقد باتت غافية ويجري العمل على إيقاظها من جديد. [9]-------------[9]المصدر على الرابط:https://www.ft.com/content/d0331b51-5d0e-4132-9f97-c3f41c7d75b3 ......
#بوتين
#النظام
#الليبرالي
#فرانسيس
#فوكوياما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763432
Ft
Francis Fukuyama: Putin’s war on the liberal order
Democratic values were already under threat around the world before the Russian invasion of Ukraine. Now we need to rekindle the spirit of 1989
نورالدين علاك الاسفي : حرب بوتين على النظام الليبرالي - فرانسيس فوكوياما 1 5
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الاسفي فرانسيس فوكوياماFrancis Fukuyamaترجمة: نورالدين علاك الأسفي. [1] zawinour@gmail.com يُنظر إلى الغزو الروسي المروع لأوكرانيا في 24 فبراير على أنه نقطة تحول حاسمة في تاريخ العالم. و كثيرون صرحوا بشكل جازم إلى نهاية حقبة ما بعد الحرب الباردة، و إلى تراجع "أوروبا الموحدة و الحرة" التي اعتقدنا أنها ظهرت بعد عام 1991، أو في الواقع، نهاية نهاية التاريخ. [2]قال إيفان كراستيف / Ivan Krastev[3]، وهو مراقب ذكي للأحداث بشرق نهر إلبه/Elbe [4] ، مؤخرا في صحيفة نيويورك تايمز "إننا نعيش جميعا في عالم فلاديمير بوتين الآن"، وهو عالم تدوس فيه القوة المطلقة على سيادة القانون والحقوق الديمقراطية. ليس هناك من ريب في أن الهجوم الروسي له تداعيات تتجاوز حدود أوكرانيا. فبوتين أوضح أنه يريد إعادة تجميع أكبر قدر ممكن من الاتحاد السوفيتي السابق، ودمج أوكرانيا في روسيا وخلق مجال نفوذ يمتد عبر جميع دول أوروبا الشرقية التي انضمت إلى الناتو من 1990 فصاعدا.و على الرغم من أنه لا يزال من السابق لأوانه معرفة كيف ستتطور هذه الحرب، فمن الواضح بالفعل أن بوتين لن يكون قادرا على تحقيق أهدافه القصوى. لقد توقع نصرا سريعا وسهلا، و أن يعامله الأوكرانيون كمحرر. وبدلا من ذلك، أثار عش الدبابير الغاضب، حيث أظهر الأوكرانيون من جميع الأطياف درجة غير مسبوقة من المثابرة والوحدة الوطنية. و حتى لو استولى بوتين على كييف وعزل الرئيس فولوديمير زيلينسكي، فلن يتمكن على المدى الطويل من إخضاع دولة غاضبة بالقوة العسكرية، عدد سكانها يربو عن 40 مليونا. وسيواجه عالما ديمقراطيا وحلف الناتو موحدا ومعبئا كما لم يحدث من قبل، الأمر الذي فرض عقوبات مكلفة على الاقتصاد الروسي.في ذات الوقت، أظهرت الأزمة الحالية أننا لا نستطيع أن نأخذ النظام العالمي الليبرالي الحالي أمرا مفروغا منه. إنه شيء يجب أن نكافح من أجله باستمرار، و سيختفي في اللحظة التي نخفض فيها حذرنا.المشاكل التي تواجه المجتمعات الليبرالية اليوم لم تبدأ ولم تنته مع بوتين، وسنواجه تحديات خطيرة للغاية على الرغم من الوضع الحرج في أوكرانيا. فالليبرالية تعرضت للهجوم منذ بعض الوقت، من اليمين واليسار. تشير فريدوم هاوس/ Freedom House في استطلاعها "الحرية في العالم" لسنة 2022؛ إلى أن الحرية العالمية قد تراجعت في المجموع الآن لمدة 16 عاما على التوالي. لقد تقهقرت ليس فقط بسبب صعود القوى الاستبدادية مثل روسيا والصين، ولكن أيضا بسبب التحول نحو الشعبوية و معاداة الليبرالية و القومية داخل الديمقراطيات الليبرالية القديمة مثل الولايات المتحدة والهند.- يتبع –----------------[1] في البال: المقالة مناط الترجمة رهن بالإحاطة علما؛ لا بقصد تبني فحواها جملة أو تفصيلا. المترجم.[2] إحالة ضمنية من فرانسيس فوكوياما على كتابه " نهاية التاريخ والإنسان الأخير، هو كتابٌ فلسفي اجتماعيِ. أطروحته الأساسية أن الديمقراطية الليبرالية بقِيَمها عن الحرية، الفردية، المساواة، السيادة الشعبية، ومبادئ الليبرالية الاقتصادية، تُشَكِّلُ مرحلة نهاية التطور الأيديولوجي للإنسان وبالتالي عولمة الديمقراطية الليبرالية كصيغةٍ نهائيةٍ للحكومة البشرية. بِغَضِّ النَظَر عن كيفية تجلي هذه المبادئ في مجتمعاتٍ مختلفة. نهاية التاريخ لا تعني توقف الأحداث أو العالم عن الوجود، ولا تقترح تلقائية تبني كافة مجتمعات العالم للديمقراطية، المقصود وجود إجماع عند معظم الناس بصلاحية وشرعية الديمقراطية الليبرالية، أي انتصا ......
#بوتين
#النظام
#الليبرالي
#فرانسيس
#فوكوياما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763448
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الاسفي فرانسيس فوكوياماFrancis Fukuyamaترجمة: نورالدين علاك الأسفي. [1] zawinour@gmail.com يُنظر إلى الغزو الروسي المروع لأوكرانيا في 24 فبراير على أنه نقطة تحول حاسمة في تاريخ العالم. و كثيرون صرحوا بشكل جازم إلى نهاية حقبة ما بعد الحرب الباردة، و إلى تراجع "أوروبا الموحدة و الحرة" التي اعتقدنا أنها ظهرت بعد عام 1991، أو في الواقع، نهاية نهاية التاريخ. [2]قال إيفان كراستيف / Ivan Krastev[3]، وهو مراقب ذكي للأحداث بشرق نهر إلبه/Elbe [4] ، مؤخرا في صحيفة نيويورك تايمز "إننا نعيش جميعا في عالم فلاديمير بوتين الآن"، وهو عالم تدوس فيه القوة المطلقة على سيادة القانون والحقوق الديمقراطية. ليس هناك من ريب في أن الهجوم الروسي له تداعيات تتجاوز حدود أوكرانيا. فبوتين أوضح أنه يريد إعادة تجميع أكبر قدر ممكن من الاتحاد السوفيتي السابق، ودمج أوكرانيا في روسيا وخلق مجال نفوذ يمتد عبر جميع دول أوروبا الشرقية التي انضمت إلى الناتو من 1990 فصاعدا.و على الرغم من أنه لا يزال من السابق لأوانه معرفة كيف ستتطور هذه الحرب، فمن الواضح بالفعل أن بوتين لن يكون قادرا على تحقيق أهدافه القصوى. لقد توقع نصرا سريعا وسهلا، و أن يعامله الأوكرانيون كمحرر. وبدلا من ذلك، أثار عش الدبابير الغاضب، حيث أظهر الأوكرانيون من جميع الأطياف درجة غير مسبوقة من المثابرة والوحدة الوطنية. و حتى لو استولى بوتين على كييف وعزل الرئيس فولوديمير زيلينسكي، فلن يتمكن على المدى الطويل من إخضاع دولة غاضبة بالقوة العسكرية، عدد سكانها يربو عن 40 مليونا. وسيواجه عالما ديمقراطيا وحلف الناتو موحدا ومعبئا كما لم يحدث من قبل، الأمر الذي فرض عقوبات مكلفة على الاقتصاد الروسي.في ذات الوقت، أظهرت الأزمة الحالية أننا لا نستطيع أن نأخذ النظام العالمي الليبرالي الحالي أمرا مفروغا منه. إنه شيء يجب أن نكافح من أجله باستمرار، و سيختفي في اللحظة التي نخفض فيها حذرنا.المشاكل التي تواجه المجتمعات الليبرالية اليوم لم تبدأ ولم تنته مع بوتين، وسنواجه تحديات خطيرة للغاية على الرغم من الوضع الحرج في أوكرانيا. فالليبرالية تعرضت للهجوم منذ بعض الوقت، من اليمين واليسار. تشير فريدوم هاوس/ Freedom House في استطلاعها "الحرية في العالم" لسنة 2022؛ إلى أن الحرية العالمية قد تراجعت في المجموع الآن لمدة 16 عاما على التوالي. لقد تقهقرت ليس فقط بسبب صعود القوى الاستبدادية مثل روسيا والصين، ولكن أيضا بسبب التحول نحو الشعبوية و معاداة الليبرالية و القومية داخل الديمقراطيات الليبرالية القديمة مثل الولايات المتحدة والهند.- يتبع –----------------[1] في البال: المقالة مناط الترجمة رهن بالإحاطة علما؛ لا بقصد تبني فحواها جملة أو تفصيلا. المترجم.[2] إحالة ضمنية من فرانسيس فوكوياما على كتابه " نهاية التاريخ والإنسان الأخير، هو كتابٌ فلسفي اجتماعيِ. أطروحته الأساسية أن الديمقراطية الليبرالية بقِيَمها عن الحرية، الفردية، المساواة، السيادة الشعبية، ومبادئ الليبرالية الاقتصادية، تُشَكِّلُ مرحلة نهاية التطور الأيديولوجي للإنسان وبالتالي عولمة الديمقراطية الليبرالية كصيغةٍ نهائيةٍ للحكومة البشرية. بِغَضِّ النَظَر عن كيفية تجلي هذه المبادئ في مجتمعاتٍ مختلفة. نهاية التاريخ لا تعني توقف الأحداث أو العالم عن الوجود، ولا تقترح تلقائية تبني كافة مجتمعات العالم للديمقراطية، المقصود وجود إجماع عند معظم الناس بصلاحية وشرعية الديمقراطية الليبرالية، أي انتصا ......
#بوتين
#النظام
#الليبرالي
#فرانسيس
#فوكوياما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763448
الحوار المتمدن
نورالدين علاك الاسفي - حرب بوتين على النظام الليبرالي - فرانسيس فوكوياما (1/5)
نورالدين علاك الاسفي : حرب بوتين على النظام الليبرالي - فرانسيس فوكوياما 2 5
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الاسفي حرب بوتين على النظام الليبرالي- فرانسيس فوكوياما (2/5)فرانسيس فوكوياماFrancis Fukuyamaترجمة: نورالدين علاك الأسفي. zawinour@gmail.comما هي الليبرالية؟الليبرالية مذهب، تم الإعلان عنه لأول مرة في القرن السابع عشر/ ال17م، تسعى للسيطرة على العنف من خلال خفض رؤى السياسة. إنها تدرك بأن الناس لن يتفقوا على أهم الأشياء - مثل الدين الذي يجب اعتناقه - لكنهم بحاجة إلى التسامح مع المواطنين الذين لديهم آراء مختلفة عن آرائهم.وهي تفعل ذلك من خلال احترام المساواة في الحقوق والكرامة للأفراد، عبر سيادة القانون والحكومة الدستورية التي تراقب وتوازن سلطات الدول الحديثة. و من بين هذه الحقوق حقوق الملكية الخاصة والتعامل بحرية، وهذا هو السبب في أن الليبرالية الكلاسيكية ارتبطت بقوة بمستويات عالية من النمو الاقتصادي والازدهار في العالم الحديث. بالإضافة، كانت الليبرالية الكلاسيكية مرتبطة عادة بالعلوم الطبيعية الحديثة، و الرأي القائل بأن العلم يمكن أن يساعدنا على فهم العالم الخارجي و تطويعه لمصلحتنا الخاصة.العديد من تلك الأسس تتعرض الآن للهجوم. فالمحافظون الشعبويون في ضجر بالغ من الثقافة المنفتحة والمتنوعة التي تزدهر في المجتمعات الليبرالية، و يتوقون إلى وقت يعتنق فيه الجميع نفس الدين ويتشاركون نفس العرق. و فالهند الليبرالية بقيادة غاندي ونهرو تحولت إلى دولة هندوسية غير متسامحة مع ناريندرا مودي؛ رئيس وزراء الهند، في هذه الأثناء بالولايات المتحدة، يتم الاحتفال بالقومية البيضاء علانية داخل أطراف من الحزب الجمهوري. يغضب الشعبويون من القيود التي يفرضها القانون والدساتير: فقد رفض دونالد ترامب قبول الحكم الصادر في انتخابات 2020، و حاول حشد عنيف مباشرة إلغاءه باقتحام مبنى الكابيتول. و الجمهوريون، بدلا من إدانة هذا الاستيلاء على السلطة، اصطفوا إلى حد كبير وراء كذبة ترامب الكبيرة.كما تم تحدي القيم الليبرالية للتسامح وحرية التعبير من اليسار. فالعديد من التقدميين يشعر أن السياسة الليبرالية، بنقاشها وبناء الإجماع، بطيئة للغاية وفشلت بشكل خطير في معالجة التفاوتات الاقتصادية والعرقية التي ظهرت نتيجة للعولمة. و العديد من التقدميين أنفسهم أظهروا الاستعداد للحد من حرية التعبير والإجراءات القانونية الواجبة باسم العدالة الاجتماعية.يتعاون كل من اليمين واليسار المناهضين لليبرالية في عدم ثقتهم بالعلم والخبرة. على اليسار، يمتد خط فكري من بنيوية القرن العشرين عبر ما بعد الحداثة إلى النظرية النقدية المعاصرة التي تشكك في سلطة العلم. جادل المفكر الفرنسي ميشيل فوكو/[5] Michel Foucaultبأن النخب الغامضة تستخدم لغة العلم لإخفاء هيمنة المجموعات المهمشة مثل المثليين والمرضى العقليين والسجناء. هذا الشعور بعدم الثقة في موضوعية العلم قد انتقل الآن إلى أقصى اليمين، حيث تدور الهوية المحافظة بشكل متزايد حول الشك في اللقاحات وسلطات الصحة العامة والخبرة بشكل عام.وفي الوقت نفسه، كانت التكنولوجيا تساعد على تقويض سلطة العلم. و تم الاحتفاء بالإنترنت في البداية لقدرته على تجاوز حراس البوابة الهرميين مثل الحكومات والناشرين ووسائل الإعلام التقليدية. لكن تبين أن هذا العالم الجديد له جانب سلبي كبير، حيث استخدم الفاعلون الحاقدون من روسيا إلى مؤيدي كيو أنون/ [6] QAnon هذه الحرية الجديدة في نشر المعلومات المضللة وخطاب الكراهية. تم تحفيز هذه الاتجاهات، بدورها، من خلال المصلحة الذاتية لمنصات الإنترنت الكبيرة التي ازدهرت لي ......
#بوتين
#النظام
#الليبرالي
#فرانسيس
#فوكوياما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763451
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الاسفي حرب بوتين على النظام الليبرالي- فرانسيس فوكوياما (2/5)فرانسيس فوكوياماFrancis Fukuyamaترجمة: نورالدين علاك الأسفي. zawinour@gmail.comما هي الليبرالية؟الليبرالية مذهب، تم الإعلان عنه لأول مرة في القرن السابع عشر/ ال17م، تسعى للسيطرة على العنف من خلال خفض رؤى السياسة. إنها تدرك بأن الناس لن يتفقوا على أهم الأشياء - مثل الدين الذي يجب اعتناقه - لكنهم بحاجة إلى التسامح مع المواطنين الذين لديهم آراء مختلفة عن آرائهم.وهي تفعل ذلك من خلال احترام المساواة في الحقوق والكرامة للأفراد، عبر سيادة القانون والحكومة الدستورية التي تراقب وتوازن سلطات الدول الحديثة. و من بين هذه الحقوق حقوق الملكية الخاصة والتعامل بحرية، وهذا هو السبب في أن الليبرالية الكلاسيكية ارتبطت بقوة بمستويات عالية من النمو الاقتصادي والازدهار في العالم الحديث. بالإضافة، كانت الليبرالية الكلاسيكية مرتبطة عادة بالعلوم الطبيعية الحديثة، و الرأي القائل بأن العلم يمكن أن يساعدنا على فهم العالم الخارجي و تطويعه لمصلحتنا الخاصة.العديد من تلك الأسس تتعرض الآن للهجوم. فالمحافظون الشعبويون في ضجر بالغ من الثقافة المنفتحة والمتنوعة التي تزدهر في المجتمعات الليبرالية، و يتوقون إلى وقت يعتنق فيه الجميع نفس الدين ويتشاركون نفس العرق. و فالهند الليبرالية بقيادة غاندي ونهرو تحولت إلى دولة هندوسية غير متسامحة مع ناريندرا مودي؛ رئيس وزراء الهند، في هذه الأثناء بالولايات المتحدة، يتم الاحتفال بالقومية البيضاء علانية داخل أطراف من الحزب الجمهوري. يغضب الشعبويون من القيود التي يفرضها القانون والدساتير: فقد رفض دونالد ترامب قبول الحكم الصادر في انتخابات 2020، و حاول حشد عنيف مباشرة إلغاءه باقتحام مبنى الكابيتول. و الجمهوريون، بدلا من إدانة هذا الاستيلاء على السلطة، اصطفوا إلى حد كبير وراء كذبة ترامب الكبيرة.كما تم تحدي القيم الليبرالية للتسامح وحرية التعبير من اليسار. فالعديد من التقدميين يشعر أن السياسة الليبرالية، بنقاشها وبناء الإجماع، بطيئة للغاية وفشلت بشكل خطير في معالجة التفاوتات الاقتصادية والعرقية التي ظهرت نتيجة للعولمة. و العديد من التقدميين أنفسهم أظهروا الاستعداد للحد من حرية التعبير والإجراءات القانونية الواجبة باسم العدالة الاجتماعية.يتعاون كل من اليمين واليسار المناهضين لليبرالية في عدم ثقتهم بالعلم والخبرة. على اليسار، يمتد خط فكري من بنيوية القرن العشرين عبر ما بعد الحداثة إلى النظرية النقدية المعاصرة التي تشكك في سلطة العلم. جادل المفكر الفرنسي ميشيل فوكو/[5] Michel Foucaultبأن النخب الغامضة تستخدم لغة العلم لإخفاء هيمنة المجموعات المهمشة مثل المثليين والمرضى العقليين والسجناء. هذا الشعور بعدم الثقة في موضوعية العلم قد انتقل الآن إلى أقصى اليمين، حيث تدور الهوية المحافظة بشكل متزايد حول الشك في اللقاحات وسلطات الصحة العامة والخبرة بشكل عام.وفي الوقت نفسه، كانت التكنولوجيا تساعد على تقويض سلطة العلم. و تم الاحتفاء بالإنترنت في البداية لقدرته على تجاوز حراس البوابة الهرميين مثل الحكومات والناشرين ووسائل الإعلام التقليدية. لكن تبين أن هذا العالم الجديد له جانب سلبي كبير، حيث استخدم الفاعلون الحاقدون من روسيا إلى مؤيدي كيو أنون/ [6] QAnon هذه الحرية الجديدة في نشر المعلومات المضللة وخطاب الكراهية. تم تحفيز هذه الاتجاهات، بدورها، من خلال المصلحة الذاتية لمنصات الإنترنت الكبيرة التي ازدهرت لي ......
#بوتين
#النظام
#الليبرالي
#فرانسيس
#فوكوياما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763451
الحوار المتمدن
نورالدين علاك الاسفي - حرب بوتين على النظام الليبرالي - فرانسيس فوكوياما (2/5)
لبيب سلطان : صعود اليسار الليبرالي وأفول الماركسي ..قراءة نقدية
#الحوار_المتمدن
#لبيب_سلطان يمكن اعتباراليسار، بمفهومه العام،تيارا فكريا يتمثل في مواقف فردية او لحركات ومؤسسات سياسية أوأجتماعية أوفكرية ، في الوقوف الى جانب الحقوق والحريات سواء الشخصية منها ، أو العامة للمجتمع ، وأهمها حرية الفكر والرأي والصحافة والمعتقد ، والحق في المساواة في المواطنة والحق في احترام الخصوصية والكرامة الأنسانية والحق في العيش حياة كريمة. فالموقف اليساري هو الوقوف الى جانب الحقوق والحريات للمواطن وللمجتمع ورفض الديكتاتوريات والتمييز وانتهاك الحقوق والحريات من اية سلطة كانت.لقد تنوع الفكر الأنساني وعلى مدى التاريخ بمدارسه ومذاهبه ومحاوره، الا انه بدأ التركيزعلى الحقوق والحريات منذ عصر التنويرفي اوروبا ومنذ القرن السابع عشر ، بدأها في دعوته لتحرير العقل ووضع الدين داخل المعبد وليس خارجه ، وانهاء حكم وتحكم السلطة على مواطنيها بصورة مطلقة، و قوّضت أفكار عصر التنويرتدريجيا السلطات الملكية المطلقة وسلطة الكنيسة في اوروبا معا، ومهدت الطريق أمام الثورات الفكرية والسياسية الأصلاحية خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر والتي ادت الى نشوء قيم ونظم الحقوق والحريات ، أو ماندعوه اليوم بالليبرالية . انها نمت كتيار فكري واجتماعي وسياسي يضع الأنسان وحقوقه وحرياته وكرامته اساسا لمنهج عمل الدولة والسلطات والتي حولها الى نظم ديمقراطية دستورية انتخابية مقيدة بمبادئ تحقيق المساواة في المواطنة و ضمان الحريات الفردية والعامة، وفصل السلطات وانتخاب الشعب لممثليه لتشريع قوانينه واقامة حكومات لأدارة خدماته وتنمية رفاهه. ان الليبرالية السياسية نشأت على اعتاب مائتي عام من النضال التنويري الفكري والأجتماعي والسياسي لترسيخ مفهوم الأنسان المواطن الفرد وحقوقه وحرياته كأساس لأنظمة الحكم وأدارة المجتمعات ، وشكلت محور الصراع الأساس نحو تغيير شكل ووظائف ممارسة السلطة والدولة لتكون في خدمة المواطن فقط ، لا لحكمه او قهره اوالتحكم بمصيره. واتت انتصارات الليبرالية السياسية والأجتماعية تباعا وبصورة تدريجية وتراكمية ومتوازية مع تطورالمعرفة والعلوم و التعليم والنشاط الأقتصادي ومنها تمكن الأنسان من استخدام العلوم في تطويرمصادر الثروة من خلال التصنيع و الأنتاج والخدمات والسير بالتطور الحضاري والأقتصادي المضطرد للمجتمعات التي باتت تحكمها انظمة تنتخبها وتقيدها على اسس احترام حقوق وحريات المواطنة ، وتحقيق الرفاه العام والعدالة الأجتماعية كأهم اسس وواجبات الحكومة والسلطة التي ينتخبها الشعب. فالليبرالية في الواقع هي نتاج عصر النهضة والتنوير وتعود بأصولها الفكرية إلى التراكم الفكري والسياسي والأجتماعي الذي بدء بدء منذ عصر التنوير الذي بدء بالتركيز على سيادة العقل والدليل التجريبي بوصفهما مصدرًا أساسيًا للمعرفة، وعلى المثل العليا كالحرية والرقي والتسامح والإخاء والحكومة الدستورية وفصل الدين عن الدولة والأعتراف بالحريات الفردية والأجتماعية واشاعة التسامح الديني والوقوف ضد السلطان المطلق والعقائد الدينية الثابتة والوضعية المؤدلجة التي تفرض على الفرد وعلى المجتمع . ولعل اهم قضية تواجهها الليبرالية هو الوقوف بوجه الديكتاتوريات التي تقوم على اساس قومي او ديني او ايديولوجي ، فهي تدافع عن الحقوق والحريات الفردية ، ومن هنا يساريتها ، فهي تنطلق حماية الحقوق والحريات التي تعمل هذه الديكتاتوريات على الغائها بانظمة القهر والتحكم والتسلط. فهي يسارية التوجه كونها تقف ضد التسلط ،على الفرد أوعلى المجتمع، وبكل اشكاله الديني او العنصري او القومي أو الأيديولوجي الفكري ، انها حصيلة قرنين من التطور الفكري والحضا ......
#صعود
#اليسار
#الليبرالي
#وأفول
#الماركسي
#..قراءة
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768919
#الحوار_المتمدن
#لبيب_سلطان يمكن اعتباراليسار، بمفهومه العام،تيارا فكريا يتمثل في مواقف فردية او لحركات ومؤسسات سياسية أوأجتماعية أوفكرية ، في الوقوف الى جانب الحقوق والحريات سواء الشخصية منها ، أو العامة للمجتمع ، وأهمها حرية الفكر والرأي والصحافة والمعتقد ، والحق في المساواة في المواطنة والحق في احترام الخصوصية والكرامة الأنسانية والحق في العيش حياة كريمة. فالموقف اليساري هو الوقوف الى جانب الحقوق والحريات للمواطن وللمجتمع ورفض الديكتاتوريات والتمييز وانتهاك الحقوق والحريات من اية سلطة كانت.لقد تنوع الفكر الأنساني وعلى مدى التاريخ بمدارسه ومذاهبه ومحاوره، الا انه بدأ التركيزعلى الحقوق والحريات منذ عصر التنويرفي اوروبا ومنذ القرن السابع عشر ، بدأها في دعوته لتحرير العقل ووضع الدين داخل المعبد وليس خارجه ، وانهاء حكم وتحكم السلطة على مواطنيها بصورة مطلقة، و قوّضت أفكار عصر التنويرتدريجيا السلطات الملكية المطلقة وسلطة الكنيسة في اوروبا معا، ومهدت الطريق أمام الثورات الفكرية والسياسية الأصلاحية خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر والتي ادت الى نشوء قيم ونظم الحقوق والحريات ، أو ماندعوه اليوم بالليبرالية . انها نمت كتيار فكري واجتماعي وسياسي يضع الأنسان وحقوقه وحرياته وكرامته اساسا لمنهج عمل الدولة والسلطات والتي حولها الى نظم ديمقراطية دستورية انتخابية مقيدة بمبادئ تحقيق المساواة في المواطنة و ضمان الحريات الفردية والعامة، وفصل السلطات وانتخاب الشعب لممثليه لتشريع قوانينه واقامة حكومات لأدارة خدماته وتنمية رفاهه. ان الليبرالية السياسية نشأت على اعتاب مائتي عام من النضال التنويري الفكري والأجتماعي والسياسي لترسيخ مفهوم الأنسان المواطن الفرد وحقوقه وحرياته كأساس لأنظمة الحكم وأدارة المجتمعات ، وشكلت محور الصراع الأساس نحو تغيير شكل ووظائف ممارسة السلطة والدولة لتكون في خدمة المواطن فقط ، لا لحكمه او قهره اوالتحكم بمصيره. واتت انتصارات الليبرالية السياسية والأجتماعية تباعا وبصورة تدريجية وتراكمية ومتوازية مع تطورالمعرفة والعلوم و التعليم والنشاط الأقتصادي ومنها تمكن الأنسان من استخدام العلوم في تطويرمصادر الثروة من خلال التصنيع و الأنتاج والخدمات والسير بالتطور الحضاري والأقتصادي المضطرد للمجتمعات التي باتت تحكمها انظمة تنتخبها وتقيدها على اسس احترام حقوق وحريات المواطنة ، وتحقيق الرفاه العام والعدالة الأجتماعية كأهم اسس وواجبات الحكومة والسلطة التي ينتخبها الشعب. فالليبرالية في الواقع هي نتاج عصر النهضة والتنوير وتعود بأصولها الفكرية إلى التراكم الفكري والسياسي والأجتماعي الذي بدء بدء منذ عصر التنوير الذي بدء بالتركيز على سيادة العقل والدليل التجريبي بوصفهما مصدرًا أساسيًا للمعرفة، وعلى المثل العليا كالحرية والرقي والتسامح والإخاء والحكومة الدستورية وفصل الدين عن الدولة والأعتراف بالحريات الفردية والأجتماعية واشاعة التسامح الديني والوقوف ضد السلطان المطلق والعقائد الدينية الثابتة والوضعية المؤدلجة التي تفرض على الفرد وعلى المجتمع . ولعل اهم قضية تواجهها الليبرالية هو الوقوف بوجه الديكتاتوريات التي تقوم على اساس قومي او ديني او ايديولوجي ، فهي تدافع عن الحقوق والحريات الفردية ، ومن هنا يساريتها ، فهي تنطلق حماية الحقوق والحريات التي تعمل هذه الديكتاتوريات على الغائها بانظمة القهر والتحكم والتسلط. فهي يسارية التوجه كونها تقف ضد التسلط ،على الفرد أوعلى المجتمع، وبكل اشكاله الديني او العنصري او القومي أو الأيديولوجي الفكري ، انها حصيلة قرنين من التطور الفكري والحضا ......
#صعود
#اليسار
#الليبرالي
#وأفول
#الماركسي
#..قراءة
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768919
الحوار المتمدن
لبيب سلطان - صعود اليسار الليبرالي وأفول الماركسي ..قراءة نقدية