فرحان قاسم : ثورة 14 تموز بين الحقائق الرقمية وبين زيف الابديولوجيا
#الحوار_المتمدن
#فرحان_قاسم كان الهدف الأساس من ثورة الرابع عشر من تموز هو استلام السلطة وإعادة النظر في مشروع الدولة العراقية الذي انتجته معاهدة سايكس بيكو بعد الحرب العالمية الأولى من حيث المحتوى والشكل ، وكان التناقض الرئيس في ظل النظام الملكي يجري بين الغالبية العظمى من ابناء الشعب العراقي من جهة وبين الاحتلال البريطاني والاقطاع وحلفائهما من جهة اخرى و في صبيحة الرابع عشر من تموز تم حل هذا التناقض لصالح الغالبية العظمى من ابناء الشعب عن طريق تحالف اجتماعي واسع سبقه ، اشترك فيه العمال والفلاحون و البرجوازية المحلية بغالبية شرائحها وافراد القوات المسلحة من ضباط ومراتب اخرى وانعكس هذا التحالف الاجتماعي الواسع المعبر عن مهمات مرحلة التحرر الوطني الديمقراطي على تحالف واسع للقوى السياسية مع منظمة الضباط الاحرار من اجل الانعتاق من الاحتلال الأجنبي ، والقضاء على الاقطاع ، وبناء دولة من طراز جديد ، واعتماد ستراتيجية تنموية تستهدف القضاء على التخلف بمختلف جوانبه .وتميزت اللوحة الاجتماعية والطبقية في العراق بتغيرات وتحولات متواصلة وانعكست هذه الحركة والتحولات على شكل ومحتوى الدولة العراقية ، اذ استطاعت بريطانيا بين الأعوام ( 1921-1955) ان تحقق مشروعها في بناء الدولة على النحو الذي ارادته " لترسيخ تبعية العراق لبريطانيا والاستحواذ على مكامن النفط " ، فصممت نظاما سياسيا "مستقلا في الظاهر تابعا خاضعا في الجوهر " اذ قطعت التبعية الكولونيالية التطور الطبيعي الداخلي للمجتمع العراقي وكرست العلاقات شبه الاقطاعية شبه الراسمالية بقوانين واجراءات عديدة وربطت العراق بمعاهدات جائرة عززت من تلك التبعية وعمقت الاقتصاد احادي الجانب ".(1) وبين الأعوام ( 1955- 1980 ) دخلت فيها الدولة وقطاعها العام في معركة مع البرجوازية المحلية بكافة شرائحها الكبيرة والمتوسطة والصغيرة وبدأ مفهوما " الدولة الريعية" و" راسمالية الدولة الوطنية " ياخذان حيزا كبيرا في الحياة السياسية والاقتصادية للمجتمع العراقي . حيث تولى مجلس الاعمار إقامة العديد من المشروعات الصناعية المشابهه لتلك التي يمتلكها القطاع الخاص ، و فتح عددا من القنوات الجديدة ، وانشأ طرقا جديدة لرفع مياه النهرين ، وبناء مشاريع الري الحديثة : سدة الهندية عام 1913 ، ناظم الكوت 1929 ، مشروع الثرثار 1954، مشروع الحبانية 1956 ، سد دربنديخان 1961، سد دوكان 1959.(2) "واخذت وتيرة نمو ما يعرف بصعود القطاع العام في حجم التراكم الراسمالي والتاسيس لما يعرف براسمالية الدولة الوطنية بعد ان توافر لهذه الدولة موارد مالية ريعية من عوائد النفط التي ارتفعت من 1,5 مليون جنيه إسترليني عام 1941 الى 79,8 مليون جنيه إسترليني عام 1958 (3) فاصبحت الدولة مستقلة عن المجتمع وزادت قدرتها على ممارسة الحكم الاستبداد المطلق . ومع بداية 1964 شهدت الدولة حمى إجراءات تعسفية لتقوية البنية التحتية لراسمالية الدولة عبر قرارات التاميم المعروفة والتي " أظهرت سياسات قمع ونهب صريح للموجودات الراسمالية الوطنية العراقية ".(4) كما تنامت الطبيعة الريعية للاقتصاد العراقي بسبب تنامي النشاطات الخدمية والإنتاجية ذات الطبيعة الاستهلاكية الغالبة الى جانب النشاطات الاسكانية او العمرانية على حساب نمو أي صناعات تصديرية غير نفطية مهمة .(5) و بعد الثمانينيات من القرن العشرين ، تحولت اتجاهات الدكتاتورية نحو الخصخصة ، فعرضت الكثير من المشاريع والشركات الزراعية والصناعية للخصخصة . و بعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 بدأت ما تسمى " رزمة الاصلاحية الهيكلية " في اطار توجيه الاقتصاد الع ......
#ثورة
#تموز
#الحقائق
#الرقمية
#وبين
#الابديولوجيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762338
#الحوار_المتمدن
#فرحان_قاسم كان الهدف الأساس من ثورة الرابع عشر من تموز هو استلام السلطة وإعادة النظر في مشروع الدولة العراقية الذي انتجته معاهدة سايكس بيكو بعد الحرب العالمية الأولى من حيث المحتوى والشكل ، وكان التناقض الرئيس في ظل النظام الملكي يجري بين الغالبية العظمى من ابناء الشعب العراقي من جهة وبين الاحتلال البريطاني والاقطاع وحلفائهما من جهة اخرى و في صبيحة الرابع عشر من تموز تم حل هذا التناقض لصالح الغالبية العظمى من ابناء الشعب عن طريق تحالف اجتماعي واسع سبقه ، اشترك فيه العمال والفلاحون و البرجوازية المحلية بغالبية شرائحها وافراد القوات المسلحة من ضباط ومراتب اخرى وانعكس هذا التحالف الاجتماعي الواسع المعبر عن مهمات مرحلة التحرر الوطني الديمقراطي على تحالف واسع للقوى السياسية مع منظمة الضباط الاحرار من اجل الانعتاق من الاحتلال الأجنبي ، والقضاء على الاقطاع ، وبناء دولة من طراز جديد ، واعتماد ستراتيجية تنموية تستهدف القضاء على التخلف بمختلف جوانبه .وتميزت اللوحة الاجتماعية والطبقية في العراق بتغيرات وتحولات متواصلة وانعكست هذه الحركة والتحولات على شكل ومحتوى الدولة العراقية ، اذ استطاعت بريطانيا بين الأعوام ( 1921-1955) ان تحقق مشروعها في بناء الدولة على النحو الذي ارادته " لترسيخ تبعية العراق لبريطانيا والاستحواذ على مكامن النفط " ، فصممت نظاما سياسيا "مستقلا في الظاهر تابعا خاضعا في الجوهر " اذ قطعت التبعية الكولونيالية التطور الطبيعي الداخلي للمجتمع العراقي وكرست العلاقات شبه الاقطاعية شبه الراسمالية بقوانين واجراءات عديدة وربطت العراق بمعاهدات جائرة عززت من تلك التبعية وعمقت الاقتصاد احادي الجانب ".(1) وبين الأعوام ( 1955- 1980 ) دخلت فيها الدولة وقطاعها العام في معركة مع البرجوازية المحلية بكافة شرائحها الكبيرة والمتوسطة والصغيرة وبدأ مفهوما " الدولة الريعية" و" راسمالية الدولة الوطنية " ياخذان حيزا كبيرا في الحياة السياسية والاقتصادية للمجتمع العراقي . حيث تولى مجلس الاعمار إقامة العديد من المشروعات الصناعية المشابهه لتلك التي يمتلكها القطاع الخاص ، و فتح عددا من القنوات الجديدة ، وانشأ طرقا جديدة لرفع مياه النهرين ، وبناء مشاريع الري الحديثة : سدة الهندية عام 1913 ، ناظم الكوت 1929 ، مشروع الثرثار 1954، مشروع الحبانية 1956 ، سد دربنديخان 1961، سد دوكان 1959.(2) "واخذت وتيرة نمو ما يعرف بصعود القطاع العام في حجم التراكم الراسمالي والتاسيس لما يعرف براسمالية الدولة الوطنية بعد ان توافر لهذه الدولة موارد مالية ريعية من عوائد النفط التي ارتفعت من 1,5 مليون جنيه إسترليني عام 1941 الى 79,8 مليون جنيه إسترليني عام 1958 (3) فاصبحت الدولة مستقلة عن المجتمع وزادت قدرتها على ممارسة الحكم الاستبداد المطلق . ومع بداية 1964 شهدت الدولة حمى إجراءات تعسفية لتقوية البنية التحتية لراسمالية الدولة عبر قرارات التاميم المعروفة والتي " أظهرت سياسات قمع ونهب صريح للموجودات الراسمالية الوطنية العراقية ".(4) كما تنامت الطبيعة الريعية للاقتصاد العراقي بسبب تنامي النشاطات الخدمية والإنتاجية ذات الطبيعة الاستهلاكية الغالبة الى جانب النشاطات الاسكانية او العمرانية على حساب نمو أي صناعات تصديرية غير نفطية مهمة .(5) و بعد الثمانينيات من القرن العشرين ، تحولت اتجاهات الدكتاتورية نحو الخصخصة ، فعرضت الكثير من المشاريع والشركات الزراعية والصناعية للخصخصة . و بعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 بدأت ما تسمى " رزمة الاصلاحية الهيكلية " في اطار توجيه الاقتصاد الع ......
#ثورة
#تموز
#الحقائق
#الرقمية
#وبين
#الابديولوجيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762338
الحوار المتمدن
فرحان قاسم - ثورة 14 تموز بين الحقائق الرقمية وبين زيف الابديولوجيا
محمد أوبالاك : في سبيل تأسيس الجمعيات الرقمية بالمغرب.
#الحوار_المتمدن
#محمد_أوبالاك تمهيد:بحلول 27 نونبر 2022 سوف يكون قد مر على صدور ظهير 1958 المتعلق بتأسيس الجمعيات بالمغرب، أكثر من 64 عاما، وبالرغم من مضي السنوات وتغير الواقع من حولنا، فإن الظهير هذا، لم يعرف إلا بعض التعديلات/التغييرات والتتميمات الطفيفة التي لم تمس جوهره، والتي كان آخرها القانون 07.09 لسنة 2009 .فالجمعيات التي تعتبر المؤسسة الراعية للمجتمع المدني والمانحة لشرعية خدمة المجتمع بشكل تطوعي لا يهدف للربح بالقدر الذي يهدف إلى خدمة الصالح العام، لا يمنعنا من أن نلاحظ أن ظهور بعض التجمعات والمجموعات النشطة عبر الشبكات الرقمية، والتي تستعمل في سبيل التعريف بأنشطتها التقنيات الخوارزمية (الحاسوب والهواتف الذكية)، وهو ما سوف يكون محتما مواكبة التقنيات الجديدة في التفكير والتواصل، والعمل على تعديل جذري لظهير تأسيس الجمعيات، تعديلات تأخذ بعين الاعتبار توسع التحول الرقمي وانصهار السيادة الوطنية المادية في بوثقة السيادة الرقمية الافتراضية، وذلك من باب تسهيل ولوج مقتضيات ظهير تأسيس الجمعيات بالمغرب للعالم الرقمي و مواكبة عصره المتجدد بوتيرة سريعة غير متحكم بها، وهو ما سوف يجعل الوقت مناسبا لإدخال تعديلات على مقتضيات الظهير برمته، خاصة مقتضيات الفصل 1 والفقرة الخامسة من الفصل 5، من الظهير، إذ أن إدخال تعديلات على هذين الفصلين، سوف يمهد لإدخال تعديلات أخرى على باقي الفصول.نجد مثلا الفصل 1 من ظهير 1.58.376 المتعلق بتأسيس الجمعيات، ينص على أن:"الجمعية هي اتفاق لتحقيق تعاون مستمر بين شخصين أو عدة أشخاص لاستخدام معلوماتهم أو نشاطهم لغاية غير توزيع الأرباح فيما بينهم. وتجرى عليها فيما يرجع لصحتها القواعد القانونية العامة المطبقة على الالتزامات والعقود".وبما أن الفصل المذكور أعلاه قد أحال عملية الاتفاق ثم التعاقد إلى القواعد العامة للقانون المدني، التي تمثلها مقتضيات قانون الالتزامات والعقود، هذا الأخير الذي عرف مجموعة من التعديلات المواكبة للثورة الرقمية في مجال التعاقد بشكل الكتروني، بواسطة الدعامات الرقمية، اعترافا بجدوى العلاقات القانونية الناتجة عن استخدام المنصات الرقمية في المعاملات المدنية والتجارية، وهو ما لاحظناه من خلال سن مجموعة من الفصول القانونية المواكبة للعصر الرقمي، من بينها الفصل 2.1، ثم الفصول من65.1 إلى 65.7 ، وكذا الفصول 417.1 إلى 417.3، من قانون الالتزامات والعقود.مما يتعين تعديل الفصل 1 من الظهير، بالإشارة إلى تبني الفصول المشار إليها اعلاه، المرتبطة بالتعاقد بشكل رقمي/الكتروني.بيد أنه وفي حالة التفكير في إنشاء الجمعيات عبر المنصات الرقمية، يتوجب تعديل الفقرة الخامسة من الفصل 5 من نفس الظهير، بخصوص مقر الجمعية، كون الفصل 5 ينص على أنه:يجب أن تقدم كل جمعية تصريحا إلى مقر السلطة الإدارية المحلية الكائن به مقر الجمعية مباشرة أو بواسطة عون قضائي يسلم عنه وصل مؤقت مختوم ومؤرخ في الحال وتوجه السلطة المحلية المذكورة إلى النيابة العامة بالمحكمة الابتدائية المختصة نسخة من التصريح المذكور وكذا نسخا من الوثائق المرفقة به المشار إليها في الفقرة الثالثة بعده، وذلك قصد تمكينها من إبداء رأيها في الطلب عند الاقتضاء. وعند استيفاء التصريح للإجراءات المنصوص عليها في الفقرة اللاحقة يسلم الوصل النهائي وجوبا داخل أجل أقصاه 60 يوما وفي حالة عدم تسليمه داخل هذا الأجل جاز للجمعية أن تمارس نشاطها وفق الأهداف المسطرة في قوانينها. ويتضمن التصريح ما يلي :-........-........- مقر الجمعية ؛وبما أن النشاط الجمعوي سوف يصبح أكثر وأكثر رقميا، وبال ......
#سبيل
#تأسيس
#الجمعيات
#الرقمية
#بالمغرب.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762748
#الحوار_المتمدن
#محمد_أوبالاك تمهيد:بحلول 27 نونبر 2022 سوف يكون قد مر على صدور ظهير 1958 المتعلق بتأسيس الجمعيات بالمغرب، أكثر من 64 عاما، وبالرغم من مضي السنوات وتغير الواقع من حولنا، فإن الظهير هذا، لم يعرف إلا بعض التعديلات/التغييرات والتتميمات الطفيفة التي لم تمس جوهره، والتي كان آخرها القانون 07.09 لسنة 2009 .فالجمعيات التي تعتبر المؤسسة الراعية للمجتمع المدني والمانحة لشرعية خدمة المجتمع بشكل تطوعي لا يهدف للربح بالقدر الذي يهدف إلى خدمة الصالح العام، لا يمنعنا من أن نلاحظ أن ظهور بعض التجمعات والمجموعات النشطة عبر الشبكات الرقمية، والتي تستعمل في سبيل التعريف بأنشطتها التقنيات الخوارزمية (الحاسوب والهواتف الذكية)، وهو ما سوف يكون محتما مواكبة التقنيات الجديدة في التفكير والتواصل، والعمل على تعديل جذري لظهير تأسيس الجمعيات، تعديلات تأخذ بعين الاعتبار توسع التحول الرقمي وانصهار السيادة الوطنية المادية في بوثقة السيادة الرقمية الافتراضية، وذلك من باب تسهيل ولوج مقتضيات ظهير تأسيس الجمعيات بالمغرب للعالم الرقمي و مواكبة عصره المتجدد بوتيرة سريعة غير متحكم بها، وهو ما سوف يجعل الوقت مناسبا لإدخال تعديلات على مقتضيات الظهير برمته، خاصة مقتضيات الفصل 1 والفقرة الخامسة من الفصل 5، من الظهير، إذ أن إدخال تعديلات على هذين الفصلين، سوف يمهد لإدخال تعديلات أخرى على باقي الفصول.نجد مثلا الفصل 1 من ظهير 1.58.376 المتعلق بتأسيس الجمعيات، ينص على أن:"الجمعية هي اتفاق لتحقيق تعاون مستمر بين شخصين أو عدة أشخاص لاستخدام معلوماتهم أو نشاطهم لغاية غير توزيع الأرباح فيما بينهم. وتجرى عليها فيما يرجع لصحتها القواعد القانونية العامة المطبقة على الالتزامات والعقود".وبما أن الفصل المذكور أعلاه قد أحال عملية الاتفاق ثم التعاقد إلى القواعد العامة للقانون المدني، التي تمثلها مقتضيات قانون الالتزامات والعقود، هذا الأخير الذي عرف مجموعة من التعديلات المواكبة للثورة الرقمية في مجال التعاقد بشكل الكتروني، بواسطة الدعامات الرقمية، اعترافا بجدوى العلاقات القانونية الناتجة عن استخدام المنصات الرقمية في المعاملات المدنية والتجارية، وهو ما لاحظناه من خلال سن مجموعة من الفصول القانونية المواكبة للعصر الرقمي، من بينها الفصل 2.1، ثم الفصول من65.1 إلى 65.7 ، وكذا الفصول 417.1 إلى 417.3، من قانون الالتزامات والعقود.مما يتعين تعديل الفصل 1 من الظهير، بالإشارة إلى تبني الفصول المشار إليها اعلاه، المرتبطة بالتعاقد بشكل رقمي/الكتروني.بيد أنه وفي حالة التفكير في إنشاء الجمعيات عبر المنصات الرقمية، يتوجب تعديل الفقرة الخامسة من الفصل 5 من نفس الظهير، بخصوص مقر الجمعية، كون الفصل 5 ينص على أنه:يجب أن تقدم كل جمعية تصريحا إلى مقر السلطة الإدارية المحلية الكائن به مقر الجمعية مباشرة أو بواسطة عون قضائي يسلم عنه وصل مؤقت مختوم ومؤرخ في الحال وتوجه السلطة المحلية المذكورة إلى النيابة العامة بالمحكمة الابتدائية المختصة نسخة من التصريح المذكور وكذا نسخا من الوثائق المرفقة به المشار إليها في الفقرة الثالثة بعده، وذلك قصد تمكينها من إبداء رأيها في الطلب عند الاقتضاء. وعند استيفاء التصريح للإجراءات المنصوص عليها في الفقرة اللاحقة يسلم الوصل النهائي وجوبا داخل أجل أقصاه 60 يوما وفي حالة عدم تسليمه داخل هذا الأجل جاز للجمعية أن تمارس نشاطها وفق الأهداف المسطرة في قوانينها. ويتضمن التصريح ما يلي :-........-........- مقر الجمعية ؛وبما أن النشاط الجمعوي سوف يصبح أكثر وأكثر رقميا، وبال ......
#سبيل
#تأسيس
#الجمعيات
#الرقمية
#بالمغرب.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762748
الحوار المتمدن
محمد أوبالاك - في سبيل تأسيس الجمعيات الرقمية بالمغرب.
محمد عبد الكريم يوسف : الشعر والشخصية الرقمية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كارمين ستارنينوترجمة محمد عبد الكريم يوسفتم نشر هذه القصة في الأصل باسم "الشعر والشخصية الرقمية" من قبل أصدقائنا في المعيار الجديد . عندما نُشر كتاب عن الشعر والنثر السريالي الوقح في عام 1984 ، نُسب إلى شخصية غامضة تُدعى "راكتور" ، و كان من الصعب معرفة ما يجب فعله. كانت لحية الشرطي نصف مبنية على رؤية حميمة للغرابة. قال الشاعر في لحظة توقيع: "أنا بحاجة للكهرباء". أحتاجها أكثر مما أحتاج من لحم ضأن أو لحم خنزير أو الخس أو الخيار. أحتاجها لأحلامي ". تلك النغمة نفسها ، التي كانت ساحرة ومربكة في آنٍ واحد ، مشحونة بأقوال راكتر ، والقصائد الفكاهية ، والشطحات الخيالية ، وأجزاء من الحوار ، ومحاولات غريبة في أغاني الأطفال ("كان هناك حلزون حزين قاتم").كانت التعليقات مختلطة. اعترف معظمهم بأنه لا يوجد شيء مثل لحية الشرطي نصف مبنية من أي وقت مضى. لكن طقطقة راكتور لم تثير الإعجاب دائمًا. في حين أن التخبطات الغريبة في المنطق أعطت طاقة خاصة ، فإن الشعر أيضًا جعل القراء يشعرون وكأنهم كانوا يتنصتون على صرخات متكلم وهو يغط في نوم عميق. أطلق أحد النقاد على المجموعة المكونة من 120 صفحة اسم "الشعر الميتافيزيقي كما فسره ويليام بوروز وويليام بليك ، مع اندفاع في عسر الهضم من رود ماكوين وجبران خليل جبران". أصر ناقد آخر على أن براعة راكتور الغامضة لم تكشف عن منشق أدبي بل عن "فيلسوف مقهى عرف الكثير من قبل ، ولكن عقله في مكان آخر الآن". مع غلافه الأحمر الفاتح ، اجتذب الحجم أتباعًا كثيرين. وسرعان ما أصبحت النسخ نادرة ، مما زاد فقط من غموض راكتور.لم يتضرر هذا اللغز على الإطلاق من حقيقة أن راكتور لم يكن موجودًا. ليس ككاتب مستقل ، على أي حال. الكيان المسؤول عن رؤى مثل "عندما تتقاتل الإلكترونات والنيوترونات لدي ، هذا هو تفكيري" أو "يمكن أن تنمو وتتفتح شجرة أو شجيرة. انا دائما نفس الشيء لكنني ذكي "كان في الواقع جزء من التعليمات البرمجية. تم إنشاء راكتور على جهاز كمبيوتر مكتبي مبكر تمت برمجته وفقًا لقواعد اللغة الإنجليزية. يمكن للخوارزمية تصريف الأفعال الإنجليزية ، وتعيين الأجناس للضمائر ، ومطابقة الصفات مع الأسماء ، وتمييز المفرد عن الجمع. من خلال مفردات تتكون من عدة آلاف من الكلمات ، عرف راكتور ما يكفي فقط لربط الجمل معًا بشكل عشوائي، ولكن بشكل متماسك ، على الأقل من وجهة نظر نحوية. لم يكن لديه وعي بـ "التوجيهات النحوية" التي توجه تلك الجمل ولم يكن مسرورًا في التقلبات والمنعطفات. في الواقع، لقد كان مطورو راكتور هم الذين قاموا بفرز الكم الهائل من النصوص التي تنتجها أداتهم ، وقاموا بتجميع النتائج الأكثر لفتًا للنشر. كان أسلوب راكتور الجريء والارتجالي خدعة ، خدعة حفلة ، خداع. لقد كان أيضًا انقلابًا. كان علماء الكمبيوتر يحاولون إقناع الآلات بكتابة الشعر منذ الستينيات على الأقل ، وكان راكتور مثالًا فريدًا على كيف يمكن لشيء طائش أن يخلق شيئًا ذا معنى. في الواقع ، دفعت الشاعر الطليعي كريستيان بوك إلى التساؤل عما إذا كانت هناك حاجة للبشر لإنتاج الأدب على الإطلاق. كان علماء الكمبيوتر يحاولون إقناع الآلات بكتابة الشعر منذ الستينيات على الأقل ، وكان راكتور مثالًا فريدًا على كيف يمكن لشيء طائش أن يخلق شيئًا ذا معنى. في الواقع ، دفعت هذه الأفكار الشاعر الطليعي كريستيان بوك إلى التساؤل عما إذا كانت هناك حاجة للبشر لإنتاج الأدب على الإطلاق. كان علماء الكمبيوتر يحاولون إقناع الآلات بكتابة الشعر منذ الستينيات على الأقل ، وقال إن لحية الشرطي نصف ا ......
#الشعر
#والشخصية
#الرقمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764266
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كارمين ستارنينوترجمة محمد عبد الكريم يوسفتم نشر هذه القصة في الأصل باسم "الشعر والشخصية الرقمية" من قبل أصدقائنا في المعيار الجديد . عندما نُشر كتاب عن الشعر والنثر السريالي الوقح في عام 1984 ، نُسب إلى شخصية غامضة تُدعى "راكتور" ، و كان من الصعب معرفة ما يجب فعله. كانت لحية الشرطي نصف مبنية على رؤية حميمة للغرابة. قال الشاعر في لحظة توقيع: "أنا بحاجة للكهرباء". أحتاجها أكثر مما أحتاج من لحم ضأن أو لحم خنزير أو الخس أو الخيار. أحتاجها لأحلامي ". تلك النغمة نفسها ، التي كانت ساحرة ومربكة في آنٍ واحد ، مشحونة بأقوال راكتر ، والقصائد الفكاهية ، والشطحات الخيالية ، وأجزاء من الحوار ، ومحاولات غريبة في أغاني الأطفال ("كان هناك حلزون حزين قاتم").كانت التعليقات مختلطة. اعترف معظمهم بأنه لا يوجد شيء مثل لحية الشرطي نصف مبنية من أي وقت مضى. لكن طقطقة راكتور لم تثير الإعجاب دائمًا. في حين أن التخبطات الغريبة في المنطق أعطت طاقة خاصة ، فإن الشعر أيضًا جعل القراء يشعرون وكأنهم كانوا يتنصتون على صرخات متكلم وهو يغط في نوم عميق. أطلق أحد النقاد على المجموعة المكونة من 120 صفحة اسم "الشعر الميتافيزيقي كما فسره ويليام بوروز وويليام بليك ، مع اندفاع في عسر الهضم من رود ماكوين وجبران خليل جبران". أصر ناقد آخر على أن براعة راكتور الغامضة لم تكشف عن منشق أدبي بل عن "فيلسوف مقهى عرف الكثير من قبل ، ولكن عقله في مكان آخر الآن". مع غلافه الأحمر الفاتح ، اجتذب الحجم أتباعًا كثيرين. وسرعان ما أصبحت النسخ نادرة ، مما زاد فقط من غموض راكتور.لم يتضرر هذا اللغز على الإطلاق من حقيقة أن راكتور لم يكن موجودًا. ليس ككاتب مستقل ، على أي حال. الكيان المسؤول عن رؤى مثل "عندما تتقاتل الإلكترونات والنيوترونات لدي ، هذا هو تفكيري" أو "يمكن أن تنمو وتتفتح شجرة أو شجيرة. انا دائما نفس الشيء لكنني ذكي "كان في الواقع جزء من التعليمات البرمجية. تم إنشاء راكتور على جهاز كمبيوتر مكتبي مبكر تمت برمجته وفقًا لقواعد اللغة الإنجليزية. يمكن للخوارزمية تصريف الأفعال الإنجليزية ، وتعيين الأجناس للضمائر ، ومطابقة الصفات مع الأسماء ، وتمييز المفرد عن الجمع. من خلال مفردات تتكون من عدة آلاف من الكلمات ، عرف راكتور ما يكفي فقط لربط الجمل معًا بشكل عشوائي، ولكن بشكل متماسك ، على الأقل من وجهة نظر نحوية. لم يكن لديه وعي بـ "التوجيهات النحوية" التي توجه تلك الجمل ولم يكن مسرورًا في التقلبات والمنعطفات. في الواقع، لقد كان مطورو راكتور هم الذين قاموا بفرز الكم الهائل من النصوص التي تنتجها أداتهم ، وقاموا بتجميع النتائج الأكثر لفتًا للنشر. كان أسلوب راكتور الجريء والارتجالي خدعة ، خدعة حفلة ، خداع. لقد كان أيضًا انقلابًا. كان علماء الكمبيوتر يحاولون إقناع الآلات بكتابة الشعر منذ الستينيات على الأقل ، وكان راكتور مثالًا فريدًا على كيف يمكن لشيء طائش أن يخلق شيئًا ذا معنى. في الواقع ، دفعت الشاعر الطليعي كريستيان بوك إلى التساؤل عما إذا كانت هناك حاجة للبشر لإنتاج الأدب على الإطلاق. كان علماء الكمبيوتر يحاولون إقناع الآلات بكتابة الشعر منذ الستينيات على الأقل ، وكان راكتور مثالًا فريدًا على كيف يمكن لشيء طائش أن يخلق شيئًا ذا معنى. في الواقع ، دفعت هذه الأفكار الشاعر الطليعي كريستيان بوك إلى التساؤل عما إذا كانت هناك حاجة للبشر لإنتاج الأدب على الإطلاق. كان علماء الكمبيوتر يحاولون إقناع الآلات بكتابة الشعر منذ الستينيات على الأقل ، وقال إن لحية الشرطي نصف ا ......
#الشعر
#والشخصية
#الرقمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764266
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الشعر والشخصية الرقمية