طلال الشريف : تقود القائد - س-
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف ليس عيباً أن نعيد أبجديات كثيرة للأذهان، هي أبجديات سابقة على ثقافة الركون والركود والهزيمة أمام الواقع المرير الذي وصلنا إليه بسبب فشل السياسيين في نقل شعبنا للأمام خطوة في عملية التحرر من الإحتلال وإنحراف بوصلة الحكام نحو الصراع على السلطة.. نعيد صياغة بعضا مما درجنا أو تعودنا عليه من مفاهيم نذكر منها اليوم مثالا هو " تقويد القائد " ونسأل:هل بمرور الوقت يصبح القائد قائدا؟هل العمل الوظيفي في المجال مهما كان نوع العمل يخلق قائدا بمرور الوقت؟غلب على الثورة ومؤسساتها أن تْرفِع أو تٌمَرر العضو التنظيمي " س " من الناس فيصبح قائدا لأنه عاصر الحزب سنوات وسنوات لحين أدرك لعبة الكراسي أو لم يتبق غيره أو بمرور الوقت أصبح وجهه مألوفا حتى لو كان بواب المكتب أو عامل البوفيه.إجابتنا القائد صفات وكاريزما شخصية في الأصل، لا خبرة عمل، أو خدمة طويلة في العمل السياسي أو النضالي فالعامل في مكتب الحزب يعرف آليات العمل التنظيمي أكثر من القائد الحقيقي.القائد يولد قائد وعقله هو "صفته"، وليس خبرة المهنة التي تراكم خبرة البرم والنميمة ونقل الحديث والتآمر ... العمل السياسي في الأصل ليس مهنة كما هو حادث لدينا بل هو حنكة ومعرفة وذكاء يعود لصفات شخصية أصلا.هذا الفخ وقعت فيه الأحزاب الفلسطينية كافة فكان الناتج صفر تكعيب، كالوظيفة في تنظيم يترقى صاحبها، ويصبح قائداً يغرق في شبر مية، وسرعان ما يستخدم العنف لغير الموالين وأحيانا الموالين، عند الصراع على المصالح أو المواقع، كرسي المكتب مثلا، أو، المروحة أو المكيف الأفضل، أو النثرية التي خربت ثلاثة أرباع الحزب أو الأحزاب، وهي من أهم عناصر المعارك والنضال الداخلي. ليس كما يقال في العسكرتارية القائد هو من يتقدم الجنود أو يتأخرهم كما في جيوشنا قبل نصف قرن. ولا هو الذي يعاند ويقول لا دائما في الحزب، ولا من يجيد الفهلوة فيرضي الجميع أو يضحك على الجميع ويقف على مسافة واحدة من الجميع.باختصار القائد هو جلاب الفكرة وحلال الفكرة وموضح الفكرة والمدافع عن الفكرة قيد الطرح والاقناع.هو يعرف أنه قائد ورفاقه يعرفون أنه قائد ... القائد ليس من يتآمر أو يخيف أو يبحر في الآخرين أو النكد اللي دائما مبوز وما بيضحك للرغيف السخن .. بهذه الطريقة أنتجت أحزابنا قادة إما قتلة مجرمون ورؤساء عصابات أو لصوص أو قادة تمام يا فندم خلينا ناكل عيش ومعظمهم بحتاج حجز في مصحات نفسية أو اجتماعية أو تحطه في سفينة وتقله عالنرويج عبر اليونان وتركيا... والمشايخ منهم يا لطيف ملهمش وصف. والمضحك أن تجد بعضهم متهندم ببدلة السفاري واليوم بالبدلة وربطة عنق وطبعا بيعرفش يربطها &#1641-;-&#1632-;-% منهم، أو قائد ضخم الجثة واسع العينيين كثيف الشنب والحاجب لو انزنقت في طوشة بتركن عليه وهو بيخاف موت من بسة وبيولي الأدبار أول واحد عند اللزوم ... ابتلينا بقادة، وانت تراجع الذكريات والشخصيات ينتابك هستيريا الضحك والحزن ويتساءل الناس ليش حالنا لورا .. ما فيش قادة يا عم !! ......
#تقود
#القائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765620

سعد الماركسي : في ذكرى إغتيال القائد الثوري ليون تروتسكي
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي تحل علينا اليوم 20 غشت ذكرى اغتيال الرفيق تروتسكي سنة 1940 على يد احد العملاء الستالينيين الخسيسين وهو العميل "رامون ميركادير" الذي كان يزعم بان اسمه "جاك مورنارد" وانه من اصل بلجيكي غير انه كان كاتالوني الاصل شارك في الحرب الاهلية الاسبانية وتم اختياره من قبل الشرطة السرية الستالينية الجيبيو ليقوم بمهمة اغتيال الرفيق تروتسكي بدعم من امه الستالينية "كاريداد ميركادير" التي استقطبها الى الجيبيو المدعو جيرو القائد الستاليني والتي كانت عشيقة "ليونيد ايتينغون Léonid Eitingon" الجنرال بالمخابرات الستالينية، والمختص في تصفية الديبلوماسيين السوفييتيين المشبوهين والمناضلين كان هدف الاغتيال هو اسكات اخر من شهدوا وقادوا ثورة اكتوبر البلشفية و اقبار الارث اللينيني الثوري والقضاء على الثراث البلشفي لتصعد الستالينية عاليا فوق الجماهير العمالية ببيروقراطيتها وبديكتاتوريتها على الطبقة العاملة وبعد ان قام ستالين "حفار قبر الثورة" كما كان يسميه تروتسكي بتصفية كل رفاقه في الحزب من عاشوا وشاركوا في ثورة اكتوبر فيما يعرف بمحاكمات موسكوتمكن قاتل تروتسكي من كسب ثقة من كانوا يسهرون على أمن المنفي الشهير. فقد جرى استقباله مرارا تحت اسم فرانك جاكسون في منزل كويواكان المحصن (بضواحي ميكسيكو)قبل الاغتيال باشهر، كانت محاولة اولى قد فشلت. ففي يوم 24 مايو من العام 1940، على الساعة الرابعة صباحا، قام كوماندو من زهاء عشرين رجلا بالتسلل الى المنزل، ورشق طيلة دقائق عديدة غرفة تروتسكي بالبنادق الرشاشة، والقى قنبلتين حارقتين وكذا قنبلة موقوتة. وباعجوبة لم يسقط قتيل ولا جريح. كان تروتسكي وزوجته ارتميا تحت السرير، ومثلهما فعل حفيدهما سييفا.من كان جاكسون هذا؟ ثارت الصحافة الستالينية ونشرت فرضية أن تروتسكي إنما افتعل الاعتداء كي يثير الكلام عن نفسه وكي يفتري على الحزب الشيوعي المكسيكي وعلى ستالين. وبعد شهر من هاته الأحداث، جرى اعتقال ثلاثين شخصا، معظمهم أعضاء بالحزب الشيوعي ومن قدماء المشاركين بالحرب الأهلية الاسبانية. وكان المسؤول في حالة فرار: انه الرسام لشهير دافيد ألفارو سيكايروس، عقيد سابق باسبانيا، كان تروتسكي يعتبره عميلا للغيبيو (المخابرات الستالينية) منذ العام 1928. وسيثبت التقصي لاحقا ان سيكايروس وفرانك جاكسون كانا متعارفين منذ أيام اسبانيا.هوية فرانك جاكسون :من كان إذن فرانك جاكسون هذا؟ لزم انصرام عشر سنوات لكشف هويته الحقيقية. وجدت بجيبه رسالة لتفسير دوافع ما أقدم عليه: يقدم نفسه في الرسالة كمناضل تروتسكوي خاب أمله، وتقزز من الرجل ومما يقترح عليه من إرساله الى الاتحاد السوفييتي لاقتراف أعمال تخريب، ولتثبيط همة الجيش الأحمر، ومحاولة قتل ستالين. ولانجاز هذا كله سيستفيد من دعم أمة كبيرة (يقصد الولايات المتحدة ، لأن تروتسكي لا يمكن ان يكون عميلا لهتلر بسبب المعاهدة الألمانية السوفييتية).كل هذه الاتهامات تبنتها مختلف الأحزاب الشيوعية طيلة أربعين عاما. وفي العام 1969 كان ليو فيغريس Léo Figuères ، من قادة الحزب الشيوعي الفرنسي، لايزال يكررها في كتابه “التروتسكية، هذه الحركة المناهضة للينينية”. لما ظهرت صور القاتل في الصحافة، اعتقد العديد من قدماء الحرب الأهلية الاسبانية (لجأ الكثير منهم الى المكسيك) التعرف على المناضل الشيوعي رامون ميركادير. لكن لزم انتظار العام 1950 ليحصل التيقن المطلق من ذلك: جرى ذلك لما ذهب عالم إجرام لدى الحكومة المكسيكية للقيام ببحث في اسبانيا، مستفيدا من انعقاد مؤتمر في أوربا. قام بمقارنة بصمات جاكسون مع بصمات الشاب الشيوعي الكاتالاني ر ......
#ذكرى
#إغتيال
#القائد
#الثوري
#ليون
#تروتسكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765984

سعد محمد عبدالله : الذكرى الـ 6 لرحيل القائد وليام قوبيك
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله السكرتارية العامة للحركة الشعبية بولاية سنار: ذكرى رحيل الرفيق القائد وليام قوبيك: في مثّل هذا اليوم من العام 2016م تم إغتيال قائد السلام ورمز الديمقراطية الرفيق الأستاذ وليام قوبيك؛ بعد إندلاع النزاع المسلح بجنوب السودان، وهو سودانيوي "شمالاً وجنوباً"؛ وضع بصمته بحبر الخلود بين قلوب وعقول الملايين، ويظلُ فكرهُ نهراً من السلام والتسامح والتحرر، وهو يذكرنا بتاريخ مشترك تجتمع حوله شعوب السودان وجنوب السودان وسنار بشكل خاص. كان الرفيق وليام قوبيك قائداً للحركة الشعبية بسنار، وعرف بالحكمة ورصانة الرأي، وإستقر بدولة جنوب السودان بعد إنقسام السودان إلي دولتيين في العام 2011م، وما زال إسمه باقياً بين دفاتر التاريخ السياسي في البلدين، ونذكرهُ هذا العام في وقت دقيق نحتاج فيه تفعيل قيم السلام والتسامح بين المكونات الإثنية والدينية تعميداً لخطابه الحالم بميلاد دولة الديمقراطية والسلام والمواطنة بلا تمييز. إننا نخطُ اليوم خالص تعازينا لكل السناريين والسودانيين في فقد ذلك القائد الحكيم، وهذا يوم مجيد محفور بين عمائق شعوبنا ورفاقنا، وفي هذه المناسبة التاريخية؛ ندعو المكونات السياسية والمدنية وجميع الحادبيين علي بناء مستقبل مُشّرق للسودان للعمل من أجل جعل الحوار وسيلة للتفاهم ورافعة للوصول إلي سودان السلام والديمقراطية والعدالة وإحترام التنوع الثقافي والإجتماعي، ويتوجب علينا أن نعمل جميعاً لإتمام مشوار التغيير والتحرر والتعميير. السكرتير العام للحركة الشعبية - ولاية سنار3 سبتمبر - 2022م ......
#الذكرى
#لرحيل
#القائد
#وليام
#قوبيك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767350

اريان علي احمد : أنا القائد المقدس وانتم الرعية في العقدة الكردية الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#اريان_علي_احمد التّقديس لغة: هو التّعظيم والتّوقير، والمعنى الاصطلاحيّ له هو: التّنزيه عن النّقائص الكونيّة مطلقا. ويستعمل عرفا: أنّه ماجاوز الحدّ المشروع. فالقدسيّة درجة أعلى من التّقدير والاحترام والهيبة، وقد ترقى إلى درجة الكمال وعدم جواز النّقد.تتعدّد أسباب ظاهرة التّقديس في المجتمعات، فتارّة تكون سياسيّة، وأخرى اجتماعيّة، وثالثة دينيّة، وقد يشترك سببان أو أكثر في مجتمع دون آخر. قداسة و"تأليه" الزعماء عادةٌ قديمة قِدم التاريخ البشري، وهي متجذّرة في الشرق عموماً لاعتبارات عديدة. واستُخدم التقديس عبر آلاف السنين كأسلوب لتحفيز الأتباع وكسب ولائهم ودفعهم للتضحية. وشكّلت "صناعة التقديس" أولوية مطلقة لدى العديد من الأنظمة الشمولية عبر التاريخ ويمكن أن نعزو السّبب في هذه الظّاهرة إلى جهل الذين يقعون تحت تأثير تقديس الأشخاص المنتحلين للعلم والدّين، وخلق هالة من المعصوميّة فوق رؤوسهم، تصل إلى حدّ الاستماتة في الدّفاع عنهم بما يفوق العقل والمنطق.و ينتج بسبب ذلك، جعل هذه الشخصيّة “المقدّس” المقياس للحبّ والكره فيكون كلّ فعل يصدر منها – بالنّسبة لهم- هو الصّواب، وإن كان ما يصدر منها ينافي المصلحة العامّة والعرف السّليم والدّين والأخلاق والمنطق، ويضعون من يخالفها في خانة الخطأ والانحراف. وشهدت منطقة الشرق الأوسط نماذج تقديسها الخاصة، والتي استوحت من النماذج الدولية، وطوّرتها وأضفت عليها لمساتها الخاصة. وأبرز هذه النماذج: حافظ الأسد (1930-2000)، وصدام حسين (1937-2006)، ومعمر القذافي (1942-2011).. إلخ. وكان نقد هؤلاء الزعماء أو التحدث عنهم بطريقة غير لائقة يعرّض الشخص لأقسى عقوبة في تلك الدول، إن لم يكن التعذيب والقتل في ظلمات السجون، عدا عن تحويل كلمات الزعيم إلى مصدرٍ للحكمة، وصوره رمزاً للولاء، وإجبار الناس على تعليقها في المؤسسات الحكومية والخاصة، ونشر صوره الضخمة وتماثيله في الشوارع، ومنحه الألقاب الكبيرة كـالقائد العظيم والخالد والملهم.. إلخ، ونسبة كل إنجاز إليه، باعتباره منحة ونعيماً من نِعم القائد . .أن ثقافة تقديس الرموز وتعظيمها تعتبر مصنعا للجهل والتخلف في المجتمعات الشرقية, تلك المجتمعات الموبوءة بالمؤسسات المروجة لفكر التقديس, في الوقت الذي كان لزاما عليها بناء الإنسان السليم الخالي من العلل والأمراض النفسية,كل مجتمع خصوصيته وثقافته التي يختص بها عن باقي المجتمعات, ولكل ثقافة منابعها وأسبابها المباشرة والغير مباشرة, وثقافة المجتمع هي التي تحدد وجهته ومصيره, لذلك يقع على عاتق المثقفين الملتزمين في المجتمعات المختلفة دور كبير في إرشاد المجتمع وتصحيح المفاهيم المغلوطة فالقدسية درجة أعلى من التقدير والاحترام, وقد ترتقى إلى درجة الألوهية والكمال وعدم جواز النقد.والمقدس منزه من الخطأ, ونقده يعتبر من المحرمات والكبائر, ومن أولى المؤسسات التي تساهم في تنشئة عقلية التقديس هي مؤسسة الأسرة, فالأب هو رب الأسرة وحاميها ومدبر شؤونها وهو معصوم من الخطأ ومخالفته جريمة كالإرهاب, ثم تأتي المؤسسة التعليمية التي يديرها المعلم وهو رب العلم وسيده ومخالفته جريمة كالزنا في الدين, ثم يتلقى الفرد تعليميه في المؤسسة الحزبية التي يقودها القائد الرمز, وهو رب السياسة, وعالم خفاياها, والاعتراض على قراراته جريمة كالخيانة للوطن.فيبلغ الفرد في المجتمع الشرقي مرحلة متقدمة من العمر دون شخصية مستقلة, وبدون أن يتحكم بقراراته المصيرية, وسلوكياته الفردية في المجتمع, ويتلوث عقله بشواذ الافكارونشاذها, ويصبح عرضة للبيع والشراء في مختلف البازارات السياسية والدينية والاجتماعية وارتهاناها.وباعتبار الكور ......
#القائد
#المقدس
#وانتم
#الرعية
#العقدة
#الكردية
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768003

اريان علي احمد : أنا القائد المقدس البارزاني نموذج المقدس الاول الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#اريان_علي_احمد الحزب الديمقراطي الكردستاني الرقم الخيالي في استمرارية بقاء الحزب الديمقراطي الكردستاني ومع قائدها الأوحد المقدس رقم غريب جدا حيث يعود تاريخ الحزب إلى بدايات النصف الأول من القرن الماضي وبروز اسم القائد البرزاني في مخيلة الشعب الكردي لا يمكن تجاهلها وهناك أسباب أدت إلى جموح في العقل الكردي في التمسك بهذا الاسم والقائد الأوحد ملا مصطفى برزاني مثل باقي القيادات المنتجة من قبل القوى بعد حرب العالمية الأولى في منطقة الشرق الأوسط ومن خلال الحروب الساخنة والباردة في سيطرة على الشعوب واضطهادهم في المنطقة لها ما يثبت جدارتها في امتيازها صفة قائد الأوحد من خلال نضال ثوري ولها ما يثبت عدم جدارتها في عدم امتيازها بهذا الصفة كون صفة قائد اصبح مقدسا بمرور فترة قصيرة جدا . رغما على تفاهات التي بررت هذا القدسية رغما على وجود كثرة من أسماء بارزة في الحركة الكردية ألا أن القائد الأوحد ملا مصطفى البرزاني استوحت على كافة الأسماء في تاريخ وعلى مدى حوالي اكثر من ثمانون سنة إلى اليوم ومن ملاحظ انه خلال هذه الفترة الزمنية انهارت كثير من أسماء البارزة من قيادات في الشرق وانتهت مراحلهم في سيطرة على عقول شعوبهم بموت القائد وانسلخ أفراد العائلة من جسم الحزب والشعب واصبح الأحزاب في حرية باختيار مالهم من قيادات أخرى في إدارة شؤون الحزب ولاكن حزب الديمقراطي مع اسم قائدها استمرت إلى اليوم ناسيا أن التفاح لابد أن تفسد بمرور الوقت وان طور الحياة القائد والحزب في في حلقة مغلقة ..تأسس الحزب في 12/8/1946 بقيادة الملا مصطفى البرزاني باسم الحزب الديمقراطي الكردي، ثم تغير اسم الحزب في المؤتمر الخامس الذي انعقد في مدينة كركوك بتاريخ 26/1/1953 إلى الحزب الديمقراطي الكردستاني. ويُعدّ من الأحزاب القومية الليبرالية. يترأس الحزب منذ أكثر من أربعون سنة مسعود البرزاني، بعد وفاة والده مؤسس الحزب (ملا مصطفى البرزاني) عام 1979، والذي بقي في رئاسة الحزب لمدة (33) عاماً. ويعتبر الملا البرزاني الأب والبرزاني الابن من الشخصيات المقدسة لدى الحزب. ويوصف الملا مصطفى لدى الحزب وأنصاره باعتباره "الأب الروحي للكرد". ويستخدم الحزب الديمقراطي الكردستاني وأنصاره مصطلحَ "النهج" ويُصنَّف النهجُ عند حزب طريق صحيح وحيد. يحتفل الحزب وأنصاره سنوياً بذكرى ميلاد الملا مصطفى، والتي تُصادف الرابع عشر من آذار، وذكرى وفاته التي تُصادف الأول من آذار ولا يخلو بيت من بيوت أنصار الحزب من صور الملا مصطفى البرزاني وابنه مسعود البرزاني، بل وتعلق أحياناً صور عائلة البرزاني كلها. ويأخذ التقديس عند الحزب الطابع العشائري أكثر من الطابع الأيديولوجي، فعشيرة البرزاني تؤدّي دوراً كبيراً في تقديس شخصيته، وتستفيد بدورها من هذا التقديس، ويُعدّ انحدار الشخص من عشيرة البرزانية صفة تُميّزه عن غيره، ومعظم أفراد العائلة من الشخصيات القيادية في أربيل، مثل: نيجرفان برزاني رئيس الوزراء، وسرور البرزاني مستشار الأمن في الإقليم، ومنصور برزاني قيادي في البيشمركة. وإنّ صح التشبيه فإنّ الحالة تشبه إلى حدِ ما تلك التي كانت موجودة في سورية أثناء حكم حافظ الأسد، والعراق أثناء حكم صدام حسين..البحث والتدقيق في كيفية وصول نجم البارزاني في سماء الكردي ليس مقعدا وليس بحثا لا يمكن دراستها أنها ابسط ما يكون كون استملاك العقل الكردي كان ابسط ما يكون في بدايات النهضة الفكرية المعاصرة للحركات الفكرية والسياسية في قرن الماضي لان اسم البارزاني استطاع ان يلعب في هذا الاطار بدرجة اكثر في صالح العشيرة معتمدا على قائدها المقدس وبعد ذلك اختار فكر القومي في كيفية ......
#القائد
#المقدس
#البارزاني
#نموذج
#المقدس
#الاول
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768216

اريان علي احمد : أنا القائد المقدس -الطالباني نموذج المقدس الثاني الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#اريان_علي_احمد من الناحية الفسيولوجية الصورة أحد المواد البصرية لأجل التعرف على مدى تاثير الشخص المعني في الصورة على الناظرللصورة . بذلك للصورة تأثير نفسي وعقلاني على الفكر البشري حيث من خلال العمليات البصرية ممكن أن تكون للصورة أثارة فعلية في التصرفات الشخصية الفردية والجمعية للمجتمع في نهاية ييستطيع الصورة السيطرة بصورة غير مباشرة على الفكر ومثال على ذلك بإمكان صورة فتاة جميلة أن يؤثر على مشاعر الشاب وييقى في المخيلة مرتبطا بها ونتيجتها والبحث عنها وفي أحيان الكثيرة الخشوع و الخنوع والاستسلام او القتل في سبيلها من هذه النقطة الرومانسية القاتلة بدات مؤسسي الأحزاب بتفعيل قاعدة ان القائد المقدس بإمكانها السيطرة على زمام كافة الأمور عندما تكون الحيطان ممتلئة بصورمعبرة عن شخصية القائد . على ذلك يعتبر نشر صور القائد من الأدوات التي يستخدمها القائد أو الزعيم أو حزبه للترويج لثقافة تقديسه، فلا يخلو مكتب حزب من تلك الأحزاب من صور لقائد حزبهم، وتعلق صوره في الشوارع وعلى مداخل المدن أيضاً، وفي المؤسسات الرسمية. ولا توجد مؤسسة دون صورة أو صور كبيرة للقائدهم، وهذه الثقافة المتوارثة في الأحزاب الكردية جأت من نقطة احتياج الشعب الى وجود من يتبعهم وبدون أن تكون هناك مدركات حسية فعلية عن مفهوم ماهية القائد حزب الاتحاد الوطني الكردستاني تأسس الحزب في 1/6/1975 برئاسة جلال الطالباني الذي كان عضواً في اللجنة المركزية للحزب الديمقراطي الكردستاني، وانشق نتيجة خلافات مع قيادة الحزب ليؤسس حزب الاتحاد الوطني الكردستاني عام 1975، وأصبح رئيساً له منذ ذلك الحين وحتى وفاته في 3/10/2017 والطالباني مثلما عرف عنه من بدايات النضوج الفكري اليساري الماركسي امتهن التمعن فيها ومارسها منذ الصبا كون المرحلة الأولى من مسيرة الحياة كان في بدايات ظهور الفكر الماركسي ومدى تأثر الكردي في هذه المرحلة بهذه المدرسة رغما على عدم أدراكه بان الاستمرار فيها لا تأتي بالنتيجة في مصلحة القضية الكردية المتمسكة بالدين منذ القدم . على غرار الحزب الديمقراطي الكردستاني فإنّ حزب الاتحاد الوطني الكردستاني يقدّس زعيمه ومؤسسه (جلال الطالباني). لكن تقديس شخصية الزعيم عند الاتحاد الوطني أقل بكثير مما هو عند الحزب الديمقراطي الكردستاني وذلك لأنّ معظم قيادات حزب الاتحاد الوطني من الأكاديميين، كما أنّ الحزب تأسس بعد الحزب الديمقراطي الكردستاني، أي أنّ الساحة السياسية لم تكن خالية ليتمكن من فرض زعيمه على الجميع، ولكن كما هو الحال عند أنصار الحزب الديمقراطي؛ فمن الصعب أن تجد من أنصاره من يَقبل انتقاده أو وصفه بصفات يرون أنها لا تليق بزعيم مثله. ويتصف الطالباني عند أنصاره بصفه تميزه عن الآخرين، فهو "ثعلب السياسة" و"السياسي الكردي" الذي لم يولد مثله في التاريخ الكردي. ويأخذ التقديس الاتجاهَ الأسري والعشائري كما هو موجود عند الحزب الديمقراطي الكردستاني، قوباد طالباني هو نائب رئيس مجلس الوزراء هو ابن جلال الطالباني، وهو المقدس الثاني بعد والده. غير أنّ قوة عشيرة الطالباني ضمن الحزب أقل مما هي قوة عشيرة البرزاني ......
#القائد
#المقدس
#-الطالباني
#نموذج
#المقدس
#الثاني
#الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768411

نجم الدليمي : : دور القائد في الحرب العادلة -- ستالين انموذجا
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ## قاد ستالين حرباً وطنية تحررية بهدف تحرير بلده الاشتراكي من الغزاة الفاشين - النازيين للمدة 1941-1945، وحقق ذلك الهدف المشروع ، وهو تحرير شعبه ووطنه الاشتراكي من خلال التفاف الشعب السوفيتي والجيش الاحمر والحزب الشيوعي السوفيتي معه وسوية. نعم كان الثمن باهظا لتحرير الوطن ما بين 27-30 مليون شهيد، وكان يعمل نحو 18 ساعة في اليوم وكان يقود الحرب العادلة بنفسه عبر وجود قيادة عسكرية كفؤة ومبدئية وحاسمة ومخلصة. انه القائد الوطني والطبقي والاممي والحاسم والذي لن يتردد في اتخاذ القرار المناسب لتحقيق النصر على الفاشية الالمانيه اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي العالمي. ## ان روسيا الاتحادية تواجه اليوم مخاطر جدية، فالشعب الروسي والشعب الدونباسي سوية يخوضون اليوم حرباً عادلة، حرباً بدأها النظام البنديري - الارهابي ضد جمهوريتي لوغانسك ودوينتسك في عام 2014 ولا زالت هذه الحرب غير العادلة مستمرة وان الجيش الروسي والجيش الشعبي في جمهورية دانيسك ولوكانسك يقاتلون، يحاربون الناتو اليوم وبشكل علني عبر وجود قوات من الناتو تحت غطاء مايسمى بالمستشارين العسكريين والارهابيين والمرتزقة الاجانب وان عددهم ما بين 17-20 الف ارهابي ومرتزق، ناهيك عن الدعم المالي والعسكري للنظام النيوفاشي - النيونازي في اوكرانيا. ان روسيا الاتحادية وجمهورية دانيسك ولوكانسك يخوضون حرباً عادلة ضد النظام البنديري - الارهابي والذي يحضى بدعم واسناد اكثر من 50 دولة بزعامة لندن وواشنطن وبون وباريس والناتو... ، هذه الحرب العادلة من جانب الشعب الروسي والدونباسي تحتاج الى حسم عسكري جاد وغياب التردد، وان اطالة العملية العسكرية الروسية الخاصة سوف لن تكون مفيدة للشعب الروسي وشعب الدونباس من حيث المبدأ. ان تقويض النظام البنديري - الارهابي يعد ضرورة موضوعية ملحة اليوم لصالح الشعبين الشقيقين الروسي والاوكرايني والدونباسي، ويخدم السلم والأمن الدوليين. .##ان النظام البنديري - الارهابي قد استخدم كافة الوسائل المتاحة له والتي حصل عليها من لندن وواشنطن وبون وباريس... وليس لديه اي قاعدة للحرب، فقصف الاحياء السكنية والمدارس والمستشفيات ورياض الاطفال والجسور ومحطات الوقود والكهرباء وكذلك محطة تصفية المياه والأسواق الشعبية والتعذيب الوحشي للاسرى عبر قطع الرؤوس والاذان والاصابع والاغتصاب وووو،انه اسلوب المفلسين واسلوب القرون الوسطى وهو نفس اسلوب تنظيم القاعدة وداعش وأخواتها.... وبالرغم من ذلك وغيره فان اميركا وبريطانيا والناتو ودول الاتحاد الأوروبي يقدمون المساعدات العسكرية والمالية والمعلومات العسكرية للنظام النيونازي - الارهابي في اوكرانيا. ليس غريباً من ان تقدم الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين هذه المساعدات لهذا النظام البنديري - الارهابي، بهدف اطالة امد حربهم غير العادلة ويهدفون ايضاً العمل على تفكيك روسيا الاتحادية والهيمنة على مواردها الطبيعية والبشرية،وهذا الهدف لن ولن يتحقق اصلاً. ايلول - 2022 ......
#القائد
#الحرب
#العادلة
#ستالين
#انموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768443

أحمد شيخو : التجريد والحرب على القائد أوجلان والشعب الكردي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو تقوم الدولة القومية التركية وبحدودها الحالية، كأحد أهم أدوات الهيمنة العالمية الرأسمالية الاحتكارية في المنطقة منذ 1925 وحتى اليوم بممارسة إبادة جماعية فريدة بحق الشعب الكردي للقضاء عليه وتصفيته وإنهاء وقتل كل ما يمت للكردياتية بصلة، بعد أن قام بذلك وطبقتها على الشعوب الأخرى قبلاً في الأناضول وميزوبوتاميا. وهنا من المهم الإشارة إلى الذهنية و العقلية الدولتية القومية الفاشية والسلوكيات والإجراءات الأحادية مضافةً لها المقاربات السلطوية-الدولتية تجاه المجتمعات والشعوب والتكوينات المجتمعية، هذه الذهنيات والسلوكيات التي تم إيجادها واصطناعها وتطبيقها في الشرق الأوسط و المنطقة بعيداً عن ثقافة وقيم المنطقة ومقدساتها التي تحترم وتصون التنوع والتعدد الإثني والديني والمذهبي فيها. يمكننا القول بشكل عام إن هذه المنظومة المتواطئة لخدمة نظام الهيمنة العالمية ومصالحها في الهيمنة والنهب والتي تشكلت تحت تأثيرالأفكار الاستشراقية الأوربية أو الهيمنة الفكرية للمدنية الأوربية والوضعية المادية لها، دون البعد الاجتماعي والروحي للإنسان والمجتمع والحياة، إن سياق الإبادة الجماعية الفريدة من الذهنيات والسلوكيات المرافقة والمتجسدة في أشكال وهيئة حكومات ودول وتيارات وأحزاب قومية فاشية وعلمانوية وإسلاموية سياسية وليبرالية إنتهازية وذكورية مقية، هي الأرضية المحلية والأساس الحاضن والمسبب الرئيسي والمبرر لحالة الإبادة الجماعية الفريدة المطبقة بحق الشعب الكردي وشعوب المنطقة وكذلك لوضع الضياع والفوضى والتقسيم وانتشار الأزمات و تعدد القضايا الوطنية المعلقة والتبعية للخارج دون وجود الألوية لصالح مجتمعات وشعوب المنطقة.كأحد أقدم شعوب المنطقة وأحد أهمهم وأكثرهم صدارة في مشهد الأزمة الحالية في المنطقة ووجود احتمالية كبيرة في أن يكون له الدور الكبير في تبلور معادلات إقليمية جديدة في المنطقة و ربما على مستوى العالم، كفاعل مؤثر وقوي هو الشعب الكردي وسياقه المجتمعي بذهنيته وعقليته الديمقراطية وسلوكه وإرادته الحرة، وذلك لعدة أسباب منها :1- الإرادة الكردية الصلبة و الحرة والديمقراطية والتي صمدت أمام عدد كبير من المؤامرات و الاستهدافات الإقليمية والدولية لوجوده الراسخ في الأصالة والقدم وكيانيته المجتمعية وثقافته الغنية وطبيعة موطنه والجغرافية التي تحتضنه، وهذا ما خلق لديه نفسية وشخصية حرة و صبورة وعنيدة بالإضافة إلى ثقافته الديمقراطية المجتمعية والتي لم تعرف التشكل وفق الماهية والكيانية والعقلية السلطوية-الدولتية، بل تطور كخط طبيعي للحياة المستقرة الحرة المجتمعية ووفق قيم التعاون والتشارك والأخوة والتكامل وليس ضمن أجهزة الدولة والتشكيلات السلطوية وأنفاقها المظلمة و التي تركز وتبني في الإنسان العقلية الإنكارية والسلوك الاستعلائي والعداء تجاه الأخرين المخالفين أو تجاه عامة الناس والمجتمع.2- المجتمع المنظم والديمقراطي والمشروع الديمقراطي الوطني الذي يحمله الغالبية من ابناء وبنات الشعب الكردي والذي أوجده وبناه القائد والمفكر عبدالله أوجلان وحزب العمال الكردستاني ومنظومة المجتمع الكردستاني، كأهم وأكبر قوة كردية، وبل تجاوزت البعد القومي والوطني الكردي إلى الشرق أوسطي والإنساني في أجزاء كردستان الأربعة في تركيا وإيران والعراق وسوريا وخارجها وفي كل أماكن تواجد الكرد والشعوب المظلومة حول العالم كمنبع ومصدر وسياق للديمقراطية والتحول الديمقراطي في دول المنطقة والعالم.3- انفتاح الشعب الكردي وبمشروعهم (الأمة الديمقراطية نظرياً والإدارة الذاتية جسداً والكونفدرالية الديمقراطية تكاملاً) ......
#التجريد
#والحرب
#القائد
#أوجلان
#والشعب
#الكردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768702

سلوى لإدريسي : النملة القائد
#الحوار_المتمدن
#سلوى_لإدريسي عند باب منزلنا صنع النمل بيته العجيب ، كومة كبيرة كأنها حبات برغل مبللة متساوية الحجم..جلست القرفساء أراقبها وهي تحمل حبة قمح أكبر من حجمها وتتصارع معها لتبقيها فوق رأسها حتى تقترب من فوهة الكومة ...ثم تسلمها لصديتها فتسرع بها نحو الداخل ...تعبت رجلي وأنا أراقب النملات، فقررت الدخول للمنزل وتركها وشأنها ..دخلت فوجدت أمي تحضر طعام الغداء ، كان كسكا بالخضار ..خاطبتها : أتعلمين يا أمي أن النمل يصنع بيته على شكل حبات الكسكس هته ويدي تطيشان في القسعة ؛ألعب بحباته الصفراء الذهبية ضحكت أمي من حديثي ، ثم طلبت مني مساعدتها في غسل الجزر ، وماهيا إلا لحظات حتى هجمت على طعامنا قرية النمل...بدأت أمي تحاول طردها من القسعة دون جدوى...الكثير والكثير من النمل في طابور طويل من باب المطبخ إلى باب المنزل ...و أمي تتمتم... من أين جاء النمل؟؟ رمقتني بنظرات الشكثم قالت :هل جلست يا ابنتي أمام قرية النمل..أجبتها بارتباك: نعم يا أمي ضحكت حتى ظهرت نواجدها ، ثم قالت :يبدو أن قائدهم علق بملابسك ، وجاء جنوده لينقدوه فوجدوا كنزا بانتظارهم ......
#النملة
#القائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769130