مريم أبضار : الحج إلى مدينة توبا المقدسة بالسنغال
#الحوار_المتمدن
#مريم_أبضار مريم أبضار (مترجمة وباحثة، من المغرب): نشر موقع https://www.ancient-origins.net المختص بالدراسات التاريخية والكلاسيكية ليوم 29 ماي 2019 مقالا لكاتبه إدوارد ويلان بعنوان: The Great Mosque of Touba: Spiritual Home of the Mouride Brotherhood ما ترجمته بـ: "الحج إلى مدينة توبا المقدسة بالسنغال"، والذي يعرض فيه لتاريخ هذه المدينة المقدسة ونشأتها على يد الشيخ بامبا والحج السنوي الذي تعرفه ويعرفه ضريحه:تأثرت إفريقيا بشكل كبير بالديانة الإسلامية، يتجلى ذلك في عدد من المعالم الأثرية؛ مساجد، زوايا، أضرحة ... منها مسجد توبا Touba الكبير بالسنغال، الذي يعتبر أحد أعظم المساجد في القارة الافريقية، وأهم مركز تصوف (كان في الأصل زاوية صوفية) له تأثير بارز على البلد أو خارجه، وهو يتميز بهندسة معمارية فريدة من نوعها وحجمه الهائل.المدينة المقدسةأواخر القرن التاسع عشر، أسس مسجد توبا الكبير الشيخ أحمدو بامبا Sheikh Ahmadou Bamba في مدينة توبا في وسط السنغال، بعد أن انفصل عن إحدى الزوايا الصوفية المحافظة، وأقام هذه الزاوية من أجل العبادة والتعبد، ليصبح بعدها أحد أبرز الشخصيات الصوفية البارزة في تاريخ السنغال. بعد وقت قصير من تأسيس مدينة توبا سنة 1883م، ظهرت هذه الزاوية الصوفية "المُريدية"، والتي تدين بقيم القرآن وتعاليمه، وقد عملت على التوفيق بين ما هو روحاني ودنيوي، وأصبحت بذلك المدينة مقرا ومحجاً دينيا لكل أتباع هذه الطائفة، ومركزا للسلطة الدينية والسياسية لها. تطورت توبا بسرعة منذ أواخر القرن التاسع عشر، وهي الآن موطن لنصف مليون شخص، وهي تقع على بعد 161 كيلومترًا عن العاصمة داكار. يعتبر الشيخ بامبا فقيها دينيا، ومؤسس هذه الزاوية الدينية، التي لها أتباع كثر وهم في تزايد دائم، خاصة بعد وفاته سنة 1927م، وهو أول خليفة لهذه الزاوية، من وجهة نظرهم، يرى مريدوه أنه أحد مجددي الإسلام، شدد في تعاليمه المستمدة من القرآن على ضرورة العمل الجاد وضبط النفس. إبان الاستعمار الفرنسي للبلد، هادن المستعمِر ودعا إلى السلام والمقاومة غير المسلحة. يعتبر المسجد حلقة وصل بين الآلاف من مريدي الشيخ بامبا بكل من السنغال وساحل العاج وموريتانيا وغامبيا ... إذ يشكل مركز حج سنوي لهم، الأمر الذي ساهم في تنمية مدينة توبا، وجعلها مدينة مقدسة لهذه الزاوية المريدية، ملثما هو الأمر العديد من المدن في الغرب الإفريقي. قداسة العُمران يقع المسجد في وسط مدينة توبا المقدسة بالنسبة لهذه الزاوية المريدية، وقد بُني بعد وفاة الشيخ بامبا، ودام بناؤه حوالي 80 عامًا، بني فيها على مراحل، وكل فترة يخضع فيها لتعديل وتوسيع من أجل استيعاب عدد الحجاج والمصلين.يحتوي مسجد توبا الكبير على خمس مآذن، أشهرها التي على ارتفاع 87 متر، والمعروفة باسم صومعة الشيخ فال، نسبة للشيخ إبراهيم فال، أحد خلفاء ومُريدي الشيخ بامبا والذي له تأثيرا على الكثير من الأتباع. توجد للمسجد أيضا ثلاث قباب كبيرة، يقع ضريح الشيخ أحمدو بامبا تحت القبة المركزية في مكان مناسب ومحمي بسياج شبكي ذهبي. يقع داخل المجمع ضريح الخلفاء الآخرين لهذه الزاوية المريدية بجانب أبناء الشيخ بامبا.يضم الفضاء العمراني للمسجد صحنا واسعا للعبادة وبئرا مقدسة، وغرف هي عبارة عن مكتبات ومكاتب ومباني أخرى تخص كل ما يتعلق بشؤون الزاوية. وقد بُني المسجد على الطراز الإسلامي الكلاسيكي بقباب زرقاء وخضراء، لونا القداسة. ويعيش الخليفة الحالي في بيت قريب من ......
#الحج
#مدينة
#توبا
#المقدسة
#بالسنغال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761336
#الحوار_المتمدن
#مريم_أبضار مريم أبضار (مترجمة وباحثة، من المغرب): نشر موقع https://www.ancient-origins.net المختص بالدراسات التاريخية والكلاسيكية ليوم 29 ماي 2019 مقالا لكاتبه إدوارد ويلان بعنوان: The Great Mosque of Touba: Spiritual Home of the Mouride Brotherhood ما ترجمته بـ: "الحج إلى مدينة توبا المقدسة بالسنغال"، والذي يعرض فيه لتاريخ هذه المدينة المقدسة ونشأتها على يد الشيخ بامبا والحج السنوي الذي تعرفه ويعرفه ضريحه:تأثرت إفريقيا بشكل كبير بالديانة الإسلامية، يتجلى ذلك في عدد من المعالم الأثرية؛ مساجد، زوايا، أضرحة ... منها مسجد توبا Touba الكبير بالسنغال، الذي يعتبر أحد أعظم المساجد في القارة الافريقية، وأهم مركز تصوف (كان في الأصل زاوية صوفية) له تأثير بارز على البلد أو خارجه، وهو يتميز بهندسة معمارية فريدة من نوعها وحجمه الهائل.المدينة المقدسةأواخر القرن التاسع عشر، أسس مسجد توبا الكبير الشيخ أحمدو بامبا Sheikh Ahmadou Bamba في مدينة توبا في وسط السنغال، بعد أن انفصل عن إحدى الزوايا الصوفية المحافظة، وأقام هذه الزاوية من أجل العبادة والتعبد، ليصبح بعدها أحد أبرز الشخصيات الصوفية البارزة في تاريخ السنغال. بعد وقت قصير من تأسيس مدينة توبا سنة 1883م، ظهرت هذه الزاوية الصوفية "المُريدية"، والتي تدين بقيم القرآن وتعاليمه، وقد عملت على التوفيق بين ما هو روحاني ودنيوي، وأصبحت بذلك المدينة مقرا ومحجاً دينيا لكل أتباع هذه الطائفة، ومركزا للسلطة الدينية والسياسية لها. تطورت توبا بسرعة منذ أواخر القرن التاسع عشر، وهي الآن موطن لنصف مليون شخص، وهي تقع على بعد 161 كيلومترًا عن العاصمة داكار. يعتبر الشيخ بامبا فقيها دينيا، ومؤسس هذه الزاوية الدينية، التي لها أتباع كثر وهم في تزايد دائم، خاصة بعد وفاته سنة 1927م، وهو أول خليفة لهذه الزاوية، من وجهة نظرهم، يرى مريدوه أنه أحد مجددي الإسلام، شدد في تعاليمه المستمدة من القرآن على ضرورة العمل الجاد وضبط النفس. إبان الاستعمار الفرنسي للبلد، هادن المستعمِر ودعا إلى السلام والمقاومة غير المسلحة. يعتبر المسجد حلقة وصل بين الآلاف من مريدي الشيخ بامبا بكل من السنغال وساحل العاج وموريتانيا وغامبيا ... إذ يشكل مركز حج سنوي لهم، الأمر الذي ساهم في تنمية مدينة توبا، وجعلها مدينة مقدسة لهذه الزاوية المريدية، ملثما هو الأمر العديد من المدن في الغرب الإفريقي. قداسة العُمران يقع المسجد في وسط مدينة توبا المقدسة بالنسبة لهذه الزاوية المريدية، وقد بُني بعد وفاة الشيخ بامبا، ودام بناؤه حوالي 80 عامًا، بني فيها على مراحل، وكل فترة يخضع فيها لتعديل وتوسيع من أجل استيعاب عدد الحجاج والمصلين.يحتوي مسجد توبا الكبير على خمس مآذن، أشهرها التي على ارتفاع 87 متر، والمعروفة باسم صومعة الشيخ فال، نسبة للشيخ إبراهيم فال، أحد خلفاء ومُريدي الشيخ بامبا والذي له تأثيرا على الكثير من الأتباع. توجد للمسجد أيضا ثلاث قباب كبيرة، يقع ضريح الشيخ أحمدو بامبا تحت القبة المركزية في مكان مناسب ومحمي بسياج شبكي ذهبي. يقع داخل المجمع ضريح الخلفاء الآخرين لهذه الزاوية المريدية بجانب أبناء الشيخ بامبا.يضم الفضاء العمراني للمسجد صحنا واسعا للعبادة وبئرا مقدسة، وغرف هي عبارة عن مكتبات ومكاتب ومباني أخرى تخص كل ما يتعلق بشؤون الزاوية. وقد بُني المسجد على الطراز الإسلامي الكلاسيكي بقباب زرقاء وخضراء، لونا القداسة. ويعيش الخليفة الحالي في بيت قريب من ......
#الحج
#مدينة
#توبا
#المقدسة
#بالسنغال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761336
Ancient Origins Reconstructing the story of humanity's past
Ancient Origins
Unravelling the Mysteries of the Past
ال يسار الطائي : رجم الشيطان في طقوس الحج
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي سارجم احد شياطين العراق...اللعنة عليك يا خلفا لاقذر الحاكميناللعنة عليك يا فقاعة المحتليناللعنة عليكيا حثالة السياسييناللعنة عليكوانت تنبش انفك كل حينتخرج منه الحكمةلثلتك (المقاومين)عن اقصر الطرق لتحرير فلسطين!!!اللعنة عليكيا امين حزب الفاسقينو منظر علوم النصب للفاسديناللعنة عليكيوم ولدت ويوم تبعث مع السافلينو اللعنة الاخيرةان تهلك ملعونامن الاولين والاخرينكسابقك لقيط تكريت اللعين...... ......
#الشيطان
#طقوس
#الحج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761667
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي سارجم احد شياطين العراق...اللعنة عليك يا خلفا لاقذر الحاكميناللعنة عليك يا فقاعة المحتليناللعنة عليكيا حثالة السياسييناللعنة عليكوانت تنبش انفك كل حينتخرج منه الحكمةلثلتك (المقاومين)عن اقصر الطرق لتحرير فلسطين!!!اللعنة عليكيا امين حزب الفاسقينو منظر علوم النصب للفاسديناللعنة عليكيوم ولدت ويوم تبعث مع السافلينو اللعنة الاخيرةان تهلك ملعونامن الاولين والاخرينكسابقك لقيط تكريت اللعين...... ......
#الشيطان
#طقوس
#الحج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761667
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - رجم الشيطان في طقوس الحج
سمير محمد ايوب : الحج البايدوني في الشرق ؟ إضاءة على مشهد عربي
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب كتب سمير محمد ايوبالحج البايدوني في الشرق ؟إضاءة على مشهد عربيفي مواقيت استثنائية لأزمات العالم المعاصر وبؤره الشائكة الملتهبة، والتي تُلقي بظلالها على البشرية جمعاء، طُرِحَ أمام حضورِ قمة جدة عدة ملفاتٍ استراتيجية مهمة، تدعم في محصلتها، التسلل الإس - رائيلي في مفاصل المنطقة العربية. كان اهمها على الاطلاق ايجاد وتطوير وتعزيز تعاون اقليمي استراتيجي شمولي مشترك بين الحاضرين، للعمل العلني على الارتطام حد الاصطدام الدائم، بالملفات الإيرانية بكل ابعادها ومضامينها ومستوياتها، وما عدا ذلك مما طرح في جداول اعمال ذاك التجمع، كانت قضايا وتفريعات هادفة للتموية والتشويش والتضبيب ليس إلا.الحصيلة، وبعيدا عن تضارب وتعدد القراءات لتجمع مزدحمٍ بالشكلانيات في جدة، فان حقائق الأمور تؤكد، أن بايدن بأجندته الطويلة، قد عاد الى بلده بالقليل من الانجازات الموضوعية، وتعكس خيبة لسعي إدارته في التحرك المريح مع المطبعين العرب، على طول فوالق الخطة الجيوسياسية وتحدياتها الاقليمية، لاستيعاب اسرائيل في منظومات هجومية قوية فضفاضة وعلنية مشتركة، وفشل مفجع لمهارات الادارة الامريكية في اعادة التموضع في المشهد الجيوسياسي المتغير في المشرق، بما يكفي لتوكيد تفرد قيادتها للمنطقة.وعلى الرغم مما يحاول محللون آخرون ترويجه، بأن كل من حضر قمة جدة، قد حصل على ورقة بيضاء لكل ما يريد، فها هي امريكا تُرغَم صاغرة على الانسحاب التدريجي من المنطقة، بلا نتائج ايجابية استراتيجية كبرى، رغم أنها تترك وراءها احتلالا اسرا - ئيليا يتعمق ويتمدد، وتترك الفلسطينيين بعد موت خيارهم بحل الدولتين، تتلاشى امالهم في قيام دولة لهم قابلة للحياة، بالاعتماد على الغرب في كفاحهم من اجل حقوقهم الوطنية، وفوق كل هذا وذاك، من الواضح أن المعسكر الصهيوامريكي يترك فراغا في الشرق، لن تملأه بالقطع في قادم الايام، الا الصين وروسيا وايران.الاردن = 22/7/2022 ......
#الحج
#البايدوني
#الشرق
#إضاءة
#مشهد
#عربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763064
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب كتب سمير محمد ايوبالحج البايدوني في الشرق ؟إضاءة على مشهد عربيفي مواقيت استثنائية لأزمات العالم المعاصر وبؤره الشائكة الملتهبة، والتي تُلقي بظلالها على البشرية جمعاء، طُرِحَ أمام حضورِ قمة جدة عدة ملفاتٍ استراتيجية مهمة، تدعم في محصلتها، التسلل الإس - رائيلي في مفاصل المنطقة العربية. كان اهمها على الاطلاق ايجاد وتطوير وتعزيز تعاون اقليمي استراتيجي شمولي مشترك بين الحاضرين، للعمل العلني على الارتطام حد الاصطدام الدائم، بالملفات الإيرانية بكل ابعادها ومضامينها ومستوياتها، وما عدا ذلك مما طرح في جداول اعمال ذاك التجمع، كانت قضايا وتفريعات هادفة للتموية والتشويش والتضبيب ليس إلا.الحصيلة، وبعيدا عن تضارب وتعدد القراءات لتجمع مزدحمٍ بالشكلانيات في جدة، فان حقائق الأمور تؤكد، أن بايدن بأجندته الطويلة، قد عاد الى بلده بالقليل من الانجازات الموضوعية، وتعكس خيبة لسعي إدارته في التحرك المريح مع المطبعين العرب، على طول فوالق الخطة الجيوسياسية وتحدياتها الاقليمية، لاستيعاب اسرائيل في منظومات هجومية قوية فضفاضة وعلنية مشتركة، وفشل مفجع لمهارات الادارة الامريكية في اعادة التموضع في المشهد الجيوسياسي المتغير في المشرق، بما يكفي لتوكيد تفرد قيادتها للمنطقة.وعلى الرغم مما يحاول محللون آخرون ترويجه، بأن كل من حضر قمة جدة، قد حصل على ورقة بيضاء لكل ما يريد، فها هي امريكا تُرغَم صاغرة على الانسحاب التدريجي من المنطقة، بلا نتائج ايجابية استراتيجية كبرى، رغم أنها تترك وراءها احتلالا اسرا - ئيليا يتعمق ويتمدد، وتترك الفلسطينيين بعد موت خيارهم بحل الدولتين، تتلاشى امالهم في قيام دولة لهم قابلة للحياة، بالاعتماد على الغرب في كفاحهم من اجل حقوقهم الوطنية، وفوق كل هذا وذاك، من الواضح أن المعسكر الصهيوامريكي يترك فراغا في الشرق، لن تملأه بالقطع في قادم الايام، الا الصين وروسيا وايران.الاردن = 22/7/2022 ......
#الحج
#البايدوني
#الشرق
#إضاءة
#مشهد
#عربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763064
الحوار المتمدن
سمير محمد ايوب - الحج البايدوني في الشرق ؟ إضاءة على مشهد عربي
محمود الصباغ : اختراع الأرض المقدسة: الحج البروتستانتي الأمريكي إلى فلسطين ، 1865-1941
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ إعداد: محمود الصباغتمهيدنظر المبشرون المسيحيون الذين عاشوا في القرن التاسع عشر، وغيرهم من الرحالة والكتاب، إلى الوضع السياسي لـ "إقليم الأرض المقدسة"، بما يشبه نظرة العار من عدم قدرتهم على تخليصها من يد "التركي المتوحش"، ضمن إطار استشراقي تظهر فيه فلسطين كأرض كتابية توجهها الأوامر الإلهية كي تكون بيد المسيحيين الغربيين والمسيحية الغربية. ومن اللافت للنظر أن يقفز هؤلاء فوق تاريخ يمتد لنحو 13 قرناً ليصلوا مباشرة إلى "الفترة التوراتية" المزعومة في فلسطين، ورغم أن فلسطين القرن التاسع عشر لا تحتوي على ما يشير إلى تلك "الحقبة الكتابية"، إلا أنه كان هناك إصرار عنيد ومعاند بأن "فلسطين الحقيقية -الكتابية-" لابد أنها مدفونة تحت أنقاض المشهد المكاني المعاصر. وأصبحت هذه المقولة من الأفكار الشائعة في القرن التاسع عشر لدرجة أن اقتنع الجميع بأن الأرض المقدسة تحتوي على أسرار تنتظر أن يكشف عنها العلم الغربي أو علماء الآثار الإسرائيليون. إن الافتراض بأن الشرق الحقيقي يكمن في مكان ما تحت السطح ، وأن فلسطين الحقيقية كانت مسيحية أو يهودية (أو كليهما) وليست عربية أو مسلمة، يشكل تجريداً رمزياً للفلسطينيين. وهكذا انتشرت، في المخيال الغربي، أفكار مثل عدم وجود سكان عرب في الأرض المقدسة، أو أنهم ليسو سوى متطفلين أجانب، على الأقل بين عامة الناس المطلعين والمثقفين المتدينين، قبل وقت طويل من تصور وتخطيط المستوطنين الصهاينة للهجرة إلى فلسطين في ثمانينيات القرن التاسع عشر. ويتناسب هذا الافتراض تماماً مع الفكرة الاستشراقية والاستعمارية السائدة بأن الأراضي غير الغربية المتخلفة في أصقاع الأرض، هي أرض متاحة، بطريقة ما، للغرب "القوي والحضاري وصاحب الإيمان القويم" للاستيلاء عليها (وهي الفكرة التي استغلتها الحركة الصهيونية فيما بعد تحت شعار "أرض بلا شعب لشعب بلا أرض".اختراع الأرض المقدسة : الحج البروتستانتي الأمريكي إلى فلسطين، 1865-1941 Inventing the Holy Land: American Protestant Pilgrimage to Palestine, 1865–1941تتناول ستيفاني ستيدهام روجرز وصفاً تاريخياً لظاهرة السياحة في الأراضي المقدسة التي نشّطها "حجاج" بروتستانت أمريكيين خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر وحتى أوائل القرن العشرين. وتشرح، من خلال استعراضها لخمسة وثلاثين رواية أمريكية بروتستانتية عن الأرض المقدسة (تتضمن العديد من الكتابات النسائية ورواية قس أمريكي من أصل أفريقي هو تشارلز ووكر Charles Walker) ، كيف تحول فهم البروتستانت الأمريكيين للأراضي المقدسة في الفترة ما بين بين الحرب الأهلية الأمريكية والحرب العالمية الثانية. فخلال هذه الفترة، أصبح السفر إلى الخارج متاحاً لأبناء لطبقة الوسطى البروتستانت، بسبب اختراع السفن البخارية، الأمر الذي ساهم في الترويج للسفر للخارج. كما شهدت تلك الفترة اهتماماً متزايداً بالشرق العربي على وجه الخصوص، بحيث أصبح الوجهة المفضلة للمسافرين والمبشرين والعلماء والوكلاء والتجار .. إلخ. فتكاثرت البعثات الآثارية وفرق المسح الجغرافي التي شملت أقاليم المنطقة كافة. فظهرت أعمال المبشرين والمذكرات وكتيبات السياحة والسفر، وهكذا فقد باع المستكشف والآثاري والدبلوماسي جون لويد ستيفنز (1805-1852) أكثر من 20 ألف نسخة من كتابه عن رحلته إلى مصر وبلاد الشام والأراضي المقدسة، بعد نشرها في العام 1837. أما كتاب رحلة مارك توين فقد بيع منها خلال السنة الأولى من نشرها نحو 67ألف نسخة. ولاقت كتب الرحلات تلك وغيرها من الكتب التي تتحدث عن الشرق رواجاً في أوساط القراء الأمريكيين، فظهر ......
#اختراع
#الأرض
#المقدسة:
#الحج
#البروتستانتي
#الأمريكي
#فلسطين
#1865-1941
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765574
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ إعداد: محمود الصباغتمهيدنظر المبشرون المسيحيون الذين عاشوا في القرن التاسع عشر، وغيرهم من الرحالة والكتاب، إلى الوضع السياسي لـ "إقليم الأرض المقدسة"، بما يشبه نظرة العار من عدم قدرتهم على تخليصها من يد "التركي المتوحش"، ضمن إطار استشراقي تظهر فيه فلسطين كأرض كتابية توجهها الأوامر الإلهية كي تكون بيد المسيحيين الغربيين والمسيحية الغربية. ومن اللافت للنظر أن يقفز هؤلاء فوق تاريخ يمتد لنحو 13 قرناً ليصلوا مباشرة إلى "الفترة التوراتية" المزعومة في فلسطين، ورغم أن فلسطين القرن التاسع عشر لا تحتوي على ما يشير إلى تلك "الحقبة الكتابية"، إلا أنه كان هناك إصرار عنيد ومعاند بأن "فلسطين الحقيقية -الكتابية-" لابد أنها مدفونة تحت أنقاض المشهد المكاني المعاصر. وأصبحت هذه المقولة من الأفكار الشائعة في القرن التاسع عشر لدرجة أن اقتنع الجميع بأن الأرض المقدسة تحتوي على أسرار تنتظر أن يكشف عنها العلم الغربي أو علماء الآثار الإسرائيليون. إن الافتراض بأن الشرق الحقيقي يكمن في مكان ما تحت السطح ، وأن فلسطين الحقيقية كانت مسيحية أو يهودية (أو كليهما) وليست عربية أو مسلمة، يشكل تجريداً رمزياً للفلسطينيين. وهكذا انتشرت، في المخيال الغربي، أفكار مثل عدم وجود سكان عرب في الأرض المقدسة، أو أنهم ليسو سوى متطفلين أجانب، على الأقل بين عامة الناس المطلعين والمثقفين المتدينين، قبل وقت طويل من تصور وتخطيط المستوطنين الصهاينة للهجرة إلى فلسطين في ثمانينيات القرن التاسع عشر. ويتناسب هذا الافتراض تماماً مع الفكرة الاستشراقية والاستعمارية السائدة بأن الأراضي غير الغربية المتخلفة في أصقاع الأرض، هي أرض متاحة، بطريقة ما، للغرب "القوي والحضاري وصاحب الإيمان القويم" للاستيلاء عليها (وهي الفكرة التي استغلتها الحركة الصهيونية فيما بعد تحت شعار "أرض بلا شعب لشعب بلا أرض".اختراع الأرض المقدسة : الحج البروتستانتي الأمريكي إلى فلسطين، 1865-1941 Inventing the Holy Land: American Protestant Pilgrimage to Palestine, 1865–1941تتناول ستيفاني ستيدهام روجرز وصفاً تاريخياً لظاهرة السياحة في الأراضي المقدسة التي نشّطها "حجاج" بروتستانت أمريكيين خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر وحتى أوائل القرن العشرين. وتشرح، من خلال استعراضها لخمسة وثلاثين رواية أمريكية بروتستانتية عن الأرض المقدسة (تتضمن العديد من الكتابات النسائية ورواية قس أمريكي من أصل أفريقي هو تشارلز ووكر Charles Walker) ، كيف تحول فهم البروتستانت الأمريكيين للأراضي المقدسة في الفترة ما بين بين الحرب الأهلية الأمريكية والحرب العالمية الثانية. فخلال هذه الفترة، أصبح السفر إلى الخارج متاحاً لأبناء لطبقة الوسطى البروتستانت، بسبب اختراع السفن البخارية، الأمر الذي ساهم في الترويج للسفر للخارج. كما شهدت تلك الفترة اهتماماً متزايداً بالشرق العربي على وجه الخصوص، بحيث أصبح الوجهة المفضلة للمسافرين والمبشرين والعلماء والوكلاء والتجار .. إلخ. فتكاثرت البعثات الآثارية وفرق المسح الجغرافي التي شملت أقاليم المنطقة كافة. فظهرت أعمال المبشرين والمذكرات وكتيبات السياحة والسفر، وهكذا فقد باع المستكشف والآثاري والدبلوماسي جون لويد ستيفنز (1805-1852) أكثر من 20 ألف نسخة من كتابه عن رحلته إلى مصر وبلاد الشام والأراضي المقدسة، بعد نشرها في العام 1837. أما كتاب رحلة مارك توين فقد بيع منها خلال السنة الأولى من نشرها نحو 67ألف نسخة. ولاقت كتب الرحلات تلك وغيرها من الكتب التي تتحدث عن الشرق رواجاً في أوساط القراء الأمريكيين، فظهر ......
#اختراع
#الأرض
#المقدسة:
#الحج
#البروتستانتي
#الأمريكي
#فلسطين
#1865-1941
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765574
الحوار المتمدن
محمود الصباغ - اختراع الأرض المقدسة: الحج البروتستانتي الأمريكي إلى فلسطين ، 1865-1941