إبراهيم العثماني : المثقّفون والانتماء الطّبقي
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مقـــــدّمة: يحتلّ دور المثقّف في المجتمع، وعلاقته بطبقته، وإخلاصه للطّبقة الّتي ينتمي إليها أهمية كبيرة في كلاسيكيات الفكر الماركسي وتنظيرات رموزه، وكتابات قادة الأحزاب نظرا إلى قدرة هذا المثقّف على توضيح الرّؤى الملتبسة وبلورة الأفكار الغامضة، ورسم الخطط المتّصلة بالقضايا المطروحة، ومساهمته في تعزيز ما هو سائد أو الدّعوة إلى تغييرما هو قائم. ولا يزال هذا الموضوع يثير اهتمام المفكّرين والمناضلين مثلما فعل النّاقد سمير طعم اللّه في مقاله الموسوم ب"ويستمر الصّراع" الصّادر بجريدة"صوت الشّعب" (ماي 2008) والّذي تعرّض فيه لعلاقة المثقّف بطبقته في فقرة مطوّلة قال فيها: "إنّ الفنّان ابن بيئته، وابن طبقته يكتوي بنارها ويختزن همومها وآلامها وأحلامها، وككلّ أبناء طبقته يحلم ويسعى إلى واقع أفضل وحياة أرقى. و"همّته" لا تنحصر في معرفة الحياة ولكنّها تتعدّى ذلك إلى السّعي إلى تغييره.." وهذه الفقرة تثير جدلا وتقتضي ردّا وتستدعي توضيحا لبعض النّقاط. ولكن قبل النّظر في مضمونها نودّ أن نتوقّف عند مسألة أخرى تمتّ بصلة متينة إلى جوهر الموضوع وتتعلّق بتنوّع المثقّفين.1-المثقّفون والكتلة المتجانسة؟ هل يمثّل المثقّفون كتلة متجانسة؟ هذا سؤال كان أنطونيو غرامشي قد طرحه على نفسه وأجاب عنه قائلا:" هل يشكّل المثقّفون طبقة اجتماعيّة مستقلّة قائمة بذاتها أم أنّ لكلّ طبقة اجتماعيّة فئة متخصّصة من المثقّفين؟ المسألة معقّدة بسبب تنوّع الأشكال الّتي تتّخذها العمليّة التّاريخيّة المولّدة لمختلف فئات المثقّفين" (قضايا المادية التّاريخيّة- ترجمة فواز طرابلسي/ دار الطّليعة- بيروت - ط1- 1971- ص 127). وقد علّل غرامشي، في مقال سمّاه " تكوين المثقّفين"، ظهور المثقّفين وارتباطهم بنشأة الطّبقات، واختلافهم باختلافها، واضطلاعهم بأدوار شتّى تستجيب لمصالح كلّ طبقة وتسعى إلى تثبيت وجودها وضمان استمراريّتها. يقول: " مع ولادة كلّ طبقة اجتماعيّة تولد عضويّا مجموعة أو أكثر من المثقّفين الّذين يُضفون على هذه الطّبقة انسجامها ووعيها لوظيفتها ليس في المجال الاقتصادي فحسب وإنّما في المجالين الاجتماعي والسّياسي أيضا" (مرجع سابق ص127). وهكذا نشأ، مع العمل الرّأسمالي، المهندس الصّناعي وعالم الاقتصاد السّياسي ومشرّع القوانين، وارتبط مثقّفو الرّيف بالجماهير الفلاحيّة، وأصبح لكلّ طبقة مثقّفوها. لذا يمكن للمثقّف " أن يكون أرستقراطيّا مثل تولستوي أو صناعيّا مثل أوين أو أستاذا مثل هيغل أو حرفيّا مثل برودون. بعبارة أخرى لا يمثّل المثقّفون طبقة بل فئة اجتماعيّة" محمّد ساري: المثقّفون كفئة اجتماعيّة/ ضمن كتاب" البحث عن النّقد الأدبي الجديد – دارالحداثة – بيروت- ط1- 1984- ص5). ولئن اختلفت مواقع المثقّفين ومهنهم وتكوينهم وإيديولوجيّاتهم وطبيعة علاقتهم بالطّبقات الّتي ينتمون إليها فإنّ هناك نقاطا مشتركة تجمع بينهم. فهم لا يُعرّفون بمكانتهم داخل عمليّة الإنتاج الاقتصادي بل بدورهم الإيديولوجي باعتبارهم المنتجين المباشرين للدّائرة الإيديولوجيّة والمبدعين للإنتاج الثّقافي. فكيف تبدو علاقتهم بطبقاتهم؟2- علاقة المثقّفين بالطّبقات الاجتماعيّة: ينتمي المثقّفون إلى طبقات اجتماعيّة متباينة المصالح ومتناقضة المشارب ورغم ذلك فقد ظلّوا على الدّوام يتمتّعون باستقلاليّة نسبيّة جعلتهم يتحرّكون في اتّجاهات مختلفة، ويتّخذون مواقف لا تنسجم أحيانا مع أصلهم الطّبقي ولا تعبّر عن إيديولوجية الطّبقة الّتي ينتسبون إليها بل تلتقي مع إيديولوجيّة طبقة أخرى. ويُعزى ذل ......
#المثقّفون
#والانتماء
#الطّبقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762570

عزالدين معزة : المثقفون والعامة والاستبداد
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة المثقف ليس هو ذلك الانسان الذي لديه اعلى الشهادات الجامعية ويرتدي قميصا أبيضا مع ربطة عنق زرقاء أو حمراء ويعطر نفسه بأغلى العطور ويمشي على الارض وكأنه يسير على البيض ويتكلم بهدوء وكأنه يخرج كلماته من بئر عميق حتى ليظن بعضنا أنه يتلقى الوحي، وخاصة اذا اضاف لكلماته بعض المحسنات البديعية والصور البيانية التي طغت على الادب العربي خلال عصور الانحطاط ..المثقف الذي لا يساهم في تقليص السلبيات التي تنخر جسم الامة ويوسع دائرة الايجابيات والعمل على اخراج المجتمع من الجهل والتخلف والكراهية والطائفية والجهوية في نظري ما هو الا انسان لا يختلف عن العامة وان كان يحمل كما معرفيا هائلا من معارف الاولين والاخرين من الشرق والغربوالامام الخطيب الذي لا يستطيع ان يجعل من المصلين الذين يتسمعون لخطبه ودروسه جماعة تكره الظلم والفساد وتحث على فعل الخير وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، ما هو في نظري ّ" الضعيف " إلا لقاط خبز " وشتان بينه وبين منبر الرسول صلى الله عليه والخلفاء الراشدين....مصيبتنا في أساتذتنا وأئمتنا الذين عجزوا عن إخراجنا من كهوفنا المظلمة الذي طال مكوثنا فيها لأكثر من عشرة قرون منذ ان سلط حكامنا سيوفهم على المعتزلة وعلى كل من يحمل فكرا حرا أو ينتقد فساد حكامنا ، أما الذين يتهمون النظام السياسي بالعجز على النهوض بالأمة واخراجها من دائرة التخلف والفساد وغياب القانون ، أقول لهم متى كانت الأنظمة الشمولية التيوقراطية تمنح الحرية والحقوق لشعوبها ، اقول لهم عندما يقوم المثقفون بدورهم في توعية الشعب وتنوير عقوله المحنطة ، فلا وجود لقوة تستطيع أن ترد الشعب عن اهدافه سوى قوة الله سبحانه وتعالى ......وما نحن عليه الان الا كما يقال في تراثنا العربي: وافق شن طبقة ...او بالعامية الجزائرية: الدأب راكب مولاه. ولو لم يركع مولاه لما ركبه الدأب ... ......
#المثقفون
#والعامة
#والاستبداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765807

عزالدين معزًة : المثقفون والعامة والاستبداد
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة المثقف ليس هو ذلك الانسان الذي لديه اعلى الشهادات الجامعية ويرتدي قميصا أبيضا مع ربطة عنق زرقاء أو حمراء ويعطر نفسه بأغلى العطور ويمشي على الارض وكأنه يسير على البيض ويتكلم بهدوء وكأنه يخرج كلماته من بئر عميق حتى ليظن بعضنا أنه يتلقى الوحي، وخاصة اذا اضاف لكلماته بعض المحسنات البديعية والصور البيانية التي طغت على الادب العربي خلال عصور الانحطاط ..المثقف الذي لا يساهم في تقليص السلبيات التي تنخر جسم الامة ويوسع دائرة الايجابيات والعمل على اخراج المجتمع من الجهل والتخلف والكراهية والطائفية والجهوية في نظري ما هو الا انسان لا يختلف عن العامة وان كان يحمل كما معرفيا هائلا من معارف الاولين والاخرين من الشرق والغربوالامام الخطيب الذي لا يستطيع ان يجعل من المصلين الذين يتسمعون لخطبه ودروسه جماعة تكره الظلم والفساد وتحث على فعل الخير وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، ما هو في نظري ّ" الضعيف " إلا لقاط خبز " وشتان بينه وبين منبر الرسول صلى الله عليه والخلفاء الراشدين....مصيبتنا في أساتذتنا وأئمتنا الذين عجزوا عن إخراجنا من كهوفنا المظلمة الذي طال مكوثنا فيها لأكثر من عشرة قرون منذ ان سلط حكامنا سيوفهم على المعتزلة وعلى كل من يحمل فكرا حرا أو ينتقد فساد حكامنا ، أما الذين يتهمون النظام السياسي بالعجز على النهوض بالأمة واخراجها من دائرة التخلف والفساد وغياب القانون ، أقول لهم متى كانت الأنظمة الشمولية التيوقراطية تمنح الحرية والحقوق لشعوبها ، اقول لهم عندما يقوم المثقفون بدورهم في توعية الشعب وتنوير عقوله المحنطة ، فلا وجود لقوة تستطيع أن ترد الشعب عن اهدافه سوى قوة الله سبحانه وتعالى ......وما نحن عليه الان الا كما يقال في تراثنا العربي: وافق شن طبقة ...او بالعامية الجزائرية: الدأب راكب مولاه. ولو لم يركع مولاه لما ركبه الدأب ... ......
#المثقفون
#والعامة
#والاستبداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765843

عزالدين معزًة : المثقفون والجماهير والسلطة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة الكل يعلم في الوطن العربي من مشرقه إلى شمال افريقيا، أننا نعاني من أزمات متتالية لا حصر لها في جميع المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والفكرية والأخلاقية والدينية، ليس غرضي الخوض في تفاصيلها واسبابها ومسبباتها التي تعود إلى العصور الوسطى، وإنما ما يثير الانتباه والحيرة في نفس الوقت هي قضية المثقفين والدعاة، وقد يجزم بعضهم، أنه لا توجد مجتمعات عبر التاريخ وإلى الآن لا توجد فيها صراعات ثلاثية الأبعاد بين المثقفين والسلطة والشعب. وهذا المقال، ليس لسرد تلك القضايا وعرضها والسّعي إلى إيجاد حلول لها، وإنما لإثارة التفكير والنقاش والجدال حولها. ومن ضمن هذه القضايا التي ظلّت تؤرق المجتمعات الإنسانية في أي مكان وربما في أي زمان هي قضية المثقفين او أن شئت فقل النخب المثقفة، وقد يذهب بعضنا إلى الجزم بأنه لا توجد لدينا نخب مثقفة ولا حرية التعبير ولا صحافة ولا صحفيين أحرار بل قد يجزم بأنهم كلهم أدوات تتحرك بمهماز، ومن قائل إن المشكلة في نخب المجتمع التي فسدت، ولم تعد تشعر بما عليها من واجبات تجاه ما يقع في المجتمع ومؤسساته.ومنهم من يذهب ويجزم كذلك بأن السلطة الحاكمة لو صلحت لصلح الجميع؛ لأن الحكام هي الذين يملكون عوامل الإصلاح والإفساد، وكما قال الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه “يزع الله بالسلطان ما لا يزع بالقرآن”، فرغم أن القرآن كلام الله وله سلطان على نفوس الناس، إلا أن سلطة الحاكم أقوى وأشد وقعا على الناس من القرآن الكريم ، بحكم سلطة التنفيذ، بينما يرى آخرون أن المشكلة في الجماهير التي تحمل في نفسها القابلية للاستبداد والفساد والاستعمار كما يرى مالك بن نبي ، ونيلسون مانديلا ،وربما كان هناك رأي آخر وهو أنهما معا –النخبة والجماهير- استقر فيهما أن التغيير إلى الأفضل غير ممكن؛ لأن القرار بيد الغرب الاستعماري، والاستعمار لا يسمح بحراك خارج مصالحه، التي تتعارض حتما مع الإرادة الشعبية للمجتمعات المستضعفة.الثقافة والمثقفون والنخب العربية في مأزق كبير إذاً، مأزق عبر عنه محمود أمين العالم بقوله "لا نستطيع القول إن هناك جبهة ثقافية نقدية ونظرية إبداعية ذات سلطة فاعلة ومؤثرة في مواجهة سلطة ثقافة السلطة العربية السائدة"، كما عبر عنه فيصل دراج باعترافه أن ثمة "اغتراباً حقيقياً همش المثقف النقدي تهميشاً يتاخم المأساة ، إنه يريد أن يكون فاعلاً في مجتمعه من خلال ثقافته وفكره، بيد أن ذلك لا يستقيم إلا في فضاء حداثي عقلاني استقرت فيه قيم الفردية واستقلالية الفرد ومرجعيته، والرأي العام وسلطته المتعالية على أية سلطة مستبدة خارجة عنه، إذ ثمة تلازم بين ولادة المثقف كفاعل اجتماعي، وبين المجتمع المدني الديمقراطي الضامن للمساواة المدنية، وحق التعبير والرفض والنقد والمساءلة من دون عسف أوتحريم. لكن المثقف العربي ينظر حوله فلا يرى جمهوراً يعضده ولا شرعية ديمقراطية يتكىءعليها، فأكثر من نصف العرب من الأطفال والأميين والفقراء، وهؤلاء لا يصلهم من خطابات المثقفين إلا ما تريده لهم السلطة السياسية، في ظل ضآلة المنشورات الثقافية ومحدوديتها، واستبداد المرجعيات الذي يصل إلى حد الاغتيال المعنوي أو حتى الجسدي. وفي حال وجود مؤسسات ديمقراطية، من حيث الشكل، إلا أنها في الواقع "محاصرة أو مراقبة أو محدودة أو معرضة دائماً للمصادرة والقمع" على حد تعبير محمود أمين العالم. كيف يمكن في ظل مثل هذه الظروف المتأزمة أن يكون للمثقف سلطة فاعلة، وهل يكون غريباً الحديث عن الإحباط الثقافي وأزمة المثقفين؟ فإذا كان دريفوس قد وجد رأياً عاماً يسنده، وقوانين ديمقراطية تنصره، فإ ......
#المثقفون
#والجماهير
#والسلطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766780

زهير زهير : إحياء علم العوام و إلجام المثقفون عن علم الكلام
#الحوار_المتمدن
#زهير_زهير سيرا في ميزان المواسم الفولكلورية والبرامج و المسلسلات الرمضانية. مجموعة من البشر او المثقفون نشروا في الفيسبوك وناقشوا و تكلموا ومارسوا الهذيان في ما يسمى موضوع [الميوعة في الشاشة المغربية "مسلسل المكتوب أنموذجا"]. طبعا في الفيسبوك الأمر كله هو الكلام واستعمال الألفاظ الرنانة التي يجهل قائليها معناها تماما ولكن الجرأة والعمى الفكري هي من مميزات الجهلة المتكلمون بالفراغ وفي الفراغ. هذه الفئة من البشر تتكلم كتيرا ولا تعمل عملا ماديا خيرا نافعا.مسلسل المكتوب الذي يجسد دور الفنانة الشعبية او الشيخة الذي أثار هذه الصيحة التي انتشرت كالنار في الهشيم. هذه الضجة او هذا اللغط صدر من الكائنات المثقفة الفيسبوكية و ماشابهم يتذمرون من هذا المسلسل واصفون اياه بالمسلسل الميوعة والرذيلة.متهكمون ومتهجمون بكل جراة وشجاعة على القناة الثانية المغربية جراء إنتاجها لهذا المسلسل. هؤلاء المتفلسفة أو الشرذمة المعروفة فلا تنتج إلا التيه و الثلوث الفكري وهو الثلوث عينه. عندما تسمع إلى لغوهم تعرف معنى جرأة الكاذبين وشجاعة الجاهلين ومحترفوا وتجار الكلام الفارغ و الهذيان. يوهمون أنفسهم دون خجل أنهم يفكرون وأن ما يقولنه فكر! لكنهم لا يشعرون. لأن المسكوت عنه والذي لا يتكلمون فيه يجعلهم يقولون كل أنواع الهذيان والجهل.ومن الطابوهات التي تصفد افواههم هذه الازمة الاقتصادية الخانقة التي عصفت بالعالم ومنهم المغرب.في خضم هذه الأزمة الاقتصادية التي خلفتها جائحة كورونا وعززتها الحرب المسيحية العلمانية الوشيكة او كما يسميها الغرب الحرب العالمية الثالثة، إضافة الجفاف، اوميكرون، العنف، ايضا الزيادة الصاروخية في الأسعار خصوصا في المواد الأولية. الذي ينتج عنه فقر وتفقير و غنى وغنى فاحش. المعضلة المستعصية هي من في داخل طياته بذور الرحمة و الشجاعة لمواجهة هذه الأزمات التي ضربت هذه البلاد ونهشت العباد؟هل الحكومة؟؟ طبعا لا، فالحكومة المغربية او الأوليغارشية، إن رئيسها وجل اعضائها هم اكبر المستفدين من هذا الوضع.بقي المجتمع المدني، الذي ينقسم لعدة اقسام ونقسمهم نحن الى شقان. شق المثقفون من احزاب ونقابات و الاكادميون العميقيين سواء كانوا مثليين ام لا، وشق العوام الذين لا يفقهون لا في السياسة ولا في الاقتصاد كالجماهير الكروية "الالتراس" و الفنانين و المريوليين وكل ماخطر ببالك.نبدأ بالمثقفون. غالبا عند ذكر كلمة الثقافة أو المثقفون او الأكادميون تظهر في المخ صور الكتب والمكتبات والأشخاص كأنهم جديين ممتلئين بالمعرفة آمنين بأنهم مثقفين فعلا وربما قدوة للمجتمع وأنهم فوقه وعليه تبجيلهم. وشق العوام الذي يتكون من الشعراء الفلكلور الشعبي والراي والراب، ايضا الالتراس. هؤلاء ينظر لهم نظر الشزر ويرمقونهم بعين النقص. آمنين بأنها طبقة الحضيض والجهلة.بعض السذج يتسائلون خلال الأزمات الإقتصادية والاحتقانات الاجتماعية عن غياب المثقفون وإنسحابهم وكأن المثقفون لهم دور ورسالة في الإصلاح وإيجاد الحلول!!! إن هذا الرأي من أرذل وأجهل الأراء على الإطلاق.فيجب أن تعرف ان كلما كثر عدد المسمى بالمثقفين فاعلم أن المجتمع لايعمل عملا صالحا وأن هذا المجتمع مقبل على الكارثة اكثر من سابقتها.أما العوام نجد رواد الفن الشعبي والراي والراب دائما في مقدمة المناضلين الذين يناضلون من أجل وقف التفقير والاستعباد.أما المثقفون يرون هؤلاء مجرد مرمى يسددون فيها تلوثهم الفكري وخفتهم المعرفي، والأوليغارشيين وعصابات نهب مال العام فلا يقدرون ولا يتجرؤون على مجابهتهم. وهذا مارايتموه كي ......
#إحياء
#العوام
#إلجام
#المثقفون
#الكلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767790