مهند طلال الاخرس : الكتابة والهوية
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس معظم الشعوب التي أرادت أن تؤكد هويتها عولت على الكتابة في محاولة لإعلان سرديتها وقصتها وروايتها الخاصة في مواجهة سرديات وقصص أخرى تستمد قوتها لا من إنسانيتها وحضارتها بل من إقتصادها وترسانتها العسكرية. من هنا أبدعت الشعوب المقهورة بإنتاج و تقديس كتابها ومثقفيها بشتى أصنافهم وانواعهم على مدى عصور الثورة؛ فظهر بابلو نيرودا في امريكا اللاتينية ؛ ولوركا في اسبانيا؛ وناظم حكمت في تركيا، وطاغور في الهند، وفولتير وجان جالك روسو في فرنسا، ومكسيم غوركي ودوستوفسكي وانطون تشيخوف وغيرهم في الاتحاد السوفيتي السابق، والطاهر وطار في الجزائر، والطيب صالح في السودان، والمنفلوطي والرافعي والكواكبي وتوفيق الحكيم وعباس العقاد ويوسف ادريس ونجيب محفوظ في مصر ، ومحمود درويش واسماعيل شموط وناجي العلي في فلسطين وغيرهم الكثير ممن اسهموا في كتابة نصهم الثقافي من شعر او قصة او رواية او مسرح او رسم او نحت او ... بطريقتهم ووفقا لرؤيتهم وإن كانت حالمة أحيانا كثيرة، لكننا نتفق أنها النص الوطني ضمن النص التاريخي الذي عادة ما زوره المحتلون محاولين شطبه والغائه تارة، وبتحريفه وتسفيهه تارة، وطمسه او سرقته تارة اخرى.وقد نجد ادلة كثيرة على تأكيد ما ذهبنا اليه في مقصدنا هذا، لكنا وجدنا ضالتنا الكبيرة والاثيرة فيما قاله الشاعر الكبير محمود درويش؛ "الهُوية هي: "ما نُورث لا ما نَرِث. ما نخترع لا ما نتذكر. الهوية هي فَسادُ المرآة التي يجب أن نكسرها كُلَّما أعجبتنا الصورة! لا أَخجل من هويتي، فهي ما زالت قيد التأليف". وفي قوله: "إنَّ الهوية بنتُ الولادة، لكنّها في النهاية إبداعُ صاحبه". وهذا النص الدرويشي على كثافته وغناه يكفل لنا اطلالة معرفية موجزة عن الهوية وتطوراتها، اضافة الى ان هذا النص بحد ذاته كفيل باستنباط تعريف مبسط وجامع لمفهوم الهويّة ومقوماتها.وقد نجد ضالتنا استنادا لما سبق في تعريف مفهوم الهوية فهي “ليست شيئا منجزاً ونهائياً منغلقاً على ذاتهِ، وإنما امتداد للتاريخ والحضارة، وهي قيم وخصائص قابلة للتحوير والتطوير والتحول من زمن لآخر… والهوية أيضا شعورا جمعيّا لأمة أو لشعب ما، يرتبط بعضه ببعضهِ ارتباطا مصيريّا ووجوديّا”. فالهوية الوطنية في كل أمّة هي الخصائص والسمات التي تتميز بها، وبحيث تولد وتتطور بصيغة جمعية مع كل افرادها، وتترجم روح الانتماء لديهم، ولها أهميتها في رفع شأن الأمم وتقدمها وازدهارها، وبدونها تفقد الأمم كل معاني وجودها واستقرارها، بل يستوي وجودها من عدمه، وهذا المعنى والمقصد بالذات نجده في قول درويش "إنَّ الهوية بنتُ الولادة، لكنّها في النهاية إبداعُ صاحبه".وان تميز جماعة بهوية لا يعني تطابق أفراد الجماعة، وانما يعني السمة الغالبة او الشائعة او النسبية الجامعة.وتقوم الهوية الوطنية على عدة مقوّمات أهمها التراث، والتاريخ، والثقافة، واللغة، والتجارب، ومصير الشعب وطموحاته بالحرية والاستقلال مثلا، كالحالة الفلسطينية، لذا وجب على الفلسطينيين ومن على شاكلتهم الاعتناء بالهوية وادواتها وروافعها ولا سيما الكتابة بصورة متميزة اكثر من غيرهم.ففي الكتابة بأصنافها المتعددة التاريخية والادبية والفكرية والفلسفية والاجتماعية والعلمية إعلان هوية ووجود وإصرار على البقاء ضمن الجغرافيا والتاريخ، وضمن الخط العام لسير وديمومة العملية التاريخية، وبالتالي إنتاج مُنجز حضاري يقدم للانسانية عامة، ويسهم في تطوره، بعد أن يكون قد أسهم في حفظ هوية الشعب ووجوده، حاله كحال التراث والعادات والتقاليد واللغة والثقافة والاسم وال ......
#الكتابة
#والهوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762666
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس معظم الشعوب التي أرادت أن تؤكد هويتها عولت على الكتابة في محاولة لإعلان سرديتها وقصتها وروايتها الخاصة في مواجهة سرديات وقصص أخرى تستمد قوتها لا من إنسانيتها وحضارتها بل من إقتصادها وترسانتها العسكرية. من هنا أبدعت الشعوب المقهورة بإنتاج و تقديس كتابها ومثقفيها بشتى أصنافهم وانواعهم على مدى عصور الثورة؛ فظهر بابلو نيرودا في امريكا اللاتينية ؛ ولوركا في اسبانيا؛ وناظم حكمت في تركيا، وطاغور في الهند، وفولتير وجان جالك روسو في فرنسا، ومكسيم غوركي ودوستوفسكي وانطون تشيخوف وغيرهم في الاتحاد السوفيتي السابق، والطاهر وطار في الجزائر، والطيب صالح في السودان، والمنفلوطي والرافعي والكواكبي وتوفيق الحكيم وعباس العقاد ويوسف ادريس ونجيب محفوظ في مصر ، ومحمود درويش واسماعيل شموط وناجي العلي في فلسطين وغيرهم الكثير ممن اسهموا في كتابة نصهم الثقافي من شعر او قصة او رواية او مسرح او رسم او نحت او ... بطريقتهم ووفقا لرؤيتهم وإن كانت حالمة أحيانا كثيرة، لكننا نتفق أنها النص الوطني ضمن النص التاريخي الذي عادة ما زوره المحتلون محاولين شطبه والغائه تارة، وبتحريفه وتسفيهه تارة، وطمسه او سرقته تارة اخرى.وقد نجد ادلة كثيرة على تأكيد ما ذهبنا اليه في مقصدنا هذا، لكنا وجدنا ضالتنا الكبيرة والاثيرة فيما قاله الشاعر الكبير محمود درويش؛ "الهُوية هي: "ما نُورث لا ما نَرِث. ما نخترع لا ما نتذكر. الهوية هي فَسادُ المرآة التي يجب أن نكسرها كُلَّما أعجبتنا الصورة! لا أَخجل من هويتي، فهي ما زالت قيد التأليف". وفي قوله: "إنَّ الهوية بنتُ الولادة، لكنّها في النهاية إبداعُ صاحبه". وهذا النص الدرويشي على كثافته وغناه يكفل لنا اطلالة معرفية موجزة عن الهوية وتطوراتها، اضافة الى ان هذا النص بحد ذاته كفيل باستنباط تعريف مبسط وجامع لمفهوم الهويّة ومقوماتها.وقد نجد ضالتنا استنادا لما سبق في تعريف مفهوم الهوية فهي “ليست شيئا منجزاً ونهائياً منغلقاً على ذاتهِ، وإنما امتداد للتاريخ والحضارة، وهي قيم وخصائص قابلة للتحوير والتطوير والتحول من زمن لآخر… والهوية أيضا شعورا جمعيّا لأمة أو لشعب ما، يرتبط بعضه ببعضهِ ارتباطا مصيريّا ووجوديّا”. فالهوية الوطنية في كل أمّة هي الخصائص والسمات التي تتميز بها، وبحيث تولد وتتطور بصيغة جمعية مع كل افرادها، وتترجم روح الانتماء لديهم، ولها أهميتها في رفع شأن الأمم وتقدمها وازدهارها، وبدونها تفقد الأمم كل معاني وجودها واستقرارها، بل يستوي وجودها من عدمه، وهذا المعنى والمقصد بالذات نجده في قول درويش "إنَّ الهوية بنتُ الولادة، لكنّها في النهاية إبداعُ صاحبه".وان تميز جماعة بهوية لا يعني تطابق أفراد الجماعة، وانما يعني السمة الغالبة او الشائعة او النسبية الجامعة.وتقوم الهوية الوطنية على عدة مقوّمات أهمها التراث، والتاريخ، والثقافة، واللغة، والتجارب، ومصير الشعب وطموحاته بالحرية والاستقلال مثلا، كالحالة الفلسطينية، لذا وجب على الفلسطينيين ومن على شاكلتهم الاعتناء بالهوية وادواتها وروافعها ولا سيما الكتابة بصورة متميزة اكثر من غيرهم.ففي الكتابة بأصنافها المتعددة التاريخية والادبية والفكرية والفلسفية والاجتماعية والعلمية إعلان هوية ووجود وإصرار على البقاء ضمن الجغرافيا والتاريخ، وضمن الخط العام لسير وديمومة العملية التاريخية، وبالتالي إنتاج مُنجز حضاري يقدم للانسانية عامة، ويسهم في تطوره، بعد أن يكون قد أسهم في حفظ هوية الشعب ووجوده، حاله كحال التراث والعادات والتقاليد واللغة والثقافة والاسم وال ......
#الكتابة
#والهوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762666
الحوار المتمدن
مهند طلال الاخرس - الكتابة والهوية
مهند طلال الاخرس : اسطورة الحب والجنون
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس اسطورة الحب والجنون*يُحكى انه في قديم الزمان حيث لم يكن على الأرض بشر بعد، كانت الفضائل والرذائل تطوف العالم معا، وتشعر بالملل الشديد....ذات يوم وكحل لمشكلة الملل المستعصية اقترح الإبداع لعبة واسماها الاستغماية..أحب الجميع الفكرة...وصرخ الجنون: أريد أن أبدأ.. أريد أن أبدأ... انا من سيغمض عينية ويبدأ العد وأنتم عليكم مباشرة الاختفاء...ثم اتكا بمرفقيه على شجرة وبدأ بالعد ، واحد... اثنين.... ثلاثة....وبدأت الفضائل والرذائل بالاختباء..وجدت الرقة مكانا لنفسها فوق القمر..واخفت الخيانة نفسها في كومة زبالة...ودلف الولع... بين الغيوم..ومضى الشوق إلى باطن الأرض...الكذب قال بصوت عال: سأخفي نفسي تحت الحجارة.. ثم توجه لقعر البحيرة..واستمر الجنون بالعد : تسعة وسبعون... ثمانون.... واحد وثمانون...خلال ذلك أتمت كل الفضائل والرذائل تخفيها... ماعدا الحب...كعادته.. لم يكن صاحب قرار، وبالتالي لم يقرر أين يختفي..وهذا غير مفاجئ لاحد... فنحن نعلم كم هو صعب إخفاء الحب..تابع الجنون: خمسة وتسعون....... سبعة وتسعون....وعندما وصل الجنون في تعداده إلى: مائة قفز الحب وسط كومة من الورود واختفى بداخلها..فتح الجنون عينيه.. وبدا البحث صائحا: تخبوا مليح تخبوا مليح، اجاكم الجنون على ظهر الريح....كان الكسل أول من انكشف؛ لانه لم يبذل أي جهد في إخفاء نفسه..ثم ظهرت الرقة مختفية في القمر...وبعدها.. خرج الكذب من قاع البحيرة مقطوع النفس وهو يلهث لقصر نفسه تحت الماء.....واشار على الشوق أن يرجع من باطن الأرض...وجدهم الجنون جميعا واحدا بعد الآخر ماعدا الحب...كاد الجنون يصاب بالإحباط واليأس في بحثة عن الحب الى ان اقترب منه الحسد وهمس في أذنه:الحب مختف بين شجيرات الورد...التقط الجنون عودا شوكيا من شجيرة الورد اشبة بالرمح، وبدا في طعن شجيرات الورد بشكل طائشولم يتوقف إلا عندما سمع صوت بكاء يمزق القلوب...ظهر الحب وهو يحجب عينيه بيديه والدم يقطر من بين أصابعه..صاح الجنون نادما: يا الهي ماذا فعلت؟..ماذا افعل كي اصلح غلطتي بعد أن أفقدتك البصر ؟...أجابه الحب: لن تستطيع إعادة النظر لي...لكن لازال هناك حل ما تستطيع فعله لاجلي؛ كن دليلي وعيوني في قادم الايام..وهذا ما حصل من يومها.... يمضي الحب الأعمى... يقوده الجنون.ولذلك يقال دائما : أحبك بجنون او الحب جنون..........*اسطورة عالمية متوارثة ومنقولة موجودة في عدة مراجع ومصادر. ......
#اسطورة
#الحب
#والجنون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765601
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس اسطورة الحب والجنون*يُحكى انه في قديم الزمان حيث لم يكن على الأرض بشر بعد، كانت الفضائل والرذائل تطوف العالم معا، وتشعر بالملل الشديد....ذات يوم وكحل لمشكلة الملل المستعصية اقترح الإبداع لعبة واسماها الاستغماية..أحب الجميع الفكرة...وصرخ الجنون: أريد أن أبدأ.. أريد أن أبدأ... انا من سيغمض عينية ويبدأ العد وأنتم عليكم مباشرة الاختفاء...ثم اتكا بمرفقيه على شجرة وبدأ بالعد ، واحد... اثنين.... ثلاثة....وبدأت الفضائل والرذائل بالاختباء..وجدت الرقة مكانا لنفسها فوق القمر..واخفت الخيانة نفسها في كومة زبالة...ودلف الولع... بين الغيوم..ومضى الشوق إلى باطن الأرض...الكذب قال بصوت عال: سأخفي نفسي تحت الحجارة.. ثم توجه لقعر البحيرة..واستمر الجنون بالعد : تسعة وسبعون... ثمانون.... واحد وثمانون...خلال ذلك أتمت كل الفضائل والرذائل تخفيها... ماعدا الحب...كعادته.. لم يكن صاحب قرار، وبالتالي لم يقرر أين يختفي..وهذا غير مفاجئ لاحد... فنحن نعلم كم هو صعب إخفاء الحب..تابع الجنون: خمسة وتسعون....... سبعة وتسعون....وعندما وصل الجنون في تعداده إلى: مائة قفز الحب وسط كومة من الورود واختفى بداخلها..فتح الجنون عينيه.. وبدا البحث صائحا: تخبوا مليح تخبوا مليح، اجاكم الجنون على ظهر الريح....كان الكسل أول من انكشف؛ لانه لم يبذل أي جهد في إخفاء نفسه..ثم ظهرت الرقة مختفية في القمر...وبعدها.. خرج الكذب من قاع البحيرة مقطوع النفس وهو يلهث لقصر نفسه تحت الماء.....واشار على الشوق أن يرجع من باطن الأرض...وجدهم الجنون جميعا واحدا بعد الآخر ماعدا الحب...كاد الجنون يصاب بالإحباط واليأس في بحثة عن الحب الى ان اقترب منه الحسد وهمس في أذنه:الحب مختف بين شجيرات الورد...التقط الجنون عودا شوكيا من شجيرة الورد اشبة بالرمح، وبدا في طعن شجيرات الورد بشكل طائشولم يتوقف إلا عندما سمع صوت بكاء يمزق القلوب...ظهر الحب وهو يحجب عينيه بيديه والدم يقطر من بين أصابعه..صاح الجنون نادما: يا الهي ماذا فعلت؟..ماذا افعل كي اصلح غلطتي بعد أن أفقدتك البصر ؟...أجابه الحب: لن تستطيع إعادة النظر لي...لكن لازال هناك حل ما تستطيع فعله لاجلي؛ كن دليلي وعيوني في قادم الايام..وهذا ما حصل من يومها.... يمضي الحب الأعمى... يقوده الجنون.ولذلك يقال دائما : أحبك بجنون او الحب جنون..........*اسطورة عالمية متوارثة ومنقولة موجودة في عدة مراجع ومصادر. ......
#اسطورة
#الحب
#والجنون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765601
الحوار المتمدن
مهند طلال الاخرس - اسطورة الحب والجنون
مهند طلال الاخرس : رواية سافوي -ملخص-
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس رواية سافويمجموعة مغاوير فلسطينية تتحضر لعملية فدائية على سواحل فلسطين. يتم التدريب للعملية في قاعدة متخصصة في مدينة جبلة السورية.اثناء التدريب يحدث العديد من المفارقات، منها استشهاد اثنين من الفدائين، وعند محاولة ارجاع جثثهم لذويهم تمتنع سلطات البلدين عن السماح بذلك، فيدفنوا في بسوريا.اثناء الجنازة تحضر لدمشق امراة فلسطينية للبحث عن مصير ابنها الوحيد الذي التحق بقوات الثورة الفلسطينية بعد ان فقدت اثار واخبار ابنها الاخر في احداث ايلول، وتنجح بالعثور عليه ويعود معها الى الاردن دون ان تعرف انها سارت بجنازة ابنها المفقود منذ احداث ايلول.يأتي امر باستدعاء المجموعة الى لبنان ويستقبلها ابو جهاد في بيت ابو يوسف النجار الذي اغتيل هو وكمال عدوان وكمال ناصر بعملية نفذها الموساد في نفس هذا البيت.يستعرض ابو جهاد خطة العملية مع المنفذين ويطلعهم على تفاصيلها، ويحدد مهام كل منهم بالاضافة لتحديد الاهداف من العملية.تبحر المجموعة نحو هدفها، واثناء ابحارها تواجهها بعض العقبات مما يؤخرها عن تنفيذ مهمتها وتقرر العودة.يستدعي ابو جهاد الغضنفر، ويطلب منه الالتحاق بمجموعة التنفيذ بغية تجاوز تلك العقبات.ينجح الغضنفر في مهمته وتبلغ المجموعة شواطيء تل ابيب، ويبقى الغضنفر مع السفينة في البحر يرقب الاوضاع.تنجح المجموعة بالوصول للهدف وتبدأ المفاجأت ومعها تتبدل الخطة، يتم الهجوم على فندق سافوي والتحصن فيه مع مجموعة كبيرة من الرهائن، وتحصل مفاوضات بغية مبادلتهم بسراح الاسرى الفلسطينيين والعرب.تماطل قوات الاحتلال وتحاول مباغتة الفدائيين المتحصنين داخل الفندق.لم تنجح محاولة الاقتحام الاولى والثانية، وفي الثالثة خرج فدائيين اثنين من تحت الانقاض واطلقوا الرصاص، نجح الرصاص في تصفية وقتل قائد الوحدة الخاصة في الجيش الاسرائيلي وهو نفس الشخص المسؤول عن اغتيال ابو يوسف النجار وكمال عدوان وكمال ناصر.ينجح موسى طلالقة بالبقاء على قيد الحياة ويتم اعتقاله، ويتم الامساك بالغضنفر وطاقم السفينة المصري في البحر.يخضع موسى والغضنفر وطاقم السفينة لعملية تعذيب وحشية.تتحقق نبوءة الغضنفر بذلك الحلم الذي يبدا معه في الفصل الاول من الرواية ويستمر طيلة فصولها دون ان يستطيع فك طلاسمه إلاّ في الفصل الاخير، حين يتم جمعه في المعتقل الاسرائيلي مع موسى الناجي الوحيد من العملية. ......
#رواية
#سافوي
#-ملخص-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767022
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس رواية سافويمجموعة مغاوير فلسطينية تتحضر لعملية فدائية على سواحل فلسطين. يتم التدريب للعملية في قاعدة متخصصة في مدينة جبلة السورية.اثناء التدريب يحدث العديد من المفارقات، منها استشهاد اثنين من الفدائين، وعند محاولة ارجاع جثثهم لذويهم تمتنع سلطات البلدين عن السماح بذلك، فيدفنوا في بسوريا.اثناء الجنازة تحضر لدمشق امراة فلسطينية للبحث عن مصير ابنها الوحيد الذي التحق بقوات الثورة الفلسطينية بعد ان فقدت اثار واخبار ابنها الاخر في احداث ايلول، وتنجح بالعثور عليه ويعود معها الى الاردن دون ان تعرف انها سارت بجنازة ابنها المفقود منذ احداث ايلول.يأتي امر باستدعاء المجموعة الى لبنان ويستقبلها ابو جهاد في بيت ابو يوسف النجار الذي اغتيل هو وكمال عدوان وكمال ناصر بعملية نفذها الموساد في نفس هذا البيت.يستعرض ابو جهاد خطة العملية مع المنفذين ويطلعهم على تفاصيلها، ويحدد مهام كل منهم بالاضافة لتحديد الاهداف من العملية.تبحر المجموعة نحو هدفها، واثناء ابحارها تواجهها بعض العقبات مما يؤخرها عن تنفيذ مهمتها وتقرر العودة.يستدعي ابو جهاد الغضنفر، ويطلب منه الالتحاق بمجموعة التنفيذ بغية تجاوز تلك العقبات.ينجح الغضنفر في مهمته وتبلغ المجموعة شواطيء تل ابيب، ويبقى الغضنفر مع السفينة في البحر يرقب الاوضاع.تنجح المجموعة بالوصول للهدف وتبدأ المفاجأت ومعها تتبدل الخطة، يتم الهجوم على فندق سافوي والتحصن فيه مع مجموعة كبيرة من الرهائن، وتحصل مفاوضات بغية مبادلتهم بسراح الاسرى الفلسطينيين والعرب.تماطل قوات الاحتلال وتحاول مباغتة الفدائيين المتحصنين داخل الفندق.لم تنجح محاولة الاقتحام الاولى والثانية، وفي الثالثة خرج فدائيين اثنين من تحت الانقاض واطلقوا الرصاص، نجح الرصاص في تصفية وقتل قائد الوحدة الخاصة في الجيش الاسرائيلي وهو نفس الشخص المسؤول عن اغتيال ابو يوسف النجار وكمال عدوان وكمال ناصر.ينجح موسى طلالقة بالبقاء على قيد الحياة ويتم اعتقاله، ويتم الامساك بالغضنفر وطاقم السفينة المصري في البحر.يخضع موسى والغضنفر وطاقم السفينة لعملية تعذيب وحشية.تتحقق نبوءة الغضنفر بذلك الحلم الذي يبدا معه في الفصل الاول من الرواية ويستمر طيلة فصولها دون ان يستطيع فك طلاسمه إلاّ في الفصل الاخير، حين يتم جمعه في المعتقل الاسرائيلي مع موسى الناجي الوحيد من العملية. ......
#رواية
#سافوي
#-ملخص-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767022
الحوار المتمدن
مهند طلال الاخرس - رواية سافوي -ملخص-